что такое классическое образование
Классическое образование
Полезное
Смотреть что такое «Классическое образование» в других словарях:
КЛАССИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ — КЛАССИЧЕСКОЕ образование, тип общего среднего образования, в котором главными предметами были древние языки и математика. Возникло в Западной Европе в эпоху Возрождения. В 19 в. учебные заведения с классической программой (гимназии, лицеи и др.)… … Современная энциклопедия
КЛАССИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ — тип общего среднего образования, в котором главными предметами были древние языки и математика. Возникло в Зап. Европе в эпоху Возрождения. В 19 в. учебные заведения с классической программой (гимназии, лицеи, и пр.) были основным типом средней… … Большой Энциклопедический словарь
Классическое образование — КЛАССИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ, тип общего среднего образования, в котором главными предметами были древние языки и математика. Возникло в Западной Европе в эпоху Возрождения. В 19 в. учебные заведения с классической программой (гимназии, лицеи и др.)… … Иллюстрированный энциклопедический словарь
КЛАССИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ — образование, основанное на изучении древних языков и вообще греческой и римской древности. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Павленков Ф., 1907 … Словарь иностранных слов русского языка
классическое образование — тип общего среднего образования, в котором главными предметами были древние языки и математика. Возникло в Западной Европе в эпоху Возрождения. В XIX в. учебные заведения с классической программой (гимназии, лицеи и прочие) были основным типом… … Энциклопедический словарь
◘ классическое образование — Основано на изучении греческого и латинского языков и античной литературы. ► И она. за ужином говорила с родителями Саши о том, как теперь детям трудно учиться в гимназиях, но что все таки классическое образование лучше реального. //… … Словарь забытых и трудных слов из произведений русской литературы ХVIII-ХIХ веков
Классическое образование — тип общего среднего образования, ориентированный на изучение древних языков и математики в качестве гл. предметов. К.о. сформировалось в эпоху Возрождения. Идеологи педагогических гуманистических концепций провозгласили идеалом воспитания… … Педагогический терминологический словарь
КЛАССИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ — тип общего среднего образования, предусматривающий систематич. изучение древних языков и математики в качестве гл. предметов. Совр. теория К. о. основывается на психол. способности переноса знаний и навыков, полученных в одной области, в любую… … Российская педагогическая энциклопедия
Классическое образование — тип общего среднего образования, характеризующийся сохранением преемственной связи с дореволюционным гимназическим образованием с его высоким уровнем академичности и гуманитарности. Основой содержания классического образования является изучение… … Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)
Классическое образование — система общ. образования, содержание к рого изучение др. греч. и лат. яз., а также математики. Возникло в Зап. Европе в эпоху Возрождения. Осн. задача К. О. развитие мышления, эстетич. вкусов, формирование мировоззрения. В России идеи К. О.… … Российский гуманитарный энциклопедический словарь
Нужно ли классическое образование сегодня?
Классическое образование — понятие, все чаще обсуждаемое в современном обществе, причем как положительное, хотя и не совсем понятное, явление. В чем же именно состоит его специфика…
Сегодня классическое образование (в том виде, в котором оно существовало ранее) получить крайне сложно. Лишь недавно в России начали появляться учебные заведения, предлагающие приближенную к такому виду программу. Понять особенности классического образования нельзя без изучения исторического аспекта темы.
Зарубежный опыт
Классическое образование возникло в эпоху Возрождения в первой трети XVI в. в Германии, как первая попытка адаптировать средневековое университетское образование к юношескому возрасту. Позже данный опыт начали перенимать и среднеучебные заведения.
Итак, под классическим понималось среднее образование, основанное на изучении древних языков (латынь, древнегреческий) и литературы. Такой вид образования противопоставлялся реальному образованию, направленному на изучение естественных и точных наук. Одной из первых классических образовательных организаций можно считать школу итальянского гуманиста Гварино Веронезе.
Но уже к концу XVI в. в классическом образовании стали происходить существенные изменения. Появлялось большое количество гимназий, главной целью которых было овладение формальной стороной латинского языка. Также в это время было распространено цицерониантство (увлечение языком и стилем римского оратора).
Таким образом, классическое образование ограничивалось узкими филологическими рамками вплоть до XVIII века.
Новый этап в развитии данного вида образования начался с середины XVIII в.
Латинский и греческий языки вновь стали рассматриваться как основное средство для усвоения культурного наследия. С этого времени основной задачей классического образования становится развитие мышления, формирование мировоззрения. В учебный план гимназий стали включаться родной язык, история, естественные науки. Классическое образование становилось главным этапом для подготовки к получению университетского образования.
Такое образование оставалось в неизменном виде в странах Европы и Америки до конца XIX века.
Сегодня в таких европейских странах, как Италия и Франция, продолжают существовать классические лицеи и гимназии.
Российское классическое образование
Идеи классического образования в России начали формироваться в XVII веке.
В XVII−XIX вв. происходит сближение начальной школы и средней. Возникают и получают широкое распространение высшие начальные или неполные средние школы. Происходит сращивание формальной и реальной (профильной) образовательных систем. Такое сращивание осуществляется на базе классической парадигмы.
В этот период появляются греко-латинские школы, открывается Славяно-греко-латинская академия.
В XVIII в. в России были открыты первые гимназии — при Академии наук в Петербурге (1726), при Московском университете (1755) и в Казани (1758). Образование в таких гимназиях являлось смешанным, так как имело черты и формального, и классического образования.
До 1917 года важнейшей формой среднего образования по-прежнему оставались классические гимназии, где основными предметами были латынь и древнегреческий языки.
Россия опиралась на немецкий опыт классических гимназий. Основной целью таких учреждений являлась подготовка учеников к обучению в университете. Классические гимназии создавались согласно Уставу 1804 года как тип общеобразовательной средней школы.
Усиление классического образования шло параллельно с усилением сословного начала в русской средней школе. Древние языки стали барьером для поступления в средние школы многих непривилегированных сословий.
С принятием гимназического устава 1828 года наметилась тенденция к усилению классического образования, где древним языкам отводилась значительная часть учебного времени. Выпускники гимназий могли занимать места служащих высшего разряда, а окончившие гимназию с греческим языком зачислялись в должности сразу же по вступлении на службу.
Перед преподавателями древних языков стояла задача научить своих учеников понимать иностранную книгу. В зависимости от этой цели и преподавание состояло из переводов и прохождения курса грамматики. Особое значение отводилось развитию механических форм памяти — заучиванию наизусть отдельных отрывков прочитанных поэтических произведений.
За это время в обществе сложилось мнение о необходимости приближения гимназического образования к реальной жизни.
21 марта 1849 года в России была проведена образовательная реформа. Учебная программа стала делиться на общее и специальное обучение. Начиная с четвертого класса, все учащиеся разделялись на юридическое и латинское отделения. Первое готовило для государственной службы, второе — для поступления в университет.
В 1852 году изменяются учебные планы гимназии: греческий язык оставляется лишь в 9 гимназиях, исключается логика, увеличивается плата за обучение.
С принятием Устава гимназий в 1864 году разрабатывается система приемов для усвоения иностранного языка. На первый план выдвигаются методы обучения, стимулирующие развитие сознательной деятельности учащихся.
По Уставу предусматривалось создание наряду с классическими гимназиями реальных. При этом полноценным образованием признавалось только классическое. Считалось, что только оно может дать достаточную подготовку для поступления в университет.
Таким образом, вторая половина XIX века характеризуется борьбой между сторонниками классического и реального образования. К сторонникам реального относился, например, революционный демократ К.Д. Ушинский.
Классическое образование вновь получило формальное направление при министре народного просвещения Д.А. Толстом (1866–1880 гг.). Государство считало, что ценность изучения древних языков должна быть только в развитии формального мышления учащихся.
Несмотря на то, что классическое образование являлось важным шагом в развитии учебной системы данного периода, существовало и множество недостатков.
Данный вид образования был оторван от жизни, вызывал недовольство практически во всех кругах общества. Преподавание массы учебных дисциплин в начальных классах оказывало большую нагрузку на учащихся, материал усваивался недостаточно.
Также обстоятельством, ослаблявшим нашу систему классического образования можно назвать рассмотрение обучения в гимназии такого типа как престижное и позволяющее выпускнику со временем повысить свой социальный и общественный статус. Поэтому в гимназии поступал огромный поток детей, совершенно не способных к изучению двух древних языков и сильной математики, и вообще не понимавших смысла классической школы.
Заимствование учебных планов из немецких газет привело к утрате значимости таких предметов, как русский язык, история и Закон Божий. Для преподавания древних языков были приглашены иностранцы, которые не обладали знаниями русского языка.
Система образования строилась на противопоставлении гимназии и семьи. Не уделялось должного внимания личным способностям учащегося. Реформа носила жесткий характер. Это и послужило фактором недовольства общества.
Начало XX века характеризуется смешанными методами преподавания иностранных языков.
Общим для каждого из этих методов было обязательное чтение художественной литературы, которая выступала в качестве главного источника культурологической информации. Основное занятие — чтение и перевод художественных текстов с постепенным расширением объема лексического и грамматического материала. Большое внимание в гимназиях придавалось нетрадиционным формам усвоения иностранных языков (спектакли и т.п.)
Многообразие форм занятий способствовало развитию речевых умений, а также помогало извлечь максимум полезной информации для расширения и формирования общего кругозора, основ целостного мировоззрения.
В начале XX в. было сокращено количество учебных часов, отводившихся на изучение латинского языка, в большинстве гимназий было отменено преподавание греческого языка. Однако классическое образование оставалось господствующим типом среднего образования до революции 1917 года.
Классическое образование сегодня
Современное классическое образование основывается на том, что знания и умения, приобретенные в одной сфере, можно применять и в другой. Основными целями теперь являются саморазвитие, учет уникальных способностей личности. Данный вид образования использует закономерности преобразования, понимания и воплощения текстов на как можно большем числе языков.
Занятия латынью и древнегреческим языками содействуют расширению лексики учащихся. Помимо этого в классических гимназиях знакомятся не только с современным русским языком, но и с церковнославянским, что делает представление обучающихся о родном языке гораздо более полным.
Содержанием школьных предметов таких учреждений являются не основы наук, а базовые компетентности, отражающие структуру основных культуротворческих способностей каждого ученика.
Классическое образование объединяет в себе воспитание, развитие и обучение. Основной задачей является формирование личностных культурно-образовательных компетентностей, а не углубление предметного преподавания.
При осуществлении такого рода образования используются следующие методы:
В чем отличие от общего образования?
В основе общего образования и программы классической гимназии лежит схожая цель: дать полноценные разносторонние знания по всем дисциплинам, позволяющим ученику ориентироваться в жизни.
В гимназиях дается общее, то есть разностороннее среднее образование, но более полное, чем в обычной средней школе. Ученики гимназий лучше знают историю гуманитарных дисциплин, так как изучают древнегреческий и латинский языки. Классические гимназии позволяют наиболее полно развить способности разносторонне одаренных детей.
В учебные планы современных классических учреждений включаются такие предметы, как логика, культорология, риторика, политология и др. Зачастую гимназии сотрудничают с институтами и университетами.
Каждый ли ребенок в состоянии освоить древние языки в необходимом объеме и качестве?
Ответ неоднозначный. Поэтому, восстанавливая сегодня классическое образование, мы должны помнить, что эти классические школы должны существовать в постоянной взаимосвязи с традиционной общеобразовательной школой.
В то же время гимназии, как и другие средние учебные заведения, нуждаются в решении многих проблем.
В условиях неопределенности идея классических гимназий осознается медленно и приживается с большим трудом.
Также одной из проблем является введение новых форм обучения и творчества гимназистов (проектные формы работы), широкое привлечение в гимназии профессорско-преподавательского состава вузов.
Таким образом, опыт дореволюционной системы образования в России, ее лучшие традиции должны быть осмыслены, органически соединены с требованиями современности и использованы в наши дни, как фактор обеспечения культурной преемственности в развитии общества.
Нужно ли классическое образование сегодня? Вопрос открытый…А как считаете Вы?
Данная тема является объемной и дискуссионной, поэтому мы предлагаем совместно ее рассмотреть и обсудить, опираясь на опыт наших предшественников.
КЛАССИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
Возникло в эпоху Возрождения на основе педагогической идеи гуманизма, утверждавшей необходимость всестороннего развития способностей человека на образцах античной литературы, единственным средством приобщения к которой считались древние языки. Полная программа классического образования, включавшая два древних языка (латинский и греческий), впервые была разработана И. Штурмом для основанной им школы в Страсбурге (1538 год).
В XIX веке классическое образование рассматривалось как научное образование, необходимое для успешного обучения в университете. Кроме древних языков и математики, в учебные курсы были включены родной язык, история, география и, в небольшом объёме, естественные науки. Учебные заведения типа классических гимназий пользовались монопольным правом подготовки к университету. Классическое образование сохранялось без существенных изменений в Европе и в Америке до начала XX века, когда оно уступило главенствующие позиции реальному образованию. К концу XX века круг учебных заведений с преподаванием древних языков постепенно сузился.
Классическое образование в России.
К университету готовили только в классической гимназии. Гимназическая реформа 1901 года изменила приоритетное положение древних языков в системе образования, они стали необязательными учебными предметами. После Октябрьской революции 1917 года система классического образования в России была ликвидирована. Преподавание древних языков велось только в некоторых вузах СССР.
В конце XX века началось возрождение классического образования в России. Во вновь созданных классических гимназиях преподаются латинский и греческий языки, античная литература. Наряду с ними обязательными базовыми учебными предметами являются математика, русский язык, литература, биология, физика, химия, география и др. Изучаются также два современных иностранных языка. Однако широкого распространения практика преподавания древних языков в средних общеобразовательных учреждениях не получила.
Что такое классическое образование
Часто приходится слышать, что в гимназиях дают не простое, а «классическое» образование. Но что это означает напрактике? Уклон в гуманитарные дисциплины или нечто иное? Об этом рассказывает директор московской классической гимназии при греко-латинском кабинете Елена Шичалина.
С.Бакалеева
Е.Ф.Шичалина
С.Бакалеева
— Ваша школа называется классическая гимназия, а что это такое? И что такое вообще классическое образование?
Е.Ф.Шичалина
— Классическое образование – это образование традиционное для России, которое было у нас до революции. Классическое образование в высших учебных заведениях было восстановлено в советское время, существовали кафедры классической филологии Московского университета, кафедра древних языков исторического факультета. Но, форма гимназии как таковая начала возрождаться в 1990-е годы, в частности наша инициатива греко-латинского кабинета была по воссозданию традиционного для России учебного заведения.
С.Бакалеева
— А сейчас есть еще классические гимназии кроме вашей?
Е.Ф.Шичалина
— Классическая гимназия как таковая есть в Петербурге замечательного уровня, но она государственная и построена немножко на других принципах, она скорее проводит традицию немецкого классического образования, школа не православная, и поэтому немножко другой аспект. Наверное, есть и другие классические гимназии, но, насколько я знаю, древнегреческий язык в таком объеме, только в нашей гимназии преподается.
С.Бакалеева
— А древнегреческий – это обязательная часть такого образования?
Е.Ф.Шичалина
— Древнегреческий и латинский – это обязательная основа классического образования, к которому обязательно добавляется еще и блок математики, и естественных дисциплин, современные языки, ну, и конечно, тот цикл, который в себя включает закон Божий и предметы с ним связанные, как-то, церковное пение, например. Классическая гимназия наша предполагает именно такое изучение древних языков, которое к концу курса, ну а именно к девятому классу предполагает чтение подлинных авторов, таких, как Ксенофонт, Платон, Цицерон, Цезарь, поэты – Вергилий, Гораций, чтение духовных текстов.
С.Бакалеева
— Изучение античных авторов, не противоречит ли православному воспитанию, которое ваша школа тоже дает?
Е.Ф.Шичалина
— Вы знаете, то, что не противоречит – это безусловно, достаточно вспомнить, что наши вселенские учители – Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, в чью честь был наш храм открыт, во имя этих трех святителей, они же учились в Афинах, они учились на тех самых образцах, которые мы даем детям. Я должна сказать, что если мы возьмем русскую литературу, то, наверное, и здесь, совсем не все тексты будут подходить для православного воспитания. Это можно говорить о любой литературе, любых текстах. Но ведь вопрос не в том, чтобы уберечь детей от чего-то, что все равно попадет к ним в руки, или попадет под глаза. Вопрос в том, как сформировать их отношение к тому, что они читают, или видят.
С.Бакалеева
— А вы что-то по программе из литературе обычной, общеобразовательной выбрасываете по этому признаку, вот по этому критерию, что это не нужно детям?
Е.Ф.Шичалина
— Обычно я сторонница того, чтобы не изучать в православной школе, в классической гимназии в частности, сочинение Булгакова «Мастер и Маргарита». Это сочинение очень, с одной стороны, безусловно гениально талантливо, очень серьезное. С другой стороны, мне кажется оно порочным по своей сути. Объяснить это детям в возрасте, когда они еще… даже заканчивают гимназию, мне кажется, рано. Поэтому, можно ограничиться другими сочинениями, я просто привожу конкретный пример,
С.Бакалеева
— Но в целом, Вы предполагаете, что дети должны сами сделать выбор с помощью учителя, да?
Е.Ф.Шичалина
— Конечно, дети делают выбор и с помощью учителя, и с помощью родителей, ну, главным образом, конечно, с помощью тех, кто им преподает. И, в данном случае, любое образование, в особенности классическое, оно основано на выборе материала. Собственно говоря, специфика нашей школы заключается в том, что мы стараемся преподавать детям на классических замечательных образцах, на которых вся Европа учила всегда своих детей. На Гомере, на Данте, на французских классических авторах – Мольер, Лафонтен, на Байроне, если взять англичан. Это, на самом деле, их не так много, не так много сочинений в мировой литературе, о которых можно сказать, что без них нельзя, так сказать, сформировать культурного человека. А есть целый ряд сочинений маргинального характера, которые дети могут прочитать сами, могу не прочитать, и уже на своем сформированном, так сказать, отношении к вопросу, они сделают правильные выводы.
С.Бакалеева
— То есть, дело не в том, чтобы оградить их, а научить делать выбор, правильно я понимаю?
Е.Ф.Шичалина
— Безусловно, оградить вообще ни от чего нельзя, я в этом абсолютно уверена. Очень многие родители расстраиваются глубоко, когда их дети в возрасте пятого-шестого класса вдруг начинают какие-то слова нехорошие употреблять, или начинают интересоваться вещами, которые с точки зрения родителей совершенно невозможны с обликом их ангелоподобного ребенка. Ребенок живой, он растет, он воспринимает действительность вокруг себя в ее полном объеме, и должен воспринимать в полном объеме. А мы взрослые, педагоги в первую очередь, и родители, не знаю, кто раньше, и те и другие, равным образом, как мне кажется, должны все время четко указывать, что хорошо, что плохо и почему.
С.Бакалеева
— Неужели действительно классика помогает делать этот самый выбор, ведь современный мир настолько, на мой взгляд, далек от классики, каким образом это происходит?
Е.Ф.Шичалина
— Он далек от классики только потому, что людям не приходит в голову обращаться к древним текстам и читать их. Когда же мы их читаем, то оказывается, что нет ничего более актуального, чем рассуждения Цицерона об обязанностях, например, или того же самого Платона, или Аристотеля. Ведь люди были очень мудрые, у них было очень много времени для того, чтобы осмыслять, что они писали, они не спешили. И восприятие этих мыслей, оно помогает воспринимать мир таким, как он есть, они…
С.Бакалеева
— То есть, дети выходя за ваши стены, не чувствуют противоречия, что вот в школе было одно, одни выходят и совершенно видят другой мир?
Е.Ф.Шичалина
— Вы знаете, то, что меня немножко волнует, то, что меня расстраивает, и не может не расстраивать, как и всех, они часто испытывают тоску, когда они уходят из школы. Они испытывают тоску по тем разговорам, которые были в школе, по той серьезности отношения к вопросу, который был…
С.Бакалеева
— Не хватает глубины, да?
Е.Ф.Шичалина
— Да, некоторые уходят из высших учебных заведений, потому что они не удовлетворены тем, как строится учебный процесс. Некоторые, слава Богу, находят себя сразу и попадают в хорошие руки и тогда действительно себя полностью реализуют, есть и такие, конечно. Но, многие не могут найти общего языка со своими сверстниками, потому что интерес на уровне журналов, модных групп и прочего, оказывается для них не слишком интересен, не слишком плодотворен. Они хотят большего. Вот здесь сложно, потому что приходится, ну мы с радостью работаем с выпускниками, с ними много беседуем, они обращаются к нам, приходят в школу, некоторые преподают.
С.Бакалеева
— Поддерживают ли отношения они друг с другом?
Е.Ф.Шичалина
— Друг с другом поддерживают.
С.Бакалеева
— Может быть в этом выход?
Е.Ф.Шичалина
— И в этом есть выход, безусловно. Конечно, хотя разные годы, выпуски, они же ведь оказываются разного возраста и оказываются в разных пластах что ли временных, но тем не менее, наверное надо этим заниматься еще больше и еще раньше, начиная уже с пятого класса объяснять детям и показывать, как строить свою жизнь таким образом, чтобы она была интересная и полноценная. Чем можно заниматься помимо своей непосредственной специальности. И я обращаю внимание на такую тоже вещь, которая очень пугает, расстраивает, вот, дети очень часто не видят ничего вокруг себя, это очень трудно, обратить их взор на то, что вокруг них есть – природа, люди, что все люди нуждаются постоянно во внимании других людей.
С.Бакалеева
— Этого нет у них в природе, этому нужно научить?
Е.Ф.Шичалина
— Наверное, в природе у всех все есть, но все это надо развивать и все это надо показывать и объяснять, нужно объяснять какие-то предельно простые вещи. И наверное, в этом собственно воспитание и так сказать… Когда Вы говорите о православном воспитании, то здесь, пожалуй, ключ к такому формированию ребенка заключается в том, что православие прежде всего, во-первых, обращает нашу душу к любви, то есть, убирает из нее все элементы агрессии, в каком бы то ни было направлении. А с другой стороны, дает нам возможность некоторых ограничений в нашей жизни сознательных, которые невероятно важны в особенности в детском возрасте. В нашей школе для детей пост соблюдается почти условно, детям нужно пить молоко, им нужно хорошо питаться, они занимаются. То есть, это идет на уровне отказа только от мясных продуктов.
С.Бакалеева
— Но это практикуется, такой пост?
Е.Ф.Шичалина
— Это практикуется, безусловно, и я знаю детей, которые постятся очень серьезно и очень глубоко, но это их право, это их дело, я говорю о позиции школы. Но даже вот этот небольшой ограничительный момент, в особенности, если он поддерживается дома – это невероятно воспитывающий момент, потому что он воспитывает прежде всего терпение, терпимость, учит владеть собой, а Цицерон еще говорил, что самое сложное – это управлять самим собой. И именно в этом и состоит, собственно говоря, воспитание.
С.Бакалеева
— Мало где и мало в чем еще можно потерпеть в нашем мире, и никто не предлагает себя в чем-то ограничивать, наоборот, все предложения свои выполнить желания.
Е.Ф.Шичалина
— Меня в общем поражает то, что в основном сейчас люди занимаются, ну так, по моим наблюдениям, раньше мы стремились как-то себя как можно больше реализовать в своей специальности, например, в своей профессии. Сейчас я сталкиваюсь с тем, что очень многие молодые люди, которым предлагаешь работу, прежде всего выясняют сколько это будет занимать времени, останется ли у них время, как они говорят, на что-то другое. Это конечно верно, оно безусловно нужно всем время, но как-то… вот не видишь этой полной отдачи своему делу, потому что люди все время хотят отдыхать и развлекаться, отдыхать и развлекаться, а в общем-то, отдых, он прежде всего, на мой взгляд, в смене деятельности. Вот, когда люди увлекаются чем-то помимо своей работы, то это всегда дает очень хорошие результаты.
С.Бакалеева
«При реализации проекта используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии c распоряжением Президента Российской Федерации № 11-рп от 17.01.2014 г. и на основании конкурса, проведенного Общероссийской общественной организацией «Российский Союз Молодежи».
Смотрите наши программы на Youtube канале Радио ВЕРА.
Скачайте приложение для мобильного устройства и Радио ВЕРА будет всегда у вас под рукой, где бы вы ни были, дома или в дороге.