что такое любомудрие в православии
Любомудрие
. В строгом смысле любомудрый, имея собственное тело свое приютом и безопасным пристанищем для души, хотя бы случилось ему быть на рынке, или в торжественном собрании, или на горе, или в поле, или среди народного множества, всегда заключен в этом естественном своем монастыре, внутрь собирая свой ум и любомудрствуя о том, что ему прилично (свт. Василий Великий, 9, 342).
Все любомудрие разделяется на две части – на умозрительную и деятельную, из коих первая выше, но труднее к уразумению, а другая ниже, но полезнее. У нас обе они одна другой способствуют. Умозрение служит нам сопутником к горнему, а деятельность – восхождением к умозрению: ибо невозможно достигнуть мудрости, не живя мудро (свт. Григорий Богослов, 12, 167). Источник.
. Любомудрие умеет. и счастьем пользоваться умеренно, и в бедствиях соблюдать благоприличие (свт. Григорий Богослов, 17, 176). Источник.
. Деятельное любомудрие не заключает в себе достаточной пользы, если не управляет делами истинное благочестие (свт. Григорий Нисский, 20, 341).
Благочестивый образ жизни обязателен для всех, как мужей, так и жен; отличие же жизни любомудрой – целомудренность, а она сохраняется при несмешанном и отдельном образе жизни, чтобы природа не оскорблялась смешением и тесным сближением ни женщин с мужчинами, ни мужчин с женщинами, коль скоро они стремятся к соблюдению целомудрия (свт. Григорий Нисский, 25, 456). Источник.
. Любомудрие души настолько труднее и тяжелее изучения наук, насколько деятельность труднее разглагольствования и насколько дела труднее слов (свт. Иоанн Златоуст, 44, 96).
. Когда эта добродетель вкоренится в сердцах слушателей, то и все прочие добродетели могут уже безопасно назидаться (свт. Иоанн Златоуст, 46, 147).
. Не будем враждовать даже против тех, кто оскорбляет нас, хотя бы это были и облагодетельствованные нами (в этом-то и состоит самое высокое любомудрие). (свт. Иоанн Златоуст, 47, 363).
. Любомудрой душе свойственно не мстить за оскорбление себя, но сильно восставать против оскорбления Бога (свт. Иоанн Златоуст, 48, 45).
Немаловажный вид любомудрия в том, чтобы веселиться о Боге. Кто веселится о Боге, как должно, тот отвергает всякое житейское удовольствие (свт. Иоанн Златоуст, 48, 112).
. Ничто так не приятно Богу, как если кто считает себя в числе величайших грешников. Это есть начало всякого любомудрия: смиренный и сокрушенный никогда не будет ни тщеславиться, ни гневаться, ни завидовать ближнему, – словом, не будет питать в себе ни одной страсти (свт. Иоанн Златоуст, 50, 33).
. Ничто столько не отличает любомудрия, как то, чтобы не иметь ничего излишнего и довольствоваться как можно меньшим (свт. Иоанн Златоуст, 50, 357).
Цель любомудрия в том и состоит, чтобы с мудростью соединять простоту (свт. Иоанн Златоуст, 50, 639).
. Кто не может презреть вещей земных, тот может ли когда-нибудь любомудрствовать о Небесном? (свт. Иоанн Златоуст, 51, 358). Источник.
. Великое благо любомудрие; оно и здесь уже вознаграждает нас. Так, кто презирает богатство, тот уже здесь получает пользу, потому что избавляется от излишних и бесполезных забот. Кто попирает славу, уже здесь получает награду, потому что не служит никому рабом, но бывает свободен истинною свободою; кто желает небесных (благ), уже здесь получает воздаяния, потому что, вменяя в ничто все настоящее, легко побеждает всякую печаль (свт. Иоанн Златоуст, 51, 421).
Кто прежде всего научится быть любомудрым, тот через это приобретет богатство, превосходящее всякое богатство, и величайшую славу (свт. Иоанн Златоуст, 54, 186).
. При отсутствии любомудрия самое обильное риторство не принесет никакой пользы (свт. Иоанн Златоуст, 54, 186).
. Хотя дети, плывя в лодке, и пугаются, но кормчий сидит улыбаясь и спокойно, смотрит и забавляется их страхом: так и душа любомудрая при благоразумии, как бы на корме и у руля, пребывает непоколебимой, тогда как все остальные мятутся или же, при перемене обстоятельств, некстати смеются (свт. Иоанн Златоуст, 54, 329). Источник.
Ничто так не препятствует любомудрию, как жизнь в удовольствиях; напротив, скорбь способствует любомудрию (свт. Иоанн Златоуст, 54, 793). Источник.
Усумнится и поколеблется всякий монах взяться за духовное делание прежде отрезвления ума, – потому ли, что не познал еще красоты его, или потому, что, познавши, бессилен решиться на это по недостатку ревности. Но это колебание несомненно рассеется, коль скоро он вступит в делание хранения ума, которое есть и именуется мысленным любомудрием или деятельным любомудрием ума. Потому что тогда обретет он Путь, Который сказал: Аз есмь путь, и воскресение, и живот ( Ин. 14, 6 ) (прп. Исихий Иерусалимский, 90, 201–202). Источник.
Кто упражняется в словопрениях, тому невозможно преуспеть в любомудрии (прп. Исидор Пелусиот, 60, 138). Источник.
Не гоняющихся за выражениями, не витий, не искусных в словопрении, не величающихся силою слова должно называть мудрыми, но тех, которые отличаются деятельным любомудрием. Если же украшает их и любомудрие умственное, то наименовать их должно мудрейшими. А если – и любомудрие созерцательное, разумею благочестие, о котором одном утверждаем, что оно в собственном смысле есть мудрость, то надлежит назвать премудрыми. Первое любомудрие есть как бы основание и здание, второе – как бы украшение, а последнее – как бы верхний венец здания. Посему как без основания и здания не имеют места ни то, что украшает здание, ни то, чем венчает оное, так и без добродетели не будут иметь места ни умственное, ни созерцательное любомудрие (прп. Исидор Пелусиот, 60, 463). Источник.
Когда высота ума ведет не к высокомерию, а к скромности, тогда избегает она и кичливости, и раболепства, не позволяя, чтобы неблагообразное примешивалось к благоприличному (прп. Исидор Пелусиот, 62, 152). Источник.
Любомудрие есть исправление нравов, при истинном ведении Сущего (прп. Нил Синайский, 72, 3). Источник.
. Истинное любомудрие состоит в том, чтобы провождать житие в чистоте и всегда возноситься душою превыше телесных страстей (прп. Нил Синайский, 73, 26). Источник.
Истинный любомудрец есть тот, кто от существующих вещей познал Творца их и от Творца уразумел сущее и Божественное, не научением только познал, но и испытал. Или: совершенный любомудрец тот, кто преуспел в нравственном, естественном и богословском любомудрии, паче же в Боголюбии (прп. Григорий Синаит, 93, 320).
Поделиться ссылкой на выделенное
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»
Любомудрие
Все любомудрие разделяется на две части: на умозрительную и деятельную, – из которых первая выше, но труднее к уразумению, а другая ниже, но полезнее. У нас (христиан) обе они одна другой способствуют. Умозрение служит нам спутником к горнему, а деятельность – восхождением к умозрению: ибо невозможно достигнуть мудрости, не живя мудро (1).
Для меня всего кажется лучше, замкнув как бы чувства, отрешившись от плоти и мира, без крайней нужды не касаясь ни до чего человеческого, беседуя с самим собой и с Богом, жить превыше видимого, всегда носить в себе божественные образы, чистые, не смешанные с дольними и обманчивыми впечатлениями, быть и непрестанно делаться как бы неомраченным зеркалом Бога и божественного, приобретать ко свету свет, к менее ясному – лучезарнейший; пока не взойдем к источнику тамошних озарений и не достигнем блаженного конца, когда действительность сделает ненужными зеркала. Поэтому едва ли кто в состоянии преодолеть влекущее долу вещество, разве уже обучил себя долговременным любомудрием и постепенно отторгал от низкого и сопряженного с тьмой, что есть в душе благородного и световидного, или удостоился Божией милости, или, сверх того и другого, прилагал всевозможное старание вознести взор свой горе. А пока нет сил преодолеть вещественное, достаточно очистить слух и мысли; до тех пор небезопасно принимать на себя попечение о душах и вдаваться в богословствование (1).
Рассмотри и большие еще совершенства. Будут ли над ним злословить? – Он победит тем, что за злословие не воздаст злословием. Будут ли его гнать – Перенесет. Будут ли хулить? – Утешится (см. 1Кор. 4, 12–13 ). Будут ли клеветать? – Станет молиться. Ударят ли по правой щеке? – Обратит и другую, а если б у него была третья – подставил бы и ту, чтоб ударившего скорее научить великодушию, вразумить его делом, когда не мог словом. Будут ли ругаться над ним? – Это терпел и Христос. И он почтен будет участием в Христовых страданиях. Назовут ли самарянином, скажут ли, что он имеет в себе беса – Все примет с Богом. Сколь бы многочисленны ни были его страдания, все еще не достанет многого: уксуса, желчи, тернового венца, тростникового скипетра, багряницы, креста, гвоздей с распинаемых разбойников, ходящих мимо и хулящих. Богу надлежало и в том преимуществовать, чтобы в самом посрамлении претерпеть большее! Нет ничего столь непреодолимого и непобедимого, как любомудрие! Любой уступит скорее, нежели любомудрый. Это осел дикий в пустыне, как говорит Иов, ничем не связанный и свободный, посмеивается городскому многолюдству и не слышит криков погонщика ( Иов 39, 5–7 ). Это единорог – животное самовольное. Захочет ли служить тебе и переночует ли у яслей твоих ( Иов 39, 9 ), подведешь ли его под ярмо? – Когда лишен он будет всего на земле, у него готовы крылья, как у орла, он возвратится в дом настоятеля своего, воспарит к Богу. Скажу кратко: неодолимы только Бог и Ангел, а человек любомудрый, невещественный в веществе, неограниченный в теле, небесный на земле, бесстрастный в страданиях, всему уступающий победу, кроме самомнения и тех, которые думают овладеть им, побеждающий своим низложением.
Поскольку же слово мое, начав с представленного мной подобия, изобразило любомудрого мужа, то по этому изображению рассмотрим сами себя (1).
Любомудрствовать о Боге можно не всякому – да! не всякому. Это приобретается недешево и не пресмыкающимися по земле! Присовокуплю еще: можно любомудрствовать не всегда, не перед всяким и не всего касаясь, но должно знать: когда, перед кем и сколько. Любомудрствовать о Боге можно не всем, потому что способны к этому люди, испытавшие себя, которые провели жизнь в созерцании, а прежде всего, очистили или, по крайней мере, очищают и душу, и тело. Для нечистого же, может быть, небезопасно и прикоснуться к чистому, как для слабого зрения к солнечному лучу. Когда же можно? – Когда бываем свободны от внешней тины 123 и мятежа, когда владычественное в нас 124 не сливается с негодными и блуждающими образами, как красота букв вперемежку с буквами некрасивыми или как благовоние мира, смешанного с грязью. Ибо действительно нужно успокоиться, чтобы познать Бога (см. Пс. 45, 11 ), и, когда изберем время, судить о правоте богословия (см. Пс. 74, 3 ). Перед кем же можно? Перед теми, которые занимаются этим тщательно, а не наряду с прочим толкуют с удовольствием и об этом после конских ристалищ, зрелищ и песен, после удовлетворения чрева и того, что хуже чрева; ибо для последних составляет часть забавы и то, чтоб поспорить о таких предметах и отличиться тонкостью возражений. О чем же должно любомудрствовать и в какой мере? О том, что доступно для нас, и в такой мере, до какой простираются состояние и способность понимания в слушателе. Иначе, как превышающие меру звуки или яства вредят одни слуху, другие телу или, если угодно, как тяжести не по силам вредны поднимающим и сильные дожди – земле, так и слушатели утратят прежние силы, если их, скажу так, обременить и подавить грузом трудных учений.
И я не то говорю, будто бы не всегда должно памятовать о Боге (да не нападают на нас за это люди на все готовые и скорые!). Памятовать о Боге необходимее, нежели дышать; и, если можно так выразиться, кроме этого не должно и делать ничего иного. И я – один из одобряющих слово, которое повелевает размышлять день и ночь ( Пс. 1, 2 ), вечером и утром и в полдень поведывать ( Пс. 54, 18 ), и прославлять Господа во всякое время ( Пс. 33, 2 ). А если нужно присовокупить и сказанное Моисеем, то ложась, и вставая, и идя дорогою ( Втор. 6, 7 ), и справляющий другие дела должен памятовать о Боге и этой памятью возводить себя к чистоте. Таким образом, запрещаю не памятовать о Боге, но богословствовать непрестанно, даже запрещаю не богословствование, как будто бы оно было делом не благочестивым, но безвременность и не преподавание учения, но несоблюдение меры. Мед, несмотря на то, что он мед, если принять в излишестве и до пресыщения, производит рвоту. Время всякой вещи ( Еккл. 3, 1 ), как рассуждаю с Соломоном. Даже прекрасное не прекрасно, если произведено вне порядка, как, например, совершенно неприличны цветы зимой, мужской наряд на женщине и женский – на мужчине, геометрия во время плача и слезы на пиру. Неужели же ни во что не будем ставить время единственно там, где всего более надобно уважать благовременность. Не так будем рассуждать, не побежим дальше цели, как горячие и неудержимые кони, сбросив с себя всадника – разум и отринув добрую узду – благоговение, но станем любомудрствовать, не выступая из назначенных христианину пределов, не будем переселяться в Египет, не дадим увлекать себя к ассириянам, не запоем песнь Господню на земле чужой (см. Пс. 136, 4 ), т.е. вслух всякому – и стороннему, и нашему, и врагу, и другу, и благонамеренному, и злонамеренному (1).
На Олимпийских и других игрищах часто сильные борцы уступали за деньги победу над собой слабейшим.
(Приглашаю на сайт без рекламы, но с такой же тематикой: «Велемудр» по адресу: http://welemudr.ru)
Как сегодня избежать ошибок и сохранить в семье мир и любовь, или как достигнуть славянского Любомудрия.
Одной конкретной схемы, которая бы действовала для любой семьи, нет и не может быть. Правда, есть ряд типологических моментов, которые ведут к любомудрию. Вот их мы и постараемся осветить.
Первое, что нужно понять, это то, что мы, зная проблемы современной семьи, не должны совершать ошибки, которые вытекают из самих этих проблем. Видя проблемы, нам нужно уметь не наступать на эти же грабли снова и снова.
Постараемся привести основные моменты любомудрия, которые помогут сохранить лад в семье.
Создавая семью, знайте, что это на всю жизнь. Помните родную поговрку, — Отец ведёт до венца, а Супруг до конца!
Следует подойти весьма серьезно к поиску подходящего спутника жизни. Помните, что лучше потратить годы на поиски подходящего и гармоничного спутника жизни, чем потрать годы на несчастливую жизнь с неподходящим человеком. Ищите человека со сходными интересами и целями в жизни. Т.е. ваши цели и ценности должны совпадать по всем направлениям.
Выбирая себе вторую половину, прислушивайтесь к сердцу, правда знайте, что человек другой конфессии или иных мировоззренческих постулатов не будет для вас идеальным выбором.
Лучшим вариантом для создания Семьи служит человек, который так или иначе может войти в семейное дело (артель). Человек, который хочет и желает продолжать традиции, заложенные в семье. И вы воспитаны в одной культуре родной.
Старайтесь сразу жить отдельно от родителей, правда в том же доме или районе. В древности каждой новой семье строили хоромы молодым, только рядом с другими домами братьев и родственников. Это делалось для того, что бы семья была в одном месте. Так проще справляться с проблемами.
Вспомните, что «Домострой» под семьёй понимает – «дом». У каждой семьи должен быть свой дом. Стремитесь к этому. Всегда помните, что ваши родители нуждаются в старости в уходе и поддержке, не уезжайте далеко от них, так как и ваши дети, впоследствии, могут от вас уехать далеко. Как вы сейчас относитесь к своим Родителям, так и ваши дети будут относиться к вам, толь ко во много раз больше…
В семье главенствующую роль занимает мужчина. Вне зависимости от социального статуса и материальных доходов. Если будет иначе, генная память, не найдя поддержки, мужчина будет деградировать. Так, если в семье командует женщина, то мужчина теряет психологические качества, которые необходимы главе семейства. Даже если мужчина добровольно отдаёт бразды правления в семье, старайтесь сделать всё, для того что бы мужчина чувствовал себя мужчиной. Всегда женщина помогает подняться супругу. Его достижения, это то, на что вы вдохновили своего супруга.
Только семья, придерживающаяся здорового образа жизни, сможет воспитать здоровое потомство. Это значит, что женщина и мужчина должны быть свабодны от вредных привычек, таких как курение и употребление алкоголя. Мужчина, если он по какой-то причине не может избавиться от пагубной привычки курить, должен курить вне стен дома! И, если жена беременна, ни в коем случае не курить при ней! Желателен переход на вегетарианство и сыроедение. Во время ожидания дитя в семью, мужчина формирует Дух, а женщина формирует тело. Дитя ожидают оба Родителя, поэтому и призыв Души и формирование идёт в сотворчестве, в красоте и любви.
Семье просто необходимо общее занятие, это может быть и занятие спортом или творчеством, или в традиции что — то, типа вечёрки хороводно — обучающие и т.д… Главное, чтобы это нравилось обоим, и наполняло обоих жизненой силой.
Летом это может быть активный туризм с познавательными экскурсиями, зимой – коллективное катание на лыжах в горах на ГК, сейчас их огромный выбор и это доступно каждому.
Старайтесь больше заниматься спортом на лоне природы, это может быть и бег в парке, и хороводы и верховая езда, и плаванье и т.д.
Очень полезны, как для духовного, так и физического развития занятия родной нашей ЗДРАВОЙ, зарядка «Ободрень», «Могура», «Перыня!, „Белояр“ и мн.др. Помним, что все упражнения в нашей здраве начинаются со вдоха. Это принципиальное отличие от навязываемой вокруг йоги.
Мальчикам необходимо знать самооборону. Весьма желательно определить его в группу по занятиям Казачьим Спасом или Триглавом русского стиля, девочке же нужно изучать декоративно прикладное искусство наших Предков.
Мальчику, помимо занятий боевыми искусствами, желательно изучить основы плотницкого дела или резьбы по дереву и мн.др. Выбирайте направление занятий исходя из талантов ребёнка. Внимательно следите, что у него лучше получается, в том и старайтесь развивать своих деток.
Школы, к сожалению, уже не готовят детей к самостоятельной жизни. Предмет «труд» в школе настолько примитивно освещён, что девушки не умеют даже шить, а юноши не умеют забить гвоздь. Не нужно думать, что этому их там научат.
Очень важна для любомудрия в семье утренняя зарядка „Ободрень“ и утреннее закаливание. Делайте её всей семьёй, это сплотит семью, поднимет вам настроение на целый день и продлит вашу жизнь, да и сделает её активнее и интереснее.
Для жизни в любомудрии семье просто необходим ребёнок, и, по возможности, минимум трое. Ребёнок это продолжение вас, и ваш учитель. Именно Он — божичь ваш, перенимает традиции и продолжает род. Любите своих чад, давайте им самое лучшее и всегда находитесь во взаимопонимании.
Не нужно перекладывать воспитание детей на 3-х лиц. Весьма пагубное воздействие на психику и воспитание ребенка сегодня оказывают детские сады и школы.
Если есть возможность не ходить в детский сад, то лучше пусть ребёнок будет на воспитании у бабушки с дедушкой. Раньше детей воспитывали именно бабушки и дедушки, они передавали своим потомкам знания родов и своих предков. К сожалению, сейчас большинство бабушек и дедушек могут передать внукам только свой набор стереотипов, вложенных в них благодаря СМИ. Хорошим вариантом будет кооперация, создание родителями со сходными интересами, желающими восстанавливать родные традиции и воспитать духовно и физически здоровых детей, своих домашних детских садов и школ, переводить детей на домашнее обучение.
Для любого лада в семье просто необходима спокойная атмосфера. Постоянная ругань и матерные слова просто разрушают личности и губят семьи. Избежать ссор и обид в семье нельзя, но старайтесь ругаться как бы по семейному, полушутя-полуиграя, помните, что ссоры ведут к выплеску негативной энергии на близких. А зачем им такой ненужный эмоциональный балласт?
Любомудрие просто должно быть построено на взаимном уважении. Не употребляйте в ссорах бранные слова, они как плётка будут бить материально и наносить жестокие раны. Особенно нельзя материться при детях! У любой семьи есть спорные и порой конфликтные вопросы, их всегда нужно решать сообща, стараясь прислушиваться к мнению всех домочадцев. Любое самодурство приводит к конфликтам. Глава семьи – это значит, что семейное выше личного! А миф о том что, если мужчина бьёт жену, значит, он её любит, верх идиотизма! Бить можно врага, а любимую можно только ласкать и говорить ей нежные слова. Тогда и жена будет счастлива, и готовить она будет лучше, и ладиться по дому у неё всё будет. Недаром в древности на кухне вырезали благие слова на посуде, да и приготовление пищи в дурном настроении запрещалось. Вода впитывает плохие мысли, и становиться ядом для человеческого организма. Представьте, что тогда твориться в Душах ссорящихся людей.
Совместная трапеза. У трапезы очень древняя, обрядовая история. Раньше собирались за большим дубовым столом всей семьёй и, пока отец первый не начнёт есть, никто не принимает пищу. Собирались за стол строго к определенному времени. За столом разговоров не вели – «пока я ем, я глух и нем». И сейчас желательно принимать пищу сообща, а не возле мониторов-телевизоров.
Отношения вещь хрупкая, и со временем они имеют свойство портиться, люди устают друг от друга. Правда, это не совсем так. Если придерживаться основ любомудрия, то можно продлить взаимный интерес к друг другу, найти в любимом что-то новое, ранее не познанное. Например, у каждой семьи должны быть свои традиции, свои праздничные и поминальные дни. Праздничные дни, например, это день соединения сердец в Любомир (свадьба), семья может выехать на место былого празднества. Очень советуем не забывать поминальные дни, чтобы и детям привить эту традицию…
Так, рекомендуем составить генеалогическое древо семьи. Понятно, что на 2-3 колене дело вначале и остановится, но есть генеалогические общества. Посылайте туда запросы на поиск родственников. Память о родичах, о том, кем они были, есть наиважнейший элемент приемствености в семье. Составление такого древа, покажет обоим супругам, что их род велик и разнообразен и они не в праве его разрушать или прерывать. Если мы и забыли о Предках, так нужно их отыскивать и ставить в пример. Это укрепит лад и понимание в семье, покажет направление семейной артели, а возможно откроет некоторые семейные тайны. Так вы подойдёте к истории вашей семьи.
Если до вас это ни кому не было интересным, заведите летопись рода! Это приведёт к сплочению семьи и укреплению Любомудрия!
Можно долго давать советы, но жизнь с любомудрием в Душе – это жизнь с любовью и благодарностью, а не с недоверием и обидой. Ваше сердце становится доступным для людей, вы учитесь понимать и прощать.
Свадьба – очень важный поступок в нашей жизни. Единожды полюбив, нужно суметь сберечь любовь, как самое ценное созидательное чувство на земле! Всегда разрушить легче, чем что-либо создать. Нужно это помнить, что своё счастье мы куём сами и под присмотром богов находимся всю жизнь. Любовь без взаимного доверия невозможна. Поэтому всегда нужно уметь доверять любимому человеку и уметь прощать. Нельзя накапливать обиду, нужно уметь открываться. Прощать быстро и радоваться долго. важно научиться хранить в сердце хорошие моменты и помогать совершенствоваться, стремясь стать соТворцами.
Любомудрие – это любовь, где правда и доверие к друг другу стоят на первом месте. Такой Семейный Союз невозможно разрушить или пошатнуть. Любомудрию нужно учиться, так как мужчина, выбрав путь семейного человека, уже навсегда соединяется со своей женщиной, и их путь совместного своершенствования во всём. Это Огонь и Вода всегда будут уравновешены в понимании и любви, когда ценности и цели совпадают. Человек может самосовершенствоваться, только в семье здесь он находит себя. Это и есть путь к Творцу.
Жизнь вне семьи для славянина была невозможна. Поэтому нужно постепенно понимать основы любомудрия, прислушиваясь к себе и своей второй половинке, и ити по Златому Путь постоянно учась.
Правда, любомудрие невозможно без обережной символики, и это есть сакральный смысл бытия в таинствах традиций. В этом проявляется помощь природы и понимание бытия.
Очень важно правильно сыграть праздник любви – Любомир. Славяне обычно проводят праздники на лоне природы. Особенно праздник любомир. В день соединения двух родов, и перехода Девушки в род Супруга своего, гуляют все! Даже, путников которые шествовали через деревню, где шла свадьба, усаживали за стол. Свадьба была под открытыми небесами. Самому старому в роду или самому уважаемому человеку поручали проводить любомир. Отголоски этого обычая мы находим у казаков, где молодожёнов венчает атаман, заставляя пройти молодожёнов вокруг березки 3 раза, говоря Богам и любимому клятву верности. Эта клятва записывается навеки и подтверждается свадебными кольцами.
Кольца – древний обережный символ солнца и верности. Считается, что кольца должны быть на влюблённых до конца их дней. Уронить кольцо в день свадьбы плохая примета. А потерять кольцо, означает, что пара распадётся. Нельзя давать кольцо примерить другому человеку. Лучше носить кольца дедов, дабы сохранить их верность в семье и в роду. На любой свадьбе проводиться по сути один обряд это породнение семей, и объединение сердец. Поэтому сегодняшние «обрядодии» (тамада), должен проводить это действие зная все тонкости обрядов. А ведь это обряд делается один раз на всю жизнь. Эти обряды должны призывать к долголетию семьи. Отсюда и обычай шить свадебные куклы, как единое целое и многое другое. Считалось, что хорошо проведенная свадьба, с размахом и гулянием, это залог благополучия молодых и достатка в их семье ив роду.
Свадьбы гуляли 2 дня. На второй день вывешивали свадебную простынь. Если она не кровавая, жених вправе вернуть девку родителям как порченый товар. А это стыд и срам для рода и гарантия того, что девушка будет одна до конца своих дней, а вся деревня будет мазать дёгтем ей ворота. В более позднюю эпоху, если простынь на 2 день свадьбы не в красных разводах, то тесть впрягался в свадебный кортеж и катал его целый день. Закны РИТА знали на Руси всегда, и чистоту крови берегли. Сейчас современная наука Телегония подтверждает важность чистоты супругов.
Целомудрие девушки и юноши, это залог любомудрия, залог её чистоты, верности и единственности. Целомудрие гарантировало, что в семье родятся потомки только этого рода. Это было незыблемой чертой, которую девушки свято почитали и знали, что преступив этот закон сделает её слабой и она очень быстро начнёт терять свою красоту. Т.е. жизнь потеряна. Потому что псхически слабая женщина уже не сможет стать настоящей Берегиней супугу своему. А значит и ей нечем будет наполнять его, и хранить Его силу… Целомудрие – это основа любомудрия.
То, что происходит сегодня, на психологическом уровне рушит семьи, так что задумайтесь над этим девушки, да и юноши тоже.
Без любомудрия не было бы Руси. Любомудрие – это стержень семьи.
А современные, сегодняшние вольные отношения, без рамок о традиции убивают духовно, делая человека инвалидом. И скатывает семьи окончательно к деградации. Что делает людей глубоко несчастными.
Не знание космических конов Мирозданья, не освобождает от ответственности. В ЛЮБОМУДРИЕ наша сила знания и понимания бытия. Желаю всем овладеть светом лучика любомудрия. Следуйте пути Любомудрия, и будьте Счастливы!