Культовая фигура — человек, ставший объектом поклонения благодаря своим достижениям. Это могут быть реальные достижения, но может быть и экстравагантность личности, и пятнадцатиминутная слава. Культовыми фигурами могут быть политики, актеры, литераторы. О них часто говорят, что они выражают дух времени или поколения. Количество поклонников той или иной культовой фигуры может быть разным. Это может быть узкая субкультура, но может быть и население целой страны или группы стран. Иногда культовая фигура хорошо известна лишь представителям субкультуры, но может быть совершенно неизвестна вне этой субкультуры. Культовую фигуру могут также называть знаковой фигурой или лицом, например «лицо новой волны французского кинематографа».
Кого относят к культовым фигурам
Не существует единой точки зрения о том, кого относить, а кого не относить к культовым фигурам.
Так обычно называют человека, являющегося объектом поклонения небольшой группы поклонников, а не всего общества, по крайней мере ставшего известным не в силу общепринятых критериев.
В некоторых случаях известность культовой фигуры может перерасти рамки субкультуры.
Что касается общепризнанных знаменитостей, то их не принято называть культовыми фигурами.
Это заготовка статьи о культуре. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её. Это примечание по возможности следует заменить более точным.
Полезное
Смотреть что такое «Культовая фигура» в других словарях:
Штретвегская культовая повозка — Штретвегская культовая повозка, нем. Strettweger Opferwagen бронзовый культовый предмет в виде повозки с людьми. Датируется около 600 г. до н. э. Обнаружен в 1851 г. в захоронении князя гальштатской культуры в деревне… … Википедия
Культовой — Культ почитание, поклонение. Культ разделяют на: Религиозный культ религиозное почитание каких либо предметов (таких как икона, священные предметы или скульптуры, напр., Здудичский каменный крест), святых отцов, бога или богов; религиозная… … Википедия
Культовый — Культ почитание, поклонение. Культ разделяют на: Религиозный культ религиозное почитание каких либо предметов (таких как икона, священные предметы или скульптуры, напр., Здудичский каменный крест), святых отцов, бога или богов; религиозная… … Википедия
Инь Си — Даосизм История Люди Школы Храмы Терминология … Википедия
Культ — Культ почитание, поклонение. Культ разделяют на: Религиозный культ религиозное почитание каких либо предметов (таких как икона, священные предметы или скульптуры, напр., Здудичский каменный крест), святых отцов, бога или богов;… … Википедия
ЕРОФЕЕВ — Венедикт Васильевич (1938 1990) русский писатель, культовая фигура российского интеллектуализма 1960 1990 х. Выходец из семьи профессионального дипломата. Жизнь и произведения Е. выступили предметом ряда биографических и текстуально… … Новейший философский словарь
ЮНГЕР — (Junger) Эрнст (1895 1998) немецкий мыслитель и философ. Участник Первой (14 ранений, орден «За доблесть») и Второй (офицер вермахта в Париже, заслуживший репутацию «культурного атташе» Германии) мировых войн. Совместно с Элиаде издавал журнал… … Новейший философский словарь
УМИРАЮЩИЙ И ВОСКРЕСАЮЩИЙ БОГ — Как главный персонаж мифов (особенно характерных для древних культур Средиземноморья) У. и в. б. оказывается во вражде с драконом, хтоническим демоном или божеством, олицетворяющим деструктивные силы природы (напр., Осирис с Сетом, Балу с Муту,… … Энциклопедия мифологии
Денвер — город, адм. ц. штата Колорадо, США. Основан в 1858 г. как ц золотодобычи и сначала получил название Auraria золотой (от латин. aururn золото ), но уже через год переименован в Денвер (Denver) по фамилии губернатора территории Джеймса В. Денвера… … Географическая энциклопедия
Культовая фигура — личность (обычно творческая, персона, ставшая объектом поклонения благодаря своим достижениям, например:
О таковых говорят, что они выражают дух времени, определяют образ эпохи или поколения. Их культовость определяется как характеристика социальной значимости и социальной действенности их художественного творчества.
Количество поклонников той или иной культовой фигуры может быть разным. Это может быть узкая субкультура, но может быть и население целой страны или группы стран. Иногда культовая фигура хорошо известна лишь представителям субкультуры, но может быть совершенно неизвестна вне этой субкультуры. Культовую фигуру могут также называть знаковой фигурой или лицом, например «лицо новой волны французского кинематографа».
Вокруг культовых фигур обычно складывается своя мифология (в т.ч. и апокрифичная), о них ходят различные легенды и мифы (см, например, бывший устойчивым миф о В. Высоцком что тот «воевал» или же «сидел»). Они становятся примером для подражательства.
Также предметы и атрибуты, связанные с предметом культа, могут стать источником коллекционирования или собирательства.
Источником самого культа могут быть реальные достижения, но может быть и экстравагантность личности, и пятнадцатиминутная слава.
[править] Кого относят к культовым фигурам
Не существует единой точки зрения о том, кого относить, а кого не относить к культовым фигурам.
Так обычно называют человека, являющегося объектом поклонения небольшой группы поклонников, а не всего общества, по крайней мере ставшего известным не в силу общепринятых критериев.
Но в некоторых случаях известность культовой фигуры может перерасти рамки субкультуры.
Что касается общепризнанных знаменитостей, то их не принято называть культовыми фигурами.
Вам будет интересно: Слова с двойным значением: определение, примеры употребления
В переносном значении
В современном обществе редко можно встретить настоящие культы с обрядами и ритуалами. Однако все еще существуют люди и произведения искусства, известные и уважаемые настолько, чтобы сформировать вокруг них какой-то особый уровень почтения и восхищения. Это может быть, к примеру, талантливый политик, интересный фильм, роман-бестселлер или дорогая картина. Такие вещи вполне можно назвать культовыми.
Вот несколько примеров того, как можно употребить слово «культовый» в этом значении:
В узких кругах
Несмотря на то, что нельзя считать небольшие объединения людей по интересам полноценными культами или даже чем-то близким к ним, прилагательное «культовый» в их отношении все же прижилось. Так говорят о чем-то очень известном в сравнительно небольших группах людей. Например:
То есть, данное значение слова «культовый» подразумевает, что названный персонаж, исполнитель или автор может не быть кумиром миллионов, но считаться легендой в определенных группах людей.
Культовый — I прил. 1. соотн. с сущ. культ I, связанный с ним 2. Свойственный культу [культ I], характерный для него. II прил. 1. соотн. с сущ. культ II, связанный с ним 2. Свойственный культу [культ II], характерный для него. III прил. 1. соотн. с сущ … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
СТАТЬЯ От культа к классике и обратно: интервью с Александрой Ураковой
– Александра,как вы думаете, почему у читателей изначально возникает потребность поклоняться личности писателя? Что это, потребность объяснить, прикоснуться или уподобиться?
Александра Уракова на конференции «Literary Cults: Transnational Perspectives and Approaches» в Будапеште
Литературный культ возник в рамках конкретной историко-культурной ситуации – прежде всего, как результат секуляризации культуры и, как следствие, переноса сакральных смыслов за пределы религиозной сферы. Современный культ героя, в том числе писателя, сочетает в себе «обожествление» и интимно-личностное, доверительное отношение, предполагающее своего рода символическое «присвоение» (скажем, цветаевский «Мой Пушкин»). Можно говорить о таких миметических практиках, как отождествление с писателем (показателен пример Шарля Бодлера, который «узнавал» в произведениях Эдгара По собственные замыслы), или о потребности в собеседнике, душевном друге. Помните, как селинджеровский Холден Колфилд говорил о том, что у него нет никакого желания «звонить этому Сомерсету Моэму» по телефону?
Чтобы писатель «попал» в классики, необходимо подключение определенных механизмов его институционализации и канонизации, «санкция» официальных, авторитетных институтов.
Разумеется, обожествление в случае культа амбивалентно, его обратная сторона – это игра и самоирония. Замечу, что проблемой литературного культа занимались не только мы с моим со-редактором Марией Надъярных и коллективом наших авторов – филологов, социологов и историков идей. Например, параллельно и независимо от нас эту тему разрабатывали венгерские ученые под предводительством Питера Давидхази. В 2016 году мы с Жофией Калавски решили объединить усилия и провели в Центральном Европейском Университете в Будапеште воркшоп о культе с участием ученых из разных стран. Сегодня мы продолжаем наши исследования с доктором Калавски в рамках русско-венгерского проекта на базе Института славяноведения…
– Сейчас многих писателей называют «культовыми». Расскажите нам, пожалуйста, кто же он все-таки такой, культовый писатель?
– Очень напоминает поведение фанатов Толкина!
– Это, безусловно, один из самых ярких примеров. Однако протокультовым текстом мы можем назвать и… «Горе от ума» Грибоедова. Сегодня этот текст воспринимается как произведение из школьной программы, но в XIX веке у него был совсем другой статус. Кстати, текст Грибоедова мгновенно разошелся на цитаты и крылатые выражения. Похожая судьба была и у «Двенадцати стульев» Ильфа и Петрова. Из зарубежной литературы можно привести в пример, конечно же, «Страдания юного Вертера» Гете, подражание которому повлекло за собой волну самоубийств, или – ну скажем – «Хижину дяди Тома» Хэрриет Бичер-Стоу: по ее следам, например, было написано множество полемических, иконокластических романов, так называемых anti-Tom novels. Сегодня все эти книги – это классическая литература, которую «проходят» в школе.
– То есть, получается, и Толкин, и Стругацкие тоже смогут совершить подобное «путешествие» и стать классиками?
– Здесь необходимо уточнить понятие «классика». В нашем сборнике об этом немного писал замечательный социолог Борис Дубин. Чтобы писатель «попал» в классики, необходимо подключение определенных механизмов его институционализации и канонизации, «санкция» официальных, авторитетных институтов. Можно задуматься о том, какой сложный путь проделал Эдгар По до того, как стал американским классиком в XX веке; ему предшествовал французский и европейский культ в XIX веке, региональный «южный» культ на рубеже веков… Что касается Стругацких или Толкина, то они уже безусловно стали классиками: по ним пишут диссертации, их включают в университетские программы. что не мешает им сохранять «культовый» статус.
– А встречаются ли подобные случаи среди современных авторов?
– Разумеется. Можно привести пример шотландского писателя Ирвина Уэлша, который был и является представителем определенной субкультуры и которого можно, конечно же, назвать «культовым» писателем.
Но сегодня о нем пишут научные статьи и диссертации – например, им занимается мой аспирант Вячеслав Долгов. И это – один из признаков того, что Уэлш – живой классик. В связи с этим очень интересно наблюдать за тем, как меняются его собственные писательские стратегии, как он пытается соотнести себя с литературной традицией, хотя изначально его позиция была исключительно оппозиционной, маргинальной, можно даже сказать, анти-литературной. Об этом Вячеслав недавно делал доклад. Разумеется, данный вопрос связан не только с проблемой литературного культа, но и с феноменом субкультуры, которая часто осваивается и присваивается доминирующей культурой. По этой теме есть много интересных западных исследований. Еще один яркий, хотя уже и не такой современный пример, – путь писателя «поколения битников» Уильяма Берроуза, ставшего сегодня абсолютным классиком.
– В сборнике, который Вы редактировали, неоднократно излагается мысль, что для того, чтобы писателя признали классиком, необходима санкция публичной власти. Однако сейчас огромное интернет-сообщество способно провозгласить своих героев и кумиров самостоятельно, оно может обеспечить коммерческий успех их работ, а также их бесконечное тиражирование и цитирование. Как Вы считаете, изменились ли «правила игры», и могут ли теперь выбирать классиков не «сверху», а «снизу»?
– Я не занимаюсь изучением современной интернет-культуры, поэтому не хотела бы брать на себя смелость рассуждать о ней. Однако, безусловно, интернет, блоги, соцсети – все это изменило наше отношение как к тексту, так и к его автору и читателю, и это не может не иметь последствий для литературного культа. Как мы писали в нашем сборнике, феномен литературного культа или, точнее сказать, культов связан с демократизацией современной культуры, и интернет в этом процессе активно участвует.
Современная культура намного сложнее и разнообразнее, чем это может показаться, когда мы смотрим на нее сквозь изобретенную в XX веке бинарную призму «классической» и «популярной» литературы.
И все же классики всегда назначаются «сверху». Интернет-сообщество может обеспечить писателю популярность, сопутствовать его коммерческому успеху и обратить на него внимание широкой общественности, но оно не обладает достаточными полномочиями для того, чтобы «провозгласить» его классиком.
– В таком случае, возможна ли ситуация, что государство «навязывает» обществу классиков, тех писателей, которые по своему писательскому уровню не соответствует этому гордому званию?
– Таких примеров очень много. Эстетические и институциональные критерии далеко не всегда совпадают. Кто сказал вам, что классик обязательно должен быть хорошим писателем?
–Может быть, звучит наивно, но я почему-то была в этом уверена… (Журналист тихо сползает по стенке, а Александра продолжает).
– Мысль о том, что классик – это всегда хороший или «большой» писатель, можно, наверное, встретить в школьном учебнике по литературе. «Классик» – это не знак качества; канонизация писателя – это сложное явление, которое включает в себя многие факторы, порой далекие от литературы. Бывают «удобные» классики…
– В таком случае, Ирвин Уэлш – классик «неудобный»?
– Это хороший вопрос. В нашем сборнике, например, Борис Дубин, вслед за Сьюзен Зонтаг, писал о «несъедобных» писателях в связи с проблемой культа и культовости. Разве Берроуз – «удобный» классик? Или Шарль Бодлер?
– Сплошное неудобство!
– И таких «неудобных» классиков много. В этом и состоит парадокс культуры, которая со временем санкционирует авторов, которых прежде считала маргинальными. Здесь могу отослать вас к книгам прекрасного петербургского филолога Сергея Фокина, который очень интересно писал о маргинальности национального гения. Мы с ним вместе делали сборник, где он тоже немного пишет на эту тему; он называется «По, Бодлер, Достоевский: Блеск и нищета национального гения» и вышел в прошлом году в НЛО.
– Почему проблема литературного культа актуальна сейчас?
– Потому, что это интересно. Современная культура намного сложнее и разнообразнее, чем это может показаться, когда мы смотрим на нее сквозь изобретенную в XX веке бинарную призму «классической» и «популярной» литературы. Интересна и тема подвижности, неустойчивости границ, например, проблема миграции культовых авторов в классики, и наоборот.
– То есть, из классика можно обратно стать культовым писателем?
– Конечно. При определенном стечении обстоятельств классический текст или автор может стать объектом культа. В нашем сборнике мы подробно рассматривали этот процесс на примере творчества поэтов Джона Донна и Луиса де Гонгоры (статьи Ольги Половинкиной и Аниты Можаевой). Скажем, классик, писатель из прошлого, почему-то становится необходимым некоторому сообществу или литературной группе для самоутверждения, и этот классик «возвращается», но уже в другом качестве: ему поклоняются, в его честь устраивают шуточные ритуалы, его делают символом движения… Такой «обратный процесс» лишний раз доказывает то, что литературный культ занимает особенное место в современной культуре, и его невозможно игнорировать. В то же время «культовый» не значит «популярный». Для того, чтобы стать «культовой» фигурой, достаточно одной вовлеченной группы, в которой этот культ формируется. А порой, как показывает случай с Эдгаром По, и одного авторитетного поклонника. Хотя это, конечно, скорее исключение, чем правило. В любом случае, существование литературных культов – это факт современной культуры, и он нуждается в дальнейшем изучении. ■
Беседовала Наталия Макуни
Нашли ошибку в тексте? Выделите ее, и нажмите CTRL+ENTER
Вам будет интересно: Слова с двойным значением: определение, примеры употребления
