что такое культурно исторический тип
Что такое культурно исторический тип
КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ТИП
КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ТИП – самобытная цивилизация, центральное понятие разработанной Н.Я.Данилевским философско-исторической доктрины, изложенной в его книге «Россия и Европа». В общем плане культурно-исторический тип состоит из идеальной формы (морфологического принципа) и органической материи. Идеальная форма определяет самобытные цивилизационные начала, воплощающиеся в сфере народности. Эти начала не могут передаваться от одного культурно-исторического типа к другому, т.е. в сущности культурно-исторические типы являются замкнутыми, самодостаточными образованиями. Возможно заимствование лишь тех начал, которые не относятся к сфере народности (техника, естествознание и др.). В последнем случае могут возникать преемственные культурно-исторические типы.
В зависимости от степени развития разрядов (основ) культурной деятельности (религия, культура, политика, экономика) Данилевский выделял одно-, двух-, трех- и четырехосновные культурно-исторические типы. Эволюция, или историческая динамика культурно-исторического типа, определяется органическими и культурными основаниями. Глубинная основа эволюционной трансформации органической составляющей культурно-исторического типа суть прохождение стадий жизненного цикла от рождения до «старости» и смерти. Кроме того, культурно-исторический тип эволюционирует от догосударственного этнографического состояния к государственному, к стадии расцвета культуры-цивилизации.
Во всемирной истории Данилевский насчитывал десять «полноценных» культурно-исторических типов: 1) египетский; 2) китайский; 3) ассирийско-вавилоно-финикийско-хаддейский, или древнесемитический; 4) индийский; 5) иранский; 6) еврейский; 7) греческий; 8) римский; 9) новосемитический, или аравийский; 10) германо-романский, или европейский, и два американских типа: мексиканский и перуанский, погибшие «насильственной смертью» до завершения цикла развития. Всесторонне Данилевский анализирует только два культурно-исторических типа – формирующийся славянский и германо-романский.
Наряду с культурно-историческими типами Данилевский выделял и другие категории исторических явлений: народы, не способные создать культурно-исторический тип (этнографический материал истории), и народы – «отрицательные деятели» в истории человечества (воинственные кочевые народы и т.д.).
Данилевский выделял пять законов культурно-исторического движения, или законов исторического развития. В первом законе определяется критерий для выделения самобытного культурно-исторического типа – языковое родство, однако только для того племени, которое вышло из младенчества и способно к историческому развитию. Второй закон устанавливает, что условием развития цивилизации данного культурно-исторического типа является политическая независимость. Данилевский не считал возможной передачу начал цивилизации от одного культурно-исторического типа к другому. Формулировка этого положения и составляет третий закон исторического развития. В четвертом законе утверждается, что культурно-исторический тип только тогда достигает разнообразия и богатства, когда разные элементы, его составляющие, не поглощены одним политическим телом и составляют федерацию, или политическую систему государств. В пятом законе цикл развития культурно-исторического типа уподобляется тем растениям, у которых период роста бывает неопределенно продолжительным, но период цветения и плодоношения короток и навсегда истощает их жизненную силу.
Теория культурно-исторических типов Данилевского представляет собой первый вариант теории локальных цивилизаций; русский мыслитель явился родоначальником теории, предвосхитившей в основных чертах философско-исторические учения О.Шпенглера и А.Тойнби.
Культурно-исторические типы
Полезное
Смотреть что такое «Культурно-исторические типы» в других словарях:
КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ — целостные совокупности характерных элементов духовной и материальной жизни этноса, проявляющиеся в религии, социально экономических, политических и др. отношениях. Осн. подходы к их выделению были заложены славянофилами. Концепцию К. и. т.… … Русская философия: словарь
Типы культурно-исторические — Под названием теории культурно исторических Т. в России и Европе Н. Я. Данилевского развивается целое историко философское учение, заимствованное им у немецкого историка Рюккерта. Изложение его см. в соотв. статьях, систематическую критику в ст.… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ТИП — КУЛЬТУРНО ИСТОРИЧЕСКИЙ ТИП самобытная цивилизация, центральное понятие разработанной Н. Я. Данилевским философско исторической доктрины, изложенной в его книге “Россия и Европа”. В общем плане культурно исторический тип состоит из идеальной… … Философская энциклопедия
Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика, РСФСР (народное образование и культурно-просветительные учреждения) — VIII. Народное образование и культурно просветительные учреждения = История народного образования на территории РСФСР уходит в глубокую древность. В Киевской Руси элементарная грамотность была распространена среди разных слоев населения, о чём… … Большая советская энциклопедия
Данилевский, Николай Яковлевич — известный естествоиспытатель и философ публицист славянофильского оттенка, родился 28 ноября 1822 г., в родовом имении своей матери, селе Оберце, Орловской губ., Ливенского уезда. Его отец, кавалерийский генерал, Яков Иванович, получил… … Большая биографическая энциклопедия
Данилевский, Николай Яковлевич — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Данилевский. Николай Яковлевич Данилевский Дата рождения: 28 ноября (10 декабря) 1822(1822 12 10) … Википедия
Данилевский, Николай — Николай Яковлевич Данилевский Дата рождения: 28 ноября (10 декабря) 1822 Место рождения: село Оберце, Российская империя Дата смерти: 7 (19) ноября 1885 Место смерти: Тифлис, Российская империя Р … Википедия
Данилевский Н.Я. — Николай Яковлевич Данилевский Дата рождения: 28 ноября (10 декабря) 1822 Место рождения: село Оберце, Российская империя Дата смерти: 7 (19) ноября 1885 Место смерти: Тифлис, Российская империя Р … Википедия
Данилевский Н. — Николай Яковлевич Данилевский Дата рождения: 28 ноября (10 декабря) 1822 Место рождения: село Оберце, Российская империя Дата смерти: 7 (19) ноября 1885 Место смерти: Тифлис, Российская империя Р … Википедия
Данилевский Николай Яковлевич — Николай Яковлевич Данилевский Дата рождения: 28 ноября (10 декабря) 1822 Место рождения: село Оберце, Российская империя Дата смерти: 7 (19) ноября 1885 Место смерти: Тифлис, Российская империя Р … Википедия
Культурно-исторический тип
В IV главе он выделяет 10 типов:
Китайский (включая Японию)
Еврейский — развили религию (монотеизм)
Греческий — развили искусство
Римский — развили право
Аравийский или «ново-семитический»
Романо-германский или европейский — развили естествознание.Также Данилевский к ним причисляет мексиканский и перуанский типы, а также будущий славянский тип («новая славянская цивилизация»).
Помимо культурно-исторических типов человечество содержит «отрицательных деятелей человечества» (Бичи Божьи) и «этнографический материал» — исторические небытие или периферия культурно-исторического типа (финны, кельты). Для создания культурно-исторического типа необходим ряд факторов: языковое родство и политическая независимость. В своем развитии культурно-исторический тип проходит 3 фазы: рост, цветение и плодоношение.
Связанные понятия
Среди специалистов, занимающихся исследованиями национализма, выделяют три ведущие школы: примордиализм, модернизм (конструктивизм) и этносимволизм. Основные различия между этими школами лежат в вопросах о том, когда и почему появились нации и национализм. При этом российские исследователи столкнулись с проблемой националистического дискурса, которая до сих пор не решена.
Типология государств — это особая научная классификация государств по определённым типам (группам) на основе их общих признаков, отражающая присущие данным государствам их общие закономерности возникновения, развития и функционирования.
Культурно-исторический тип
Культурно-исторический тип — понятие политической теории Николая Данилевского, сформулированное в заключении его книги «Россия и Европа»; система взглядов, определяемая культурными, психологическими и иными факторами, присущими народу или совокупности близких по духу и языку народов.
Ссылки
Смотреть что такое «Культурно-исторический тип» в других словарях:
КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ТИП — КУЛЬТУРНО ИСТОРИЧЕСКИЙ ТИП самобытная цивилизация, центральное понятие разработанной Н. Я. Данилевским философско исторической доктрины, изложенной в его книге “Россия и Европа”. В общем плане культурно исторический тип состоит из идеальной… … Философская энциклопедия
культурно-исторический тип — КУЛЬТУРНО ИСТОРИЧЕСКИЙ ТИП понятие, на применении которого основана типология культур в культурологии (см. Типологический метод в социальных науках). Тип это идеальное образование, с помощью которого многообразие реальности культур… … Энциклопедия эпистемологии и философии науки
КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИХ ТИПОВ ТЕОРИЯ (цивилизационный подход) — направление в философии истории, рассматривающее историю как сосуществование различных, внутренне целостных типов цивилизации. Каждая такая цивилизация развивается по собственным более или менее уникальным законам, имеет собственные источники… … Современный философский словарь
КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ — целостные совокупности характерных элементов духовной и материальной жизни этноса, проявляющиеся в религии, социально экономических, политических и др. отношениях. Осн. подходы к их выделению были заложены славянофилами. Концепцию К. и. т.… … Русская философия: словарь
Культурно-исторические типы — целостные совокупности характерных элементов духовной и материальной жизни этноса, проявляющиеся в религии, социально экономических, политических и др. отношениях. Осн. подходы к их выделению были заложены славянофилами. Концепцию К. и. т.… … Русская Философия. Энциклопедия
Исторический центр Санкт-Петербурга и связанные с ним комплексы памятников — Исторический центр Санкт Петербурга и связанные с ним комплексы памятников* Historic Centre of Saint Petersburg and Related Groups of Monuments** Всемирное наследие ЮНЕСКО … Википедия
Исторический центр Ярославля — Исторический центр Ярославля* Historical Centre of the City of Yaroslavl** Всемирное наследие ЮНЕСКО … Википедия
Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика, РСФСР (народное образование и культурно-просветительные учреждения) — VIII. Народное образование и культурно просветительные учреждения = История народного образования на территории РСФСР уходит в глубокую древность. В Киевской Руси элементарная грамотность была распространена среди разных слоев населения, о чём… … Большая советская энциклопедия
Заир. Исторический очерк — Заир с древнейших времён до 1870 х гг. Археологические раскопки проводились главным образом в низовьях р. Конго (Заир) и в области Шаба. Обнаружены стоянки нижнего палеолита (в верховьях рр. Касаи, Луалаба, Луапула). Верхний палеолит представлен… … Энциклопедический справочник «Африка»
СРАВНИТЕЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ МЕТОД — науч. метод, выявляющий путем сравнения общее и особенное в развитии разных стран и народов, находящихся на одном стадиальном уровне, устанавливающий общее и особенное в восходящем развитии отдельных народов и человечества в целом; С. и. м., т. о … Советская историческая энциклопедия
Виды культурно-исторических типов Данилевского
Вы будете перенаправлены на Автор24
Культурно-исторический тип — это понятие политической теории Николая Данилевского, сформулированное в его книге «Россия и Европа»; система взглядов, определяемая культурными, психологическими и иными факторами, присущими народу или совокупности близких по духу и языку народов. Культурно-исторический тип отождествляется с «самобытной цивилизацией» и признается «положительным деятелем человечества».
Концепция культурно-исторических типов Данилевского
Понятие «культурно-исторический тип» было введено русским культурологом, социологом и политологом Николаем Яковлевичем Данилевским. Впервые этот термин он использовал в своей работе «Россия и Европа» (1869). Н. Я. Данилевский сравнивал культуры с живыми организмами, которые постоянно находятся в противоборстве друг с другом и с окружающей средой. Всего ученый выделял 12 культурно-исторических типов:
Все эти цивилизации имеют свое собственной историческое развитие, никак не связанное с развитием других культурно-исторических типов. Только в контексте отдельного культурно-исторического типа можно говорить о древней, средней и новой истории. Говорить о всемирной истории и делить ее на те же периоды, по мнению Данилевского, бессмысленно. Цивилизации могут как существовать параллельно, так и сменять друг друга.
Концепция культурно-исторических типов подчиняется пяти основным законам:
Готовые работы на аналогичную тему
Типология культурно-исторических типов
На этой базе ученый выделил несколько видов культурно-исторических типов:
Первичные культурно-исторические типы так же называют подготовительными. В задачу этой цивилизации входило формирование условий жизни в организованном обществе. В этих цивилизациях все основные виды деятельности были перемешаны. Выявление одной главной идеи этого культурно-исторического типа представляло затруднение. Данилевский относил к данному культурно-историческому типу:
Одноосновные культурно-исторические типы появились после первичных. Эти цивилизации смогли расширить только один вид деятельности. В качестве примера таких культур можно привести еврейскую культуру, которая развивалась в религиозном направлении, греческую, которая смогла развить искусство, а также римскую цивилизацию, которая была ответственна за развитие политических концепций.
Двухосновные культурно-исторические типы представляют собой максимально развитые цивилизации. Это те цивилизации, которые сумели развить две идеи, в качестве примера Н.Я. Данилевский приводил германскую цивилизацию, которая развивала научную идею и экономическую.
Четырехосновные культурно-исторические типы на сегодняшний день еще не представлены в полном виде. Н.Я. Данилевский считал, что это будет особый тип, которому удастся развить все основные идеи человеческой деятельности: религию, политику, науки и искусство. Как считает исследователь, эта роль уготована славянской культуре. На сегодняшний день эта культура проходит фазу становления.
Свое мнение об особой миссии славянского народа Данилевский неоднократно обосновывал. По мнению исследователя, религия является основой древней жизни славянского народа, а также простого народа в настоящее время. О продвижении политической идея говорит тот факт, что русское государство было сформировано достаточно давно, еще в IX веке, затем русские народы занимались расширением своих территорий. По мнению Данилевского, общественно-экономически строй России дает начало идеальному социуму. Основой этого общества станет общинное землевладение.
Н.Я. Данилевский приводит следующие отличительные черты русского народа: