что такое коромысло фото
Что такое коромысло фото
Коромысло
История коромысла берет свое начало из глубокой древности. При раскопках в Великом Новгороде в слоях XI–XIV вв. археологи нашли большое количество дугообразных коромысел. Они имели наибольшее распространение. Ведра, надетые на концы коромысла в специально вырезанные для этого выемки, почти не качались при ходьбе. Коромысло (или, как говорили в старину, коромысел) впервые встречается в памятниках XVI века. Слово «коромысло» встречается в литературных произведениях, в русском фольклоре. Ношение воды на коромысле запечатлели многие великие художники.
В словаре С.И. Ожегова: КОРОМЫСЛО – это предмет для ношения двух вёдер на плече, толстая изогнутая деревянная планка с крючками или выемками на концах.
На Руси были известны три типа коромысел: палкообразные, гнутые (дугообразные) и вырезные. Наиболее популярными были дугообразные коромысла. До сих пор во многих домах можно встретить вещи, которыми пользовались еще наши бабушки и прабабушки. Теперь эти вещи мы называем реликвии. Чаще всего такие предметы, как коромысло, можно увидеть только в музее. В нашем школьном музее имеется два коромысла, предоставленные в дар жителями села.
Мы провели интервьюирование старожилов нашего села. Беседуя с ними, мы узнали, что важным предметом сельского быта считалось коромысло и у нас в Коченевском районе. По рассказам старожилов, пользовались им вплоть до начала 80–х годов XX века наши бабушки и прабабушки. Узнали мы о том, что существовало у нас в районе древнее ремесло – бондарное. В старые времена мастера, умевшие делать коромысла, были в каждой местности, в каждом селе. Называли такого мастера – бондарь, который сам изготовлял коромысла в комплекте с ведрами. БОНДАРНОЕ РЕМЕСЛО – изготовление из деревянных досок (клёпок) ёмкостей для хранения и транспортировки жидких и сыпучих тел: бочек, утвари; традиционное занятие населения лесной зоны Восточной Европы.
В настоящее время большинство традиций сельских умельцев забыто. Не осталось на селе мастеров, которые передавали бы свой опыт от отца к сыну. Но продолжают жить творения из дерева и такое занятие как деревообработка. У нас в селе есть мастера, которые владеют мастерством резьбы по дереву. Это Франк Александр Андреевич, Шуринов Алексей Алексеевич. В школе уроки технологии уже много лет преподает Щербов Виктор Михайлович, который сам является замечательным мастером деревообработки. На уроках технологии ученики изучают бондарное ремесло, занимаются деревообработкой. Благодаря урокам Виктора Михайловича, у нас в музее появились макеты таких предметов быта как рубель, деревянные ведра для коромысла.
У нас в школе есть опыт проведения фольклорных праздников с использованием коромысла. Коромысло как музейный предмет позволяет повысить внимание молодежи к предметам быта. Всем хочется подержать его в руках, увидеть действительность навсегда ушедшего прошлого. Коромысло – культурное наследие, которое мы должны сберечь для своих потомков.
Обычаи и традиции, сопровождающие коромысло
(Из воспоминаний старожилов)
Частушки авторские про коромысло
Записано со слов Польниковой Нины Филипповны
Как у наших у ворот
Собрался честной народ.
Пыль столбом, дым коромыслом,
Наша Люба дроби бьет.
По воду зимой ходила,
В прорубь чуть не угодила.
Коромысло, два ведра,
Закружилась голова.
Бабы по воду пошли,
Взяли коромысла.
Пока всех пересудили,
Молоко прокисло.
У соперницы моей
Коромысло старое.
Милый мой, раскрой глаза,
Тебе она не пара.
С коромыслом за водой
К речке я ходила.
Своей статною походкой
Всех с ума сводила.
LiveInternetLiveInternet
—Рубрики
—Подписка по e-mail
—Поиск по дневнику
—Интересы
—Постоянные читатели
—Сообщества
—Статистика
КОРОМЫСЛО В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 1)
Вот, вроде бы простая и незамысловатая вещица – коромысло, а в хозяйстве без него, как без рук.
В.Васнецов «За водой»
Григорий Чайников «Июнь месяц»
В быту русских крестьян были известны коромысла разной формы. При раскопках в Великом Новгороде в слоях XI – XIV вв. археологи нашли большое количество дугообразных коромысел. Они имели наибольшее распространение.
Их выгибали из распаренной древесины в форме дуги. Коромысло такого типа удобно ложилось на плечи женщины, придерживавшей его руками. Ведра, надетые на концы коромысла в специально вырезанные для этого выемки, почти не качались при ходьбе.
Жан Батист Лепренс (1734-1781) «Женщина с коромыслом» 1761
отпечаток 1830-х годов с доски 1760-х годов XIX в.
Во многих деревнях встречались также коромысла, вырезанные из широкой и прочной доски. Прямая доска зауживалась к концам, а в середине имелась выемка для шеи женщины. Ведра с водой закрепляли на длинных крючках, спускавшихся вниз с концов коромысла.
О коромыслах с ведрами составлено много загадок и пословиц:
«Два братца хотят подраться, да руки коротки»,
«Двое купаются, а третий дивуется»,
«Промеж двух морей, по мясным горам, гнутый мостик лежит».
Сорока (Васильев) Григорий Васильевич «Вид на усадьбу Спасское Тамбовской губернии» 1840-е
Е.М.Бёмъ «Шла девица за водой, за ней парень молодой»
Борис Ольшанский «Алёша Попович и Елена Краса»
Григорий Чайников «Май. За водицей». 2007 г.
Геннадий Шлыков «Кокетка»
Борис Смотров «Летний день»
З.Серебрякова «Женщина с коромыслом» 1916
Игорь Грабарь «Мокрый снег» 1904
Алексей Венецианов «Встреча у колодца» 1843
Материалы взяты из энциклопедии «Русский традиционный быт»
Коромысло – искусство баланса
Коромысло с ведром
Загремело на весь дом:
А бывало, с перезвоном к берегам её зелёным
Шли девицы за водой по улице мостовой.
Подходили к речке близко, речке кланялися низко:
— Здравствуй, речка, наша мать, дай водицы нам набрать!
Так сказало коромысло,
И на гвоздике повисло.
Такой предмет, как коромысло, многие, наверное, уже забыли, а кто-то может о нём и вовсе не слышал. Тем более о его глубинной функции. А ведь когда-то коромысло было одним из важных помощников в хозяйстве и жизни и имелось в каждом дворе. Сейчас же коромысла можно встретить разве что в музеях, в далёкой сельской глубинке да на картинах художников…
Хоть коромысло предмет и незамысловатый, но пользоваться им нужно уметь. На Руси даже был настоящий свод правил, который рассказывал, как правильно носить воду.
Прежде считалось, что сила у человека есть до тех пор, пока он может носить воду в вёдрах на коромысле. И дочерей учили, что под коромыслом не следует сгибаться, нужно не идти, а «плыть, словно лебедь». Поэтому женщины, носившие воду таким образом, отличались крепким здоровьем, хорошей осанкой и красивой походкой – всё это помогало им удерживать равновесие и умело балансировать на любой поверхности, будь то узкая тропинка, овражек, кочка какая или брёвнышко. И привлекать любующиеся взгляды случайных прохожих…
Может потому сейчас так много сутулых барышень, что нет в их жизни такого замечательного тренажёра?
А вода из колодца – как тайна живая,
Достается глубинная, зоревая.
И летит, точно радуга вечного смысла,
На плечах расписное ее коромысло.
Шла девица ли, старица ли, молодица…
Наглядеться никак не могу, надивиться:
В рукавицах, как птица, в сугробах мелькая,
Вся такая сибирская ли, костромская…
Были известны три типа коромысел: палкообразные, гнутые и вырезные.
Первое представляло собой прямую круглую палку с небольшими крючками на концах. На таких коромыслах носили порой не только вёдра, но и выстиранное белье. Это, видимо, было самое древнее и не очень удобное коромысло.
Затем к нему догадались привязать крючья, и оно стало более удобным, так как появилась возможность придерживать вёдра руками. Но палка по-прежнему сильно давила на плечи…
Поэтому вместо неё стали применять коромысло, вырезанное из достаточно широкой и прочной доски. Оно сужалось к краям, а в середине, в широкой части, был сделан специальный полукруглый вырез для шеи. На концах коромысла прикрепляли деревянные или металлические крючья, на которые подвешивали вёдра.
Мастера, умевшие изготавливать лёгкие, удобные и красивые коромысла, раньше жили в каждой местности. И у каждого талантливого мастера был свой почерк, который можно было легко узнать по форме и декоративной отделке. Подчас бондарь-ведерник сам изготовлял коромысла в комплекте с вёдрами.
Древесина, идущая на коромысла, должна быть легкой, прочной и гибкой, а также однородной и хорошо противостоящей растрескиванию. Этим требованиям вполне отвечает древесина ивы, липы, осины и берёзы.
В качестве заготовки для коромысла подбирают дерево толщиной посредине 5-7 см и длиной 190-210 см. Из такого окоренного ствола топором, рубанком выполняют готовое изделие. На края коромысла крепят (привинчивают шурупами или прибивают гвоздями) металлические накладки с крючком. Коромысло украшают резьбой, раскрашивают, что придает ему нарядный и праздничный вид. Чтобы оно не треснуло, поверх пускают металлическую накладку из жести, которую к коромыслу прибивают гвоздями или приворачивают шурупами.
Такие коромысла получались достаточно прочными и в отдельных случаях могли служить 50 лет и более, передаваясь по наследству.
Коромысло – предмет со смыслом
Все бытовые предметы, которые раньше создавал человек, имели под собой прочную смысловую основу. Они не просто были незаменимыми помощниками в хозяйстве, они ещё и помогали гармонизировать жизнь, привнося в неё высокий лад.
Так коромысло в своём масштабном проявлении – радуга. С помощью этого небесного коромысла богиня Громовница черпает из моря-океана воду и орошает ею поля. Хранится это коромысло на небе, и ночью его можно видеть в созвездии Большой Медведицы.
Кроме того, в более приземлённом смысле коромысло с вёдрами – символ отношений мужчины и женщины: когда оба ведра наполнены, то и нести их легко, а если одно пусто, а другое полно, то и идти будет неудобно – то в одну, то в другую сторону заносить будет, да и велика вероятность воду разлить. Так и отношения могут быть однобокими, да и скорее всего ничего путного из них не выйдет.
Вёдра на коромысле символ баланса и дело ношения воды было на Руси сугубо женским. Так и в отношениях – задача женщины сохранять баланс.
С помощью коромысла женщина училась удерживать баланс физически, а попутно с мышцами тренировался и мозг, исподволь овладевая искусством баланса.
Почему баланс – женская задача?
Потому, что по природе у женщины есть задатки для успешного выполнения этой задачи – её ум от природы более гибкий, более пластичный, чем мужской конкретно-действенный.
Таким образом, получается, что повседневное бытовое действие являлось тренажёром и выполняло задачи инициации.
Вы можете возразить, что не только женщины в ту пору носили воду, мужчины тоже брались за этот труд.
Сейчас коромысло кануло в прошлое, а вместе с ним и замечательная традиция утекла сквозь века. Возможно, потому и баланса во многих отношениях стало гораздо меньше, так как не тренируются в этом женщины ежедневно…
А вот произведения классической живописи ещё хранят воспоминания о коромысле и об искусно балансирующих женщинах:
Сорока (Васильев) Григорий Васильевич «Вид на усадьбу Спасское Тамбовской губернии»
Алексей Венецианов «Встреча у колодца»
К.Маковский «Девушка с коромыслом»
Ф.А.Малявин «Женщина с коромыслом»
К.Васильев «У колодца»
И. Рязанова «Морозко»
Если вы хотите всегда вовремя узнавать о новых публикациях на сайте, то подпишитесь на нашу рассылку.
Что такое коромысло фото
Спонсор странички : Только у нас coffix франшиза по приемлемой стоимости
Коромысло
КОРОМЫСЛО ср. кором ы сел м. рычаг в деле; шест или железный брус, который лежит на опорной точке и ходит вверх и вниз на перевесе: рычаг весов и безмена; рычаг, который движет взад и вперед поршни насосов, или передает в машинах движенье; качун, мотор; рычаг для звону в колокола и пр.; одиночный водонос, лучковатый рычажек, которым на плече носят пару ведер, либо две связки белья и пр., а местами, яросл. кором ы сел назыв. и хлуд, большой, ушатный водонос, на двоих. Принесла коромысло воды, два ведра. || Вага, в саратовском плуге. || Насекомое стрекоза, Libellula. Зеленое коромыслице, кором ы селко, коромысел. || Созвездие Большой Медведицы, по которому крестьяне узнают полночь, говоря: коромысел докачался: на юге воз, на вост. конь на приколе, на сев. лось. Дым коромыслом, клубится, переваливаясь дугою. Бабий ум, что бабье коромысло: и косо, а криво, и на два конца. Ремесло не коромысло, плеч не оттянет. Тугой лук — коромыслице, кален ы стрелы — веретеньица. Не шагай через коромысло, корча потянет. Поднял весь дом коромыслом. Пыль столбом, дым коромыслом— не то от тоски, не то от пляски! Пыль столбом, дым коромыслом — а изба не топл е на, не мет е на! Кором ы слик, насекомое коромысел, стрекоза. Кором ы словый, —м ы сленый, —мысельный, к коромыслу относящийся. Кором ы счатый, в виде коромысла, коромыслообр а зный. Кором ы сельник или —щик м. кто делает коромысла, ведерные, либо весовые, весовщик. Нижегородский коромысельник Весовщиков получил на лондонской выставке медаль. Кором ы слить, ходить рычагом, коромыслом, перекачиваться вверх и вииз.
Г. В. Сорока. Вид на усадьбу Спасское Тамбовской губернии. 1840-е. Масло. Фрагмент
1а, 16 — палкообразные;
2а, 26 — овальные гнутые;
За — вырезное с подвесами;
36 — палкообразное с подвесами
Ж.-Б. Лепренс. Женщина с коромыслом. Ок. 1782. Гравюра
Ж.-Б. Лепренс. Женщина с коромыслом. 1764. Гравюра
Во многих деревнях встречались также коромысла, вырезанные из широкой и прочной доски. Прямая доска зауживалась к концам, а в середине имелась выемка для шеи женщины. Ведра с водой закрепляли на длинных крючках, спускавшихся вниз с концов коромысла.
Коромысло в виде круглой в сечении палки, хорошо известное в Западной Европе, у русских встречалось редко. Оно было неудобно в использовании, так как палка сильно давила на плечи. С его помощью русские крестьянки чаще всего переносили с реки выстиранное белье. При этом коромысло несли две женщины: один его конец лежал на плече идущей впереди крестьянки, другой — на плече идущей сзади.
Коромысло — приспособление, очень удобное для переноски воды. Ведра, надетые на него, кажутся женщинам более легкими. Вода остается чистой, так как в приподнятые над землей ведра не попадает пыль, головки цветов, семена трав. Зимой ведра не задевают снежных сугробов. О коромыслах с ведрами составлено много загадок: «Два братца хотят подраться, да руки коротки», «Двое купаются, а третий дивуется», «Промеж двух морей, по мясным горам, гнутый мостик лежит».
Коромысло известно русским давно. При раскопках в Великом Новгороде в слоях XI—XIV вв. археологи находят большое
За водой. Начало XX в. Фото
количество дубовых дугообразных коромысел с выемками для подвешивания ведер, длиной от 1,4 до 1,7 м. Изображение женщин, несущих воду на коромыслах, встречается в альбоме рисунков, сделанных художниками посольства А. Мейерберга, посетившего Россию в 1661 г.
Коромысла из Коромыслово делали походку более плавной
Деревенька Коромыслово притулилась на северо-восточной окраине Ковровского района. Во Владимирской области это единственное селение с таким именем. Оно говорит само за себя: когда-то в деревне изготавливали коромысла. И вёлся этот промысел сотни лет! Сегодня в деревне постоянных жителей нет. Но она продолжает жить — полтора десятка домов принадлежат дачникам, в том числе москвичам. Коромыслово привлекает любителей дачной экзотики рыбалкой в окрестных прудах и озере Смехро, лесами с множеством грибных и ягодных мест. Вот только коромысла там уже давно никто не делает. Так что можно напомнить читателям «Призыв.ру», как это было.
Водяной ритуал
Коромысла — немудреные, но незаменимые в хозяйстве наших предков приспособления для ручного ношения вёдер и других грузов. Они считались первостепенным предметом сельского быта. Старики говаривали, что сила у человека есть до тех пор, пока он носит воду в вёдрах на коромысле. А паренёк считался отроком с того времени, когда у него хватало силы носить полные ведра воды при помощи коромысла.
Ношение воды на коромысле прежде составляло целый ритуал. Когда женщины шли за водой, то два пустых ведра им полагалось нести непременно в левой руке, а само коромысло — в правой. И ни в коем случае не наоборот, иначе быть беде! У колодца ведро на коромысло цепляли сначала на заднюю часть, а затем — на переднюю.
На русских свадьбах невеста в день свадьбы должна была принести вёдра воды на коромысле, украшенном лентами, при этом не пролив ни капли.
Неудивительно, что центр производства столь нужных в повседневной жизни предметов оказался увековеченным в названии деревни.
Плавная походка и чистая вода
Фамилии первых известных мастеров по изготовлению коромысел в Коромыслово приводятся, видимо, в грамоте подьячего Третьяка Афромеева от 1538-1539 гг. Там упоминается эта деревня, а в ней — дворы Родивонко и Федько Михеева. Наличие всего двух крестьянских дворов неудивительно — деревни в XVI веке порой состояли и из одного двора, ведь на нём, как правило, проживали достаточно большие семьи. Таким образом, коромысла в Коромыслово изготавливались ещё до Ивана Грозного и вплоть до начала ХX века.
Коромысел (слово коромысло вошло в употребление позднее) на Руси стал известен с конца XV — начала XVI столетий или чуть ранее.
С помощью такого приспособления пару ведер воды донести было намного удобнее. Летом ведра не собирали сор с травы и кустов вдоль тропинки у колодца, а зимой по узкой расчищенной в снегу дорожке без коромысла и вовсе было воду не унести. Да просто тяжелую ношу на коромысле переносить сноровистее и легче. Кстати, походка у девушек и женщин, которые по большей части пользовались коромыслами, становилась от подобных упражнений более плавной.
Коромысло — атрибут многих произведений классической живописи. Например, картины Алексея Венецианова «Встреча у колодца», написанной в 1843 году
Первоначально распространены были палкообразные коромысла с небольшими крючками на концах. Затем к нему догадались привязать крючья, и оно стало более удобным — появилась возможность придерживать вёдра руками. Но палка сильно давила на плечи, поэтому вместо нее стали применять коромысло, вырезанное из широкой и прочной доски. Оно сужалось к краям, а в середине, в широкой части, делался полукруглый вырез для шеи и плеч. На концах такого коромысла, которое называли вырезным, прикрепляли деревянные или металлические крючья, на которые подвешивали ведра. Потом вырезные коромысла почти повсеместно вытеснили гнутые коромысла. Именно такие гнутые коромысла и делали в позапрошлом и прошлом веках в деревне Коромыслово. Обычно в комплекте к коромыслу делали еще и пару специально подогнанных ведер.
Товар для ярмарки
В старину у каждого из деревенских мастеров, умевших делать легкие, удобные и красивые коромысла, был свой почерк, и их изделия легко было отличить по форме и декоративной отделке. Нередко коромысло изготавливалось в комплекте с ведрами. Поздней осенью или ранней весной, когда древесина отличается особой гибкостью, мастер отправлялся в лес за сырьем.
Различные виды коромысел
На коромысла требовалась легкая, прочная и гибкая древесина, однородная и хорошо противостоящая растрескиванию. Этим требованиям вполне удовлетворяли древесина ивы, липы и осины. В зависимости от толщины древесного ствола, кряж раскалывали на две или четыре части, называемые колотьем. Из него вытесывали прямоугольные заготовки. Каждую заготовку стёсывали в середине до определенной толщины, а затем распаривали.
Готовые коромысла из Коромыслово продавали во всех окрестных селах и деревнях, на ковровской рождественской и на холуйской успенской ярмарках.
Деревня Коромыслово с давних пор находилась на берегу большого пруда, которых там множество в окрестностях озера Смехро. По-видимому, эти и еще несколько прудов по соседству — остатки старого русла реки Шижегды, ныне впадающей в Клязьму намного ниже по течению у погоста Венец в Венецкую старицу. До середины XX века рядом с деревней Коромыслово, всего в нескольких сотнях метров западнее, проходил торговый и почтовый тракт, соединявший Вязники и Шую. Он шел от Тинского перевоза через Клязьму у деревни Глебово мимо Михайловой пустыни на село Дубакино, проходя близ Коромыслово.
На карте середины XIX века Коромыслово забыли надписать — она показана западнее (левее) Ильино
До губернской реформы 1778 года Коромыслово входило в состав Владимирского уезда, а потом было включено в новообразованный Ковровский уезд. В начале 1860-хг гг. это селение оказалось в пределах Всегодической волости, причем оттуда до волостного центра в селе Большие Всегодичи требовалось преодолеть расстояние в 8 верст в один конец. По церковной линии деревня Коромыслово состояля в приходе храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Малые Всегодичи, хотя до церкви в упраздненной Михайловой пустыни расстояние для жителей деревни было ближе. В 1904-м был зафиксирован исторический максимум населения этой деревни — 113 жителей в 11 крестьянских дворах.
В наших деревнях коромыслом пользовались еще совсем недавно
С середины 1930-х гг. Коромыслово оказалось в составе колхоза «Активист», образованного в соседней деревне Ильино — там находилась центральная усадьба этого коллективного хозяйства, после чего именно Ильино стало центром местной округи. Постепенно туда переселилась большая часть коромысловцев.
К 1961 году в деревне Коромыслово, входившей во Всегодический сельсовет, оставалось лишь 18 жителей в 5 крестьянских дворах.
Сейчас в Коромыслово из постоянно живущих — никого. И древний промысел, естественно, забыт. Так что сегодня коромысла, подобные тем, что производились в Коромыслово (а может, и те самые), увидишь разве что в кино или в музеях.