что такое легенда о человеке
История происхождения легенд
Кристина Ванатова
История происхождения легенд
Задолго до появления письменности у древних народов возникали истории, в которых рассказывалось о происхождении мира, о богах и о героях, совершавших необычные подвиги во имя справедливости и добра. В этих легендах нашли отражение первые и достаточно примитивные представления людей о мире, казавшемся непонятным, загадочным и полным чудес. Легенды представляют собой один из видов сказочной прозы. Вероятнее всего, первые такие народные сказания появились задолго до письменной речи и сначала передавались от поколения к поколению в виде устных преданий. Впоследствии рассказы о волшебных превращениях и подвигах героев стали заноситься на бумагу, обрастая при этом новыми невероятными подробностями. Исследователи фольклора полагают, что события и личности, нашедшие отражение в легендах, во многих случаях не были полностью вымышленными. Создание легенды начиналось с обычного повествования о том, что было в действительности.
В центре традиционной легенды обычно находится предание о какой-либо исторической личности или событии, имевшем место в действительности. Материалом для создания легенд выбирались, конечно, не рядовые события и жизнеописания обычных людей. Легенды чаще всего описывают овеянные славой дела и поступки тех, кто в действительности обессмертил свое имя в истории. Со временем легенды часто получали дополнительный социальный, религиозный или нравоучительный смысл.
Сам термин «легенда» пришел из средневековой письменности и в переводе с латинского языка означает «то, что должно быть прочитано» (legenda). Изучая терминологию по теме, я выделила следующие определения понятия «легенда»:
ЛЕГЕНДА (иноск.) – выдумка.
Обычно легенды представляют собой короткие, несложные по построению повествования с неустойчивым текстом и свободной формой. Неустойчивость текста объясняется импровизацией рассказчика при исполнении. Свободная форма легенд характеризуется тем, что эпизоды и мотивы, в отличие, например, от сказочного твердого порядка чередования, могут более свободно следовать друг за другом. Легенды – сюжетный жанр. Но их сюжеты обычно не развернуты в сложное повествование, а малоэпизодны или одноэпизодны.
Легенда- очень динамичный жанр. Следует отметить, что сегодня этот жанр переживает второе рождение. Общество, сталкиваясь с неизвестным, непознанным, начинает создавать новые легенды. Например, об инопланетянах, похищающих людей, о чудовище озера Лох-Несс, о системе пирамид и других объектов, препятствующих разрушению цивилизации, о людях-героях – наших современниках. Кроме этого, легенды рождаются и из литературных произведений, если их, конечно, написал настоящий мастер. Например, роман Толкина «Властелин колец» воспринят англичанами как эпос. Истории, изложенные в этой трилогии, стали легендами.
Христианская легенда традиционно включает в себя оценку событий соответственно христианским нормам жизни. Она более обобщена, чем предание. Общим же как для повествования, так и для легенды является их единая основа – определенные исторические события. Последние, как правило, драматичны. Попробуем подробнее ответить на вопрос о том, что такое легенда. Религиозная легенда, как уже отмечалось, может иметь форму драматического миракля (средневекового рассказа о чудесах, вершимых святыми). Впрочем, легендыимеются и в других религиях: буддизме, иудаизме, мусульманстве. Жанр приобрел более широкое, внеритуальное значение. Его предметом становилось повествование о герое, историческом деятеле или событии. Некоторые легенды, несомненно, связаны с Библией. В них выступают лица и Ветхого, и Нового Заветов. Адам, Ева, Ной, Соломон, Илья-пророк, Христос, его апостолы, святые – постоянные действующие лица легенд. Некоторые близки к житиям святых, основой для других послужили апокрифы (произведения на религиозные темы, которые в ряде вопросов расходятся с официальным учением церкви). Среди легенд апокрифического происхождения есть сюжеты о борьбе Бога против дьявола при сотворении человека. Большинство легенд, при их близости к религиозной литературе, являются продуктом народной фантазии. В своей книге А. Н. Афанасьев справедливо полагает, что обильным материалом для легенд служила также «языческая старина».
В легендах о сотворении человека мы найдем много расхождений с Библией. Например, в легенде о Ное праведном из сборника А. Н. Афанасьева первым человеком оказывается не Адам, а Ной, из ребра которого сотворена Ева. Оба они изгоняются из райского сада. Но центр тяжести не в рассказах о сотворении человека, а в том, как дьявол соблазняет жену Ноя, как она выдает ему тайну ковчега, т. е. в сюжете, отличном от Священного писания. Особую группу составляют этногонические легенды о появлении разных народов и племен.
Фотоотчет «Рождественская история» «… учитель должен заботиться о воспитании у своих детей чувства безграничной любви к Родине». В. А. Сухомлинский Одна из сложнейших и актуальных.
История Воронежа для детей 5–6 лет История Воронежа Воронежская крепость переживала непростые времена: после своего возведения она в апреле 1590 года была сожжена. Прошло.
История детской игрушки История народной игрушки уходит корнями в глубокую древность. Это самая ранняя форма художественного творчества народа, населявшего Россию,.
История нашего храма Первые данные о деревянной церкви находим за 1628 г. В документах говорится: «…а в селе церковь Введения Пречистой Богородицы древянна клетцки.
Лэпбук «История флота» Лэпбук «История флота» Цель: Познакомить детей с историей русского флота. Задачи: углублять, расширять и закреплять знания детей о важных.
Презентация «История книжки» Презентация выполнена в соответствии с ФГОС и общеобразовательной программой «От рождения до школы» (см. раздел по ознакомлению детей подготовительной.
Проект «Мучная история» Название проекта «Хлебная история» Методические рекомендации: • Данный проект рассчитан на детей старшего дошкольного возраста и затрагивает.
Сценарий детско-родительской конференции «История костюма — история и культура страны» Предлагаю Вам сценарий детско-родительской конференции «История костюма – история и культура страны». В подготовке и проведении конференции.
Стихотворение «История ПДД» Историческая сказка Сегодня начинается. Прошлое про ПДД Узнать нам полагается. Лет этак 2000 назад В Греции, при Цезаре, На колесницах.
Легенда что это определение примеры
Определение легенды
Согласно Джону Каддону, легенда — это история или повествование, лежащее где-то между мифом и историческим фактом и, как правило, относящееся к определенной фигуре или личности. Традиционно легенда — это повествование, которое фокусируется на исторически или географически определенной фигуре и описывает ее подвиги. Подобно мифу, легенда может дать этимологическое повествование, часто заполняя исторические пробелы.
Разница между Легендой и мифом
Существуют заметные различия между легендой и мифом. В то время как легенды — это выдуманные истории, мифы — это истории, которые отвечают на вопросы о работе природных явлений. Действие мифов происходит в древности, даже в доисторические времена. Однако легенды — это истории о людях и их поступках или деяниях, которые они совершают, чтобы спасти свой народ или нацию.
Люди, упомянутые в легендах, могли жить в недавнее время или когда-то в известной истории. Легенды рассказываются для определенной цели и могут основываться на фактах, но они не являются полностью правдивыми. Люди, упомянутые в легенде, возможно, на самом деле не делали того, о чем повествует легенда. В некоторых случаях легенды меняют исторические события.
Король Артур, Беовульф и королева Боадицея — вот некоторые популярные английские легенды. Однако также важно понимать, что некоторые истории о Рыцарях Круглого стола и Волшебнике Мерлине могут оказаться неправдой. Общим моментом между мифом и легендой является то, что они оба передавались из поколения в поколение в устной форме.
Примеры Легенд из литературы
Пример № 1: Фауст
Фауст — главный персонаж классической немецкой легенды. Согласно легенде, Фауст был неудовлетворенным ученым. Из-за своей неудовлетворенности он заключает сделку с дьяволом в обмен на свою душу. Сделка обещает ему много знаний и безграничные удовольствия мира. Однако он встречает свой трагический конец, так как дьявол забирает его душу после смерти.
На самом деле, легенда о Фаусте представляет собой чрезмерно амбициозного человека, который отказывается от своей моральной целостности ради достижения мирских сил и успеха в течение ограниченного периода времени. Этот тип характера преподает нам уроки моральной целостности и ценности этической честности.
Пример № 2: Летучий голландец
«Летучий голландец» — легенда о корабле-призраке. Согласно легенде, Летучий голландец проклят, чтобы никогда не причаливать в порту, будучи обречен плавать в океанах вечно. Вполне вероятно, что легенда возникла из морского фольклора 17-го века. Самая старая сохранившаяся версия этой легенды относится к концу 18 века. В 19-м и 20-м веках были сообщения о том, что корабль был замечен как корпус, светящийся призрачным светом. Когда другой корабль попытался вступить в контакт Экипаж «Летучего голландца» пытался отправить сообщения на землю или людям, давно умершим. Согласно преданиям, увидеть Летучего голландца-предзнаменование рока.
Пример № 3: Король Артур
Функция легенды
В литературе функция легенды заключается в том, чтобы представить историю человеческих поступков таким образом, чтобы они воспринимались зрителями как истинные. Действия представлены так, как если бы они имели место в человеческой истории. Для своей аудитории легенда должна включать в себя события, которые не выходят за рамки возможного, но она может включать в себя чудеса. С течением времени легенды, несомненно, претерпевали изменения, придавая им свежесть, жизненную силу и реалистический вкус. Напротив, большое количество легенд функционирует в сфере неопределенности; зрители им не верят и не сомневаются.
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
«Человек легенда-человек эпоха»
В поселке Дубовка Узловского района проживает уникальный человек, труд которого отмечен правительственными наградами., Узловая, Тульская область
Ирина
Поселок Дубовка – крупный населенный пункт Узловского района Тульской области, в нем проживает более девяти тысяч человек. Поселок начал строиться в 1938 году на базе шахт № 6,7, 8. По улице Островского из брусьев сколотили первые четыре двухэтажных барака. В то время официального названия «Дубовка» не было. Поселение называлось «Стройплощадка № 2». Поселок строился быстро. На новое место из разных уголков нашей страны приезжали десятки рабочих. Шахтерский труд объединил людей из Курской, Рязанской, Брянской, Тамбовской областей. На работу приходили и крестьяне из окрестных деревень: Гудаловки, Высоцкого и др. Так из людей разных профессий, разных национальностей сформировалась Дубовка, которая для многих переселенцев стала как бы второй родиной.
22 ноября 1944 Указом Президиума Верховного Совета СССР населенный пункт при шахтах № 6,7,8 получил официальное название «рабочий поселок Дубовка».
В 2019 году отметил свое 75- летие. В настоящее время в поселке имеется общеобразовательные школы, школа для детей с ОВЗ, детские сады, библиотеки, центр культуры и досуга, музыкальная школа, стадион, больница, хорошо развита сеть розничной торговли, предприятия жилищно-коммунального хозяйства, детский психоневрологический санаторий, ателье, сбербанк, почта, администрация, МФЦ.
История Дубовки связана со многими замечательными людьми, в различные периоды времени принимавшими активное участие в жизни поселка.
В поселке проживает уникальный, всеми уважаемый человек, труд которого отмечен правительственными наградами, участник Великой Отечественной войны, заслуженный учитель РСФСР, почетный гражданин города Узловая Владимир Митрофанович Женко.
Четыре класса Володя окончил в Некрасовской начальной школе. С пятого по седьмой классы получал образование в калужской школе № 5.
Учился он легко, устных предметов никогда не учил, любые объяснения учителей запоминал прочно.
После 7 класса Владимир поступил в Калужский техникум путей сообщения на эксплуатационное отделение.
14 октября 1942 года Владимир Митрофанович получил повестку, ему надлежало явиться с вещами в военкомат к 8 часам 15 октября 1942 года.
Незадолго до этого мать получила похоронку на старшего сына. Володя понимал, как тяжело маме, и обещал вернуться живым.
«…в 2 часа 15 октября я ушёл из дома, просил мать не плакать и не провожать меня, сказал – жди, вернусь. Не может быть, чтобы меня убили…».
18 марта 1943 года – первый бой, в котором участвовал Владимир Женко. Восемнадцатилетний юноша, почти мальчишка, был настоящим солдатом.
В одном из боёв группа солдат укрылась за брёвнами, Женко места не хватило, да ещё он побежал посмотреть немецкие танки, которые видел впервые. Вернувшись, лёг в ногах у лейтенанта, надев каску. Вскочил от сильного взрыва. Осколками разорвавшейся мины все, кто лежал за брёвнами, были убиты. Осколок следующей мины впился в голову Владимира Митрофановича. Первое ранение. В госпиталь попал 24 марта 1943 года.
Говорить после ранения не мог, слышал плохо. В середине апреля в госпиталь приехали артисты. Все аплодировали, смеялись, а он почти ничего не слышал. Но тут на сцену вышла очень красивая актриса и запела. Вдруг услышал слова песни «… Приходи мой милый и в вечерний час, птицей чернокрылой ночь сойдет на нас!». Голос показался волшебным. Это так потрясло Женко, что он потерял сознание. Утром следующего дня, когда очнулся, не поверил… стал слышать. Это было счастьем! Позже нашел эту песню, она стала его любимой!
После выздоровления, так как Владимир Митрофанович хорошо знал чертежи и карты, он был определён в штаб, а затем стал минёром 44-¬го отдельного сапёрного батальона 46 стрелковой дивизии. Прослужил там два месяца.
1 июля 1943 года. Ночью шли на минирование. Вдруг что – то сильно ударило Женко в левое плечо. Он упал. Ранение. Снова госпиталь.
После выписки попал в штаб инженерных войск. Работал с военными картами, делал плакаты с устройством мин.
Затем восточная Пруссия. В танковом бою получил третье ранение: осколками ранило ноги. Сразу в госпиталь не попал, а когда оказался в госпитале в городе Торн, началась газовая гангрена. Если бы не мастерство и опыт хирурга, то ноги пришлось бы ампутировать. Врач достал 32 осколка от фугаса. Ноги долго не заживали. Судьба – снова повезло. Из 11 человек, сидевших в танке, Женко один остался жив.
В госпитале узнал о Победе. Радости не было конца.
Из госпиталя был направлен в запасной полк в Нейштрелиц в ста километрах от Берлина. Стал полковым художником.
Владимир Митрофанович награждён медалями: «За отвагу», «За оборону Ленинграда», «За освобождение Варшавы», орденом Красной Звезды, орденом Отечественной войны I степени.
Демобилизовался в мае 1947 года и приехал в поселок Дубовка, здесь уже жила его мама.
Свой профессиональный путь после войны Владимир Женко начал в 1947 году в школе № 3поселка Дубовка Узловского района Тульской области учителем рисования и черчения. Взял классное руководство в 5 «А» классе.
Заочно обучался в Мичуринском плодоовощном институте.
В том же 1947 году познакомился со своей будущей супругой Марией Матвеевой. В июле 1948 поженились. В 1950 году у них родилась дочь Ольга, в 1961 дочь Наталья.
Благодаря своей второй профессии агронома в 50-¬е годы в средней школе № 3 организовал первый в Тульской области лагерь труда и отдыха, создал один из лучших пришкольных участков в области с теплицей, розарием и другими отделами.
Привозил с кафедры растениеводства Мичуринского плодоовощного института различные семена. Со школьниками выращивал практически все разновидности пшеницы, овса, ячменя, проводил опытническую работу. Ребята с удовольствием трудились в теплице, пропадали там до позднего вечера. «Мне всегда нравилось работать с ребятами», говорит Владимир Митрофанович.
В августе 1958 года Владимир Митрофанович получил приказ о назначении директором семилетней школы № 18 посёлка Дубовка Узловского района.
В день рождения Владимира Митрофановича 20 августа 1967 года было принято новое здание средней школы № 18. В школе было более 1000 учащихся.
Почти 30 лет школу возглавлял В.М. Женко. Он получил известность как педагог-новатор, автор практической системы трудового воспитания.
В 2011 году вышла в свет книга «Рядовой XX века: воспоминания солдата и учителя», написанная Владимиром Митрофановичем.
В 2015 году издали его новое произведение «Воспоминания сапера. От Ленинграда до Данцига. 1941-1945».
Его книги вызвали большой интерес у земляков.
В апреле 2017 года Владимиру Митрофановичу вручили диплом лауреата областной литературной премии имени Льва Толстого. Номинация «Литературная критика, публицистика» за книгу «Воспоминания сапера. От Ленинграда до Данцига. 1941-1945».
В марте 2018 года присвоено имя Владимира Митрофановича Женко средней общеобразовательной школе № 18.
Глава администрации МО Узловский район Николай Николаевич Терехов отметил, что это событие значимое не только для школы, но и для всего района.
В 2019 году Владимиру Митрофановичу исполнилось 95 лет. В этот день дверь в его доме не закрывалась, а телефон не умолкал.
25 октября 2019 года в рамках районного социального проекта «Каска, пробитая пулей» возле дома ветерана состоялся митинг. В честь Владимира Митрофановича торжественно была открыта памятная табличка.
Переоценить роль этого человека в жизни Узловского района невозможно. Открытие памятной таблички на его доме – это возможность еще раз отдать дань уважения и выразить благодарность Владимиру Митрофановичу, посвятившему свою жизнь другим людям, развитию образования в нашем поселке и районе. Ведь его ученики стали занимать такие должности как: экономист Госплана СССР, сотрудник посольства России в Испании, адмирал флота России, штурман полярной авиации России, заслуженный штурман морской авиации России, а также руководители различных предприятий и учреждений.
В настоящее время Владимир Митрофанович продолжает проживать в поселке Дубовка Узловского района Тульской области. Несмотря на почтенный возраст, ведет активную исследовательскую и краеведческую работу. Интересуется жизнью региона, пишет новое произведение, посвященное нашему родному поселку.
Имя ветерана Великой Отечественной войны Владимира Митрофановича Женко золотыми буквами вписано в летопись Узловской районной организации Профсоюза работников народного образования и науки Российской Федерации.
Легенда
теория по литературе 📖 формы литературных произведений
Легенда – это прозаическое литературное произведение, в основе которого лежит фантастическое осмысление событий, связанных с явлениями природы, животным миром, сверхъестественными существами (ангелами, нечистыми духами и др.) и людьми (племенами, народами и отдельными личностями). Рассказчик и слушатель воспринимают эти события как достоверные.
История возникновения (зарождения) легенды как жанра
Изначально легендой называли поучительную историю из жизни христианского святого. Такие произведения включали исторически достоверные факты и художественный вымысел. В текстах выделялись только отдельные назидательные эпизоды из жизни святого, в которых описывались добродетели и чудеса Господни.
Легенды распространялись не только в виде отдельных произведений, но и в виде сборников. Одним из древнейших сборников легенд является «Диалоги о жизни и чудесах италийских Отцов и о бессмертии души» (593–594 гг.) Григория I Великого. На многие европейские языки переводили латинский сборник Иакова Ворагинского «Золотая легенда» (ок. 1260), в котором рассказывалось о жизни Иисуса Христа, апостолов, Девы Марии, святых.
К началу XVII в. англоговорящие протестанты словом «легенда» начали обозначать вымышленное событие. Благодаря этому термин получил современный оттенок значения «недостоверность».
В это же время стало популярным пародирование религиозных легенд. Некоторые сюжеты иногда возрождались в литературе, отталкиваясь от требований нового времени (например, легенды о Фаусте, короле Артуре, Дон Жуане, Великом Инквизиторе, Агасфере).
Центральный герой британского эпоса – Король Артур
В XVIII-XIX вв. в России православные легенды использовались во время службы, храмового обихода. Тексы возникали на основе Священного Писания и Священного Предания.
В эпоху романтизма в России активно развивается литературная легенда. В центре литературной легенды – вымышленный или исторический персонаж, одержимый стремлением к свободе.
Первый сборник русских фольклорных легенд издан А. Н. Афанасьевым в 1859 году. Элементы легенды можно найти в прозаических произведениях Н. С. Лескова, Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского, А. С. Пушкина, А. К. Толстого, П. П. Бажова, A. M. Ремизова.
В эпоху символизма появляется интерес к поэтической легенде (В. Я. Брюсов, М. А. Кузмин, Н. А. Клюев).
Начало XIX в. в европейской литературе ознаменовано интересом к народным легендам.
В американской, немецкой, французской, испанской, бельгийской, норвежской литературах создаются легенды и циклы легенд.
Характерные особенности легенды
Легенда имеет ряд отличительных черт:
Особенности построения сюжета и композиции в легенде
В легендах нет устойчивого сюжета и композиции. Это объясняется тем, что легенда – это жанр, исполняемый широкими массами. Человек, который знает легенду, исполняет её в желаемой для него форме. Также произведения этого жанра не имеют постоянных формул.
В сюжет легенд включается небольшое количество эпизодов, чаще всего – один эпизод. События обычно начинаются с завязки. Перелом в ходе событий заключается в развязке. Всему, о чём говорится в легендах, приписывается достоверность. В действительность того, о чём повествуется, верят и рассказчик, и слушатель.
Важный элемент сюжета – чудо, совершаемое героями. По мнению братьев Гримм, легенда представляет собой «исторически обоснованную сказку».
Сюжеты легенд разнообразны. Описываются чудесные деяния покровителей неба, земли и воды, рассказывается о столкновении злых и добрых духах и т.д. Герои наделяются невероятной силой, способностями, умом.
Многие сюжеты легенд взяты из Библии. Наиболее встречаемые персонажи – Христос, святые.
Деление внутри жанра: виды легенд
Исследователи выделяют три вида легенд:
Яркие представители
Жанр легенды развивали яркие представители русской литературы: А. С. Пушкин, А. К. Толстой, П. И. Мельников-Печерский, Л. Н. Толстой («Разрушение ада и восстановление его», «Рождественская легенда»), Ф. М. Достоевский («Легенда о Великом инквизиторе»), И. С. Тургенев («Восточная легенда», «Легенда о св. Юлиане Милостивом»), Н. С. Лесков.
Среди зарубежных представителей к легенде обращались Ф. Новалис, Л. Тик, А. Мицкевич, В. Ирвинг; В. Скотт, В. Гюго, Г. Флобер, А. Франс, Т. Манн.