что такое конфирмация в финляндии
ЧТО ТАКОЕ КОНФИРМАЦИЯ?
Приблизительное время чтения: 3 мин.
Существует ли в Православной Церкви обряд конфирмации? Если да, то что стоит за ним, если нет, то что он значит в Католической Церкви?
Современная практика (как православная, так и католическая) признает всего семь таинств: Крещение, Причащение, Миропомазание, Священство, Брак, Соборование (Елеосвящение) и Покаяние. Остальные священнодействия именуются обрядами. Поскольку Церковь в христианском понимании есть Мистическое Тело Христа, то считается, что в церковных таинствах людям особым образом преподается божественная благодать, созидающая Церковь. В Таинстве происходит встреча Бога с человеком, которому открывается путь к обожению, к уподоблению Творцу. Христиане полагают, что таинства обладают преображающей силой приобщения христианина к Божественному естеству. Однако приобщение это невозможно, если сам человек не жаждет изменения, поэтому церковное Таинство не есть какой-то магический обряд или заклинание, способное изменить человека, независимо от его желания.
В раннехристианской Церкви учения о семи Таинствах не существовало, первые христиане не фиксировали количество Таинств, а также не проводили жесткого деления на Таинство и обряд (действительно, сложно назвать Таинство Брака более благодатным, чем обряд монашеского пострига). Учение о семи Таинствах сформировалось в Православии не без влияния Католической Церкви, что, конечно, ни в коей мере не умаляет значения самих Таинств.
В отличие от Православной Церкви, в которой Таинство Миоомазания совершается священником одновременно с Крещением, в Католической Церкви Таинство Миропомазания совершает только епископ и не вместе с крещением ребенка, а в более поздние годы, по достижении так называемого «возраста распознания» (или «возраста разумения»), т.е. возраста, когда человек, как полагают католики, способен делать сознательный выбор. Чаще всего «возрастом распознания» считается достижение ребенком полных семи лет, однако эта цифра не является жестким каноническим предписанием.
Традиционно Священнодействие посредством помазания миром стало практиковаться в западной Церкви позже, чем на востоке: приблизительно до XI века consignatio (печать; термин, также использующийся для наименования данного таинства) совершалось преимущественно возложением рук. Появившееся в западной практике на рубеже IV-V веков помазание миром повсеместно распространяется лишь к XIII веку, а Флорентийским собором 1439 года окончательно утверждается замещение обряда: «Вместо возложения рук в Церкви совершается Конфирмация». Несмотря на ряд изменений в форме Таинства, право его совершения в католической практике до сих пор сохраняется за епископами. Традиционно в католическом мире причастие впервые принималось после совершения Таинства Конфирмации. Однако сегодня данный порядок последования Таинств (Крещение, Миропомазание, Причащение) не является столь жестким. Поэтому Конфирмация может совершаться и после первого причастия (впервые такая практика стала применяться во Франции в середине XIX века).
1. Архиепископ Макарий. Православно-догматическое богословие. СПб, 1857. Т.2.
3. Теста Б. О Таинствах Католической Церкви. М.: Христианская Россия, 2000.
4. Джероза Л. Каноническое право в Католической Церкви. М.: Христианская Россия, 1999.
5. Христианство. Энциклопедический словарь в 3-х тт. М., 1995. Т.2.
Rippijuhla, или Конфирмация по-фински
Буквально неделю назад я впервые не только побывала в лютеранской финской церкви, но и своими глазами увидела, что такое конфирмация в Финляндии, и почему этот обряд считают одним из самых важных в жизни человека после Крещения.
Оговорюсь сразу, я крещена в православной вере и ее придерживаюсь, поэтому о таком понятии, как “конфирмация” впервые услышала только здесь. Хотя, оказывается, что у финских православных тоже есть свой праздник взросления, который они переняли у лютеран. Это и организация лагеря, и проведение праздника. Такого нет ни у одних православных христиан мира – только у финнов.
Конфирмация в лютеранской вере — это первое причастие в возрасте 15 лет. Это осознанное принятие личной веры, несмотря на то, что крещение у лютеран происходит в младенчестве. Кроме того, после конфирмации подросток становится полноправным, взрослым членом церкви. Он может без взрослых подходить к причастию и при необходимости быть крестным на крещении.
В течение года ребята, которые будут проходить обряд, должны определённое количество раз посетить мессы, а летом, перед конфирмацией, неделю провести в подготовительном лагере, где они изучают церковные законы, знакомятся с верой поближе и окончательно самостоятельно принимают осознанное решение: быть лютеранами или нет.
Конфирмация — значительное событие в жизни молодых людей и большой семейный праздник, к которому готовятся заранее, рассылая приглашения, в том числе и близким.
Поэтому гостей по такому случаю в церкви собирается много. Традиционно преподносят в подарок одну розу сразу после обряда. А уже дома во время празднования дарят деньги, подарки и открытки.
Дресс-кода для посещения лютеранской церкви нет, как и строгого — “платок на голову и длинная юбка”. Но женщин в брюках практически не было, зато мне второй раз (после ресторана по случаю 70-летнего юбилея) удалось увидеть финок в платьях, туфлях и с макияжем. Мужчины же все, как один, были в костюмах и галстуках.
У всех конфирмантов во время обряда одинаковая одежда: длинные белые платья, которые выдаются приходом бесплатно на время проведения конфирмации. Но стоит напомнить, что в Финляндии существует церковный налог, который начинают платить по достижении 18 лет. Если ты являешься прихожанином церкви, ты ежемесячно вносишь определенный процент, и тогда все церковные обряды для тебя бесплатны и ты принимаешь в них полноправное участие. Если же налог ты отказываешься платить, то официально считаешься “отлученным от церкви”. Ты можешь ее посещать, но вот крестить ребенка, венчаться или быть крестным не сможешь.
Вся церковная месса длится приблизительно два часа, но, если честно, я не успела устать, потому что постоянно бегала с телефоном и фотографировала все и всех. Да и во время службы можно спокойно сидеть, только пару раз пастор попросил всех подняться с мест. Слов молитв и псалмов я практически не понимала, хотя пастор говорил медленно и на “книжном” языке, но с удовольствием с закрытыми глазами слушала пение под орган.
Во время конфирмации ребята проходят несколько этапов, а в самом конце поют песни и получают свидетельства. Выходят на улицу, где их уже ожидают с цветами и фотоаппаратами. После фотосессии, конфирманты возвращают церковную одежду и отправляются домой вместе со всеми гостями.
Стоит отметить, что у финнов обычно на праздники, даже на день рождения, не принято накрывать огромные столы, которые будут ломиться от еды (прочтите статью “Если ты — финн”, и все поймете). В этом случае, как и на Рождество, есть свои исключения. Разнообразие блюд и отсутствие алкоголя. Кроме того, обязательно несколько блюд, которые готовит сам конфирмант, как еще одно подтверждение самостоятельности. Этот праздник — прежде всего, возможность для родственников и друзей встретиться, поздравить друг друга, поболтать и попить кофе вместе.
Также обязательно делают много фото: и “виновника” торжества и всех гостей. По традиции, одну из самых удачных фото родители отпечатывают в типографии и в виде открытки отправляют всем, кто принял участие в этом событии. Мы свою пока еще ждем 🙂
Что хочу сказать в заключение? Что организация праздника и его смысл мне очень понравились. И я действительно считаю, что у ребенка, как и у взрослого, должно быть право выбора своей веры. И если по каким-то соображениям ему не близка вера, в которой его крестили, ребенок, как любая личность, имеет право от нее отказаться или сменить.
Однажды мы завели с мамой разговор о том, что родители, получается, сами решают за ребенка, какой веры он будет придерживаться и всячески с рождения ему это веру “навязывают”. Но является ли это честным по отношению к ребенку? И, может, все-таки правильнее было бы крестить ребенка уже в сознательном возрасте, когда он понимает, что это за обряд?
И тогда моя мама ответила так: “Да, наверное, было бы правильнее давать ребенку право выбора веры. Но в младенчестве мы сами решаем и совершаем обряд крещения для ребенка, потому что несем за него ответственность, в том числе и перед Богом. И с нашей стороны мы хотим дать ребенку защиту со всех сторон,а Божью защиту мы можем дать ему, исходя из нашей веры, которую мы принимаем и осознаем. Моя задача — показать ему лучшие стороны веры, которой придерживаюсь я, и объяснять значения праздников, приводить примеры, сводить в церковь и дать почитать Библию, например. Но когда ребенок становится взрослым, он вправе сам решать, под защитой какого Бога он чувствует себя особенно сильным, или ему вообще хочется верить только в душе без дополнительных атрибутов. Но в этот момент мы понимаем, что, как родители, мы сделали все, что могли. Дальше любой его выбор, в том числе и веры, — это его ответственность, как любого взрослого человека. И если когда-то после он разочаруется в вере или в своем Боге, которого он выбрал сам, он не сможет сказать родителям: “Это все из-за вас”. В вопросах веры, как и в любых других, я против крайностей. И все же думаю, что если бы во многих религиях детям разрешали самим выбирать себе Бога, на земле было бы меньше войн и ненависти”.
Хотя, если честно, не знаю, как я бы отнеслась к тому, что мой ребенок решил бы сменить православие на какое-нибудь другое вероисповедание. Но я точно знаю, что я всегда его буду любить. По-моему, в этом и есть главный смысл любой веры — в любви и принятии.
Что такое конфирмация?
Конфирмация, миропомазание, христианское таинство (у православных и католиков), в котором молитва о даровании Св. Духа сопровождается возложением рук или помазанием освященным маслом (елеем). Своим происхождением этот обряд обязан апостольской практике сообщения дара Св. Духа через возложение рук:
Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины. Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся. Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого. Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого. (Деян 8:12-17)
В древней церкви конфирмация (миропомазание) осуществлялась непосредственно после крещения, и за ней сразу же следовало первое причастие (в рамках единой церковной службы). Эта практика сохраняется в православных церквах, где конфирмация совершается над младенцами и осуществляется маслом (миром), освященным епископом. На Западе конфирмация объединялась с крещением вплоть до эпохи Средневековья и в отличие от православия осуществлялась епископом, поэтому в его отсутствие конфирмацию приходилось переносить на другое время.
В 1215 IV Латеранский собор одобрил практику откладывания конфирмации до достижения ребенком сознательного возраста. В результате этой отсрочки таинство приобрело новый акцент, получив смысл уже не только подкрепления верующего дарованием Духа, но и подтверждения крещальных обетов. В Католической церкви конфирмацию осуществляет епископ, хотя в особых случаях он может делегировать эту свою власть священнику; в Англиканской церкви конфирмация осуществляется обязательно епископом. Большинство протестантских церквей упразднило таинство конфирмации; исключение составляют лишь некоторые лютеранские церкви, сохранившие его как обряд.
Адриен фон Шпейр: «Благодать Конфирмации заключается в церковном сообщении живущего в Церкви Святого Духа, то есть она укрепляет верующего в его церковности и в убеждении, что Церковь это не только учреждение, но и жизнь. Конфирмация соединяет с Церковью именно благодаря тому, что делает христиан совершеннолетними. Войти в совершеннолетие значит обрести способность самостоятельно судить, находясь в лоне Церкви, и смотреть глазами Церкви»
Современная практика в ЕЛЦ
Лютеранская церковь использует унаследованную западную практику конфирмации как возможность для наставления прихожан. Перед конфирмацией верующие изучают вероучение церкви – Катехизис Лютера, в котором объясняются основные положения веры (Кредо или Символ Веры), смысл 10 заповедей, молитвы «Отче наш» – и обсуждают другие вопросы, связанные с жизнью христианина.
Конфирмационные занятия могут длиться от нескольких месяцев до 3х лет в зависимости от прихода. На богослужении во время конфирмации пастор произносит молитву благословения над конфирмируемым. В знак того, что община принимает нового верующего, все вместе молятся молитвой Господней «Отче наш» и произносят исповедание своей веры – «Символ Веры».
Что такое конфирмация в финляндии
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
2.
А теперь я расскажу и покажу, как проходит обряд Конфирмации. Итак, в приглашении было написано, что месса начинается в 10 часов в старинной церкви (1927 г.) местечка Валкеала. (Снимок фасада церкви сделан в другое время).
3.
Небольшая мирская деталь: полукруглые красивые двери ведут в туалеты.
5.
Дресс-кода при посещении церкви в Финляндии нет. Немало женщин было в брюках, некоторые по случаю праздничного события были в красивых полудлинных платьях и никаких косынок или шарфов.
6.
Со звоном церковных колоколов началась торжественная месса.
9.
В течение года будущие конфирманты должны определённое количество раз посетить мессы, а летом, перед Конфирмацией, пробыть неделю в подготовительном лагере. Во время торжественной мессы в день Конфирмации конфирманты облачаются в специальные белые праздничные одежды, которые бесплатно выдаются приходом на время мессы. Здесь замечу, что все, зарегистированные в приходах, платят церковный налог и все церковные обряды бесплатны.
11.
Наверное, многие обратили внимание на девушек в платьях, что на снимке наверху. Эти девушки участвовали в проведении мессы. Под конец мессы они разносили по рядам нечто вроде мешочков с ручками, в которые собирались деньги на пожерствование (не помню кому и куда, хотя пастор сказал). Кроме того, они по очереди читали молитвы, как эта милая девушка около микрофона.
12.
Пастор в алтаре за приготовлением необходимого к причастию.
13.
С молитвой перед первым причастием.
14.
Перед причастием девушки вели себя непостредственно: кто-то что-то у подружки спрашивает, кто-то в сторону смотрит, кто в бумажку, в которой текст псалма.
15.
Ребята более сдержанные.
16.
Закончилась самая торжественная и главная часть мессы. Конфирманты рассаживаются по местам, делают перерыв и фотолюбители. До окончания мессы ещё с полчаса: всеобщая молитва за конфирмантов, напутственное слово пастора, пение красивых псалмов под органную музыку. Потом обычные церковные сообщения: кто помолвлен, кто заключил церковный брак, кто умер и в каком возрасте и т.д.
«Школа христианского учения» — школа общения православной молодёжи Финляндии.
В латинском обряде Католической церкви таинство Миропомазания именуется Конфирмация (лат. confirmatio — утверждение). В представляющей конфессиональное большинство насления Финляндии Евангелическо-Лютеранской церкви миропомазание (конфирмация) не является таинством, а обрядом сознательного исповедания веры.
Согласно устоявшейся практике, лютеранская конфирмация состоит из исповедания веры конфирмантом, нравоучительной речи к нему пастора и молитвы о нём, прочитываемой пастором. Она служит актом торжественного, сознательного и свободного выражения личной веры конфирмуемого в Иисуса Христа, как Бога и Спасителя, и вместе с тем актом испытания его в вере церковью и окончательного введения его в состав церковного общества. Поэтому конфирмацию проводят не раньше достижения сознательного возраста: 13-14 лет. В этот день конфирманты облачаются в праздничные одежды (иногда специальное облачение — альбу). Конфирмация обычно проводится в начале службы по большим церковным праздникам.
Для евангелических лютеран Финляндии Конфирмация – своего рода, церковный праздник вступления во взрослую, самостоятельную жизнь, когда молодой человек или девушка в полной мере становятся ответственными за свои поступки и решения. В прошлом, прошедший конфирмационный лагерь получал официальное разрешение Евангелическо-Лютеранской церкви на вступление в брак. Без такого свидетельства заключение церковного брака для лютеран Финляндии было невозможным. Поскольку, в лютеранском контексте, речь идёт об обряде самостоятельного исповедания веры, конфирмации предшествует краткий курс «Школа христианского учения», сегодня проходящий в форме молодёжного христианского лагеря, где лютеранская молодёжь в кругу сверстников ещё раз проходит азы христианского учения в рамках его понимания Евангелическо-Лютеранской церковью Финляндии.
Как форма работы с молодёжью «Школа христианского учения» зарекомендовала себя с положительной стороны. Поэтому в представляющей конфессиональное меньшинство населения страны Финляндской Православной церкви уже давно стали проводить подобные «Школы христианского учения» но уже для православной молодёжи. В истории Финляндии для православных участие в «Школе христианского учения» никогда не являлась условием заключения церковного брака и не было связана с таинством Миропомазания или обрядами совершеннолетия. Однако, сегодня она предоставляет молодым православным прекрасную возможность побыть со своими сверстниками в своей среде, общаться с единоверцами и ощутить единство православных между собой. Особенный акцент при проведении православных «Школ христианского учения» ставится на опытном постижении глубины и красоты Православной веры через участие в богослужениях, совершение совместных паломничеств и пр., хотя программа молодёжного лагеря всегда включает в себя и занятия богословского характера. Например, подробно разбираются таинства Православной церкви и то, каким образом они выражают её учение о Боге, человеке, мире и их взаимосвязанности между собой.
Православная «Школа христианского учения» – это курс или лагерь, предназначенный для прихожан Финляндской Православной церкви. Каждый человек через Крещение и Миропомазание становится православным христианином. «Школа христианского учения» не является школой конфирмации, как у евангелических лютеран, хотя по окончании курса и совершается Божественная Литургия с совместным причащением участников. Обычно в «Школе христианского учения» принимают участие молодые люди и девушки в возрасте 14-15-лет, но в некоторых приходах подобные лагеря устраиваются и для взрослых. Принять участие в знакомящей с основами Православной веры «Школа христианского учения» для взрослых, может каждый, стоящий на пороге обращения в Православие.
Целью «Школы христианского учения» является укрепление православного мировоззрения, знакомство человека с церковной средой и нахождение своего места в ней. Самый обычный способ пройти «Школу христианского учения» — принять участие в лагере, продолжительностью в одну неделю. Такие лагеря организуют приходы, а также Союз православной молодежи Финляндии. Программа лагерей охватывает богослужения, занятия, различные групповые мероприятия, сауну, общие праздники и совместные вечера. Лагерь завершает Божественная Литургия, после которой во многих семьях устраивается праздник в честь прошедшего «Школу христианского учения» подростка. Обычно на праздник приглашаются его крестные, друзья и родственники.
Союз Православной молодёжи Финляндии (ONL ry) ежегодно устраивает молодёжный православный лагерь «Школа христианского учения» в Спасо-Преображенском монастыря в Хейнявеси.
Текст: диакон Владимир Сократилин
Доска объявлений
Православные Вихти и Нуммела проводят сбор средств на изготовление витражей для часовни.