что такое лила в индуизме
Что такое лила в индуизме
В школах двайты вайшнавизма термин «лила» используется для обозначения приносящих духовное блаженство трансцендентных деяний или игр Бога и Его преданных. В вайшнавском философском толковании лилы Бога находятся за пределами восприятия материального ума и чувств, и, обладая всецело духовной природой, не имеют ничего общего с мирскими деяниями и с материальным миром. Это божественные деяния, необъяснимые с точки зрения мирской логики.
В адвайте лила используется для описания всей реальности как результата творческой игры Верховного Абсолюта (Брахмана).
Лила играет наибольшую роль в традициях поклонения Кришне и Шиве.
На Западе концепция лилы использовалась такими авторами, как Фритьоф Капра, Алан Уоттс и Роберт Пирсиг.
См. также
Литература
Ссылки
Полезное
Смотреть что такое «Лила» в других словарях:
ЛИЛА — ЛИЛА (санскр. Ша игра) в индийской религиозно философской традиции лила обозначает обычно “космическую” игру Бога, т. е. акт творения мира, начавшийся “беспричинно”, в спонтанном выбросе творческой энергии. В адвайтаведанте Шанкары лила… … Философская энциклопедия
Лила — (цыг., жен.) игра (санскр.) Цыганские имена. Словарь значений.. Лила (жен.) игра Древние индийские имена. Словарь значений.. Лила … Словарь личных имен
Лила Ли — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Аппель. Лила Ли Lila Lee … Википедия
Лила — игра, спорт, развлечение; простая видимость, подобие, притворство; грация, очарование, привлекательность. В данной книге божественная игра, божественное развлечение, божественное очарование … Словарь восточных терминов
Лила — Кодовое наименование операции по захвату французской военно морской базы в Тулоне. 27 ноября 1942, когда германские войска предприняли нападение на порт, экипажи стоявших на рейде французских кораблей затопили свои суда … Энциклопедия Третьего рейха
Здоровье и йога
Обычный человек живет желаниями своего эго, своей индивидуальности. Играющий в Лилу живет «желаниями» Целого. Поступки обычного человека предсказуемы и предопределены. Белое для него всегда хорошо, а черное – плохо.
Поступки играющего в Лилу неоднозначны, неопределенны и непредсказуемы. Такое сознание видит неоднозначность деления на белое и черное, в любой ситуации белое может обернуться черным, а черное стать благом.
Обычный человек делает, потому что хочет или потому что надо. Играющий в Лилу просто делает, для него нет никаких объяснений его поступков, он просто в нужный момент оказывается в нужном месте и всегда совершает нужное действие. Обычный человек долго продумывает и анализирует свои поступки. Играющий в Лилу не думает в обыденном понимании, он чувствует время, пространство, ситуацию и людей, он осознает изменчивость любой среды, поэтому действует из настоящего. Обычный человек строит много планов. Он радуется, когда планы осуществляются. Огорчается, когда проваливаются, мучается, ищет ошибки, пытается их исправить. Играющий в Лилу всегда попадает в цель, поскольку его никогда не заботит результат.
«Лила – это когда нет желания победить и страха проиграть, а есть лишь наслаждение жизнью» слова Кришны из Махабхараты.
В рай попадают те, кто накопил заслуги, помогал другим, прожил с точки зрения обычного человека праведную жизнь. Но рай не освобождает. Все, что осталось скрытым, все, от чего человек убегал в благие дела, все его демоны, которых он подавлял или предпочитал не видеть, откупаясь благотворительностью, все это рано или поздно дает о себе знать и заставляет снова и снова рождаться и умирать, страдать и искать спасения в семье, в работе, в целях, в Боге, наконец.
Лила за пределами рая и ада, потому что Лила вне ума. Когда главенствует ум, балом правит Карма, когда приходит Мокша и просыпается истинный Хозяин ума, начинается Лила.
Лила – это сам Абсолют, Бог, Дух, Всеединство, как ни назови, проявляющееся в человеческом теле. Каждый – часть этого Всеединства. Но обычный человек этого не осознает, поэтому он живет свою ограниченную жизнь, обусловленную прошлым опытом, опытом родителей, полученными знаниями, подсознательными установками и бессознательными страхами. Тот, кто играет в Лилу, осознает себя нераздельным с Всеединством и Им самим, поэтому ни о чем не беспокоится, продолжая жить обычную жизнь, потому что все, что происходит, должно происходить, и все, что необходимо, случается.
От человека ничего не требуется – никаких планов на будущее, никаких целей, никаких накоплений – ничего из этого, только вера в Божественный промысел, что все, что происходит, правильно; осознанность и бдительность, чтобы в нужный момент включаться и совершать необходимые действия (быть инструментом Бога), и выключаться, когда ситуация не требует активного вмешательства. Тогда никакие действия не влекут за собой кармы. Это и есть Лила – Божественная Игра или игра свободного Сознания.
Как отличить настоящую Лилу от профанации? Никак. Только когда сам освободишься, и вся жизнь превратится в Лилу, сможешь увидеть вещи такими, какие они есть на самом деле, а не такими, как кажутся или как кто-то хочет их представить.
Автор статьи — Лариса Семиколенова
Редактирование и публикация материала — Сергей Чернов
Что такое лила в индуизме
«Лила», «виласа» – самая непостижимая тема в духовной практике и философии. Она настолько неоднозначна, что даже известные авторитеты среди святых говорят о ней вскользь или обходят стороной.
В учениях восточных традиций всегда существовали доктрины основывающие игру Абсолюта: Вивартавада в адвайте, Виджнянавада в буддизме, в санкхье и йоге – Паринамавада.
Санскритский термин «лила» означает «божественная игра», т.е. спонтанное, беспричинное проявление Абсолютным Умом своих энергий без ограничений, накладываемых смыслом, логикой, законами кармы, без мотивации и стремления к результатам.
В шиваизме божественная игра обозначается термином «айшварья». Другим его аналогом является «виласа» – подлинная Природа Абсолютного Ума.
Абсолютный Ум в своем проявленном состоянии развертывает свои энергии, т.е. манифестируется. Эта манифестация беспричинна, спонтанна, необусловленна («безумна» с точки зрения человеческой рациональности). Но именно она лежит в основе любой рациональной манифестации как ее сердечная сущность.
Такие излучения есть тенденция Абсолюта к самовыражению. Первое излучение преисполнено полноты всеведения и всемогущества Абсолюта.
По мере излучения энергии отходят все дальше от Абсолюта и отделяются от него, теряя связь со своим источником и, якобы, омрачаясь. Так начинается лила, когда Абсолютный Ум скрывает себя, играя своими энергиями.
Любая осознанная активность людей, богов, других существ имеет в своей основе глубинную подоплеку, и именно эта активность есть лила – непостижимая игра энергий Абсолютного Ума.
Несмотря на то, что люди, боги и другие существа могут считать свою активность обусловленной тем или иным рациональным принципом, подводить под нее логическую базу, т.е. намечать цели этой активности, описывать ее закономерности и причины, тем не менее, это только одна относительная сторона реальности, видимая из мира двойственности (т.н. «кармическое видение»). Если же мы смотрим на проявление активности глазами недвойственности, она предстает как немотивированная беспричинная игра энергий Абсолюта – лила, или виласа.
Известный индийский ученый – исследователь кашмирского шиваизма Пандит Б. Н. переводит «виласа» как «роскошно-праздное времяпрепровождение». Дальше он расшифровывает термин «виласа» как «полную озорства, энергичную, свободную и непринужденную эротическую игру, которая присуща любовной паре в самый разгар ее взаимоотношений, полных соблазна и восторга». Лила, виласа – энергия Абсолюта в ее предельной яркости и динамике.
В смысле личной практики, тем не менее, не следует буквально понимать эротический подтекст перевода. Скорее, это указание на то, что, взаимодействуя с миром, йогин проявляет свои глубинные энергии, связанные с блаженством, возникшим в теле, в районе нижних чакр, поэтому такое жизнебытие энергично, непринужденно, игриво, пронизано переливающейся через край энергией телесного блаженства (сукха-шунья).
В относительном измерении для нас, йогинов, лила, виласа является практикой самоосвобожденного ума, речи и поведения и также именуется «безумная мудрость», «поведение собаки-свиньи», «танец в пространстве», «странствие с облаками».
Спонтанно проявляя свои энергии, безумный мудрец-махасиддха тем самым уподобляется Абсолюту в человеческом теле, который так же спонтанен, беспричинен в своем творчестве, как Абсолют, в том смысле, что его энергии, излучаемые посредством ума и тела, исходят из самого Источника Бытия.
В момент, когда происходит проявление такой энергии через тело и ум, эго, основанное на интерпретациях и опыте понятийного ума, растворяется, ум парализуется, и на поверхность выходит Истинная Природа человека. Тогда эго обнаруживает свою Истинную Природу и свой Источник, который вышел на первый план благодаря виласе, оно с изумлением и благоговением взирает на него, затем обретает в нем прибежище, предается ему, а затем полностью растворяется. Таким образом, йогин на пути лилы узнает себя как Абсолют.
Таким образом, проявить игру, узнать ее источник – это и есть самоузнавание Истинной Природы, (пратьябхиджня), полное Просветление.
Йогин, проявляющий игру, не ищет Освобождения, не стремится стать божеством, Абсолютом – он уже им является. Своим действием он утверждает себя как Абсолют и дает даршан миру.
Рождение Лилы
История первая
Однажды, на заре времен великий воин Махабхараты Арджуна спросил Господа Кришну:
— Мадхава, как можно осознать Твое Величие?
— О, Кришна, я не нахожу и крупицы Твоего Сияния в себе!
— Мой друг, различие меж нами заключается лишь в том, что я осознал свою Истинную Природу, а ты находишься в неведении о Ней.
— Но как мне это сделать, как осознать То, чем являешься Ты, о, Непостижимый Кришна?
— Садись, Арджуна, я поведаю тебе Лилу.
— О, Мадхава, что есть Лила?
— Мой дорогой бхакта, Лила – это игра Бога, игра Свободного Неразделенного Сознания. Когда ты постигнешь суть этой Божественной Игры, ты осознаешь, что Я и ты нераздельны.
— 9 – это переход в Абсолютный Брахман – ОМ АХАМ БРАХМАСМИ (Я есть Брахман, Я есть Абсолют, Я есть Все) и уровень Богов, что за пределами всякой двойственности. Это вся Йога и ее восьмеричный Путь.
— 3-й план Кармы или действий (АСАНА). Бескорыстное служение в карма йоге и очищение в хатха йоге способствуют накоплению добродетелей и заслуг, уничтожая грехи и всю негативную карму. Асаны укрепляют тело, бескорыстные действия очищают душу. Все вместе укрепляет Дух.
— 2-й план фантазий, желаний и чувств. Иллюзорный по своей сути, но крепко удерживающий силой ощущений и желаний. Опасайся попасть под власть органов чувств и практикуй НИЯМУ – соблюдение чистоты тела, речи, ума и поступков.
Так проповедовал Шри Кришна на заре времен великому воину Арджуне.
И так миру была явлена игра Лила – компас на пути самопознания и движения от человека к Богу.
Шло время. Менялись люди и события. Позади осталась Махабхарата – великая война за Дхарму (Правду), открывшая темный век Кали (Кали Югу), в которую все белое стали называть черным, а черное – белым.
Знания были утеряны, писания оставлены, йога забыта и низведена до культуры физического тела.
Но, как говорится, имеющий уши и глаза, способен видеть и слышать то, что не доступно остальным. Древние знания были скрыты от глаз простых обывателей, но не забыты, а хранились в семьях брахманов и передавались из поколения в поколение достойным ученикам.
Так и тайна Божественной игры Лилы, нарисованная Шри Кришной на песке, поведанная Арджуне и развеянная в Вечности, была собрана по крупицам и восстановлена согласно правилам и канонам нумерологии, астрологии, аюрведы и других ведических знаний уникальным человеком ученым, философом, астрологом, скульптором, знатоком Вед и Священных писаний, поэтом и музыкантом Харишем Джохари.
Что такое «Лила»?
Слово «Лила» (Lila или Leela) с санскрита можно приблизительно перевести как «игра», «пьеса» или «представление». «Лила» включает в себя не только материальную вселенную, но и ее божественное начало — это способ описания существующей реальности во всем её многообразии. Это Игра с большой буквы, которая лишь проявляется в том, что мы называем материальной реальностью.
В индуизме существуют разные трактовки этого понятия в зависимости от того, какая это философская школа — монистическая (не дуалистическая) или дуалистическая. В монизме Лила — это способ описания существующей реальности всей материальной вселенной как результат созидательной игры божественного творца — абсолюта или Брахмана. Поэтому вся реальность и есть Лила.
В дуализме это понятие относится к деятельности бога и его преданным (последователям). Также это слово выражает глобальные макрокосмические деяния в проявленной Вселенной. Это можно видеть из священного писания вайшнавов Шримад Бхагаватам: «Верховный Господь просто ради забавы создал тонкую материальную энергию, вложив в нее три формы материи».
Божественная игра Лила
Весь мир — это спонтанное творения Брахмана. Так описывается Лила в философских трактовках йоги. Это шутливо-игривое творение, а не сознательно-волевое. В понятии «Лила» особое значение придается тому факту, что этот мир рождается в свободном и весёлом творчестве, а не по какой-то необходимости. Таким образом, весь мир можно рассматривать как арену для этой божественной игры Лилы.
Брахман полностью совершенен. Это означает, что нельзя сказать что Брахман имел какую-то цель в создании данного мира, так как это подразумевает, что Брахман через создание этого мира хотел достичь чего-то, что он не имеет. Но это невозможно. Следовательно, не может быть никакой цели Брахмана в создании этого мира. Мир — это просто спонтанное творения Брахмана, это Лила или забава Брахмана. Это создание из Блаженства, посредством Блаженства и для Блаженства. Понятие Лила означает свободу, а не необходимость.
Мир — это иллюзия, созданная для того, чтобы видеть все сцены, которые происходят на этой арене, как настоящие. И те, кто воспринимают эту игру таким образом, находятся под влиянием Майи (иллюзии).
В других современных учениях и школах йоги это понятие используется для обозначении божественной игры между мужчиной и женщиной. Или как проявления дуальности во всем мироздании.
Некоторые цитаты известных философов
Цель творения — это Лила. Это понятие позволяет обойти все традиционные трудности в приписывании Творцу какой-то цели при создании мира. Лила это цель в отсутствии цели, это естественный поток, спонтанное самопроявление Божественного. Если мир — это проявление силы Сатчитананда (бытие, сознание и блаженство), раскрытие его бытия и сознания, то целью не может быть ничего кроме наслаждения. В этом и есть смысл наслаждения. Игра, детский смех, восторг поэтов, воодушевление игроков, радостная суть всех механических вещей, вечно молодой, неисчерпаемый, создающий и воссоздающий самого себя и в себе для чистого блаженства и этого самосозидания и этого самопредставления — это сам создатель игры, сам игрок и этот мир, сама площадка для игры.
Лила и Майя отвечают на вопросы «почему» и «как» по отношению к этому миру:
Шри Ауробиндо Гхош
Лила — это игра творения. Для пробужденного сознания это вся Вселенная со всеми её радостями и печалями, удовольствиями и страданиями. Она проявляется в виде божественной игры, развлечении или трагедии (драмы). Это спектакль, в котором одно Сознание играет все роли. А Божественная Мать — физическая вселенная — это «дворец радости», в котором проходит эта игра.
Настольная игра самопознания
На основе этого основополагающего принципа божественной игры, была создана настольная игра Лила. В этой трансформационной игре самопознания затрагиваются не только проявленный, но и не проявленные планы бытия, которые и являются теми основными движущими силами, которые лишь становятся видимыми и осязаемыми в этой проявленной, материальной вселенной. Эта игра помогает найти свою дорогу в жизни.
Подробнее об игре Лила смотрите здесь.
Добавить комментарий Отменить ответ
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.