что такое комплекс по юнгу
Комплекс
Еще в 1902 году, работая в клинике Бургхольцли в Цюрихе, молодой Юнг принялся за разработку теста словесных ассоциаций как средства обнаружения бессознательных корней душевных заболеваний. Чрезвычайно простой по технике тест состоит из серии поочередно представляемых испытуемому слов, и на каждое предъявленное слово от него требуется спонтанный ассоциативный вербальный ответ, временная задержка в получении которого регистрируется хронометром. Изучение ответных реакций субъекта, как вербальных, так и невербальных, способно указать на то, что Юнг вначале назвал «эмоционально нагруженными комплексами» (Jung, С. W., vol. 2, р. 72), а позже — «чувственно-тонированным комплексом идей» в бессознательном (Jung, С. W., vol. 2, р. 321), который препятствует нормальному течению словесной ассоциации и который определенно связан с какой-то патологией пациента. Эти чувственно окрашенные комплексы, позднее названные Юнгом просто комплексами, по его мнению, состоят из двух компонентов: группы психических репрезентаций и отчетливого чувства (самого разного по своему характеру), привязанного к этой группе психических содержаний. По определению Юнга, комплекс является «аггломерацией ассоциаций — чем-то вроде слепка более или менее сложной психологической природы — иногда травматического, иногда просто болезненного аффектированного характера» (Юнг, 1994а, с. 46).
Комплекс несет в себе определенную энергию и образует как бы отдельную маленькую личность. Отдельные комплексы, образуя вкупе целостную структуру психики индивида, являются сравнительно автономными группами ассоциаций, имеющих тенденцию жить своей собственной жизнью независимо от сознательных намерений этого индивида.
Комплексы могут быть бессознательными — вытесненными в силу болезненности связанного с ними аффекта или неприемлемости самих репрезентаций, но они могут и осознаваться и, по крайней мере, частично разрешаться. С точки зрения Юнга, комплекс, помещаясь в бессознательной части структуры психики, представляет собой совершенно нормальное явление, в то время как Фрейд считал комплексные проявления патологическими. Любой комплекс имеет элементы, связанные с личным и коллективным бессознательным.
Процессы, протекающие в сознании и бессознательной сфере, осуществляются в соответствии с различными принципами. Принципами сознания являются отражение, рефлексия; для бессознательного характерен принцип автономности. Бессознательное рефлектирует не внешний мир, а самого себя. Это происходит потому, что в каждом индивиде живет настойчивое стремление к внутреннему единству, при котором различные комплексы, противоположности, все составляющие его личности должны уравновешивать друг друга, а сознание — находиться в двусторонней связи с бессознательным. Для Юнга личность выглядела как результат некоего усилия, достижения, а не просто как нечто дарованное.
Если бессознательное вместе с сознанием может восприниматься как взаимоопределяющий фактор, если мы сможем жить так, чтобы максимально учитывать потребности сознательного и бессознательного, тогда сместится центр тяжести всей нашей личности. Он перестанет пребывать в Эго, которое вряд ли является единственным центром психики, и окажется в гипотетической точке между сознательным и бессознательным. Этот новый центр можно было бы назвать самостью (Jung, С. W., vol. 13, par. 67).
В качестве примера рассмотрим группу чувственно окрашенных, или тонированных, идей («комплекс чувств определенного тонуса», по выражению самого Юнга), связанных с переживанием образа матери, то есть материнский комплекс.
Материнский комплекс — это потенциально активный компонент психики любого человека, получающий информацию прежде всего в результате опыта общения со своей матерью, а также из значимых контактов с другими женщинами, коллективных предположений и допущений. Констелляция материнского комплекса имеет различные результаты в зависимости от того, появляется он у сына или у дочери.
Типичными проявлениями этого комплекса у сына являются гомосексуальность и донжуанство, а иногда и импотенция (хотя здесь играет роль и отцовский комплекс). В гомосексуальности вся гетеросексуальность сына оказывается привязанной к матери в бессознательной форме; в донжуанстве он бессознательно ищет свою мать в каждой встречаемой им женщине (Jung, С. W., vol. 9i, par. 162).Материнский комплекс мужчины находится под влиянием контрсексуального комплекса — анимы. В той степени, в которой мужчина способен установить хорошие отношения со своей внутренней женщиной (вместо того чтобы оказаться одержимым ею), даже негативный материнский комплекс может иметь положительные результаты.
Его Эрос может быть прекрасно дифференцирован вместо или же в дополнение к гомосексуальности… Это дает ему большую способность к дружбе, которая часто создает узы удивительной нежности между мужчинами… Аналогично своему негативному аспекту донжуанство может проявляться и положительно в виде смелой и непоколебимой мужественности, амбициозного стремления к высоким целям; оппозиции всевозможной глупости, узколобости, несправедливости и лени; готовности жертвовать ради того, что рассматривается как правое, порой граничащей с героизмом; в виде упорства, настойчивости, несгибаемости и твердости воли; любопытства и любознательности, которые не уклоняются от загадок Вселенной;и в конечном счете как революционный дух, который страждет утвердить новое лицо мира (там же, par. 164).
У дочери влияние материнского комплекса варьирует от стимуляции женского инстинкта до его подавления. В первом случае перевес инстинкта ставит женщину в положение, в котором она осознает себя лишь в качестве женщины-матери и остается бессознательной в отношении остальных аспектов своей личности.
Преувеличение женского начала приводит к интенсификации всех женских инстинктов, прежде всего материнского инстинкта. Негативный аспект последнего просматривается у женщины, единственной целью которой является рождение детей. Для такой женщины муж лишь инструмент для зачатия ребенка, и она рассматривает его просто как объект, за которым необходимо присматривать, так же как необходимо присматривать за детьми, бедными родственниками, котами, собаками, курами и мебелью (Jung, С. W., vol. 9i, par. 167).
Во втором случае женский инстинкт подавляется или полностью стирается. В качестве замены возникает чрезмерно развитый Эрос, и это почти неизменно приводит к бессознательному инцестуозному взаимоотношению с отцом. Такой напря-
(женный Эрос выражается в чрезмерном акценте на личности другого человека. Ревность к матери и желание превзойти ее становится главным мотивом последовательно предпринимаемых действий и обязательств (там же, par. 168).
В другом случае подавление женского инстинкта может привести женщину к отождествлению с собственной матерью. Она совершенно не осознает своего материнского инстинкта и своего Эроса, который в этом случае оказывается спроецированным на саму мать.
В качестве суперженщины (непроизвольно обожаемой дочерью) мать проживает за нее заранее все то, что девочка могла бы прожить сама. Она довольствуется тем, что остается безотчетно преданной своей матери и в то же время бессознательно стремится почти против собственной воли тиранить ее. Естественно, под маской полной лояльности и преданности. Дочь ведет теневое существование, и часто кажется, будто мать отсасывает у нее жизнь и словно продлевает свою собственную этими постоянными вливаниями свежей крови (там же, par. 169).
Из-за своей очевидной и видимой «пустоты» женщины такого типа оказываются хорошими крючками для мужских проекций. Оказываясь преданными, жертвенными женами, они часто проецируют собственные бессознательные способности, умения, талант на своих мужей.
И тогда мы наблюдаем ситуацию, в которой абсолютно ничтожный, незначительный мужчина, казалось бы, не имевший никакого шанса в жизни, вдруг достигает на каком-то ковре-самолете самых высоких общественных вершин (там же, par. 182).
По мнению Юнга, между этими тремя крайними типами существует множество промежуточных стадий, важнейшей особенностью которых является переполняющее сверхсопротивление матери и всему тому, что она собой знаменует.
Главным во всех случаях является не возвышение или ослабление женского инстинкта, а защита от сверхвластия матери. И здесь мы сталкиваемся с «ярким примером негативного материнского комплекса. Девизом такого [усредненного] типа является: все что угодно, лишь бы это не напоминало мать… Все инстинктивные процессы сталкиваются с неожиданными трудностями, будь то сексуальность, которая проявляется соответствующим образом, или дети, оказывающиеся нежелательными, или материнский долг, который воспринимается как невыносимый, или требование супружеской жизни, встречающее нетерпение и раздражение» (Jung, С. W., vol. 9i, par. 170).
Такая женщина часто оказывается более состоятельной и достигает более высокого уровня осознанности там, где ее мать не имеет успеха, а именно в деятельности, связанной с логикой. Если же она может преодолеть свою простую реактивную установку по отношению к реальности, то позднее в своей жизни она придет к более глубокому принятию собственной женственности.
Благодаря присущим ей ясности, деловитости и маскулинности женщину этого типа часто можно обнаружить на высоких ступенях социальной лестницы, где ее часто открытая с большим запозданием материнская женственность под руководством холодного рассудка разворачивает благодатную деятельность. Эта редкая комбинация женственности и маскулинного понимания оказывается ценной не только в чем-то внешнем, но и в области душевной интимности (Jung, С. W., vol. 9i, par. 186).
В центре любого материнского комплекса находится архетип матери, который означает, что в основе эмоциональных ассоциаций со своей матерью как у мужчин, так и у женщин лежит коллективный образ вскармливания и безопасности, с одной стороны, и пожирающего обладания — с другой (негативная мать).
Все комплексы имеют архетипическую составляющую, оказываясь, по выражению Юнга, viaregia* к личному и коллективному бессознательному (Jung, С. W., vol. 8, р. 101). Образно комплекс можно представить в виде растения, Королевской дорогой (лат.). часть которого растет и цветет над землей, в сознании, а часть остается невидимой под землей, где она укоренена и получает питание вне рамок сознания.
Сэмуэлс Э. Юнг и постьюнгианцы. — М., 1997. С. 88–98.
Юнг К. Г. Обзор теории комплексов // Юнг К. Г. Синхронистич-ность. — М.; Киев, 1997. С. 121–136.
Юнг К. Г. Психологические аспекты архетипа матери // Юнг К. Г. Структура психики и процесс индивидуации. — М., 1996. С. 30–51.
Юнг К. Г. Структура психики и процесс индивидуации. — М., 1996.
Jung С. G. Psychoanalysis and Association Experiments // Jung С. G. Collected Works.- Princeton University Press, 1973. Vol. 2.Par. 660–727.
Jung СG.The Psychological Diagnosis of Evidence //Jung C. G. Collected Works.- Princeton University Press, 1973. Vol. 2.Par. 728–792.
Jung C. G.The Psychological Foundations of Belief in Spirits // JungC. G. Collected Works. — Princeton University Press, 1969. Vol. 8.Par. 570–600.
Jung C. G.The Psychopathological Significance of the Association Experiment //Jung C. G. Collected Works. — PrincetonUniversityPress, 1973. Vol. 2.Par. 863–938.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Читайте также
«Комплекс» и миф
«Комплекс» и миф Д-р мед. В.М. КранефельдтОбманчива почва, на которой мы сооружаем психологические теории. Если все наше знание является незавершенной работой, то уж. тем более наше знание о душе. Но нигде мы не поддаемся столь легко иллюзии считать часть целым, как здесь,
Комплекс бедности
Комплекс бедности Прежде чем начать говорить об этом близком родственнике комплекса неполноценности, уточним значение термина, который часто употребляют совершенно бездумно. Итак, комплексом мы называем объединённую одним эмоциональным зарядом совокупность
МАТЕРИНСКИЙ КОМПЛЕКС
МАТЕРИНСКИЙ КОМПЛЕКС Многие женщины часто считают себя единственным ответственным взрослым человеком в семье. Своих мужей или приятелей они воспринимают как детей. Конечно, на работе мужчина умеет общаться, решать проблемы, добиваться позитивных результатов и получать
Комплекс неполноценности
Комплекс неполноценности Первый самый сильный комплекс – мой любимый комплекс, на котором я очень люблю играть – комплекс неполноценности. Как им управлять? Доказывая свою полноценность, человек может творить чудеса.У меня есть один очень хороший знакомый по прозвищу
Комплекс «слабо»
Комплекс «слабо» Тоже очень сильный комплекс.Как он работает? Вы спрашиваете персону: «Вы действительно можете решать эти вопросы, или надо искать вашего руководителя?» «Нет, конечно, я, только я!»Что вы сделали? Вы поставили под сомнение ранг человека, а значит, и его
Комплекс вины
Комплекс вины Еще один мой любимый комплекс – комплекс вины. Или, как я его называю, «Ну как же ты мог?» Кто использует его с самого нашего детства? Родители. «Мы для тебя, а ты!» Помню, что в ответ, ребенком, я топал ногами и кричал: «Я вас не просил!» Действительно, вы же не
8. Эдипов комплекс.
8. Эдипов комплекс. Развитие ситуации Эдипа и отношение ребенка к родителям, братьям и сестрам великолепно описаны в книге:J. С. Flugel. The Psychoanalogical Study of the Family. London: Hogarth Press, 1939 (first printed in 1921).См. также:W. N. Stephens. The Oedipus Complex: Cross-Cultural Evidence. Collier-MacMillan, 1962.Более позднее психологическое
6 КОМПЛЕКС НЕПОЛНОЦЕННОСТИ
6 КОМПЛЕКС НЕПОЛНОЦЕННОСТИ РАННЕЕ ДЕТСТВОТеперь мы можем понять, что отношение обделенных жизнью детей к жизни как таковой и к себе подобным отличается от взглядов тех, для кого бытие было радостью с самого раннего возраста. Мы можем констатировать следующий непреложный
Комплекс
Комплекс Еще в 1902 году, работая в клинике Бургхольцли в Цюрихе, молодой Юнг принялся за разработку теста словесных ассоциаций как средства обнаружения бессознательных корней душевных заболеваний. Чрезвычайно простой по технике тест состоит из серии поочередно
Комплекс одиночества
Комплекс одиночества Этот комплекс имеет целый ряд разновидностей: комплекс отверженного, комплекс неприятия жизни, окружающей среды. В основе его лежат серьезные и болезненные ощущения: страх быть оставленным, страх невостребованности, страх пустоты и бесцельно
Родительский комплекс
Родительский комплекс И эта проблема многолика. Родительский комплекс способен принести непоправимый вред не только своему обладателю, но и его потомкам. Одно из лиц страдания: родитель не принимает, не уважает, не ценит собственных детей, особенно если видит в них
Комплекс
Комплекс Комплекс несет в себе определенную энергию и образует как бы отдельную маленькую личность. Отдельные комплексы, образуя вкупе целостную структуру психики индивида, являются сравнительно автономными группами ассоциаций, имеющих тенденцию жить своей
Комплекс с точки зрения психоанализа
Термин комплекс происходит от латинского complexus – связь, сочетание. Этот латинский термин используется очень давно, в том числе в медицине, например, комплекс симптомов.
Идея использования ассоциаций для объяснения психических процессов была настолько популярна в XIX в., что возникло целое направление – ассоциативная психология, исследующая комплексы представлений, корни которой уходят в XVIII в. к философским трудам Дэвида Юма.
Заслугой психоанализа является не введение термина комплекс, и не использование ассоциаций для объяснения психической деятельности, а создание нового метода лечения в результате исследования комплексов.
Комплекс ассоциаций и невротический симптом
В статье Лечение разговором описывается история открытия использования комплексов для лечения конверсионной истерии на заре формирования психоанализа. К наставнику Фрейда Йозефу Брейеру обратилась некая девушка, страдающая конверсионной истерией (см. Конверсионная истерия. случай Анны О.). Для ее лечения Брейер использовал гипноз, но он не приказывал пациентке, как Жан Шарко, чтобы ее симптомы прекратились, потому что это не приводило к устойчивым результатам, а практиковал новую технику, которую он назвал катартическим методом.
Благодаря этой технике был открыт феномен комплекса ассоциаций, который связывает в себе кажущиеся разрозненными ассоциации пациента с патогенным ядром, вокруг которого развились невротические симптомы.
По результатам этого лечения Йозефом Брейером и Зигмундом Фрейдом была написана совместная работа“Исследования истерии” (1895). Но Брейер и Фрейд не приписывают себе право первооткрывателей значения комплексов в объяснении образования симптомов истерии:
«Впрочем, в ходе анализа истерических феноменов мы не смогли обнаружить разрозненные бессознательные представления и убедились в правоте известных и заслуживающих всяческих похвал французских исследователей, которые доказали, что крупные комплексы представлений и сложные психические процессы, имеющие большие последствия, остаются у многих больных совершенно бессознательными, хотя и соседствуют с сознательной психической деятельностью…
Благодаря этому открытию мы получили, по меньшей мере, некоторые доказательства того, что истерический припадок обусловлен воздействием комплекса бессознательных представлений (я имею в виду, прежде всего, исследования Шарко).»
В дальнейшем Фрейд отказался от гипноза в качестве средства лечения неврозов (см. Как работает гипноз), но идея комплекса стала основной в его технике лечения с помощью психоанализа. Суть психоаналитического лечения стала заключаться в том, что пациент лежит на кушетке (положение, оставшееся от гипноза) и говорит все, что приходит ему в голову (ассоциативный метод психоанализа), а психоаналитик внимательно слушает пациента и ищет связи в ассоциациях пациента (комплексы ассоциаций). Психоаналитик проводит их анализ и выдвигает предположения о бессознательных причинах, вызывающих те или иные симптомы, и предлагает свои гипотезы к рассмотрению пациенту (делает интерпретацию). Пациент либо соглашается, либо опровергает мнения психоаналитика, но в любом случае интерпретации вызывают новые ассоциации пациента, которые тоже подвергаются анализу (см. подробнее Психоанализ: как работает психоаналитик и как это помогает). В технике современного психоанализа также лежит принцип свободных ассоциаций катартического метода доктора Брейера (только не используется гипноз).
Тем не менее, Фрейд не приписывает Брейеру и себе главную роль в разработке теории комплексов:
Исследования Юнга
Как вы могли видеть, не вполне справедливо считается, что Фрейд воспользовался открытием Юнга и ввел в свою теорию понятие комплекса, о чем пишут многие словари (например, “Большой психологический словарь”, 2004).
В результате этих исследований Юнг опубликовал следующие работы:
Юнг был хорошо знаком со всеми трудами Фрейда, следил за их изданием, и был поклонником его таланта, поэтому нельзя исключить, что к экспериментам с ассоциациями его вдохновила совместная работа Брейера и Фрейда “Исследования истерии”. Но сам Юнг в своей первой статье “Ассоциации здоровых субъектов” пишет, что в психиатрической клинике, в которой он работает, когда-то в прежние времена ассоциативными экспериментами занимался его директор Эйген Блейлер. Юнг также указывает, что такими экспериментами ранее занимались Циген, Майер, Орт и Клапаред.
В своих первых работах по ассоциативным экспериментам Юнг даже не использовал термин комплекс.
Комплекс как психическое явление
Сегодня термин комплекс весьма распространен в быту. Кроме Эдипова комплекса, притчами во языцех стали комплекс неполноценности, комплекс вины, комплекс Наполеона и крылатое словечко закомплексованность.
Комплекс как психический феномен – это устойчивое образование, проявляющееся мыслями, желаниями и действиями, в том числе, невротическими симптомами, сформированное вокруг сверхзначимого эмоционального переживания, часто вытесненного, которое может быть обнаружено благодаря комплексу ассоциаций в процессе проведения психоанализа или ассоциативного эксперимента.
Такое понимание комплекса явилось следующим важным шагом в психологии, и формально было ознаменовано введением понятия Эдипова комплекса. Фрейд начал исследования этой темы еще в 1897 году, но термин Эдипов комплекс использовал впервые только в 1910 в статье “Об особом типе выбора объекта у мужчин”:
«Ребенок начинает желать свою мать в этом новом смысле и снова начинает ненавидеть отца как соперника, стоящего на пути к осуществлению этого желания, он попадает, как мы говорим, во власть комплекса Эдипа.»
Фрейд упоминает в этой работе также материнский комплекс, комплекс проститутки и родительский комплекс. Но это статья не про теорию комплексов, а про Эдипов комплекс и сопряженные с ним комплексы.
Юнг публикует свою первую работу о комплексах как психических феноменах только в следующем году: “Обзор теории комплексов”, но она имеет более фундаментальный характер и становится основополагающей в его учении.
Ощущение, что Юнг был основателем концепции комплексов связно с тем, что Фрейд быстро охладел к этой теме, и, продолжая использовать эту идею имплицитно в технике психоанализа, развил только два понятия комплексов – Эдипов комплекс и комплекс кастрации. А Юнг сделал учение о комплексах краеугольным камнем своей аналитической психологии (как он назвал свое направление после разрыва с Фрейдом в 1912 г.). Юнг даже хотел переименовать свою школу в психологию комплексов.
Что такое комплекс
С точки зрения Юнга вся психика человека состоит из комплексов, это нормально и естественно, и не обязательно свидетельствует о психопатологии. Малые комплексы могут объединяться в большие, и даже такие основные психические структуры как Супер-Эго и даже Эго тоже являются комплексами.
«На первый взгляд кажется, что существует бесконечное множество вариантов комплексов, но их тщательное сравнение дает относительно малое число основных форм, и все они надстраиваются над первыми переживаниями детства.»
Юнг сравнивал комплекс с айсбергом, только вершина которого находится над водой, а большая часть его скрыта под водой, т.е. в бессознательном. Комплексы влияют исподволь на наши чувства, мысли, а, значит, и поведение той своей частью, которая скрыта в бессознательном. Задача психоанализа – помочь пациенту осознать эту подводную часть комплекса, которая и руководит его жизнью.
«Человеку не следует стремиться искоренять свои комплексы, а следует прийти с ними в согласие: они законно являются тем, что направляет поведение человека в мире.»
«. комплекс или обладание комплексом не обязательно означает неполноценность. Это значит только, что существует нечто несовместимое, неассимилированное, возможно даже, какое-то препятствие, но это также и стимул к великим устремлениям и поэтому, вполне вероятно, даже новая возможность для успеха. Следовательно, комплексы являются в этом смысле прямо-таки центром или узловым пунктом психической жизни, без них нельзя обойтись; более того, они должны присутствовать, потому что в противном случае психическая деятельность пришла бы к чреватому последствиями застою. Но они означают также и неисполненное в индивиде, область, где, по крайней мере сейчас, он терпит поражение, где нельзя что-либо преодолеть или осилить; то есть, без сомнения, это слабое место в любом значении этого слова.
Но как бы то ни было, опыт показывает, что комплексы всегда содержат в себе нечто вроде конфликта или, по крайней мере, являются либо его причиной, либо следствием.»
Так Эдипов комплекс возникает в результате именно группы связанных между собой конфликтов и порождает, в свою очередь, комплекс кастрации.
Определение комплекса
Комплекс – это сочетание внутрипсихических элементов, представлений, мыслей, желаний, амбиций, страхов, обид и других переживаний, сложным образом взаимосвязанных и переплетенных между собой и сформированных вокруг эмоционально сверхзначимого внутрипсихического конфликта (или комплекса внутрипсихических конфликтов), в результате чего могут возникать межличностные конфликты, порождаться новые внутрипсихические конфликты и невротические симптомы. Психическое содержание комплекса никогда не осознается полностью, а межличностные конфликты видятся индивидуумом как несвязанные между собой.
Чтобы понять, что же такое комплекс – нужно понять, что такое конфликт.