что такое культурная дистанция
Культурная дистанция
1. История
Термин «культурная дистанция» был введен в 1980 году британскими исследователями И. Бабикером, Дж. Коксом и П. Миллером, которые заявили о существовании взаимосвязи между тяжестью психологических проблем, возникающих в процессе межкультурной адаптации, и глубиной различий между контактирующими культурами. Основой для данной гипотезы послужило их исследование, в котором демонстрировалось влияние культурной дистанции на возникновение симптомов стресса и необходимости медицинских консультаций среди иностранных студентов в Шотландии.
В российскую этнопсихологию термин был адаптирован в начале 1990-х годов и получил развитие в работах Н.М. Лебедевой, изучавшей феномен воспринимаемой, или субъективной, культурной дистанции на примере этнокультурной адаптации русского населения в Закавказье и государствах, получивших независимость после распада СССР.
2. Сущность
Концепция культурной дистанции используется как один из способов позиционирования стран в соответствие со схожестью и различием их культурной среды, а также является фактором, предопределяющим успех или неудачу социокультурной адаптации мигранта.
Исследователи сходятся на том, что величина дистанции между культурами способна оказывать влияние на процесс психологического приспособления и развитие межличностных отношений мигранта в новой культурной среде. Во-первых, значительная величина культурной дистанции вызывает необходимость отказа от большего числа предыдущих установок и убеждений индивида, усложняет процесс приобретения специфических для новой культуры навыков, а также требует более углубленного изучения принимающей культуры. Во-вторых, культурная дистанция склонна вызывать трудности в установлении и поддержании межличностных контактов с представителями местного населения, а иногда может становиться причиной конфликтов между различными культурными группами.
Данный эффект был отмечен среди большинства иностранцев, включая мигрантов, туристов, иностранных студентов и лиц, находящихся в рабочей командировке: все они испытывали определенные трудности в межличностных и профессиональных отношениях, находясь культурной среде, значительно отличающейся от их родной. Наиболее затруднительным оказалось поддержание личных отношений с представителями принимающей культуры. Берри также отмечал данный феномен в контексте адаптации коренного населения.
С. Бочнер и соавторы интерпретировали феномен культурной дистанции в рамках когнитивной теории стресса и копинга Лазаруса, объясняя степень психологического дискомфорта масштабом перемен, которые мигрант вынужден внести в свою жизнь в процессе адаптации.
Культурная дистанция
Связанные понятия
Упоминания в литературе
Связанные понятия (продолжение)
Групповáя поляризáция — психологический феномен расхождения по разным полюсам мнений участников дискуссии во время принятия группового решения. Величина разброса конечных вариантов напрямую зависит от первоначальных позиций участников. То есть, чем дальше от середины находились их мнения в начале дискуссии, тем сильней будет проявляться феномен. Важно разделять «поляризацию» и «экстремизацию». Поляризация — явление, при котором решение члена группы смещается к ранее выбранному им полюсу; при экстремизации.
Коэффициент культурного развития (англ. cultural quotient, CQ) — термин, используемый в бизнесе, образовании, правительственных делах и научных исследованиях. Под культурной компетентностью может пониматься способность адаптации и эффективной работы в различных культурах. Изначально, термин «культурная компетентность» и аббревиатура «CQ» были выведены в ходе исследования Суна Анга и Линн Ван Дина, которое было посвящено основным способам измерения и прогнозирования кросс-культурной производительности.
Моде́ль медиазави́симости (теория зависимости от медиасистемы, англ. Media-System Dependency) впервые была введена М. Л. де Флер и С. Болл-Рокешо (1976), она описывает отношения между информационной системой и системой социальной (инфосферой и обществом).
Межкультурная эмпатия (англ. ethnocultural empathy) — понимание чувств людей, которые этнически и/или культурно отличаются от нас самих. Данное понятие ставит под сомнение сочувствие в общем его понимании, под которым подразумевается «осмысление внутри себя чувств других людей» и которое определённо не акцентирует своё внимание на какой-то конкретной группе (например, возрастная, половая или этническая принадлежность) либо контексте. С другой стороны, этнокультурное сопереживание предполагает, что.
От культурной дистанции
Одним из специфических аспектов межкультурной коммуникации являются аффективные реакции на те или иные элементы других культур. Взаимодействие с незнакомыми людьми, особенно с представителями аутгрупп (внешних групп), сопровождается большим психологическим напряжением, переживаниями и страхом, чем со знакомыми людьми — членами ингрупп. Но в разных культурах члены ингрупп по-разному относятся к чужим. Поэтому эффективность межкультурной коммуникации будет зависеть также и от этой установки.
Специальные исследования показали, что представители чужих культур легче устанавливают связи с ингруппами в индивидуалистских культурах, чем в коллективистских. Это связано с тем, что коллективистские культуры требуют от своих членов такого слияния с группой, чтобы та могла в случае необходимости выступать единым фронтом. В индивидуалистских культурах от людей требуется поступать так, как они сами находят нужным, даже если их позиция не совпадает с позицией группы.
Исследования в Японии, США и Корее установили, что наименьшие трудности в общении с незнакомыми и иностранцами испытывали американцы, наибольшие — японцы и корейцы. Для коллективистских культур характерно стремление присоединиться к ингруппе, а в индивидуалистских культурах все зависит от личной окраски отношений. Разумеется, когда отношения между людьми становятся ближе, значение групповой принадлежности партнера начинает уменьшаться.
Чтобы определить, насколько трудно будет происходить контакт одной культуры с другой, в культурной антропологии было введено понятие культурной дистанции — степени близости или несовместимости культур друг с другом. Сравнительные наблюдения привели ученых к выводу, что представителям близких культур, культурная дистанция между которыми меньше, легче адаптироваться к новой культуре. Понятие «культурная дистанция» фиксирует различия между одними и теми же элементами в разных культурах: климат, одежда, пища, язык, религия, уровень образования, материальный комфорт, структура семьи, обычаи ухаживания и т.д. Например, евреи — выходцы из бывшего СССР чувствуют себя комфортнее в Германии, чем в Израиле, в том числе и потому, что в Германии есть больше климатических и природных соответствий привычным условиям.
В действительности мало установить культурную дистанцию и объективно измерить ее. На субъективное восприятие культурной дистанции влияет множество других факторов. Среди них — наличие или отсутствие войн или конфликтов, как в настоящее время, так и в историческом прошлом; степень компетентности человека в чужом языке и культуре; равенство (неравенство) статусов партнеров и наличие у них общих целей в межкультурном общении. Поэтому субъективно культурная дистанция может восприниматься как более далекая, чем она есть на самом деле. Но не лучше бывает и тогда, когда культура воспринимается ближе, чем она есть на самом деле (в эту ловушку часто попадают американцы в Великобритании).
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Культурная дистанция (англ. cultural distance) — понятие в культурологии и этнопсихологии, характеризующее степень различия между культурой мигранта и принимающей культурой. В соответствии с гипотезой, существует положительная корреляция между величиной культурной дистанции и трудностью, испытываемой иммигрантом в процессе межкультурной адаптации. [1] [2]
История
Термин «культурная дистанция» был введен в 1980 году британскими исследователями И. Бабикером, Дж. Коксом и П. Миллером, которые заявили о существовании взаимосвязи между тяжестью психологических проблем, возникающих в процессе межкультурной адаптации, и глубиной различий между контактирующими культурами. Основой для данной гипотезы послужило их исследование, в котором демонстрировалось влияние культурной дистанции на возникновение симптомов стресса и необходимости медицинских консультаций среди иностранных студентов в Шотландии. [3]
В российскую этнопсихологию термин был адаптирован в начале 1990-х годов и получил развитие в работах Н.М. Лебедевой, изучавшей феномен воспринимаемой, или субъективной, культурной дистанции на примере этнокультурной адаптации русского населения в Закавказье и государствах, получивших независимость после распада СССР. [1]
Сущность
Концепция культурной дистанции используется как один из способов позиционирования стран в соответствии со схожестью и различием их культурной среды, а также является фактором, предопределяющим успех или неудачу социокультурной адаптации мигранта.
Исследователи сходятся на том, что величина дистанции между культурами способна оказывать влияние на процесс психологического приспособления и развитие межличностных отношений мигранта в новой культурной среде. Во-первых, значительная величина культурной дистанции вызывает необходимость отказа от большего числа предыдущих установок и убеждений индивида, усложняет процесс приобретения специфических для новой культуры навыков, а также требует более углубленного изучения принимающей культуры. Во-вторых, культурная дистанция склонна вызывать трудности в установлении и поддержании межличностных контактов с представителями местного населения, а иногда может становиться причиной конфликтов между различными культурными группами. [4]
Данный эффект был отмечен среди большинства иностранцев, включая мигрантов, туристов, иностранных студентов и лиц, находящихся в рабочей командировке: все они испытывали определенные трудности в межличностных и профессиональных отношениях, находясь культурной среде, значительно отличающейся от их родной. Наиболее затруднительным оказалось поддержание личных отношений с представителями принимающей культуры. [5] Берри также отмечал данный феномен в контексте адаптации коренного населения. [4]
С. Бочнер и соавторы интерпретировали феномен культурной дистанции в рамках когнитивной теории стресса и копинга Лазаруса, объясняя степень психологического дискомфорта масштабом перемен, которые мигрант вынужден внести в свою жизнь в процессе адаптации. [2]
Измерение культурной дистанции
Для измерения уровня несоответствия социальных и физических аспектов «домашней» и «принимающей» культурной среды Бабикер, Кокс и Миллер ввели так называемый «индекс культурной дистанции», включающий в себя язык, вероисповедание, структуру семьи, уровень образованности, материальный комфорт, климат, пищу, одежду и др. [3]
Культурная дистанция может проявляться как на уровне страны (объективном), так и на индивидуальном (субъективном) уровне. В первом случае ее составляющими являются такие показатели, как ВВП, индекс неравенства доходов населения (коэффициент Джини), а также психологические особенности, убеждения и ценности. Измерение объективной культурной дистанции также может опираться на типологию культурных измерений Хофстеде, включающую в себя следующие показатели: дистанцированность от власти, обособленность, мужественность, избегание неопределенности, стратегическое мышление и допущение (или индульгенция). [6]
Д. Берри предложил измерять культурную дистанцию как прямо пропорциональную количеству изменений, которые мигрант вынужден внести в свою повседневную жизнь и поведение для успешной межкультурной адаптации. [1]
Культурная дистанция как фактор культурного шока
Проведенные исследования выявили положительную корреляцию между культурной дистанцией и степенью выраженности культурного шока. Так, С. Бочнер в своей работе «Культурный шок в связи с контактом с незнакомыми культурами» (англ. Culture Shock Due to Contact with Unfamiliar Cultures) [5] назвал культурную дистанцию одной из ключевых детерминант культурного шока. Он пришел к выводу, что культурный шок определяется как функция от степени различия между культурой мигранта и принимающей культурой: процесс адаптации оказывается менее травматичным, когда принимающая культура имеет много схожего с культурой мигранта.
Исследование, проведенное Д. Мамфордом в 1988 году выявило коэффициент корреляции, равный 0.50 (умеренная), между интенсивностью культурного шока и индексом культурной дистанции, в то время как для уровня стресса в межличностном общении данный показатель составил 0, 58 (заметная). [7]
Критика
Гипотеза о корреляции между объективными и субъективными факторами культурной дистанции не нашла подтверждение в исследовании И. Суанет и Ф. ван де Вайвера, изучивших особенности адаптации иностранных студентов в России. Они обнаружили, что восприятие культурной дистанции в значительной степени определяется личностными особенностями индивида, такими как эмоциональная стабильность и гибкость, которые склонны сглаживать процесс межкультурной адаптации. Исследователи пришли к выводу, что культурная дистанция не может быть измерена как простое вычисление объективных показателей по странам и, таким образом, тема требует более детального изучения. [6]
Культурная дистанция
Вот он, путь к измерению дистанции и ее мнимому преодолению. Высокомерный взгляд человека, находящегося на несколько порядков ниже вас по интеллектуальному развитию, лучшее доказательство нашей скверной адаптируемости в реалиях неомарксизма.
Попробуйте пройти сквозь игольное ушко, когда перед вами индивидуум, рассматривающий вас с антикантианской позиции добывания материальных благ, физической агрессии, двойной морали, завышенной самооценки и четкого разграничений социальных ролей в сфере материальных ценностей. На тонком эфемерном уровне дистанционные рычаги поведения обусловлены доминированием личности в ее общественном аспекте. Доверие и уважение в данном случае не играют существенной роли. Куда важней пафос, осанка, брендинг и хорошо разрекламированная PR-кампания, которая предшествовала вашему появлению в «большом свете». Не всегда просто определить, в чем заключается инстинктивный антагонизм «соплеменников» к тому или иному индивидууму.
Чем обусловлен внутренний непреодолимый барьер и ощутимое отторжение между ними на молекулярном уровне? Да и вообще не разумно вот так, без специальной подготовки, говорить о культурной дистанции между нами, ведь ответы существует лишь на подсознательном уровне восприятия. Тем не менее, проблему дистанции можно рассматривать с нескольких предметных позиций. К примеру, с точки зрения противопоставления геометрической отточенности пирамид и поверхностной разболтанности межпарламентской анархии в условиях современной демократии.
Чем не пример хаоса внутри и внешней собранности снаружи? Гармония и дисбаланс. Дистанция между этими факторами непреодолима, а связь непререкаема. Невозможно преодолеть то, что навязывается нам извне, ибо это именно то, что противоречит нашему внутреннему балансу. Балансу гармоничного сосуществования с миром,
в котором мы вынужденно, на инкубационный период в 60-70 лет, остановились.
Дистанция может быть огромной при микроскопической удаленности от объекта.
Пропасть дистанцирующихся друг от друга людей эквивалентна длине ресниц, равнобедренных к роговице выпученных от удивления глаз. Возникает мысль о четвертом измерении. Дистанция выбивается из положения времени, проникает в пространство разграниченной и располосованной реальности нашего дотошного социального быта.
Проблема культурной дистанции животрепещуща, ибо дает весьма веский повод для вполне обоснованного беспокойства, что и мы когда-нибудь попадем в ее жернова.