что такое кроткая девушка
Кроткие
«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю». Смысл этой заповеди ускользнет от нас, если мы не дадим ясный и четкий ответ на три вопроса: кто такие кроткие? что значит «наследовать землю»? и почему первым удается второе? – какова здесь, так сказать, логика исторического процесса?
 |
| Фото: архиепископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан |
Слово «кроткий» – особенно в сочетании со словами «нищий» и «плачущий» первых двух заповедей блаженств – может вызвать неверные ассоциации: «притесненный», «угнетенный», «жалкий». Им, действительно, можно назвать человека, который, как говорится, «мухи не обидит»: и покорного, и незлобивого, и мягкого. Между тем смысловой акцент этого понятия несколько иной: «кроткий» – значит «укрощенный» или «укротивший себя».
Святитель Иоанн Златоуст писал: «Кротость есть признак великой силы; чтобы быть кротким, для этого нужно иметь благородную, мужественную и весьма высокую душу». И действительно, кротким способен стать лишь тот, кому есть что укрощать. Подставить ударяющему вторую щеку может лишь тот, кто имеет возможность выбора действия. И лишь тому, кто не отличает добродетели целомудрия от телесной немощи старика или евнуха, может показаться, будто кротость есть «возвышенное именование робости».
Умение владеть собой считалось «царской добродетелью» задолго до возникновения христианства. В Книге притч сказано: «Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим».
Афинский философ Сократ выходил победителем из каждого спора. Это раздражало его собеседников. Они нередко колотили мудреца и таскали его за волосы, а еще того чаще осмеивали и поносили. Но он принимал все это, не противясь. «Что же ты не отвечаешь, Сократ? – спрашивали его друзья. – Мы думали, ты умеешь осадить обидчика». «Зачем? – отвечал тот. – Если бы меня лягнул осел, разве стал бы я подавать на него в суд? Так и здесь: дурное воспитание входит в природу человека, с некоторых пор оно для него – то же, что для осла копыто».
Другой известный своей мудростью грек – Диоген Синопский – прямо высмеивал тех, кто, дожив до зрелости, так и не научился владеть своими страстями. Встретив олимпийского чемпиона, который волочился за гетерой, философ сказал: «Он победил многих сильных мужей. А его самого с легкостью победила обычная девка».
Кротость не имеет ничего общего с безволием и конформизмом. Скептик Пиррон славился своим умением владеть собой. Но однажды он услышал грубое слово о своей сестре и здорово поколотил обидчика. Кто-то насмешливо спросил философа: «Вот как, Пиррон? Где же твое хваленое безразличие?» «Не за счет женщины следует щеголять безразличием», – был ответ.
Пророк Исаия называет Христа образцом кротости: Он «не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит». Но если измерять величие человека мерой обращенной против него злобы и количеством его врагов, приходится признать: конформиста не распяли бы под одобрение толпы.
Что значит «наследовать землю»? Наследство не есть что-то приобретенное трудами или захваченное как трофей. Наследник вступает в права владения тихо, в результате естественного хода событий. Землю наследует не наиболее яростный, а самый жизнеспособный – тот, кто лучше умеет держать удар; тот, кто последним остается стоять на ногах. Может быть, потому в Книге притч написано: «Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города».
 |
| Икона «Заповеди блаженства». XVII в. |
Спаситель в Нагорной проповеди говорит, что кроткие наследуют землю. Обычно исполнение этого обещания относят ко временам будущего Небесного Царствия. Однако историческая логика уже нашего, временного мира вполне соответствует третьей заповеди блаженств. Пожалуй, самой известной художественной иллюстрацией к ней можно считать исторический роман Генрика Сенкевича «Quo vadis?», который описывает жизнь первой христианской общины Рима и гонения императора Нерона.
Апостол Петр, ведомый на казнь, обращался к языческим храмам, мимо которых проходил, со словами: «Быть вам храмами Христовыми!» Глядя на движущиеся перед его глазами толпы, говорил им: «Быть детям вашим рабами Христовыми!» Прошли века, и сам император великого Рима признал: не только лично он, но и непобедимая прежде империя оказалась бессильной перед кротостью христиан. Говорят, умирая, Юлиан воскликнул: «Ты победил, Галилеянин!»
Кротость или строптивость: выбор женщины
По определению толкового словаря, кротость – женская добродетель, заключающаяся в уклонении от проявления гнева и ярости, уступчивость, покорность и смиренность.
Строптивость же, наоборот, упрямство, непокорство, непослушание, совсем противоположное понятие кротости.
Безусловно, с течением жизни меняются представления о семье и браке, об отношениях между мужчиной и женщиной, о манерах и некоторых нормах поведения. В разные времена женщине надлежало вести себя по-разному. Не хочется вдаваться в размышления о нормах и говорить, что хорошо, а что плохо. Но все же некоторые нормы существовали и существуют.
В восточном мире покорность и кротость женщине прививают с самого детства. Так же как и патриархальные установки: уважение и почитание отца и мужа, братьев и т.д. это налаженная устоявшаяся система, существующая веками и базирующаяся на религиозной основе, и женщине при всем желании в том мире сложно что-то поменять.
На западе дела обстоят с точностью наоборот. Женщина имеет равные права с мужчиной, избирательное право, право распоряжаться своей жизнью самой и выбирать себе спутника жизни, заниматься любой деятельностью, строить карьеру, рожать или не рожать детей и так далее. Зачастую женщины берут на себя слишком много ответственности неженской, конкурируют с мужчинами и подавляют, и постепенно теряют свою женственность.
Но все же если разобраться, в чем же баланс и гармония? Что, так сказать, в почете? Кротость и покорность, или все же строптивость и амбициозность?
Думается, что ключевым моментом в данной теме является выбор женщины. Только ей решать, каким образом себя преподносить и как себя вести.
Если обобщить, то излишняя кротость в поведении жены может повлечь за собой массу неприятностей при определенных обстоятельствах. Если мужчина тираничный, женщина, ведя себя покорно и сдержанно, может попасть в среду домашнего насилия и жить в постоянном страхе за себя и свою жизнь. Вырваться из этой ситуации довольно сложно без поддержки. Следует обращаться в специальные психологические службы, которые помогают разрешать данные ситуации и, что в первую очередь, срочно уходить от такого мужчины. Не стоит терпеть, цените в первую очередь себя и заботьтесь о себе. Ваша жизнь – самое дорогое, что у вас есть. Излишняя кротость говорит о том, что женщина, скорее всего, подавляет свои желания, держит при себе свои чувства, и имеет установку «терпи». Не лучшая особенность, ведущая к различным личностным проблемам и даже проблемам со здоровьем.
Если же женщина ведет себя агрессивно, так сказать, играет в стерву, предъявляет слишком высокие требования к своему мужчине, подавляет его и унижает его мужское достоинство – ее в семейной жизни тоже ждет мало приятного. Излишне строптивая женщина может так же привлекать к себе мужчин, которые будут проявлять агрессию в ответ на ее агрессию, вести себя неуважительно с ней и пытаться конкурировать, так как уже не будут видеть перед собой женщину.
Но это все о крайности. Если говорить о том, что можно условно назвать нормой, то в этом вопросе выбора между строптивостью или кротостью, победит разум. Приведение к балансу этих двух противоположных частей как раз таки и создаст гармонию, позволит стать женственной. Нужно знать себя, наблюдать за собой и осознанно подходить к своим отношениям. Вы можете быть как строптивой в некоторых ситуациях, когда хочется добавить «перчика в отношения», кроткой и мягкой, когда хочется проявить свою женственность, очарование и слабость. Ведь любая женщина может научиться искусно сочетать в себе несочетаемое, быть разной и интересной. Верим, что у вас все получится!
С любовью, Елена Делендик
Кроткая ли «Кроткая»?
Достоевский о самоубийствах
140 лет назад, 28 января 1881 года (10 февраля н.ст.), скончался Федор Михайлович Достоевский.
О. Маркина. Иллюстрация к рассказу Достоевского «Кроткая»
Достоевский как никто из русских писателей последовательно и пламенно проповедовал спасительность Православия и обличал упадок веры в современном обществе. В частности, он показал, как неверие в Бога и вечную жизнь души привело к волне самоубийств, захлестнувшей Россию. Он пишет об этом бедствии в письмах, в «Дневнике писателя» и во множестве художественных произведений.
Достоевский понимал, что магия с ее стремлением к самообожению, то есть к беспредельной силе и власти, неизбежно влечет человека к самоубийству, ибо только так ограниченное существо может попытаться охватить божественную бесконечность.
С горечью отмечает писатель в текущей действительности бесчисленные случаи самоубийств, особенно среди молодежи. Он черпает сведения из повременной печати, из воздуха общественной жизни, из писем читателей:
«Я получаю очень много писем с изложением фактов самоубийств и с вопросами: как и что я об этих самоубийствах думаю и чем их объясняю?» («Дневник писателя», 1876) (XXIV, 50).
И он всем творчеством объясняет коренную магическую причину всех этих по видимости разных трагедий: неверие в Бога и в богоданное бессмертие человека, гордая попытка самостоятельно устроить свою жизнь:
Один разительный случай самоубийства особенно потряс писателя:
«С месяц тому назад во всех петербургских газетах появилось несколько коротеньких строчек мелким шрифтом об одном петербургском самоубийстве: выбросилась из окна, из четвертого этажа, одна бедная молодая девушка, швея, – “потому что никак не могла приискать себе для пропитания работы”. Прибавлялось, что выбросилась она и упала на землю, держа в руках образ. Этот образ в руках – странная и неслыханная еще в самоубийстве черта!» («Дневник писателя», 1876, октябрь) (XXIII, 146).
На основании этой краткой заметки писатель попытался здесь же, в «Дневнике» сходу проникнуть в сознание этой девушки, но вышло как-то невнятно, впрочем, в духе невнятности самой православной веры в современном ему общественном сознании:
«Это уж какое-то кроткое, смиренное самоубийство. Тут даже, видимо, не было никакого ропота или попрека: просто – стало нельзя жить, “Бог не захотел” и – умерла, помолившись. Об иных вещах, как они с виду ни просты, долго не перестается думать, как-то мерещится, и даже точно вы в них виноваты. Эта кроткая, истребившая себя душа невольно мучает мысль» (XXIII, 146).
Потрясенный этим случаем писатель решил поглубже в нем разобраться и художественно исследовал его в повести «Кроткая» («Дневник писателя», 1876, ноябрь, 1 глава). Он назвал повесть в подзаголовке «Фантастическим рассказом», что в его понятиях означало раскрытие таинственной и вечной глубины бытия. Самоубийство девушки он представил теперь как следствие развития утонченной гордости в душе, унижаемой жизненными обстоятельствами и не способной их преодолеть по причине утраты живой веры своих родителей и предков.
В завязке действия по видимости «кроткая» девушка приносит в заклад образ, украшенный дорогим окладом, и переговоры с заимодавцем свидетельствуют о степени угасания веры в ее душе. Заимодавец-повествователь вспоминает:
«Образ Богородицы. Богородица с Младенцем, домашний, семейный, старинный, риза серебряная золоченая – стоит – ну, рублей шесть стоит. Вижу, дорог ей образ, закладывает весь образ, ризы не снимая. Говорю ей: лучше бы ризу снять, а образ унесите; а то образ все-таки как-то того.
– А разве вам запрещено?
– Нет, не то что запрещено, а так, может быть, вам самим…
(«Дневник писателя», 1876, ноябрь) (XXIV, 8).
Уточнение изображенного на иконе – случай редкий у Достоевского и весьма значимый для понимания замысла повести.
Это самоубийство, по мнению писателя, при всей необычности являет типичный для эпохи внутренний отрыв, казалось бы, еще верующих людей от Православия и губительное впадение в духовную прелесть уклонения от заповеди Христовой нести свой крест до конца. В символическом итоге девушка выбрасывает из окна свою жизнь, дарованную Богом, и выбрасывает вместе со священным образом «Богородицы с Младенцем», знаменующим суть Православия.
Запредельная, но скрытая гордость «Кроткой» проявляется в итоге в запредельном же богоборчестве – в самоубийстве, символически сочетаемом с убийством Христа и Богородицы. И если своими грехами вообще люди, как учит Церковь, распинают Христа в своих душах, то тем более – такое распятие совершается самоубийством, да еще с образом Христа и Богородицы в руках.
Сама решимость сдать в заклад священную суть православной веры – древнюю икону Богородицы со Христом – уже подготавливает в душе Кроткой распятие Христа, напоминая грех христопродавца Иуды.
Это самоубийственное проявление гордости – в духе второго искушения Христа
Есть в этом самоубийстве отзвук и еще одного смертоносного проявления гордости – в духе второго искушения, предложенного лукавым врагом Христу в пустыне:
«Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: “Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею”. Иисус сказал ему: написано также: “не искушай Господа Бога твоего”» (Мф. 4: 5–7).
В самоубийственном падении из окна с иконой заметен след магической надежды на то, что если не в этой жизни, так в будущем Бог спасет грешную душу. Но как будет на самом деле, показал Христос Своим твердым отвержением этого искушения.
Имя Кроткой, как и повествователя-заимодавца, тоже близкого уже к самоубийству, в повести не называется. И это по замыслу Достоевского указывает на уже свершившуюся губительную стертость их душ, при которой внешнее убийство себя – уже дело случая, ибо оно внутренне совершилось – отвержением дарованной русскому народу спасительной православной веры. Есть в этой безликости что-то от опустошающей «кротости» буддизма, уже проникавшего тогда в Европу со своей проповедью стирания будто бы призрачной личности ради самоубийственного слияния с безликим духом.
При таком сознании молиться Богу уже невозможно, ибо молитва – это словесное выражение бессмертной души человека в ее личном общении с Богом. Только служанка Лукерья предполагает (и то в пересказе заимодавца), что Кроткая накануне смерти молилась перед иконой. Сам же Достоевский намеренно не указывает на совершение молитвы, и это равнозначно ее отрицанию. Со слов Лукерьи в передаче повествователя-заимодавца
« она вдруг вошла к барыне в нашу комнату что-то спросить, не помню, и увидала, что образ ее (тот самый образ Богородицы) у ней вынут, стоит перед нею на столе, а барыня как будто сейчас только перед ним молилась. “Что вы, барыня?” – “Ничего, Лукерья, ступай… Постой, Лукерья”, – подошла к ней и поцеловала ее. “Счастливы вы, говорю, барыня?” – “Да, Лукерья”» («Дневник писателя», 1876, ноябрь) (XXIV, 32).
Счастье здесь сродни предвкушению необратимо смертоносного пантеистического экстаза.
Повесть «Кроткая» – одна из самых значительных вещей Достоевского, не уступающая по значимости большим романам. На духовно-символическом уровне писатель показывает погружение народа во мрак богоотступничества и богопротивления и предсказывает недалекое уже мрачное будущее России.
КРОТКИЙ
Смотреть что такое «КРОТКИЙ» в других словарях:
кроткий — Безгневный, безжелчный, беззлобный, безобидный, безответный, безропотный, добродушный, добросердечный, мирный, миролюбивый, мягкий, молчаливый, незлобивый, скромный, смиренный, смирный, снисходи тельный, терпеливый, тихий, тишайший, уступчивый,… … Словарь синонимов
КРОТКИЙ — КРОТКИЙ, кроткая, кроткое; кроток, кротка, кротко. Отличающийся незлобием, незлобиво покорный, смирный. Кроткий ребенок. Кроткий нрав. Кроткое сердце. || Выражающий кротость, незлобивую покорность, смирение. Кроткий взгляд. С кротким выражением… … Толковый словарь Ушакова
кроткий — кроткий, кратк. ф. кроток, кротка и допустимо кротка, кротко, кротки; сравн. ст. кротче (неправильно кротчее) … Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке
Кроткий — Эмиль Кроткий /настоящее имя Эммануил Яковлевич ГЕРМАН/ (1892 10.2 или 10.11.1963), поэт сатирик, фельетонист. Сатирические произведения печатал под псевдонимом Э. Кроткий, лирические стихи под своей настоящей фамилией. Один из известных авторов… … Википедия
кроткий — прил., употр. сравн. часто Морфология: кроток, кротка, кротко, кротки; кротче; нар. кротко 1. Кротким называют доброго, послушного человека, который с готовностью делает то, о чём его просят другие люди. Ему понравилась кроткая, скромная девушка … Толковый словарь Дмитриева
кроткий — ая, ое; кро/ток, кротка/, кро/тки Покорный, смирный, уступчивый. Кроткий характер. Кроткая душа. Случайно освещен в тот миг лучом заката, он, мнится, говорит им взглядом кротких глаз: Идите все ко мне, кого гнетет утрата, ко мне, скорбящие, я… … Популярный словарь русского языка
кроткий — кроток, кротка, кротко, укр. кроткий, др. русск. кротъкъ (часто), ст. слав. кротъкъ πρΒ̄ΰς, ἐπιεικής, болг. кротък, сербохорв. кро̏так м., кро̏тка ж., словен. krotǝk, чеш., слвц. krotky, др. польск. krotki, krotki. Сюда же кротить (см.); но… … Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера
Кроткий — прил. 1. Покорный, незлобивый, смиренный. 2. Преисполненный покорности, незлобивости, смирения. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
кроткий — кроткий, кроткая, кроткое, кроткие, кроткого, кроткой, кроткого, кротких, кроткому, кроткой, кроткому, кротким, кроткий, кроткую, кроткое, кроткие, кроткого, кроткую, кроткое, кротких, кротким, кроткой, кроткою, кротким, кроткими, кротком,… … Формы слов
Кротость, кроткий
Смотреть что такое «Кротость, кроткий» в других словарях:
Кротость, кроткий — (Мат.5:5 ) есть тихое расположение духа, соединенное с осторожностью, чтобы никого не раздражать и ничем не раздражаться. Особенные действия Христианской кротости состоят в том, чтобы не роптать не только на Бога, но и на людей, когда происходит… … Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.
КРОТКИЙ — КРОТКИЙ, кроткая, кроткое; кроток, кротка, кротко. Отличающийся незлобием, незлобиво покорный, смирный. Кроткий ребенок. Кроткий нрав. Кроткое сердце. || Выражающий кротость, незлобивую покорность, смирение. Кроткий взгляд. С кротким выражением… … Толковый словарь Ушакова
кротость — КРОТОСТЬ1, безответность, безропотность, смирение КРОТКИЙ, ангельский, безобидный, безответный, безотказный, безропотный, беспрекословный, бессловесный, непрекословный, овечий, покорный, послушный, смиренный, смирный, тихий, уступчивый,… … Словарь-тезаурус синонимов русской речи
КРОТОСТЬ — КРОТОСТЬ, кротости, мн. нет, жен. отвлеч. сущ. к кроткий; незлобие, смирение, покорность. Кротость нрава. Сказать что нибудь с кротостью в голосе. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
КРОТКИЙ — КРОТКИЙ, ая, ое; ток, тка, тко. Незлобивый, покорный, смирный. К. характер. Кроткая душа. | сущ. кротость, и, жен. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
кроткий — кротость … Словарь-тезаурус синонимов русской речи
кротость — мягкость духа, незлобивость А. Человеческая скромность 1. Кротость требуется от нас как христианское качество: Кол 3:12; 1Тим 6:11 один из плодов Духа: Гал 5:22,23 доброжелательность: Еф 4:2; Флп 4:5; 1Пет 3:15 2. Кротость великая сила мягкий… … Библия: Тематический словарь
Кротость — (др.рус. – укрощенный) – нравственно этическое качество личности, выражающееся как скромность, доброжелательность, терпимость и терпеливость, снисходительность, смирение, незлобивость – все это вместе сосуществующее в человеке. Кроткий человек –… … Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)
Кротость — ж. отвлеч. сущ. по прил. кроткий Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
кроткий — ая, ое; ток, тка/, тко. см. тж. кротко, кротость 1) Незлобивый, уступчивый, покорный. К ое существо. Кро/ткий человек. К ая душа. * Белолица, черноброва, Нрава кроткого такого (Пушкин … Словарь многих выражений