что такое мадд в арабском языке

Что такое мадд в арабском языке

Как формируется звук в речевом аппарате человека?

БУКВА – это звук, который образуется в истинном ( محقّق ) или подразумеваемом ( مقدّر ) месте выхода буквы.

Например: перед вами картинка, на которой изображено произношение буквы د с сукуном, но только без свойства «калькаля» ( القلقلة ). Повторите: آدْ آدْ آدْ :

Почему место выхода буквы называют: » مَقْطَع » (т.е.: отрывок )? Потому что в этом месте прерывается путь выхода буквы. Воздух пытается выйти, но, дойдя до места выхода, прерывается, встретившись с препятствием в том месте, где образуется и выходит буква.

Между тем, как на следующей картинке (буква алиф):

— мы видим подразумеваемое ( مقدَّر ) место выхода буквы. («Место выхода буквы» по-арабски: مخرج или: مقطع ). Здесь показана буква алиф-мадд (الالف الامدية), т.е., алиф, звук которого тянется или естественным маддом или маддом, длиннее естественного. Что мы здесь подразумеваем?, почему называем » подразумеваемый ( مقدَّر ) «?

Алиф-мадд выходит из объединённой полости рта и горла (الجَوْف). И, когда мы произносим: или:

то голос образуется, выходя из голосовых связок, и далее следует к выходу изо рта. Разве мы видим на пути следования звука что-нибудь, что его прерывает? Не видим. Поэтому, когда нас спрашивают: откуда выходит звук буквы алиф, то мы не можем назвать точно место выхода это звука, мы можем только назвать место, где он начинает зарождаться – это голосовые связки. Поэтому, мы говорим, что алиф выходит из общей полости рта и горла.

По этой причине учёные назвали это место выхода буквы : подразумеваемое место выхода буквы ( مقطع مُقَدَّر или: مخرج مقدر ).

СПОСОБ ОБРАЗОВАНИЯ БУКВ В РЕЧЕВОМ АППАРАТЕ ЧЕЛОВЕКА

1) буква с сукуном образуется вследствие взаимного столкновения органов речи. Напр., буква م с сукуном выходит вследствие взаимного столкновения губ:

БУКВЫ МАДД И ЛИН

( حروف المدّ واللين )

( ي ( الياء ) , ا ( الألف и ( و ( الواو

Буквы-мадд-и-лиин образуются в процессе вибрации голосовых связок.

АЛИФ-МАДД

( الالف المدّية )

Например, когда мы произносим:

то рот открыт, язык не занимает какого-либо специального положения, голосовые связки в это время вибрируют (приложите ладонь к горлу и вы почувствуете эту вибацию. Прим.пер.).

( الواو المدِّية )

Например, когда мы произносим:

Буква و :

( الياء المدّية )

— мы видим, как звук, выходя из голосовых связок, проходит через поднятую середину языка. Голосовые связки при этом вибрируют.

Имам Ибн Аль-Джазари сказал:

«в объединённой полости рта и горла ( الجوف ): алиф и её сёстры. Это: буквы-мадд, произношение которых заканчивается с прекращением воздуха (выходящего при дыхании)»

Произношение этих букв прекращается с прекращением поступления воздуха из лёгких, поскольку на пути выхода этих букв нет какого-либо препятствия – ни язык, ни губы, ни голос.связки не перекрывают протекание звука, и поэтому звук сходит на нет сам по себе, постепенно замирая с иссяканием поступления воздуха из лёгких.

ЧТО ОЗНАЧАЕТ: ОБЪЕДИНЁННАЯ ПОЛОСТЬ РТА И ГОРЛА

(الجَوْف)

Словом » الجوف » учёные назвали область, включающую в себя полость рта (зелёный цвет) и горло (синий цвет):

و –мадд выходит из голосовых связок, губы при этом вытянуты в трубочку, задняя часть языка поднята.

ي –мадд выходит из голосовых связок, средняя часть языка при этом поднята к верхнему нёбу, губы никак не участвуют в произношении этой буквы.

Это и есть места выхода (махраджи) трёх букв-мадд.

Конечно, обе выходят при вибрации голосовых связок, т.к. они относятся к звонким буквам. Разговор о звонких буквах будет позже.

И поэтому у Сибауайха нет такого места выхода букв, который называется объединённой полостью рта и горла ( جوف ).

Ибн Аль-Джазари попытался объединить школы Аль-Фарахидий и Сибауайха следующим образом:

Буквы-мадд относятся ко всему пути протекания звука во рту, то есть, ко всей объединённой полости рта и горла (الجوف). Почему? потому что они выходят с минимальным звуковым давлением. И при этом:

— в букве алиф язык занимает спокойное положение.

— в букве ي поднимается средняя часть языка, но с минимальным давлением на середину языка.

— в букве و поднимается задняя часть языка, при этом губы складываются в трубочку. Давление на губы минимальное.

Источник

Урок 14

Буква ح и звук [х̣]

Буква [х̣а̄’ун] обозначает глухой щелевой согласный звук [х̣], не имеющий соответствий в русском языке.

Согласный [х̣] – лунный.

Этот звук образуется в глубине полости рта (в зеве) без непосредственного участия языка. В его произнесении главную роль играет надгортанник, который сближается с задней стенкой глотки, образуя щель.

Необходимый для звука [х̣] уклад органов речи можно получить при произнесении протяжного [а] очень громким шепотом. Увеличивая громкость шепота, удается добиться произнесения шумного «сдавленного» согласного звука, близкого к арабскому [х̣]. При этом необходимо следить, чтобы рот был широко раскрыт, а язык был совершенно расслабленным и не участвовал бы в произнесении звука. Для полной гарантии этого при первоначальных попытках язык можно даже высунуть изо рта, сохраняя его расслабленное, плоское положение.

После того, как будет осознан и опробован указанный уклад органов речи, необходимо уточнить образование звука [х̣], произнося [а] очень громким шепотом, но без «твердого приступа». Для этого надо начинать произношение с простого выдоха, постепенно переходящего в громкий шепот.

Дальнейшим уточнением звука [х̣] будет произнесение его с меньшим раскрытием рта, опять-таки при расслабленном, пассивном положении языка.

Звук [х̣] совершенно не похож ни на русский согласный [х], произносимый посредством сближения задней части языка с нёбом, ни на известный нам арабский согласный [h].

Чтобы произнести согласный [х̣] с последующим гласным, необходимо, прежде чем начать произнесение [х̣], установить органы речи в положение, нужное для последующего гласного. Удерживая это положение, надо начать произносить [х̣] без голоса, а затем плавно подключить голос, одновременно ослабив напряжение в зеве. При этом надо стремиться устранить получающийся на первых порах «толчок» дыхания в момент ослабления напряжения в зеве.

Гласный [а] после [х̣] произносится обычно, то есть э-образно.

Упражнение 1. Правильно произнесите [х̣] с последующим гласным:

[х̣х̣х̣-а, х̣х̣-аа, х̣-ааа, х̣а]
[х̣х̣х̣-и, х̣х̣-ии, х̣-иии, х̣и]
[х̣х̣х̣-у, х̣х̣-уу, х̣-ууу, х̣у]

ح ح ح حَ حَ حَ حَ حُ حُ حِ حْ حْ حَ حُ حِ حْ حَ حُ حِ حْ

Упражнение 2. Правильно произнесите [х̣] после гласного.

[ах̣х̣х̣, ах̣х̣, ах̣]
[их̣х̣х̣, их̣х̣, их̣]
[ух̣х̣х̣, ух̣х̣, ух̣]

Аудио для وَبَحْ (несуществующее слово):

Буква ح отличается от буквы ج лишь отсутствием различительной точки. Она соединяется в обе стороны и имеет четыре графические формы (см. справа налево):

Конечная	Срединная	Начальная	Обособленная

Буквы ح и ج образуют друг с другом «ступенчатые» лигатуры.

Упражнение 3. Прочтите и перепишите 5 раз с транскрипцией.

حَ حُ حِ حَحْ حُحْ حِحْ حِحُحَ حُحَحِ حَحِحُ

Упражнение 4. Прочтите и перепишите с транскрипцией. Отметьте главное ударение.

Упражнение 5. Сравните произношение звуков ح и ه в следующих слогах и словах (слова запоминать не надо).

Упражнение 6. Перепишите, запишите арабскими буквами с огласовками.

[х̣а̄ррун, х̣ак̣ӣратун, х̣усайнун, нах̣ну, х̣адӣк̣атун, фалла̄х̣атун, х̣ара̄ратун, х̣амӣрун, лух̣ӯмун, малӣх̣ун, х̣арбун, ’ах̣за̄бун, ’иттих̣а̄дун, ’алу̌а̄х̣ун, бих̣а̄рун, х̣уджджатун, х̣уджаджун]

حَارٌّ، حَقِيرَةٌ، حُسَيْنٌ، نَحْنُ، حَدِيقَةٌ، فَلَّاحَةٌ، حَرَارَةٌ، حَمِيرٌ، لُحُومٌ، مَلِيحٌ، حَرْبٌ، أَحْزَابٌ، إِتِّحَادٌ، أَلْوَاحٌ، بِحَارٌ، حُجْجَةٌ، حُجَجٌ » title=»Упражнение 6″>

Сказуемое, выраженное существительным с предлогом или наречием

Существительные с предлогами, а также наречия هنا и هناك могут выступать в именном предложении в роли сказуемого. При этом могут быть два наиболее типичных случая:

1) когда предложение сообщает о местонахождении определенного предмета, например:

В этом случае подлежащее ставится перед сказуемым и выражается именем в определенном состоянии.

2) когда предложение сообщает о наличии какого-то предмета в определенном месте, например:

В этом случае подлежащее ставится после сказуемого и выражается именем в неопределенном состоянии.

Предложения первого типа отвечают на вопрос: «где (находится) то-то», а предложения второго типа — на вопрос: «что (имеется) там-то».

Соответствующими вопросительными словами в арабском языке являются أَيْنَ — где и مَاذَا — что, например:

Вопросительные предложения, начинающиеся с вопросительных слов ماذا، اين и т. п., не нуждаются в вопросительной частице هل и произносятся обычно с понижающейся интонацией. Возможна, однако, и повышающаяся интонация, особенно если говорящий хочет сделать смысловое (выделительное) ударение на конце предложения.

В предложениях, сообщающих о наличии предметов, может употребляться глагол, соответствующий русскому имеется. Этот глагол в арабском языке имеет две формы:

Мадда

Мадда (по-арабски مَدَّةٌ ) — это орфографический значок ( ـٓ ), который пишется над алифом в тех случаях, когда этот алиф является подставкой для хамзы, после которой следует долгий гласный [а̄]. Таким образом, алиф с маддой обозначает сочетание хамзы с последующим долгим [а̄]. Сама хамза в этом случае не пишется, и огласовка [а] не ставится.

Мадда применяется во избежание написания двух алифов подряд, что считается недопустимым, например:

آنٌ [’а̄нун] время — вместо недопустимого أَانٌ
أَلْآنَ [’ал-’а̄на] сейчас — вместо недопустимого أَلْأَانَ
مِرْآةٌ [мир’а̄тун] зеркало — вместо недопустимого مِرْأَاةٌ

Слова к тексту урока 14

Пояснения к словам

Русские обороты типа много (мало) чего-либо или кого-либо могут переводиться на арабский язык двумя способами:

بيوت كثيرة — много домов (буквально: «многочисленные дома»);
بيوت قليلة — мало домов (буквально: «малочисленные дома»);

كثير من البيوت — много домов (буквально: «множество (из) домов»);
قليل من البيوت — мало домов (буквально: «малое количество (из) домов»).

Упражнение 7. Составьте не менее 10 предложений, употребив в них данные выше слова.

Текст урока 14

١) الاتحاد الروسي بلد كبير. يوجد فى روسيا كثير من المدن الكبيرة. توجد الآن فى المدن الروسية بيوت جديدة. فى هذه البيوت شقق حسنة.
٢) اين انتم؟ نحن فى مدينة كبيرة. فى هذه المدينة كثير من البيوت الجديدة. هل البيوت القديمة كثيرة فى هذه المدينة؟ لا، البيوت القديمة فى هذه المدينة الآن قليلة.
٣) هل يوجد فى هذه المدينة مسرح؟ اجل، يوجد فى المدينة مسرح كبير. هذا المسرح قرب المدرسة. توجد امام المسرح حديقة حسنة. فى الحديقة كثير من النباتات الجميلة. توجد فى الحديقة الآن ورود كثيرة.
٤) من اين هذا الرجل؟ هذا الرجل من السودان. هو فلاح سودانى. هل له بيت جديد وحسن؟ لا، ليس له بيت جديد. له بيت قديم وحقير. هل له بقرة؟ لا، ليس له بقرة. يوجد له حمار. اين هذا الحمار؟ هذا الحمار فى الحقل قرب القرية. هل الحرارة فى السودان الآن شديدة؟ اجل، الحرارة فى السودان شديدة.
٥) ماذا فى هذا الفنجان؟ فى هذا الفنجان قهوة حارّة. واين يوجد حليب بارد؟ يوجد حليب بارد فى ذلك الكوب. وهل يوجد فى الشربة لحم؟ اجل، يوجد هناك كثير من اللحم. واين الملح؟ الملح فى المملحة.
٦) اين اللوح؟ اللوح هناك. هل توجد هناك ممسحة؟ اجل، توجد هناك ممسحة. وماذا فى هذه المحبرة الجميلة؟ فى هذه المحبرة قليل من الحبر. هل هذا الحبر جيد؟ لا، هذا الحبر قديم. توجد الآن لنا أقلام جديدة.

Упражнение 8. Прочтите текст, переведите его, перепишите, огласуйте и дайте транскрипцию 4-го отрывка.

Упражнение 9. Переведите на арабский язык и огласуйте.

1) Российская Федерация — большая страна? Да, Россия — большая страна. В этой стране много больших, красивых городов. В городах сейчас имеются новые хорошие дома. В этих домах хорошие квартиры. У нас новая квартира.
2) Где вы? Мы в большой библиотеке. В этой библиотеке много книг? Да, в этой библиотеке сейчас имеется много хороших книг. Там много новых журналов.
3) Что имеется перед этим театром? Перед театром площадь и парк. В парке сейчас много красивых роз. Около театра — новая школа.
4) Эта женщина — учительница? Нет, она крестьянка. Она русская крестьянка? Нет, она суданская крестьянка. Где она сейчас? Она сейчас в поле около деревни. На этом поле много воды? Нет, там мало воды.
5) Это молоко холодное? Нет, оно горячее. В молоке есть сахар? Да, там есть немного сахара. А в кофе много сахара? Да, в кофе много сахара. А где соль? Она в солонке. 6) Что это? Это чернильница. Что в чернильнице? Там чернила. А где ручка? Ручка здесь. В этой ручке имеются чернила? Нет, это новая ручка, в ней нет чернил.—>

Источник

Что такое мадд в арабском языке

В этой главе, посвящённой маддам, имам Ибн Аль-Джазари говорит :

Вот эти 4 строки, в которых Ибн Аль-Джазари говорит о 4-х важнейших маддах в Коране.

Мы, с позволения Всевышнего Аллаха, разберём эти 4 строки подробно.

Упоминается, что однажды он продал дом, чтобы купить книгу. Что скажете? Мы иногда, чтобы купить книгу долго размышляем – не дорогая ли она.

В этой жизни Аллах вернёт, до того, как наступит следующая.

Итак, Абу Аль-‘Аля’ Аль-Хамазани привёл в своей книге достоверный асар, который передан от ‘Омар ибн Аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах:

И ‘Омар ибн Аль-Хаттаб начал читать, показывая, как читал Пророк, ﷺ :

الحمد لله رب العالميـ(ـــــــــ)ن

الرحمن الرحيـ( ـــــــــ )م

.. и так до конца этой суры.

И также Абу Аль-‘Аля’ Аль-Хамазани привёл асар от ‘Али ибн абу Таалиб, да будет доволен им Аллах:

Также Абу Аль-‘Аля’ Аль-Хамазани привёл асар от Мусы ибн Йязид Аль-Кинди:

«Ибн Мас’уд (который сказал, что он принял из уст Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, 90 с лишним сур) обучал одного человека чтению Корана. И этот человек прочитал:

انما الصدقات للفقر ا ء والمساكين

Тот человек сказал: «Как он обучал тебя, о, Абу ‘АбдурРахман?»

(Ибн Мас’уд) сказал: «Он обучал меня так: انما الصدقات للفقر ا ( ااا )ء والمساكين »

и он прочитал, растягивая букву»

Этот хадис – основа основ в разделе соединённого мадда ( المد المتصل ).

По этой причине ни в одном из 10 видов Чтения Корана соединённый мадд не читается коротко. Нет ни одного хадиса ни достоверного, ни выдуманного, где соединённый мадд читается коротко.

Также Абу Аль-‘Аля’ Аль-Хамазани привёл асар от Джабаля бну Сухайм:

«Я читал Коран ‘АбдулЛаху ибн ‘Омар :

للفقراء والمساكين (то есть, читал без мадды)

и он заставил меня читать:

للفقر ا ( ااا )ء والمساكين

а потом он сказал:

Обратите внимание: «раскрыв рот». Некоторые произносят мадду буквы алиф почти не открывая рта. Ну, и, конечно, не нужно доходить до крайности, открывая рот слишком широко. Огласовка «фатха» (а также и буква алиф) в арабском языке – это среднее открывание рта.

بسم الل( ا )ه الرحم( ا )ن الرحم يـ م »

Также Абу Аль-‘Аля’ Аль-Хамазани привёл асар от Абу Бакрах (сподвижника):

И наши имамы, спустя поколения после сподвижников Пророка ﷺ и их последователей, составили, исходя из хадисов и асаров, правила маддов.

القصر в ар. языке означает ограничение чего-либо.

У учёных таджвида القصر – это отсутствие растягивания буквы сверх её естественной длины.

Например: مُ و سَ ى عِ ي سَ ى ي ا عِ ي سَ ى

Поэтому, некоторые не включают слово القصر в названия глав о маддах, так как нет необходимости указывать на то, что естественно.

Итак, имам Ибн Аль-Джазари говорит в этой главе в первой строке:

والمد: لازم ‘ وواجب أتى وجائز ‘ وهو وقصر ثبتا

«Мадда: бывает «необхдимым»( لازم ), «обязательным»( واجب ) и «разрешённым»( جائز ).

И она (удлинённая мадда) и короткая ( القصر ) — обе они подтверждены.»

То есть, подтверждены из хадисов от Посланника Аллаха, ﷺ и из асаров.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ МАДДА:

المد – в арабском языке: это добавление и растагивание.

Вот эти 3 буквы называют одновременно буквами-«мадд-и-лин». Слово «лин» (эластичность, мягкость, податливость) в названии » буквы-мадд-и-лин » добавляют потому, что эти буквы в таких ситуациях не просто тянутся, но тянутся легко, без какого-либо напряжения. Разве не так?

Слово «лин» тут также по той причине, что эти слоги «ау» и «ай» произносятся очень легко, мягко, плавно, без напряжения речевого аппарата.

Перед алифом, как вы знаете, не бывает никакой огласовки, кроме фатхи. А сам алиф никогда никакой огласовки не принимает.

Сейчас ещё раз вернёмся к первой строке из главы о маддах имама Ибн Аль-Джазари:

والمد: لازم ‘ وواجب أتى وجائز ‘ وهو وقصر ثبتا

«Мадда: бывает «необхдимым»( لازم ), «обязательным»( واجب ) и «разрешённым»( جائز ).

И она (удлинённая мадда) и короткая ( القصر ) — обе они подтверждены.»

Вот толкование этих строк:

Вот это все 3 раздела маддов, о которых Ибн Аль-Джазари поведал нам всего в одной строке своей касыды.

В Коране – и я не перестаю это повторять – ДЕВЯТЬ видов маддов. Нет десятого!

Таким образом, мы видим, что причиной удлинения маддов сверх длины естественного мадда служат два обстоятельства: или хамза после буквы-мадд или сукун после буквы-мадд.

Все 9 видов маддов представлены в таблице:

Источник