что такое колосс на глиняных ногах
Колосс на глиняных ногах
Колосс на глиняных ногах
С французского: Colosse auxpieds d\’argiles.
Из Библии. В Ветхом Завете, (Книга пророка Даниила, гл. 2, ст. 31 — 35) говорится о вавилонском царе Навуходоносоре, который увидел во сне огромного, внушающего ужас металлического истукана на глиняных ногах. Но вдруг камень, оторвавшийся от горы, ударил в эти глиняные ноги, разбил их, и колосс был повержен. Сон оказался вещим: Вавилонское царство вскоре разрушилось, подобно истукану на глиняных ногах.
С конца XVIII в. это выражение стало употребляться применительно к России. И как сообщает в своем сочинении «Мемуары, или Воспоминания и анекдоты» (Париж, 1827) французский посол при дворе Екатерины II граф Сегюр, первым так назвал Россию французский философ-просветитель Дени Дидро (1713—1784), посетивший страну (1773—1774) по приглашению Екатерины.
Вспоминая о своем пребывании в России, Сегюр пишет в своих «Мемуарах», что если раньше Россия «была лишь колоссом на глиняных ногах, то этой глине дали затвердеть и она превратилась в бронзу». Такая характеристика России объясняется тем, что воспоминания Сегюра были написаны им уже после поражения наполеоновской армии и взятия русскими войсками Парижа.
В 1830 г., когда во французском парламенте подняли вопрос о вооруженном вмешательстве в русско-польские отношения, многие вновь вспомнили слова Дени Дидро. А. С. Пушкин в стихотворении «Бородинская годовщина» писал:
Но вы, мутители палат,
Легкоязычные витии,
Вы, черни бедственный набат,
Клеветники, враги России!
Что взяли вы. Еще ли росс
Больной, расслабленный колосс?
Еще ли северная слава
Пустая притча, лживый сон?
Немецкая литература дала свои варианты известных слов Дидро — «азиатский колосс» (1833), автором которого был Генрих Лаубе (1806— 1884), и «северный колосс» немецкого критика и публициста Карла Людвига Берне (1786—1837). Последнее выражение применялось в 1840-х годах не только к России, но и к ее императору Николаю I. В это время было также популярно словосочетание «русский колосс».
Западноевропейская печать и позднее широко пользовалась выражением «колосс на глиняных ногах», применяя его для характеристики уже не царской России, а Советского Союза.
Иносказательно: нечто внешне великое, сильное, грандиозное, но на самом деле слабое изнутри, легко уязвимое, что делает всю мощь этого «колосса» призрачной.
Полезное
Смотреть что такое «Колосс на глиняных ногах» в других словарях:
колосс на глиняных ногах — См … Словарь синонимов
Колосс на глиняных ногах — КОЛОСС, а, м. (книжн.). Статуя, сооружение громадных размеров. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
Колосс на глиняных ногах — крылатое выражение, которым характеризуется что либо величественное с виду, но по существу слабое. Возникло из библейского рассказа о толковании пророком Даниилом сна царя Навуходоносора (Дан.2:31 35)[1]. История выражения … Википедия
Колосс о глиняных ногах — Даниил толкует сон Навуходоносора Колосс о глиняных ногах библейское выражение. В переносном значении «колосс о глиняных ногах» непрочный, неверный, ненадёжный, нетвёрдый, неустойчивый, зыбкий, опасный, рискованный, ломкий, хрупкий, скользкий,… … Википедия
Колосс на глиняных ногах — Книжн. Ирон. Что либо с виду величественное, внушительное, а на самом деле слабое, хрупкое. Но хотя он [Гитлер] сам утверждал, что Советский Союз это «колосс на глиняных ногах», в глубине сознания он начал постепенно ощущать, что война с Россией… … Фразеологический словарь русского литературного языка
Колосс на глиняных ногах — крыл. сл. Выражение употребляется, когда речь идет о чем нибудь величественном с виду, но по существу слабом. Возникло из Библии (Даниил, 2, 31 35), из рассказа о вавилонском царе Навуходоносоре, который увидел во сне огромного металлического… … Универсальный дополнительный практический толковый словарь И. Мостицкого
колосс на глиняных ногах — О чём л. внешне величественном, но по существу слабом. Из библейского рассказа о вавилонском царе Навуходоносоре, видевшем во сне огромного металлического истукана на глиняных ногах, рухнувшего, когда оторвавшийся от горы камень ударил его по… … Словарь многих выражений
Колосс на глиняных ногах — Книжн. Ирон. или Пренебр. Что л. величественное, могущественное с виду, но слабое, легко разрушающееся по существу. ФСРЯ, 202. /em> Восходит к библейскому рассказу о вавилонском царе Навуходоносоре, который увидел во сне великана (ср. колосс из… … Большой словарь русских поговорок
колосс на глиняных ногах — Ср. Клеветники, враги России! Что взяли вы? Еще ли Росс Больной, расслабленный колосс? А.С. Пушкин. Бородинская годовщина. Ср. У большого страшного истукана голова была из чистого золота, грудь и руки из серебра, чрево и бедра медные, голени… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона
Правда о колоссе на глиняных ногах
В 603 г. до н.э. (Дан.2;1,31-35) вавилонскому царю Навуходоносору приснился колосс на глиняных ногах. Разные части статуи, выполненные из разных материалов, означали разные империи: (Дан.2;37,38) Вавилон, (Дан.8;20-22) Мидо-Персию и Грецию. Первый царь греческой империи Александр Македонский. Когда он умер в 323 г. до н.э., его империя была разделена между его военачальниками, диадохами.
С описания этого события начинается повествование 11-й главы книги Пророка Даниила. С 5 по 14 стихи Даниил последовательно и детально описывает драму, разыгравшуюся между двумя эллинистическими царствами: Птолемеями (южный царь) и Селевкидами (северный царь). Начиная с 15 стиха северным царём назван Рим. Здесь говорится об успехах Рима, о том, что Иудея станет его протекторатом, кратко обрисовываются события Александрийской войны Юлия Цезаря, рассказывается о ряде внешних завоеваний Цезаря и о его победе в гражданской войне 45 г. до н.э., последовательно сообщается о делах и характерных чертах, пришедших вслед за Юлием Цезарем, императоров Октавиана Августа и Тиберия. Итак, (Дан.8;23,25) под конец царствования эллинистических государств, когда отступники, иудейские реформаторы, исполнят меру своих беззаконий, восстанет Древний Рим, который будет иметь успех, и превознесётся, и восстанет против Христа. С 23 стиха 11 главы, Даниил, начиная с более детального изложения событий Александрийской войны, рассказывает о Риме как об исторической силе безотносительно к его императорам. В 31 стихе говорится о событиях, связанных с Голгофской казнью Иисуса Христа и с последующими, растянувшимися на века, гонениями на христиан и евреев.
Дан.11;36,32.35: «И будет поступать царь тот по своему произволу, и вознесется и возвеличится выше всякого божества, и о Боге богов станет говорить хульное и будет иметь успех, доколе не совершится гнев: ибо, что предопределено, то исполнится. Поступающих нечестиво против завета он привлечет к себе лестью; но люди, чтущие своего Бога, усилятся и будут действовать. И разумные из народа вразумят многих, хотя будут несколько времени страдать от меча и огня, от плена и грабежа; и во время страдания своего будут иметь некоторую помощь, и многие присоединятся к ним, но притворно. Пострадают некоторые и из разумных для испытания их, очищения и для убеления к последнему времени; ибо есть еще время до срока». Здесь Даниил пишет о характере средневекового папства, о событиях, предшествующих Реформации с её великими предтечами и о событиях Реформации, включая её поддержку частью немецких, швейцарских и голландских князей. Затем мрак Средневековья в Западной Европе стал сменяться мраком атеизма. Энциклопедисты и Просвещение стали знаменем Французской революции и якобинской диктатуры.
Отк.13;11,12. В конце срока в 1260 лет на арену истории вышла буржуазная демократия, взявшая в свои руки два рычага власти: демократический и религиозный – оба лживые. Во дни Французской революции она под знаменем воинствующего атеизма сразилась с Библией, сжигая её на улицах великого Парижа, бывшем в те дни обителью разврата (Содом), атеизма и идолопоклонства (Египет). Гильотина якобинской диктатуры залила улицы города кровью. Этот ужас продлился с мая 1792 года по сентябрь 1795 года – три с половиной года. Два завета Библии: Ветхий, в котором Небесный Отец засвидетельствовал об Иисусе, что Он Христос (Ин.5;37), и Новый, в котором самые дела, творимые Иисусом, свидетельствовали о Нём, что Отец послал Его (Ин.5;36) – вот два свидетеля, о которых говорится в Откровении (Отк.11;7-11), потому что они «суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли» (Отк.11;3,4) – «слово Господа. выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф. Что значат две маслины с правой стороны светильника и с левой стороны его. Это два помазанных елеем, предстоящие Господу всей земли» (Зах.4;6,11,14).
Новая история принесла национализм, социализм, нацизм, коммунизм, демократию. Разделённое царство не исчезло. Система, построенная на наживе и частных интересах, не соединяет, а разобщает народы. Дан.11;37. Капитализм оставил веру в Бога, как веру в сверхъестественное. Семейные ценности, закреплённые в народных обычаях, размываются и попираются. Разрушается институт брака, чистота семейных отношений. Дан.11;38. Боги капитализма – экономическая и военная мощь. Оставив веру в Бога, капитализм опередил своих предшественников в погоне за богатством и властью. Дан.11;39. Разделённое царство мировой империалистической системы, управляемое транснациональными корпорациями, определяет мировую политику. Правительства, не вписывающиеся в систему, подвергаются блокаде, диверсиям и прямому насилию. Те, кто сотрудничает с системой, участвуют в разделе «общего пирога».
Страны арабского мира, оказывающие сопротивление, подвергаются нападениям. Дан.11;40-45 / 12;1: «Под конец же времени сразится с ним царь южный, и царь северный устремится как буря на него. и нападёт на области, наводнит их, и пройдёт через них. И войдёт он в прекраснейшую из земель, и многие области пострадают, и спасутся от руки его только Едом, Моав и большая часть сынов Аммоновых. И прострёт руку свою на разные страны; не спасётся и земля Египетская. И завладеет он сокровищами золота и серебра и разными драгоценностями Египта. Ливийцы и Ефиопляне последуют за ним. Но слухи с востока и севера встревожат его, и выйдет он в величайшей ярости, чтобы истреблять и губить многих, и раскинет он царские шатры свои между морем и горою преславного святилища; но придёт к своему концу, и никто не поможет ему. И наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди».
Эта система (Отк.13;16-18) «сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть». Дан.12;1,2: «Но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление».
Колосс на глиняных ногах
Выражение это пришло к нам из Библии. В Ветхом Завете, во 2-й главе Книги пророка Даниила, рассказывается, что Навуходоносор, царь вавилонский, увидел однажды странный сон, который смутил его дух. Ему приснился огромный и страшный истукан, голова которого «была из чистого золота, грудь его и руки его — из серебра, чрево его и бедра его медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные». Вдруг с вершины горы оторвался камень и раздробил истукана в прах. Тайный смысл этого видения Бог открыл пророку Даниилу: Вавилонское царство будет разрушено, подобно истукану на глиняных ногах. Так оно и случилось.
С конца XVIII века это выражение стало употребляться применительно к России. Как сообщает в своих мемуарах французский посол при дворе Екатерины II граф Сегюр, первым так назвал Россию французский просветитель Дени Дидро, посетивший нашу страну в 1773—74 годах.
Однако сам Сегюр, вспоминая о своем пребывании в России, пишет, что если раньше Россия и «была лишь колоссом на глиняных ногах, то этой глине дали затвердеть и она превратилась в бронзу». Слова эти объясняются тем, что воспоминания Сегюра были написаны им уже после поражения наполеоновской армии и взятия русскими войсками Парижа.
В 1830 году во французском парламенте подняли вопрос о вооруженном вмешательстве в русско-польские отношения, и многие тогда вновь вспомнили слова Дени Дидро. Знаменитый Пушкинский ответ (стихотворение «Клеветникам России») гласил:
Но вы, мутители палат,
Вы, черни бедственный набат,
Клеветники, враги России!
Что взяли вы. Еще ли росс
Больной, расслабленный колосс?
Еще ли северная слава
Пустая притча, лживый сон?
Примерно в те же годы германская публицистика дала свои варианты известных слов Дидро — «азиатский колосс», «северный колосс» и «русский колосс». Последние два выражения применялось в 1840-х годах не только к России, но и к ее императору Николаю I.
Западноевропейская печать и позднее широко пользовалась выражением «колосс на глиняных ногах» для характеристики Российской империи и Советского Союза. А в последнее время это выражение все чаще применяют по отношению к США.
Мои книги
Электронные и бумажные книги в Директ-Медиа:
Российский Колосс на глиняных ногах
ПЯТЬ СОСТАВНЫХ ЧАСТЕЙ РОССИЙСКОГО КОЛОССА
При распаде товарно-денежных отношений, любая страна испытывает жуткий голодомор. И каждый раз, кроме восстаний, в таких странах вспыхивают грабежи, бандитизм, а в беднейших кругах даже людоедство. При этом появляется огромная масса вдов и беспризорных детей. Государственность Руси тоже испытала на себе четыре характерных распада:
1) Распалась Киевская Русь и, как следствие, произошло нашествие монгольских орд.
2) Через два столетия, подняв национально освободительное движение и разбив хана Мамая, государство Московской Руси не вынесло нашествие хана Тохтомыша. Москва выгорела до тла и еще целых 100 лет поднималась из руин.
3) Следующие триста лет Романовского царства тоже закончились экономическим распадом. Россия ввязалась в империа-листическую войну на Балканах, но не выдержала натиск революционеров-боевиков изнутри.
Не только Русь пережила четыре полных разрушения государственности. Аналогичные распады феодального строя в прошлых веках пережили все государства Европы и Азии. И каждая страна выходила из очередного кризиса, как из болезни,- с большими потерями, но с обновленными общественными отношениями. Одно царство феодалов рушилось, но на его месте возникало другое, более жизнестойкое.
В свете этих событий ветхозаветное пророчество (о Колоссе на глиняных ногах) можно истолковать гораздо шире, чем ныне существующая теологическая версия.
***
Как известно, у Колосса золотая голова, серебряный торс, медные бёдра, железные голени и глиняные ступни. Значит, каждое государство (в любой части света) должно пройти эти пять обязательных циклов феодально-буржуазного развития, которые библейский пророк Даниил называл «Царствами»:
1) Золотое, 2) Серебряное, 3) Медное, 4) Железное и 5) Глиняное (Царства).
. А потом, после созревания и распада пятого Царства, по мнению Пророка должно наступить Царствие Божие на всей Земле. Очевидно, это будут капитализм, социализм и коммунизм «в одном флаконе», точнее, всё это поместится в Кванте Будущего Времени. Ведь человеческое Стадо и Первобытный Общинный строй тоже когда-то помещались в похожем кванте Прошедшего Времени, в котором тоже существовал некий социальный переход между двумя этими формами существования общества. Назовём его, например, «людоедским социализмом».
ТРИ ЧЕРЕДУЮЩИЕСЯ ФОРМЫ УПРАВЛЕНИЯ ГОСУДАРСТВОМ
. В свете данного пророчества о КОЛОССЕ НА ГЛИНЯНЫХ НОГАХ, в любой стране, в каждом из пяти ее Царств можно выделить три типа правителей (из князей, царей, королей, султанов, генсеков, президентов и т. д.), при которых резко менялась форма государственного управления.
. К ПЕРВОМУ ТИПУ относятся те,
с кого новое Царство начиналось, а значит, начиналась та или иная форма рабства. Рядом с ними (в скобках) можно поставить того, кто выстраивал властную вертикаль по «заветам» первого, но по-своему.
В России к ним относятся десять человек:
. КО ВТОРОМУ ТИПУ относятся те пятеро,
кто вносил поправки в идеологию и, смягчив существующую форму социальных отношений, переводил своё Царство (страну) из рабства в феодализм.
ТРЕТИЙ ТИП (пятеро самых невезучих) – те, при ком их Царство слабело,
переживая смутные времена, и распадалось, приводя свиту в уныние, а буржуазию в ярость.
Колосс на глиняных ногах
(значение фразеологизма) — о ком-чём-нибудь с виду огромном, но внутренне слабом [по библейскому сказанию о вавилонском царе Навуходоносоре, который в пророческом сновидении о конце своего царства увидел истукана, стоящего на глиняных ногах и рухнувшего под ударами камней].
(значение) — статуя, сооружение громадных размеров.
Выражение из библейского рассказа о вавилонском царе Навуходоносоре, которому приснился зловещий сон. Он увидел огромного истукана, у которого голова была из золота, грудь и руки из серебра, живот и бедра — из меди, колени — из железа, а ноги — из глины. Камень, упавший с горы, ударил его по глиняным ногам, и тот обратился в прах. Царь собрал жрецов и прорицателей, и один из них истолковал этот сон как роковое предзнаменование грядущего разрушения и гибели Вавилонского царства под ударами персов (что и произошло вскоре, по легенде, на самом деле).
«31. Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его.
32. У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его — из серебра, чрево его и бедра его медные,
33. голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные.
34. Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их.
35. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю».
В выражении применяется слово «колосс» (а не колос). Слово «колосс» означает – 1. Исполинская, громадных размеров статуя, колонна и т. п. 2. О ком-чем-нибудь подавляющем величиной или величием ( Толковый словарь Д. Н. Ушакова, 1935-1940 ).
Слово колосс изначально означало «исполин», «истукан» и имеет древнегреческие корни. Таким образом, выражение означает Исполин на глиняных ногах (а не стебель (колос) на глиняных ногах).
Фраза применяется и в других языках, например, во французском – Colosse aux pieds d’argiles.
В словарях
— Статуя, сооружение громадных размеров. ( Толковый словарь Ожегова (Ожегов С.И., Шведова Н.Ю., 1992 г.) )
(греч. kolossos — столб) (книжн.) — 1. Исполинская, громадных размеров статуя, колонна и т.п. (устар.). Колосс Родосский (статуя древнегреческого бога солнца Гелиоса на о. Родосе в 32 метра). 2. перен. О ком-чем-нибудь подавляющем величиной или величием (книжн.). «Колосс двуглавый… Эльбрус огромный, величавый.» Пушкин. Колосс мысли. ( Толковый словарь Ушакова (Ушаков Д.Н., 1935 – 1940 гг.) )
Примеры
Вадим Серов
Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. — М.: «Локид-Пресс». 2003 г. Автор пишет, что иностранные государства часто применяли фразу «Колосс на глиняных ногах» по отношению России и СССР:
«Немецкая литература дала свои варианты известных слов Дидро — «азиатский колосс» (1833), автором которого был Генрих Лаубе (1806— 1884), и «северный колосс» немецкого критика и публициста Карла Людвига Берне (1786—1837). Последнее выражение применялось в 1840-х годах не только к России, но и к ее императору Николаю I. В это время было также популярно словосочетание «русский колосс». Западноевропейская печать и позднее широко пользовалась выражением «колосс на глиняных ногах», применяя его для характеристики уже не царской России, а Советского Союза».
«Бородинская годовщина» (1830 г.):
«Но вы, мутители палат,
Легкоязычные витии,
Вы, черни бедственный набат,
Клеветники, враги России!
Что взяли вы.
Еще ли росс
Больной, расслабленный колосс?
Еще ли северная слава
Пустая притча, лживый сон?»
Граф Сегюр