что такое копье судьбы и чаша грааля

Святой Грааль и рыцари Круглого стола

Замки Святого Грааля

Первым своим читателям о Граале поведал Кретьен де Труа – в незаконченном романе «Персеваль или повесть о Граале». В прологе этот автор сообщает, что рассказ о Граале он нашел в книге, которую дал ему на время граф Фландрский Филипп. И говорит, что попытался пересказать в стихах

В «Персевале» де Труа замок «короля-рыбака» не имеет названия, а Вольфрам фон Эшенбах в «Парцифале» назвал его Мунсальвеш («Мое спасение»). Вагнер в одноименной опере изменил название замка на Монсальват («Гора Спасения») и поместил его в Пиренеях. Возможно, кто-то из вас помнит строки М. Волошина:

А в «Вульгате» (анонимный цикл из 5 рыцарских романов) местом хранения Грааля назван замок Корбеник или Корбин – от валлийского Caerbannog («Горная крепость»).

В рыцарских романах крепость Грааля мало похожа на средневековые замки Европы. По мнению многих исследователей, описание ее внутреннего убранства гораздо больше походит на пиршественную залу ирландских королей либо даже на подземные жилища сидов, описанные в «Путешествии Кормака», «Пире Брикрена», легенде о посещении святым Колленом замка Гвина, сына Нудда.

Кое-кто в нацистской Германии, похоже, отождествлял Монсальват с одним из каталонских горных монастырей.

23 октября 1940 года в южном французском городе Андае, расположенном у границы с Испанией, состоялась встреча Адольфа Гитлера и Франсиско Франко. А сопровождавший Гитлера Генрих Гиммлер в этот день оказался вдруг в бенедиктинском монастыре Санта-Мария де Монтсеррат, который находится в горах примерно в 50 км от Барселоны (здесь хранится знаменитая скульптура «Черной Мадонны»).

Монаху Андреу Риполю, который из-за того, что знал немецкий язык, стал его «экскурсоводом», Гиммлер сказал:

В некоторых источниках сообщается, что замок Мунсальвеш принадлежит катарам. На этом основании немецкий археолог Отто Ран отождествил его с альбигойским замком Монсегюр, захваченным и разрушенным крестоносцами 16 марта 1244 года. Существует легенда, что незадолго до падения этого замка четверо совершенных катаров сумели покинуть Монсегюр через потайной ход, унеся с собой главные реликвии, среди которых мог быть и Грааль. Данную гипотезу Ран изложил в книге «Крестовый поход против Грааля».

Вольфрам фон Эшенбах в романе «Парцифаль» называет хранителями Грааля тамплиеров. Некоторые считают, что последний великий магистр этого ордена, Жак де Моле, так и не выдал местонахождение Грааля палачам французского короля Филиппа IV.

Тайна Грааля

Слово graal (вариант – greal) в переводе со старофранцузского означает кубок либо чашу. Многие считают, что происходит оно от латинского gradalis, в свою очередь образовавшегося когда-то от греческого слова krater, которым называли сосуд с широким горлом, предназначенный для смешивания вина с водой. Некоторые полагают, что услышавшие о чаше Грааля кельты могли отождествить ее с волшебным котлом народа детей богини Дану, либо с блюдом легендарного короля Риддерха, от которых никто не уходил голодным.

Кстати, другими сокровищами народа Дану были копье, которое позже отождествили с копьем Лонгина, и меч, который считают прообразом Экскалибура.

В романе Кретьена де Труа слово «грааль» (graal) еще пишется с маленькой буквы, в те времена оно могло означать плоскую тарелку, на которой обычно подавалась рыба (напомним, что Персеваль увидел реликвию в замке «короля-рыбака»). Дева несла его двумя руками и вместо рыбы на блюде лежали облатки для причастия. При этом graal:

Согласитесь, трудно представить столь дорогую чашу на столе у полунищих апостолов. Впрочем, де Труа этого и не предполагал, чашей Евхаристии Христа и апостолов Грааль был назван позже. Главное внимание Персеваля, героя романа де Труа, привлекает пока ещё не Грааль, а кровоточащее копьё, которое позже стало ассоциироваться с копьём сотника Лонгина. Однако читателей этого романа взволновал именно Грааль. И это было началом формирования одной из величайших легенд в истории человечества. Продолжение романа де Труа пытались писать Вошье де Денен, Псевдо-Вошье (Псевдо-Готье), Жерберт и Манессье.

С чашей Тайной вечери, в которую потом собрал кровь Христа Иосиф Аримафейский, Грааль отождествил Робер де Борон (в «Романе об истории Грааля»). Грааль символизировал высшее нравственное совершенство, но приносил весьма осязаемые блага. Он исцелял больных и продлял жизнь. Эшенбах пишет:

Также Грааль давал любую пищу:

Грааль Эшенбаха, названный им «камнем, упавшим с небес» и «вожделеннейшим камнем», очень похож на философский камень. Этот автор говорит о нем:

Кроме того, Эшенбах утверждает:

Но во всех других источниках Грааль – это чаша или кубок. Даже Р. Вагнер, написавший оперу по мотивам романа Эшенбаха, «исправил ошибку», сделав Грааль чашей.

Но существует версия, согласно которой слово «Грааль» происходит от латинского gradual, означавшего всего-навсего сборник богослужебных текстов.

Майкл Бейджент, Ричард Ли и Генри Линкольн в книге «Святая кровь и Священный Грааль» выдвинули предположение, что San Graal («Святой Грааль») следует читать, как sang real – «королевская кровь» потомков Иисуса Христа и Марии Магдалины (которыми якобы являлись «ленивые короли» Мервинги). Эта достаточно бредовая и, безусловно, оскорбительная для христиан версия получила широкую известность благодаря книге Брауна «Код да Винчи» и одноименному фильму.

Поиски Грааля

Рыцари, которые решались искать Грааль, отправлялись буквально «туда, не знаю куда»: мало того, что никто не мог сказать, где именно следует искать тот же Мунсальвеш (Монсальват), так этот замок был ещё и невидимым. Эшенбах пишет:

Эшенбах утверждал также, что Мунсальвеш охранялся тамплиерами (напомним, что этот орден был основан в 1119 году):

А поскольку никто точно не знал, как именно Грааль выглядит, можно добавить, что собирались они найти «то, не знаю что». Предполагалось, что Грааль сам должен явиться достойному.

Кроме того, в пути рыцари, «жившие праведной жизнью и обладавшие великой доблестью», находили «ветви священной травы, которая была знак Святого Грааля».
В общем:

Сэр Ланселот Озерный, величайший из рыцарей, увидел Грааль целых два раза, но оказался его недостоин, так как подвиги совершал не для прославления Господа, а во имя своей Прекрасной дамы – королевы Гвиневры.

А закончилась история Ланселота совсем уж печально: после гибели Артура он сошел с ума, а его возлюбленная Гвиневра ушла в монастырь.

Достойными увидеть Грааль оказались сын Ланселота Галахад, его племянник сэр Борс и Персиваль (в немецких романах – Парцифаль).

И лишь в малоизвестном немецком романе «Корона» утверждается, что увидеть Грааль смог сэр Гавейн.

Хранителем реликвии стал Галахад. После его смерти Грааль был унесен на небо ангелами. По другой версии, Галахад был взят ангелами на небо живым – вместе с Граалем.

А в германском романе Вольфрама фон Эшенбаха хранителем Грааля был Парцифаль (Персиваль), которого автор объявил также и главой ордена тамплиеров.

Согласно британским преданиям, Грааль все же не был взят на небо, а захоронен в аббатстве Гластонбери. Иосиф Аримафейский якобы закопал его на одном из холмов, где из посоха, который он воткнул в землю, вырос терновник. Растение, которое считалось терновником Иосифа, действительно имело ближневосточное происхождение. Видимо, его саженец был привезен из Палестины кем-то из крестоносцев или паломников.

В XVII веке это дерево было срублено солдатами Кромвеля, но дало новые побеги. Однако в декабре 2010 года его снова срубили какие-то вандалы. Некоторые священники прокомментировали это известие в том духе, что люди вообще и британцы в частности уже недостойны столь ценной реликвии, и потому ее забрали у них.

В Гластонберийском аббатстве есть также источник Chalice Well («Колодец Чаши»), вода которого окрашена в красный цвет из-за большого содержания железа. По тому же преданию, он берет начало от места захоронения Грааля.

В 1906 году близ этого источника Уэлсли Тюдор Поул нашел стеклянную чашу, которую чуть было не объявили Граалем. Однако выяснилось, что много лет назад некий Джон Гудчайлд привез этот сосуд из Италии и оставил его здесь в качестве дара местной кельтской богине.

«Чаши Грааля»

А вы хотите увидеть Грааль? Ну, или хотя бы артефакт, который католической церковью осторожно признается «наиболее вероятным Граалем». В 2015 году я обнаружил его в кафедральном соборе Валенсии. Строительство собора началось в 1262 году на месте разрушенной мечети, которая, в свою очередь, была возведена на фундаменте римского храма Дианы. Этот собор построен в разных архитектурных стилях: со стороны Железных ворот – итальянское барокко, там, где Апостольские врата – готика, а фасад Дворцовых ворот – это романский стиль.

Грааль хранится в часовне Santo Caliz, в которую можно пройти через Железные (главные) ворота – со стороны площади Королевы.

Войдя в собор, нужно повернуть направо.

Обратите внимание: Граалем считается только чаша из восточного сердолика диаметром 9,5 см, глубиной 5,5 см и высотой 7 см. На средневековую подставку (с арабской надписью) не обращайте внимания.

Профессор университета Сарагосы Антонио Бельтран Мартинес датировал чашу 100–50 гг. до н. э. Даже если он прав, это, разумеется, не означает, что именно эта чаша и находилась когда-то во время Тайной вечери на столе Христа и апостолов. Но в 1959 году папа Иоанн XXIII пообещал индульгенцию каждому, кто совершит паломничество в Валенсию и помолится около этой реликвии, названной им «Святой Чашей».

Богослужение с ней совершили два римских папы, посетившие Валенсию. Иоанн Павел II при совершении мессы 8 ноября 1982 года так и не решился назвать эту чашу Граалем. Папа Бенедикт XVI 8 июля 2006 года оказался более смелым и слово «Грааль» всё-таки произнес.

Предание утверждает, что в Испанию эта чаша попала в III веке при папе Сиксте II с монахом, который теперь известен, как святой Лореско (Лаврентий), и до 711 года хранилась в соборе города Уэска. Затем она укрывалась от мавров в одной из пиренейских пещер. В Уэску чаша вернулась в конце XI столетия и находилась уже в монастыре Сан Хуан де да Пенья.

Теперь от преданий переходим к истории и видим первое сообщение об этом артефакте в абсолютно достоверном источнике: в 1399 году монахи монастыря Сан Хуан де ла Пенья заключили сделку с королем Мартином Арагонским, передав ему реликвию в обмен на золотую чашу. Предполагаемый Грааль хранился в королевском дворце в Сарагосе, потом его перевезли в Барселону, а в 1437 году король Альфонсо Арагонский в счёт оплаты своих долгов передал его в кафедральный собор Валенсии. В это время чаша уже всеми почиталась в качестве Грааля. В описи собора она была обозначена, как

Доказательством почитания этой реликвии является фреска Хуана де Хуанеса «Тайная вечеря» (Музей Прадо), написанная в 1562 году: «валенсийский Грааль» на ней стоит на столе перед Христом.

Признавать валенсийскую чашу Граалем или нет, каждый решает сам – это вопрос веры.

Некоторые другие города также претендуют на обладание Граалем. В Нью-Йорке, например, можно увидеть так называемый «Антиохийский потир», найденный на территории Османской империи (в Сирии) в 1908 году.

Это серебряная чаша, заключенная в золоченую оболочку. Исследования показали, что внутренняя чаша создана в первой половине VI века и является византийской масляной лампой, использовавшейся на богослужениях. С 1950 года она находится в музее Клойстерс (филиал нью-йоркского музея «Метрополитен»).

Генуэзская чаша, которая хранится в Музее церковных ценностей при Кафедральном соборе Сан Лоренцо, была привезена в этот город после Первого крестового похода неким Гульельмом Эмбриако – в 1101 году.

Изготовлена она из зеленого стекла, изделие древнее (изготовлено в Месопотамии в доисламской период), но ему все же меньше 2000 лет. Повреждение эта чаша получила, когда стала трофеем Наполеона Бонапарта – при транспортировке в Париж и обратно.
Кубок доньи Урраки (дочь короля Леона Фернандо I) собран из двух агатовых чаш во II-III вв. н. э. С XI века он хранится в базилике Сан-Исидоро в Леоне.

По легенде, в 1054 году этот кубок был подарен королю Фернандо эмиром Дении (исламское государство на территории нынешней провинции Валенсия), а в Дению он попал из Египта.

Еще один претендент на звание Грааля – кубок Ликурга: стеклянный сосуд 165 мм в высоту и 132 мм в диаметре, изготовленный, предположительно в IV веке в Александрии. На его стенках изображена гибель фракийского царя Ликурга, который был задушен виноградными лозами за оскорбление Диониса. Увидеть кубок можно в Британском музее. Граалем он, видимо, был сочтен потому, что, в зависимости от освещения, меняет цвет от зеленого (в тени) до красного.

На этой фотографии вы видите Агатовую чашу из императорской сокровищницы дворца Хоффбург (Вена).

Это блюдо из цельного камня, созданное в IV веке в Византии. При определенном освещении на ней видны узоры, напоминающие слово «Христос», написанное латинскими и греческими буквами.

А это чаша Нантеос (Nanteos), хранящяяся в Национальной библиотеке Уэльса.

Ей приписываются целительные свойства. На чашу Христа и апостолов, она, пожалуй, похожа больше всех прочих. Это обломок деревянной чаши, изготовленной из вяза в XIV веке. Раньше считалось, что сделана она из креста, на котором был распят Христос. Слухи о том, что это и есть Грааль, появились после 1879 года.

Заканчивая этот цикл статей, следует сказать, что рыцарские романы, написанные под влиянием кельтских легенд, подарили рыцарям средневековой Европы пусть недостижимый, но идеал, к которому следовало стремиться. Разумеется, настоящие, не книжные феодалы всегда были очень далеки от героев прочитанных ими книг. Но так же трудно было назвать настоящими коммунистами многих членов КПСС. И так же далеки от истинных христиан большинство из тех людей, что носят на груди крест и периодически заходят в церковь, чтобы поставить там свечку. Не говоря уже о тех, кто жертвует на строительство или ремонт храма часть украденных ими денег, надеясь за позолотой церковных куполов и окладов икон скрыть от Бога изъяны и пятна своей души.

Жизнь рыцарей, которые некритично относились к сюжетам прочитанных ими романов и слишком полагались на свои представления о чести, обычно была очень короткой. Ярким примером может служить судьба виконта Раймунда Роже Транкавеля (Raimond Roger Trencavel). Этот молодой человек был одним из самых знатных, богатых и могущественных сеньоров Европы, но при этом – идеалистом. В июле 1209 года, потрясенный зверствами, которые учинили крестоносцы в альбигойском городе Безье, он приказал оповестить своих подданных:

Множество несчастных пришло тогда в Каркассон, а 1 августа явились и крестоносцы. После 12 дней осады наивный 24-летний виконт попытался вступить в переговоры со своими братьями-рыцарями, был вероломно схвачен и через три месяца умер от голода и болезней в подземелье еще недавно принадлежавшего ему замка Комталь.

Источник

Священные реликвии прошлого

Вряд ли найдется человек, никогда не слышавший о священных реликвиях прошлого — от меча короля Артура и кольца Нибелунгов до Чаши Грааля и Копья судьбы. Сюда можно причислить и таинственный жезл, позволивший будто бы в свое время мусульманам обратить на глазах изумленного фараона, воды Нила в потоки крови.

ЖЕЗЛ ГОСПОДСТВА…

Мало кто из людей, живущих за пределами Южной Америки, слышал об одном из самых загадочных аму­летов глубокой древности — Жезле господства. Говорят, что он был из­готовлен вождем исчезнувшего пле­мени за 6 тысяч лет до нашей эры из цель­ного куска черного базальта. По со­общению аргентинского исследова­теля Гуиллермо Террера, Жезл господства упоминается даже в ис­точниках XII века! Причем в них го­ворится и о существовании Южной Америки как громадного континен­та! Террера ссылается также на ази­атские источники, содержащие све­дения об Амулете мудрости, ассоци­ируемом ученым с Жезлом господ­ства.

В 1934 году мистик Орфелио Улизес, вернувшийся в Аргентину после восьмилетнего пребывания в Тибете, где он стал адептом ламаизма, тоже «пересекся» с Жезлом господства, который будто бы подпитывал мыс­лительную энергию тибетских мудре­цов.

Более того, Улизес выкопал этот амулет в Аргентине, но сохранил его в глубокой тайне, поскольку наход­кой заинтересовались мистики из из­вестной нацистской организации « Аненербе » (Общества по изучению наследия предков, возглавляемого самим Генрихом Гиммлером). На­ходка хранилась у Улизеса до самой его смерти в 1948 году, после чего она побывала у профессора Гуиллер­мо Террера, а сейчас находится у доктора Фернандо Флюгуэрто Мар­ти, возглавляющего мистическое об­щество «Дельфос».

Между тем еще в апреле 1948 года аргентинский ар­хеолог барон Георг фон Хайеншильд выпустил пространный отчет об ис­следовании Жезла господства в Ин­ституте археологии, лингвистики и фольклора при университете Кордо­вы. В отчете действительно подтвер­ждается возраст находки порядка восьми тысяч лет. Древние мастера замечательно отшлифовали амулет, причем округлили один его конец и свели на конус другой. Вулканичес­кий базальт, из которого сделан аму­лет, придает ему металлический блеск, а при ударе он издает харак­терный звон. Мало того, последующие исследования находки выявили у нее наличие электромагнитного поля! В этом исследователи усмотре­ли загадочную скрытую силу Жезла господства! Удивительно странное совпадение: длина этого амулета, равная 1,1 метра, точно соответству­ет, как повествуют исторические ис­точники, размеру меча короля Арту­ра!

МАГИЯ ДРАГОЦЕННЫХ КАМНЕЙ
В знаменитом фильме Джона Ка­мерона «Титаник» фигурирует инт­ригующий голубой алмаз, принося­щий несчастья его владельцам. Александр Македонский, наоборот, всегда держал при себе любимый им необычный опал, защищающий вен­ценосного владельца от ран в сраже­ниях. Как сообщает автор книги «Ат­лантида всплывает» Брэд Стайгер, шведский король Карл XII — злейший враг Петра Великого — обрел свою мощь и силу после встречи с «ма­леньким серым человечком», кото­рый подарил ему чудодейственное кольцо. Но в разгар одного сражения адъютант короля заметил исчезнове­ние кольца с пальца монарха! В тот же миг король получил смертельное ранение…

Однако историк Эдвард Гиббо указывает, что эта реликвия является на самом деле подделкой. Бартоломи будто бы изготовил копье спрятал его под алтарем в ночь перед раскопками. «Недаром в скором времени священная находка исчезла», — замечает Гиббон. Ему возражает Тревор Равенскрофт, автор книги «Копье судьбы», в которой он утверждает, что изначально копье изготовил пророк Финеас в качестве символа магической мощи. Римский центурион Лонгин завладел этим копьем и пронзил им Иисуса, когда он был на кресте! С тех пор реликвией, согласно западной традиции, владе­ли многие героические личности — например, Константин Великий, ви­зантийский император Юстиниан, шведский король Карл XII и другие.

Независимо от спора вокруг копья, некоторые авторы упоминают мно­гие «копии» этой реликвии. Христи­анская традиция называет несколь­ко вариантов: одно копье хранится в Ватикане, другое в Кракове, третье в Вене, куда оно попало из Франции. В Париж реликвию привез предполо­жительно король крестоносцев Свя­той Луи.

КОВЧЕГ ЗАВЕТА
Одним из наиболее загадочных персонажей XVI века был широко известный на Западе доктор Джон Ди. Математик, астролог, алхимик, ближайший советник сильных мира сего — вот далеко не полный пере­чень граней ума и таланта этого че­ловека. Но больше всего он просла­вился, конечно, увлечением эзотери­ческими познаниями. Дело в том, что доктор Ди связывался с помощью отражающих поверхностей с… бес­плотными сущностями! Для этого он использовал зеркала и сосуды, за­полненные водой, ртутью или мас­лом. В своих опытах исследователь искусно манипулировал потоками энергии. Откуда он ее черпал — оста­лось загадкой. Известно только, что помогал ученому в его странных за­нятиях заряженный» энергетикой молодой человек.

Обсуждение проблемы общения с иными мирами приводит нас к исто­рии тамплиеров. Как известно, этот монашеский орден в течение двух столетий активно влиял на обще­ственную жизнь в европейских и сре­диземноморских странах. Важное место в этой деятельности ордена отводилось оккультным наукам.

Там­плиеры демонстрировали ясновиде­ние, перемещение во времени, путешествия к далеким звездам и предвидение будущего. Последнее достигалось длительным всматриванием в «ящик, сделанный из неизвестного металла». Возможно, что «ящиком» С как раз был Ковчег Завета . Но Ковчег имел множество других целей, в том числе выполнял функцию храни­лища Закона (Завет — значит Завеща­ние или Соглашение), и еще он на­зывался Ковчегом Свидетельств или Откровения. Эта святыня предназна­чалась также для принятия искупляющей крови, и ее крышка называ­лась Престолом Благодати или Мес­том Милосердия.

Знаменитый кинорежиссер Стивен Спилберг в своем фильме «В поис­ках потерянного Ковчега» описыва­ет его как «переносное устройство, данное богом Яхве древним изра­ильтянам в качестве средства связи и изредка в качестве оружия». Этот священный объект хранился в Иеру­салимском храме и доступ к нему разрешался только священнослужи­телям. Современные исследователи истории оккультизма считают, что тамплиеры обнаружили Ковчег Заве­та после разрушительных войн в ру­инах храма Соломона и отправили его в Европу. Историки называют несколько мест, где будто бы храни­лась эта реликвия. Согласно сведе­ниям из Интернета, в 1982 году архе­олог Рон Уайетт нашел Ковчег Завета в пещере ниже места распятия Иису­са! Там было отверстие, через кото­рое стекала кровь Христа и в конеч­ном итоге окропляла Престол Благо­дати.

Источник