что такое красота в женщине по мнению толстого
Что есть красота? (По роману Л.Н.Толстого «Война и мир»)
 |  Скачать сочинение |  | |
| Тип: Проблемно-тематический анализ произведения | |||
Вопрос об истинной красоте всегда был одним из самых волнующих в литературе и в жизни, поэтому рассуждения на эту тему актуальны и по сей день. Мне кажется, что во все времена обывательское представление о красоте складывалось из оценки ее чисто внешнего проявления в человеке, но мало кто обращал внимание на его внутреннюю сущность. Вопрос же о том, что важнее – облик или личностные качества – стал вечным. Но неужели в скором будущем обывательские представления о красоте возьмут верх над человеческим разумом и люди перестанут ценить внутреннюю привлекательность? Я просто уверена, что такого не произойдет, пока существуют на Земле великие произведения, оказывающие благотворное влияние на человека, выкладывающие в его разум высоконравственные мысли, ведущие к неискаженным представлениям об истинной красоте.
Одно из таких произведений принадлежит перу величайшего психолога русской души, писателю Льву Николаевичу Толстому. В романе «Война и мир» на примере ярких женских образов показана истинная человеческая красота. Раскрывая характер Наташи Ростовой и Марьи Болконской, писатель отмечает в этих героинях те качества личности, которые, по его мнению, делают человека прекрасным. Безусловно, не обходит вниманием он и внешность девушек, но именно душа становится главным показателем их красоты, так как они отнюдь не красавицы по сравнению, например, с Элен Курагиной, к образу которой мы еще вернемся.
Итак, с Наташей Ростовой Толстой знакомит нас, когда она еще резвой, непослушной девочкой бегает по дому, открыто выражая свои эмоции: «Черноглазая, с большим ртом, некрасивая, но живая девочка, со своими детскими открытыми плечиками, выскочившими из корсажа от быстрого бега, с своими сбившимися назад черными кудрями».
Уже здесь видно любование писателя живостью, раскрепощенность Наташи, не испорченной светской моралью, в отличие от своей сестры Веры или Элен Курагиной. Она некрасива по общепринятым тогда европейским меркам, но ее душа прекрасна.
Наташа несет в себе простую человеческую доброту, искренность и любовь, и это никого не может оставить равнодушным. Наташа всегда находится в движении, ее жизнь – постоянное самосовершенствование, которое не всегда происходит под влиянием хороших людей или событий. Она, как и все люди, ошибается, страдает из-за своих ошибок, самой серьезной, пожалуй, из которых является попытка бежать с Анатолем Курагиным. Но все же, в конечном итоге, живая душа Наташи, в которой переплетаются между собой все положительные качества, приводит ее к настоящему счастью, к тому, что она становится гармоничной личностью, готовой поддержать любого человека, одарить его своей любовью, ободрить.
Не менее ярким примером душевной красоты является княжна Марья Болконская. В отличие от Наташи Ростовой, которая, повзрослев, из «гадкого утенка» превращается в «прекрасного лебедя», княжна Марья совсем некрасива. Только ее «лучистые» глаза придают внешности героини привлекательность. Глаза отражают ее гармоничное внутреннее состояние, которое она приобрела в вере. Жизнь по заповедям сделала княжну Марью человеком, ставшим примером величайшей любви к людям и самопожертвования.
В этих двух героинях Толстой воплотил идеал женщины. Что же касается красоты, то писатель считает Наташу Ростову совершенным ее образцом, так как внешняя красота сочетается в «графинюшке» с внутренней. Ее образ – полная противоположность образа Элен Курагиной, самой красивой женщины высшего общества. Толстой подчеркивает в ней только внешнее проявление красоты: выгодные позы, показывающие ее физическое совершенство, для всех одинаково застывшая улыбка и так далее. Но никогда писатель не показывает ее душевные переживания, она похожа на статую, красивую, но холодную и бездушную.
При описании своих любимых героинь Толстой всегда огромное внимание уделяет их глазам как выразителям внутренней красоты человека. Ведь глаза – это зеркало души. У Элен же они никогда не описываются, потому что в этой женщине нет души или она настолько ничтожна, что не стоит ни малейшего внимания.
Итак, исходя из всего вышесказанного, можно заметить, что внешняя красота для Толстого является лишь проявлением внутренней, духовной красоты. И это не то совершенство статуи, которое олицетворяет Элен. Это прелесть истинно живой, гармоничной души. Вот что есть красота в понимании писателя. И я глубоко убеждена, что таково разрешение вечного вопроса о сущности красоты, так как истинная прелесть исходит изнутри. И до тех пор, пока люди будут придерживаться такого мнения, настоящая красота никогда не умрет.
0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.
/ Сочинения / Толстой Л.Н. / Война и мир / Что есть красота? (По роману Л.Н.Толстого «Война и мир»)
Смотрите также по произведению «Война и мир»:
Истинная и ложная красота в понимании Л.Н. Толстого
Сочинение на тему истинной и ложной красоты на примере романа Толстого «Война и мир».
Текст сочинения:
Красота – это понятие, которое каждый трактует по-своему, руководствуясь своим опытом, или же общими представлениями о ней. Эпитет «красивый» может описывать довольно много различных предметов, явлений. Но что мы можем представить у себя в голове, когда слышим словосочетание «красивый человек»?
Скорее всего, большинство из нас представит стандарт своей красоты, руководствуясь своими идеалами и идеальными пропорциями. И это будет представление внешности. Но более творческие люди – люди, знакомые с разнообразием чувств, не станут воображать красивого человека, представив лишь его внешность. И Лев Николаевич знает, что недостаточно описать лишь внешность человека, чтобы сделать его красивым. Ведь красота – это не только привлекательная внешность. Это еще и поступки.
Начнем мы с героини с «самой обворожительной внешностью» — Элен. Автор практически при каждой встрече читателя с данным персонажем не устает напоминать нам о том, как прекрасна Элен: «Красотою своего стана», «поворачивая свою красивую голову», «любовалась красотой плеч». При встрече с этой девушкой читателю очень легко представить себе идеал, эталон женской красоты. Но стоит разобраться, что стоит за этой красотой.
Каждый, кто впервые видел Элен, или же был с ней мало знаком, видел в ней только лишь «обворожительную улыбку». Светская, тактичная девушка, вежливо беседующая с кем-либо – такой образ создается о ней, когда мы встречаемся с ней на балу. Но позже, после сближения одного сюжетного персонажа с Элен, мы видим, что недостаточно одного взгляда, чтобы с точностью сказать, что ты знаешь об этом человеке все.
Часто при описании Элен вместе стоят эпитеты «красивая» и «умная». Но Пьер, прожив с ней, начинает понимать, что она не отличается вовсе выдающимся умом: «Пьер, который знал, что она была очень глупа», «и одна из самых глупых женщин в мире, — думал Пьер». Выходит, что «умной» ее называли лишь в дополнение к ее красоте, дабы сделать ее портрет еще более красивым, выдающимся в глазах остальных, ведь люди, которые так высказывались, определенно ею восхищались. Сам Пьер имел смелость влюбиться в ее внешность, о чем позже жалел, выдавая такие ругательства, как «подлая бессердечная порода», «падшая женщина», тем самым добавляя, что красота внешняя порой может оказаться ложной.
А теперь можно поговорить о человеке с менее привлекательной внешностью – о Наташе. «Черноглазая, с большим ртом, некрасивая, но живая девочка» — такой мы видим ее при первом знакомстве в доме Ростовых. Но в этом персонаже есть одна, непонятная читателю, странность.
При каждой встрече с этим персонажем Толстой предоставляет нам все больше деталей, которые раскрывают ее не как привлекательную особу, а как человека, во внешности которого нет ничего запоминающегося для ценителей красоты тела. Но вот в чем странность: после того, как Наташа затягивает разговор с одним из персонажей, мы наблюдаем довольно лестные эпитеты в ее сторону: «Но так была чутка и ловка», «как она мила, красавица будет».
Подводя итог можно сказать, что красота – это понятие относительное. Мы не можем говорить о каком-то конкретном персонаже, как о персонаже с «истинной красотой», так как понятие «истинная красота» схожа с понятием «идеальный человек» — ее просто не существует. Также мы можем сделать вывод о том, что красота внешняя не всегда отражает красоту внутреннюю. Не зря же говорят: «Встречают по одежке, а провожают по уму».
Что есть красота? (по роману-эпопее Л.Н.Толстого «Война и мир») (Школьные сочинения)
Наташа Ростова, главная героиня романа-эпопеи «Война и мир», не отличается прекрасным и утонченным ликом, но имеет чуткую и живую душу. Несмотря на то что девушка от природы обделена внешними данными, она успешно компенсирует это наличием в своей душе наилучших человеческих качеств и высокими моральными устоями. Чувственность, искренность, доброта и душевность составляют фундамент характера юной девушки. Наташе Ростова соответствует идеалу красоты Толстого, у которого красота обязательно связана с духовностью. Девушка находит свое призвание в любви и, в конце концов, обретает свое счастье у семейного очага рядом с любимым человеком.
Ее красота как раз таки и является «огнем, мерцающим в сосуде».
Душевной красоте Наташи противопоставлена холодная, мраморная красота Элен Курагиной. Эта девушка величава, имеет аристократичные манеры, отличается «необычайной, античной красотой тела», и каждая строчка романа подчеркивает ее внешнюю привлекательность. Только вот эта распрекрасная оболочка совершенно не похожа на характер молодой Курагиной. Внутри она расчетлива, прагматична и хитра, у нее полностью отсутствуют моральные и нравственные устои. Ее волнуют только материальные ценности. Элен Курагина – пустой человек, завернутый в красивую обертку. Такая личность просто не заслуживает счастья. Именно поэтому в романе она, в отличие от Наташи Ростовой, не удостаивается хорошего конца.
Красота – «сосуд она, в котором пустота, или огонь, мерцающий в сосуде…?» Красота может быть внешней и внутренней. Оба эти ее определения являются верными. Однако, по моему мнению, внутренний мир важнее внешней оболочки, видимой человеческому глазу. Ведь тот, кто прекрасен внешне и холоден душой, никогда не будет по-настоящему счастлив.
Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.
Сочинение: Внутренняя красота человека в романе «Война и мир» (Л.Н. Толстой)
Автор: Самый Зелёный · Опубликовано 15.04.2020 · Обновлено 15.04.2020
(416 слов) Л.Н. Толстой в своем романе «Война и мир» затронул проблему красоты. У такого очевидного понятия двойственная сущность: с одной стороны, приятная внешность всегда привлекает внимание и становится показателем для оценки человека; с другой стороны, внешность обманчива, и подлинно прекрасной может быть только душа, скрытая за оболочкой из белил и румян. Каждый из нас видит свою красоту, и увиденное зависит от степени нашего духовного развития. Автор попытался возвысить своего читателя и показать, что прелесть человека заключается не видимости, а в сущности.
Например, весьма показательным становится изображение княжны Марьи. Внешне она некрасива: у нее болезненная худоба, тяжелая поступь, невыразительное лицо (за исключением глаз). Она не умеет стильно одеваться и держать себя в обществе мужчин. Она грустна и замкнута, поэтому кавалеры и не заметили бы ее, как не заметил светский щеголь Анатоль, которому она не приглянулась. Мнение персонажей о ней выражается в одной фразе:
«И кто ее возьмет из любви? Дурна, неловка. Возьмут за связи, за богатство».
Но глаза Марьи, прекрасные и лучистые, были «привлекательнее красоты», как отметил сам автор. В них выражалась духовность девушки, вся ее добрая и благородная душа. Ее поступки говорят сами за себя. Годами она терпела нападки отца и делала все возможное, чтобы угодить ему, но не из корысти, а по любви. Она же принимала божьих людей и помогала им. Она же хотела отдать бунтующим крестьянам господский хлеб. Она же посвятила всю себя семье и детям. Словом, Марья красива изнутри, и эта красота нетленна. Героиня всегда будет прекрасной женой и матерью. Ее лучистые глаза подарят людям тепло ее сердца.
Аналогичный пример мы видим в семье Ростовых. Наташа пришла на свой первый бал неуклюжим подростком с большим ртом и худыми плечами. Но даже тогда Андрей Болконский отметил, что такую необычную девушку очень скоро возьмут замуж. Было в ней что-то внутреннее, неосязаемое, то, что отличало ее от других — бурная энергия жизни, которая вырывалась в движениях и мимике. В отличие от мраморной, неживой красоты Элен, прелесть Наташи шла от души, способной любить и принести себя в жертву.
Таким образом, внутренняя красота человека является единственной истинной красотой — таков посыл романа. Внешность играет далеко не определяющую роль в формировании образа человека. Прелесть не столько видят, сколько чувствуют сердцем.
Сочинение: Внутренняя красота человека в романе «Война и мир» (Л.Н. Толстой)
Л.Н. Толстой в своем романе «Война и мир» затронул проблему красоты. У такого очевидного понятия двойственная сущность: с одной стороны, приятная внешность всегда привлекает внимание и становится показателем для оценки человека; с другой стороны, внешность обманчива, и подлинно прекрасной может быть только душа, скрытая за оболочкой из белил и румян. Каждый из нас видит свою красоту, и увиденное зависит от степени нашего духовного развития. Автор попытался возвысить своего читателя и показать, что прелесть человека заключается не видимости, а в сущности.
Например, весьма показательным становится изображение княжны Марьи. Внешне она некрасива: у нее болезненная худоба, тяжелая поступь, невыразительное лицо (за исключением глаз). Она не умеет стильно одеваться и держать себя в обществе мужчин. Она грустна и замкнута, поэтому кавалеры и не заметили бы ее, как не заметил светский щеголь Анатоль, которому она не приглянулась. Мнение персонажей о ней выражается в одной фразе:
«И кто ее возьмет из любви? Дурна, неловка. Возьмут за связи, за богатство».
Но глаза Марьи, прекрасные и лучистые, были «привлекательнее красоты», как отметил сам автор. В них выражалась духовность девушки, вся ее добрая и благородная душа. Ее поступки говорят сами за себя. Годами она терпела нападки отца и делала все возможное, чтобы угодить ему, но не из корысти, а по любви. Она же принимала божьих людей и помогала им. Она же хотела отдать бунтующим крестьянам господский хлеб. Она же посвятила всю себя семье и детям. Словом, Марья красива изнутри, и эта красота нетленна. Героиня всегда будет прекрасной женой и матерью. Ее лучистые глаза подарят людям тепло ее сердца.
Аналогичный пример мы видим в семье Ростовых. Наташа пришла на свой первый бал неуклюжим подростком с большим ртом и худыми плечами. Но даже тогда Андрей Болконский отметил, что такую необычную девушку очень скоро возьмут замуж. Было в ней что-то внутреннее, неосязаемое, то, что отличало ее от других — бурная энергия жизни, которая вырывалась в движениях и мимике. В отличие от мраморной, неживой красоты Элен, прелесть Наташи шла от души, способной любить и принести себя в жертву.
Таким образом, внутренняя красота человека является единственной истинной красотой — таков посыл романа. Внешность играет далеко не определяющую роль в формировании образа человека. Прелесть не столько видят, сколько чувствуют сердцем.