что такое культурная жизнь страны
Культура
Поскольку в России проживают представители очень многих национальностей, то и ее культура отличается большим разнообразием. Важнейшие факторы русской материальной и духовной культуры — это православие, а также различные языческие традиции, которые сохранились в нашей стране еще с дохристианских времен. Немалое влияние оказали на него татаро-монгольское иго и влияние Западной Европы. Многообразное наследие в той или иной мере прослеживается почти во всех формах национального искусства.
До нашего времени дошли памятники древнерусской литературы. Наиболее известные из них: «Повесть временных лет», «Слово о законе и благодати», «Память и похвала русскому князю Владимиру», «Житие Феодосия Печерского», «Сказание о Борисе и Глебе», «Поучение Владимира Мономаха», «Слово о полку Игореве», «Моление Даниила Заточника», «Задонщина», «Повесть о житии Александра Невского» и многие другие.
Народное творчество представлено былинами и сказками.
Также нельзя не сказать о великих писателях и поэтах. Среди них: Гоголь, Достоевский, Тургенев, Толстой, Чехов, Горький, Булгаков, Бунин, Набоков, Платонов, Пушкин, Лермонтов, Фет, Тютчев, Некрасов, Блок, Есенин, Маяковский, Цветаева, Пастернак, Ахматова, Бродский и многие-многие другие.
Важнейшим направлением изобразительного искусства является иконопись. Русская иконопись унаследовала традиции византийских мастеров. Однако русские иконы имеют свой неповторимый стиль, а имена таких иконописцев, как Андрей Рублев и Феофан Грек, известны всему миру.
Русское музыкальное искусство объединяет творчество выдающихся русских и советских композиторов XVIII—XX веков, русский музыкальный фольклор, русский романс, популярную музыку советского и постсоветского периодов, русский рок и творчество бардов.
Три отечественных фильма получили премию «Оскар» в категории «Лучший фильм на иностранном языке»: «Война и мир» Сергея Бондарчука, «Москва слезам не верит» Владимира Меньшова и «Утомленные солнцем» Никиты Михалкова.
Былины и сказки народов, населяющих Россию, продолжают доносить из глубины веков мудрость простых людей.
Нельзя не упомянуть частушку — короткую русскую народную песню, нередко юмористического содержания. Частушка — непременный элемент фольклора.
Художественные промыслы развивались, опираясь на народное творчество, которое благодаря профессиональным художникам нашло свое воплощение в декоративном искусстве: дымковской игрушке, филимоновской игрушке, оренбургском пуховом платке, палехской миниатюре, абашевской игрушке, хохломской росписи, гжельской керамике, хлудневской игрушке.
Что такое культура страны?
Что такое культура страны? Какой смысл вкладывают в это понятие ученые-культурологи?
Культура включает в себя множество сложных аспектов жизни страны — ее традиции, верования, искусство, языки, музыку, одежду, кухню, праздники, семейные обычаи или законы, игры и развлечения, фольклор и мифологию.
Культура — это «образ жизни» страны или общества, определенная система ценностей, традиций и верований, которая передается из поколения в поколение.
Хотя у разных культур есть немало общих черт, в каждой культуре они выражаются по-своему.
Так, люди всего мира схожи между собой в том, что они общаются друг с другом, едят и пьют, спят и видят сны.
Однако мы говорим на разных языках, едим различную пищу и нам снятся разные сны.
Антропологи (ученые, которые исследуют различные культуры и их развитие) утверждают, что культура состоит по меньшей мере из трех частей: из того, что люди думают, что они делают и что они производят.
В развитых обществах культура — это то, что объединяет между собой людей, которые живут в одной стране, но вместе с тем разделяет их на отдельные этнические сообщества.
Что такое культура: резюме
Эти ценности переходят от поколения к поколению, бережно, сохраняются и передаются. Только через культуру человек может почувствовать, что принадлежит к своему народу.
Эмоленты в уходе за кожей
Как выбрать сухой корм для кошек?
Южная Азия
Какие бывают облака?
Исчезновение тропических лесов
Культурная жизнь страны
Как это ни парадоксально на первый взгляд, несмотря на свертывание определенных свобод, именно в этот период мы наблюдаем активизацию общественной мысли и культурной жизни страны. Центрами общественного развития становятся различные салоны, кружки офицеров и чиновников, литературные журналы «Москвитянин», «Вестник Европы», «Телескоп» и др.
Значительную роль в активизации общественной мысли сыграли журналы «Современник», основанный А.С. Пушкиным, Активными авторами этого журнала были Н.А.Некрасов, И.А.Гончаров, И.С.Тургенев, Л.Н.Толстой. В журнале «Отечественные записки», основанного А.А. Краевским, публиковались М.Ю. Лермонтов, Ф.М. Достоевский, А.И. Герцен, М.Е. Салтыков-Щедрин. В этих изданиях возникло новое явление для России – литературная критика.
На страницах журналов велась не только литературная полемика, но и разворачивалась острая идейная борьба. Именно в этот период в России формируются и развиваются три главных идейных направления в жизни общества, консервативное, либеральное и радикальное. Именно в эпоху николаевской России родилась великая русская литература На рубеже 30-40-х годов XIX века в России развернулась дискуссия между западниками и славянофилами, имевшая важные последствия в развитии общественно-политической жизни в России.
Главными идеологами славянофильства были братья К.С.Аксаковы, И.В. и П.В. Киреевские, а также А.С.Хомяков и Ю.Ф.Самарин. Ведущими идеологами западников относились Т.Н.Грановский, К.Д.Кавелин, С.М.Соловьев, В.П.Боткин, П.В.Анненков, И.И.Панаев, В.Ф.Корш. По определению Герцена общественная жизнь России в эпоху правления Николая I была временем «наружного рабства и внутреннего Освобождения».
Пытаясь противостоять новым идейным течениям самодержавие выработало теорию официальной народности, разработанную министром народного просвещения графом С.С.Уваровым, которую можно считать официальным выражением николаевского консервативного курса. Православие понималось как неотъемлемая черта русских, обуславливающая менталитет русского народа. Самодержавие – единственная творческая сила в истории России, ее демиург.
Народность рассматривалась как единение царя и народа. Вообще следует указать на такую особенность николаевского режима, как афиширование его близости к народу, единства с народом.
Контрольные вопросы:
1. Как можно охарактеризовать первые годы правления императора Александра I.
2. Назовите основные принципы реформ М.М.Сперанского.
3. С какой целью по инициативе А.А.Аракчеева в России вводились военные поселения?
4. В чем суть губернской реформы, которая была проведена в России в период царствования Николая I.
5. В чем смысл теории официальной народности, сформулированной графом Уваровым?
Нам важно ваше мнение! Был ли полезен опубликованный материал? Да | Нет
Зачем государству культура
На исходе зимы активизировались споры об отечественной культуре, её состоянии, проблемах, задачах и запросах.
Непросто идёт обсуждение так называемой поправки Пиотровского — Калягина — Мацуева в Конституцию. Государство обязуется защищать культуру — всю? Какую именно? Почему?
20 февраля не менее трудные вопросы (в частности, религиозная тематика в современном искусстве) заявлены на Патриаршем совете по культуре.
28-го Общественный совет при нашем думском комитете будет обсуждать перезагрузку отношений между обществом и культурой и ту роль, которую здесь может сыграть государство.
Наконец, движемся к 25 марта — главному в году заседанию Совета по культуре и искусству при президенте страны.
Так давайте поразмышляем: а зачем государству нужна культура?
Ведущим ресурсом развития любой страны является взаимное доверие граждан. То, что сегодня у нас в серьёзном дефиците. Умение прощать ошибки, разделять ответственность, не искать повсюду обман, хитрость, заднюю мысль и второе дно, особенно если их нет, — результат работы с душой человека. Воспитание чувств, смягчение нравов, та житейская мудрость, которая удерживает человека от радикальных действий, устойчивость к манипуляциям и деструктивной пропаганде — всё это наилучшим образом формируется именно силами искусства.
Нравятся нам нынешние деятели культуры или не очень, других универсальных работников на ниве души нет. В современной многонациональной и многоконфессиональной стране никакая традиция, народная или религиозная, не является всеобщей. Соответственно, культура лидирует в деле поддержания ментального здоровья нации, создания благоприятного общественного климата. Она взывает напрямую к эмоциям — в отличие от лозунгов и призывов, которые отфильтровываются разумом.
Достаточно не пренебрегать этим потенциалом культуры, чтобы смена настроений в обществе, рост гражданского согласия стали заметны даже без специальных социологических замеров.
Известно, что удовлетворённость и неудовлетворённость человека жизнью измеряются на разных шкалах. Убрать конкретные причины неудовлетворённости (повысить зарплату, установить льготы, улучшить бытовые условия и т. п.) вовсе не значит обеспечить удовлетворённость. Дальше вступают в игру «флюидные» критерии: ощущение собственной востребованности, уровень самореализации, гордость или стыд за общество, в котором ты живёшь.
Вот здесь и заложено коренное, качественное отличие культуры от прочей социалки.
Социалка ликвидирует факторы неудовлетворённости. Культура прокачивает чувство удовлетворённости. Первое без второго — сизифов труд, мучительная и затратная борьба с противотоком вечного недовольства. Нельзя решить абсолютно все проблемы. Зато можно поменять отношение хотя бы к части из них. Искусство — это шанс перевернуть сознание, расширить горизонты.
Эмоциональное состояние человека во многом связано не с тем, насколько он благополучен сегодня, а с ожиданиями от завтрашнего дня — есть надежда или её нет. То же самое можно сказать про народы и государства. В этом секрет непреходящего обаяния советского искусства. Мы в сотый раз обращаемся к одному и тому же, потому что помним: надежда была. Что она нас обманула, тоже помним, но значительно слабее.
Из-за этого без конца перепеваются старые песни, переснимаются легендарные ленты, анонсируется продолжение любимых мультфильмов; актёры копируют кумиров прошлых лет, тратя под чужой личиной годы, отведённые на поиск собственного лица.
Работает мощная индустрия эксплуатации советского наследия. Эмоциональная память заставляет вновь и вновь возвращаться туда, где нам было хорошо. Ностальгия блокирует аналитические способности нашего мозга. Мы хватаемся за наследие, как за костыли, вместо того, чтобы сделать выводы на будущее.
Для культуры главный вывод, на мой взгляд, таков: не надо народ поучать. Надо его обаять.
Голливуд не изобрёл ничего нового по сравнению с советским кино (или советское кино — по сравнению с Голливудом): лучшие американские фильмы, как и лучшие советские, говорят о выборе между добром и злом, о становлении личности, преодолении препятствий, жертвенности, единстве; пытаются вызвать чувство гордости за свою страну, повышают настроение, по возможности удерживая юмор в рамках хорошего вкуса, а в финале откровенно давят на слёзные железы.
Бог весть, почему мы так скромно пользуемся этим беспроигрышным инструментарием. Те редкие отечественные картины, после которых зрителю жить хочется, а не лежать, уткнувшись носом в стену, собирают блистательную кассу. И сосредоточиться на поддержке именно таких проектов (не номинально «патриотических», а сложно, талантливо жизнеутверждающих) полезно со всех точек зрения.
Культура эффективна, когда она обслуживает национальные идеалы. При всём многообразии политических взглядов идеалы эти у большинства россиян идентичны: справедливость, бескорыстие, широта души, доброта, любовь, прощение, мудрость. Надо культивировать и поощрять в искусстве всё, что приумножает душевную гармонию, создаёт у людей ощущение безопасности, согласия, сердечной радости.
Именно государство способно выступить буфером между культурой и обществом, обнуляя крайности с обеих сторон, прикрывая культуру от активистов различной степени адекватности, обеспечивая «талантливый соцзаказ» (по выражению Максимилиана Волошина).
Именно государство должно спокойно, но твёрдо продвигать цивилизованные нормы: мировое информационное пространство сегодня едино, всё находится в открытом доступе. Запретами мы можем только нанести ущерб тем ценностям, за которые ратуем. Печальна участь страны, где общественную нравственность приходится регулировать вручную. Не надо бояться культуры, не надо её демонизировать — ведь это прежде всего источник многочисленных радостей. Культура не локализована исключительно в театрах, музеях и филармониях. Это всё, что формирует душу человеческую. Чтобы любить собственных родителей, нет необходимости ненавидеть чужих. Надо не запрещать чужое, а приумножать своё.
Совершенно очевидно, что провокативное арт-пространство в России сужается. Акции, направленные на сознательное оскорбление традиционных ценностей, ставящие своей целью эпатаж ради эпатажа, возникают всё реже. Следовательно, и маргинальные формы «критики» — срывы мероприятий, драки, разбрасывание нечистот и проч. — должны уйти в прошлое. Надо понимать, что оценка результатов творчества — сложный и тонкий процесс. Призывы делегировать эту оценку различным общественным объединениям (не творческим союзам) чреваты насаждением дилетантизма и идеологическими перегибами.
Разумеется, необходимо выстраивать диалог между культурой и обществом. Однако это должен быть именно диалог — на равных и со взаимным уважением, а не преимущество, данное одним, чтобы судить других.
Творческое сообщество — та среда, которая идеологически наиболее насыщенна и при этом идеологически же наиболее лабильна, нестабильна, неоднородна. Следует перетягивать на свою сторону, в нишу спокойной лояльности всех, кого можно перетянуть. Самый эффективный для этого способ — чтобы деятели культуры, как чеховская Каштанка, откликались на слово «талант». Максимум внимания профессии, минимум — взглядам, публичным высказываниям и прочей шелухе.
Упор на идеологическую составляющую в диалоге с культурой бесперспективен. Более того, приводит к анекдотическим казусам, когда одни «патриоты» сталкиваются с другими (свежий пример — ситуация во МХАТе имени Горького), и эта «внутрилагерная» распря только подпитывает социальный скепсис.
Рискну заявить, что многие расколы в современном российском обществе проходят по линиям не идеологическим, но эстетическим. Так вот, с творцами надо разговаривать прежде всего с позиций художественной правды. Тем более что талантливый человек может взгляды поменять. А человека с правильными взглядами мы, к сожалению, талантливым не сделаем.
Мечты о деятелях культуры, которые будут проводить дни в молитве и строевой подготовке, в лучшем случае наивны. Таковыми не были ни Пушкин, ни Толстой, ни Достоевский, ни Высоцкий, ни Шукшин. Ни один художник не садится за письменный стол или в режиссёрское кресло с мыслью: «Сейчас я создам произведение, исполненное традиционных духовно-нравственных ценностей». А если садится — значит, это не художник, а конъюнктурщик либо графоман.
Не хотят деятели культуры ходить строем и скандировать утверждённые свыше речёвки — и не надо. Их задача — не маршировать, их задача — создавать такие, условно говоря, марши, под которые другим хочется жить, работать, любить детей, беречь родителей, помогать соседу. Художник не должен быть самым нравственным, самым героическим. Зато он может создавать образы, исполненные нравственности, героизма, патриотизма и человечности. Очень важно помнить, чего мы ждём от культуры, и не сбиваться в этом вопросе со столбовой дороги на обочину.
Творческому сообществу необходима постоянная доверительная связь с государством. Это позволит вовремя снимать напряжение, гасить в зародыше конфликтные ситуации или выходить из них достойно, определять главные болевые точки общества и формулировать наиболее актуальные темы, загодя готовиться к значимым для общества датам. А при условии компетентности представителей власти — даже способствовать генерации творческих идей и выработке близкого всему обществу художественного языка.
Подобный разговор возможен на любой из имеющихся площадок, благо их хватает. Культура никогда не была и не будет монополярным миром — ни в смысле авторитетов, ни в отношении управления.
Скажем, общественный совет при нашем думском комитете создавался именно с такой целью. Хотя законотворчество для большинства деятелей культуры — материя тёмная, они с удовольствием поддерживают разговор по существу. При этом, по моим представлениям, если художник соглашается прийти в Государственную думу, чтобы обсуждать здесь наболевшие вопросы, он уже демонстрирует достаточную степень лояльности. Ничего больше не надо. Всё сверх этого — лишнее и только мешает работе.
Участвуя в спорах о взаимоотношениях культуры с обществом и государством, готовясь к грядущим непростым дискуссиям, я сознательно и убеждённо акцентирую слово «диалог». Говорите (не только с единомышленниками). Слушайте (причём не только тех, чьи слова вам приятны). Помните, что народ объединяется не призывами и лозунгами, а общими слезами и общей улыбкой. Повышение качества слёз и смеха — задача культуры и интерес государственный.
Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.
Многонациональная культура России
Урок 34. Обществознание 5 класс ФГОС
В данный момент вы не можете посмотреть или раздать видеоурок ученикам
Чтобы получить доступ к этому и другим видеоурокам комплекта, вам нужно добавить его в личный кабинет, приобрев в каталоге.
Получите невероятные возможности
Конспект урока «Многонациональная культура России»
Россия – одно из крупнейших многонациональных государств в мире, в котором проживает более 190 народов. Они говорят на двухстах семидесяти семи языках и диалектах. Большинство из них сложились как этнические общности на территории нашей страны и сыграли огромную роль в формировании российской государственности.
Среди народов России есть многочисленные и малочисленные, даже такие, которые насчитывают несколько тысяч или даже сотен человек.
Пожалуй, ни в одной другой стране мира культура не испытывала такого разнообразного влияния от многочисленных народов и этнических групп.
А что такое культура? В широком смысле – это, прежде всего, всё то, что создано человеком. А в узком смысле – это традиции народа, поэзия и литература, фольклор, кухня и многое другое. Богатство национальных культур – это достояние всей страны.
Культура каждого народа, проживающего в нашей стране, уникальна, интересна и обладает своим темпераментом и национальными особенностями. Даже самый малочисленный народ имеет свою культуру. Это прежде всего язык, фольклор (сказки, песни, танцы), обычаи, обряды, национальная кухня, одежда, предметы быта и так далее.
Учёные-лингвисты насчитывают в нашей стране примерно двести семьдесят языков и диалектов. Ими на равных учтены и такой язык, как русский, которым владеют более девяноста семи процентов населения нашей страны, и язык негидальцев – маленького народа (менее шестисот человек), живущего на реке Амур.
Визитной карточкой культуры любого народа является национальный костюм. Уникальны и интересны не только покрой, но и цвета костюма, вид головного убора и орнаментальные вышивки на одежде.
«По одёжке встречают, по уму провожают». Эта народная мудрость знакома каждому из вас. Но в старину, когда родилась эта поговорка, смысл её был значительно глубже.
Ещё сто лет назад в деревнях по одежде узнавали, откуда человек родом, встречая пришлых людей, догадывались об их занятиях, легко отличали девицу-невесту от «мужней» жены. Так складывалось первое мнение о человеке.
Этнографы давно доказали, что одежда, кроме своего главного предназначения, – предохранять человека от воздействия внешней среды – напрямую связана с традициями народа, его верованиями, представлениями о добре и зле.
И хотя в повседневной жизни на улицах наших сёл и городов человека в таком костюме встретить практически невозможно, вышитые рубахи, сарафаны, черкески и бешметы, головные уборы, поясные подвески по-прежнему хранятся во многих семьях и, конечно, в многочисленных музеях нашей страны.
А представить себе народные танцы без национальных костюмов практически невозможно. Трудно определить, сколько народных танцев и плясок бытует в России. Их просто невозможно сосчитать. У каждой национальности есть свои народные танцы со своими неповторимыми особенностями и манерой исполнения. В наши дни народные танцы можно увидеть в исполнении любителей и профессионалов, детей и взрослых – людей самых разных возрастов и профессий.
Выдающийся танцор Махмуд Эсамбаев, имевший в своём репертуаре танцы разных народов мира, отмечал: «Для меня узнать народ – значит узнать его танец, рождённый выдумкой, изобретательностью, воображением, разумом народа. Танцы, которые издревле живут в народе, – подлинная энциклопедия жизни. В каком бы далёком краю вы ни оказались, взглянув на танцы народа, вы живо почувствуете склад обитателей этой страны, существо их национального характера».
Многонациональная культура народов России проявляется также в различных народных промыслах и ремёслах.
Возьмём, к примеру, европейскую часть нашей страны. Сколько здесь уникальных народных промыслов! Это и федоскинская лаковая миниатюра, и жостовская роспись, и абрамцево-кудринская резьба по дереву, и хотьковская резьба по кости, и богородский игрушечный и павлово-посадский платочный промыслы, гжельский фарфор и майолика, загорская роспись по дереву и множество других.
Огромное количество уникальных народных промыслов и ремёсел существует на бескрайних просторах Сибири и Дальнего Востока. Они продолжают древние традиции заготовки и обработки сырья, изготовления и украшения изделий из меха, шерсти, дерева, бересты, корня кедра и других материалов.
Сохранилось оригинальное искусство обработки бересты у народов Приамурья – нанайцев, ульчей, орочей, удэгейцев, нивхов; изготовление из неё различных вещей для своего хозяйства, в частности, посуды.
Широко известно в нашей стране и мире искусство обработки металлов у народов Северного Кавказа. Например, дагестанское село Кубачи является одним из крупных центров производства кованых и чеканных изделий из меди и латуни. Это разнообразные литые бронзовые котлы, латунные чеканные кувшины и сосуды, декоративные подносы, различные чаши и кубки.
Но наряду с традиционными ремёслами, творческая энергия нашего народа создаёт и новые, которые тоже обогащают культуру нашей страны.
Например, придуманная уральской художницей Верой Леонтьевой технология филигранной бересты. Эта технология позволяет создать из простой берёзовой коры настоящие произведения искусства.
Конечно же, в культуру России входят не только народные сказания, обряды, ремёсла, но и произведения писателей и поэтов – Александра Пушкина, Льва Толстого, Михаила Лермонтова, Николая Гоголя, Владимира Набокова, Бориса Пастернака; композиторов и музыкантов – Мстислава Ростроповича, Сергея Прокофьева, Петра Чайковского, Дмитрия Шостаковича; художников – Казимира Малевича, Марка Шагала, Ивана Айвазовского, Исаака Левитана, Ивана Шишкина и представителей других творческих профессий, творческий путь которых связан с нашей страной.
Неотъемлемой частью культуры любой страны являются памятники архитектуры, которые являются своеобразными национальными символами. Например, для французов – это Лувр и Эйфелева башня в Париже, для итальянцев – римский Колизей и Пизанская башня, для американцев – Белый дом в Вашингтоне и статуя Свободы в Нью-Йорке.
В России, в том числе и благодаря многонациональной культуре, было построено такое огромное количество ярких, уникальных памятников архитектуры, что выбрать из них самые лучшие достаточно сложно.
Россия богата памятниками архитектуры, отразившими вехи её многовековой истории. Собор Василия Блаженного, Мамаев курган и монумент «Родина-мать», Кирилло-Белозерский монастырь, Нижегородский кремль, Кёнигсбергский кафедральный собор, цитадель Нарын-кала, башня Сююмбике, мечеть Кул-Шариф, Иволгинский дацан и множество других памятников истории и архитектуры, которые находятся в различных уголках нашей страны, являются национальным достоянием для всех жителей нашей страны.
Филолог Дмитрий Лихачёв отмечал: «Улицы, площади, каналы, отдельные дома, парки напоминают, напоминают, напоминают… Ненавязчиво и ненастойчиво входят впечатления прошлого в духовный мир человека, и человек с открытой душой входит в прошлое. Он учится уважению к предкам и помнит о том, что в свою очередь нужно будет для его потомков. Он начинает учиться ответственности – нравственной ответственности перед людьми прошлого и одновременно перед людьми будущего».
Естественно, что сохранить культуру народов России в современном обществе крайне сложно, однако многие жители нашей страны прикладывают все усилия, чтобы сберечь свои исконные традиции и «лицо» своего народа.
Согласитесь, что, бывая за границей, мы с уважением относимся к народам, сохранившим своё национальное искусство, промыслы, ремёсла, национальную самобытность, но знаем ли мы и ценим ли национальную культуру народов своей страны?
Согласитесь, очень важно для взаимопонимания и взаимоуважения наших народов знать, что дорого и свято для каждого народа, что кощунственно, а порой неприемлемо и даже оскорбительно в силу их национальных традиций, нравственных ценностей, религии, национального воспитания и этики.
В 2016 году в нашей стране прошёл «Большой этнографический диктант». Участниками акции стали почти девяносто тысяч человек, которые смогли проверить себя на знание культуры, обычаев и традиций, кухни и жизненного уклада народов, проживающих в нашей стране. 
После написания диктанта многие с удивлением узнали, что табасаранский язык внесён в Книгу рекордов Гиннесса, потому что в нём около сорока шести различных падежей.
Что чукчи, вопреки распространённому мнению, живут не в чумах, а в ярангах. В переводе с чукотского языка слово «яранга» означает «дом». На строительство каждой яранги может уйти до пятидесяти оленьих шкур. Такой вот чукотский домик может выдержать мороз до минус пятидесяти градусов.
Для многих стало открытием, что в якутский эпос олонхо, рассказывающий о том, как появились люди на земле, входят песни, содержащие тридцать шесть тысяч стихотворных строк, а это почти в два раза больше, чем в знаменитом на весь мир произведении древнегреческого поэта Гомера «Илиада».
Средняя оценка за диктант составила пятьдесят шесть баллов из ста возможных. Итоги диктанта продемонстрировали, что вопросам изучения истории и культуры народов России необходимо уделять повышенное внимание.
Кстати, вы и сами можете оценить свои знания о культуре народов нашей страны, написав данный диктант. Найти его можно в Интернете. Интересно, сколько баллов вы наберёте.
Для нашей многонациональной страны чрезвычайно важно, чтобы всё наше культурное богатство не было замкнуто в пределах одного народа. Живя бок о бок, представители разных народов привносят в общество свою культуру, обычаи, взгляды на жизнь, обогащая тем самым культуры друг друга.
Ярким примером творческого союза народов нашей страны служит прекрасная песня, посвящённая солдатам Великой Отечественной войны, – «Журавли».
Автором слов песни является дагестанский поэт, аварец по национальности, Расул Гамзатов. На русский язык их перевёл русский поэт Николай Гребнев. Положил на музыку композитор, еврей по национальности, Ян Френкель.
Ещё одним ярким примером взаимообогащения культур народов, проживающих в нашей стране, является «Памятник русской учительнице», который находится в столице Дагестана, Махачкале. Это символ признательности народов Дагестана многим русским учителям, приезжавшим сюда в разные годы, чтобы учить детей.
В наши дни сохранение межнационального мира и согласия, обеспечение бережного отношения к культурной самобытности многонационального народа России является одной из главных задач государства и современного общества.