что такое кинто по грузински
Кинто (Грузия)
Кинто (груз. კინტო ) — в облике, созданном кистью Пиросмани и Гудиашвили, а также, по аллюзии с «Моцарт и Сальери» Пушкина, это «гуляка праздный».
В исчезнувшей и забытой архаике Средневековья, это реликт наследия Древней Персии, с неясным сакральным значением. Скорее всего его сакральное значение, по аналогии со скоморохом балагурить, отгоняя злых духов от обывателей, заодно не давая им погружаться и растворяться в рутине. Проще говоря отваживать от грехов простых людей, своей непосредственностью и шумным весельем забирая на себя и, отчасти отпугивая, влияние нечистой силы.
Содержание
Ареал кинто в XVIII-XIX веков.
Кинто в культуре
Стихи о кинто, которые написал с натуры сотрудник «Тифлисского листка» Б. Ф. Эргардт позволяют четче представить этого завсегдатая тифлисских улиц в 1893 г.
«Кинтошку Лермонтов забыл
И Пушкин наш обидел;
Меж тем, кто на Кавказе был,
Кинто без счета видел.
И право ж, – это ли не тип?!
Никем хоть не воспетый:
Он средь культуры не погиб,
Он днесь, как дед одетый,
По древнему: в архалухе,
И в чустах … с перстнем на руке,
Век виден: на базарах,
На рынках, улицах, в селах,
У всех почти проездов,
На площадях, мостах, в садах,
И часто у подъездов…
Везде кинто идет, идет,
Товар свой выхваляет,
Везде торгует, продает,
Везде он громко песнь поет,
Беспечно, не стесняясь,
Везде хохочет, иль орет,
К прохожим придираясь.
«Товар» его всегда плохой
И состоит из фруктов,
Яиц, иль живности какой,
Вина… из всех продуктов.
Умеет он товар продать
Не в тридорога, в десять!
Умеет ловко обсчитать,
Обмерить и обвесить.
А обманув вас, он притом
Острит, ругается… кругом
Как бес вас одурачит!
Да и находчив он, шустер,
Он остроумный, смелый;
И если глуп, – то все ж хитер,
Он ловкий и умелый…
От всех он женщин без ума
Кухаркам, девкам, – никогда
Кинто не даст проходу:
Той улыбнется, ту щипнет,
С другой он спор затеет,
Иную в миг он обоймет…
Пред той – весь вспыхнет, млеет.
Ну, словом, бабам всем – хоть брось! –
Бежать лишь остается;
Раскритикует он их вкось
И вкривь, – да надсмеется.
Любитель зрелищ он, боев,
Иль просто драк и свалок:
Поклонник клоунов, бойцов
И всяких перепалок;
Частенько ношу в семь пудов
Он на макушке носит
И лишь слегка от тех трудов
Он туловище скосит.
Зато не прочь и поскакать
На иноходце видном,
Иль в праздник где прогарцевать
На жеребце солидном.
И часто – день, и даже – два,
Кричит, скандалит… иногда
В садах, духанах, по пивным
Кинтошка часто пляшет
Родной свой «кинтоури», – им
Он публику потешит.
И льется без конца вино,
И без конца играет
Шарманка, весело… кинто
С компанией гуляет.
Но тут замечу: сколько б раз
Кинто не напивался, –
Еще ничей не видел глаз,
Чтоб пьяный он валялся,
Иль чтоб когда-нибудь и где –
Кинто семью покинул,
Иль, прокутившись, чтобы все
С себя он вещи скинул,
Как тот пьянчужка иль игрок,
Что милостыню просит,
Семью покинув, – в кабачек
Сюртук последний носит…
Нет! Не бывало никогда
Такого с ним примера!
Кинто хоть кутит, навсегда
Он пьянству знает меру.
И лишь не знает меры он
Обманам и проказам,
И плохо верит в наш «закон»,
Таков, – скажу вам под конец –
Кавказский наш кинтошка:
И вор, и плут он, и купец,
Но и герой немножко!
А если ж, други, кто из вас
Стихам моим не верит, –
Тот пусть приедет на Кавказ
И сам кинто проверит… «
Кинто в кулинарии
С 1990 ых годов выпускается Аджика с названием «Кинто».
Напишите отзыв о статье «Кинто (Грузия)»
Литература
Примечания
Отрывок, характеризующий Кинто (Грузия)
Войдя в свой кабинет, Пьер затворил дверь и обратился к Анатолю, не глядя на него.
– Вы обещали графине Ростовой жениться на ней и хотели увезти ее?
– Мой милый, – отвечал Анатоль по французски (как и шел весь разговор), я не считаю себя обязанным отвечать на допросы, делаемые в таком тоне.
Лицо Пьера, и прежде бледное, исказилось бешенством. Он схватил своей большой рукой Анатоля за воротник мундира и стал трясти из стороны в сторону до тех пор, пока лицо Анатоля не приняло достаточное выражение испуга.
– Когда я говорю, что мне надо говорить с вами… – повторял Пьер.
– Ну что, это глупо. А? – сказал Анатоль, ощупывая оторванную с сукном пуговицу воротника.
– Вы негодяй и мерзавец, и не знаю, что меня воздерживает от удовольствия разможжить вам голову вот этим, – говорил Пьер, – выражаясь так искусственно потому, что он говорил по французски. Он взял в руку тяжелое пресспапье и угрожающе поднял и тотчас же торопливо положил его на место.
– Обещали вы ей жениться?
– Я, я, я не думал; впрочем я никогда не обещался, потому что…
Пьер перебил его. – Есть у вас письма ее? Есть у вас письма? – повторял Пьер, подвигаясь к Анатолю.
Анатоль взглянул на него и тотчас же, засунув руку в карман, достал бумажник.
Пьер взял подаваемое ему письмо и оттолкнув стоявший на дороге стол повалился на диван.
– Je ne serai pas violent, ne craignez rien, [Не бойтесь, я насилия не употреблю,] – сказал Пьер, отвечая на испуганный жест Анатоля. – Письма – раз, – сказал Пьер, как будто повторяя урок для самого себя. – Второе, – после минутного молчания продолжал он, опять вставая и начиная ходить, – вы завтра должны уехать из Москвы.
– Но как же я могу…
– Третье, – не слушая его, продолжал Пьер, – вы никогда ни слова не должны говорить о том, что было между вами и графиней. Этого, я знаю, я не могу запретить вам, но ежели в вас есть искра совести… – Пьер несколько раз молча прошел по комнате. Анатоль сидел у стола и нахмурившись кусал себе губы.
– Вы не можете не понять наконец, что кроме вашего удовольствия есть счастье, спокойствие других людей, что вы губите целую жизнь из того, что вам хочется веселиться. Забавляйтесь с женщинами подобными моей супруге – с этими вы в своем праве, они знают, чего вы хотите от них. Они вооружены против вас тем же опытом разврата; но обещать девушке жениться на ней… обмануть, украсть… Как вы не понимаете, что это так же подло, как прибить старика или ребенка!…
Пьер замолчал и взглянул на Анатоля уже не гневным, но вопросительным взглядом.
– Этого я не знаю. А? – сказал Анатоль, ободряясь по мере того, как Пьер преодолевал свой гнев. – Этого я не знаю и знать не хочу, – сказал он, не глядя на Пьера и с легким дрожанием нижней челюсти, – но вы сказали мне такие слова: подло и тому подобное, которые я comme un homme d’honneur [как честный человек] никому не позволю.
Пьер с удивлением посмотрел на него, не в силах понять, чего ему было нужно.
– Хотя это и было с глазу на глаз, – продолжал Анатоль, – но я не могу…
– Что ж, вам нужно удовлетворение? – насмешливо сказал Пьер.
– По крайней мере вы можете взять назад свои слова. А? Ежели вы хотите, чтоб я исполнил ваши желанья. А?
– Беру, беру назад, – проговорил Пьер и прошу вас извинить меня. Пьер взглянул невольно на оторванную пуговицу. – И денег, ежели вам нужно на дорогу. – Анатоль улыбнулся.
Это выражение робкой и подлой улыбки, знакомой ему по жене, взорвало Пьера.
– О, подлая, бессердечная порода! – проговорил он и вышел из комнаты.
На другой день Анатоль уехал в Петербург.
Пьер поехал к Марье Дмитриевне, чтобы сообщить об исполнении ее желанья – об изгнании Курагина из Москвы. Весь дом был в страхе и волнении. Наташа была очень больна, и, как Марья Дмитриевна под секретом сказала ему, она в ту же ночь, как ей было объявлено, что Анатоль женат, отравилась мышьяком, который она тихонько достала. Проглотив его немного, она так испугалась, что разбудила Соню и объявила ей то, что она сделала. Во время были приняты нужные меры против яда, и теперь она была вне опасности; но всё таки слаба так, что нельзя было думать везти ее в деревню и послано было за графиней. Пьер видел растерянного графа и заплаканную Соню, но не мог видеть Наташи.
Пьер в этот день обедал в клубе и со всех сторон слышал разговоры о попытке похищения Ростовой и с упорством опровергал эти разговоры, уверяя всех, что больше ничего не было, как только то, что его шурин сделал предложение Ростовой и получил отказ. Пьеру казалось, что на его обязанности лежит скрыть всё дело и восстановить репутацию Ростовой.
Он со страхом ожидал возвращения князя Андрея и каждый день заезжал наведываться о нем к старому князю.
Князь Николай Андреич знал через m lle Bourienne все слухи, ходившие по городу, и прочел ту записку к княжне Марье, в которой Наташа отказывала своему жениху. Он казался веселее обыкновенного и с большим нетерпением ожидал сына.
Чрез несколько дней после отъезда Анатоля, Пьер получил записку от князя Андрея, извещавшего его о своем приезде и просившего Пьера заехать к нему.
Князь Андрей, приехав в Москву, в первую же минуту своего приезда получил от отца записку Наташи к княжне Марье, в которой она отказывала жениху (записку эту похитила у княжны Марьи и передала князю m lle Вourienne) и услышал от отца с прибавлениями рассказы о похищении Наташи.
Князь Андрей приехал вечером накануне. Пьер приехал к нему на другое утро. Пьер ожидал найти князя Андрея почти в том же положении, в котором была и Наташа, и потому он был удивлен, когда, войдя в гостиную, услыхал из кабинета громкий голос князя Андрея, оживленно говорившего что то о какой то петербургской интриге. Старый князь и другой чей то голос изредка перебивали его. Княжна Марья вышла навстречу к Пьеру. Она вздохнула, указывая глазами на дверь, где был князь Андрей, видимо желая выразить свое сочувствие к его горю; но Пьер видел по лицу княжны Марьи, что она была рада и тому, что случилось, и тому, как ее брат принял известие об измене невесты.
Кинто, кто они?
Рекомендованные сообщения
Архивировано
Эта тема находится в архиве и закрыта для дальнейших сообщений.
Наш выбор
В БЕРЛИНЕ БОЛЬШЕ НЕТ АЗЕРБАЙДЖАНА
SUM опубликовал запись в блоге в Офис №1, 17 октября
Фильм: «Арцах непокорённый. Дадиванк» Автор фильма, Виктор Коноплёв
SUM опубликовал запись в блоге в Офис №1, 31 августа
В Риме изберут Патриарха Армянской Католической церкви
SUM опубликовал запись в блоге в Офис №1, 31 августа
В сентябре в Риме пройдет епископальное собрание, в рамках которого планируется избрание Патриарха Армянской Католической церкви.
Об этом сообщает VaticanNews.
Ранее, 22 июня, попытка избрать патриарха провалилась, поскольку ни один из кандидатов не смог набрать две трети голосов, а это одно из требований, избирательного синодального устава восточных церквей.
Отмечается, что новый патриарх заменит Григора Петроса, который скончался в мае 2021 года. С этой целью в Рим приглашены епископы Армянской Католической церкви, служащие в епархиях различных городов мира.
Епископы соберутся в Лионской духовной семинарии в Риме. Выборы начнутся под руководством кардинала Леонардо Сантри 22 сентября.
History of Modern Iran
SUM опубликовал запись в блоге в Офис №1, 3 июня
Решил познакомить вас, с интересными материалами специалиста по истории Ирана.
Уверен, найдете очень много интересного.
Edward Abrahamian, «History of Modern Iran».
«В XIX веке европейцы часто описывали Каджарских шахов как типичных «восточных деспотов». Однако на самом деле их деспотизм существовал лишь в виртуальной реальности.
Власть шаха была крайне ограниченной из-за отсутствия государственной бюрократии и регулярной армии. Его реальная власть не простиралась далее столицы. Более того, его авторитет практически ничего не значил на местном уровне, пока не получал поддержку региональных вельмож
Азербайджан и ВОВ
SUM опубликовал запись в блоге в Офис №1, 10 мая
11 фраз, которые вам понадобятся в Грузии 3
Приезжая в страну многие туристы учат Привет-пока-почем. И это очень правильно. Но для Грузии свой словарь надо чуть-чуть углУбить )) Как человек, всю жизнь проживший здесь позволю дать вам список необходимого ) Заучите, и будет вам счастье.
1) Эпическое международное «Гамарджоба»! 🙂 Это «здравствуйте». Знают наверно все и со времен советского союза. При этом слове начинают улыбаться все грузины и скидывать цены на 20 копеек 🙂 (Д и Ж старайтесь говорить одним звуком – как первая «дж» в слове Georgia, или как буква j в английском слове jam. В грузинском это один звук)
3) Мадлоба – «спасибо». Культура – она горы сдвигает, как и в любой стране.
4) Ра гирс – «сколько стоит». Выучите обязательно, этой фразой вы можете обвести пальцем продавца, который может принять вас за русского коренного жителя Грузии, но плохо говорящего на грузинском с сильным русским акцентом, такое бывает. И вам не взвинтят цену, как обычному туристу 🙂
7) Сакартвелос гаумарджос! – Да здравствует Грузия! Это как пароль, как объяснение в любви всей стране. «Сакартвело» переводится как «Грузия», самоназвание страны.
9) Генацвале – непереводимая игра слов местного диалекта 🙂 Сколько умов полегло при попытке перевести это заклинание. Как только не интерпретировали это слово – и сударь, и дорогой, и любимый, и друг – и это все правда, это все вместе.) Когда вам это говорят, вами в этот момент восхищаются.
11) Ме шен миквархар – я тебя люблю. Ну это на всякий случай, мало ли 🙂
Что такое кинто по грузински
Посетителей: 1768364
Просмотров: 2035260
Статей в базе: 694
Комментариев: 4591
Человек на сайте: 2
Жил-был адын чаловек.
Автор: Пётр Згонников
 |
| Сцена в кабаре. Худ.Ладо Гудиашвили, 1920-1926 |
Судьба упомянутого выше «мальчишки», кстати, печальная.
Шел мальчишка с книжком под мишком,
Вдруг, из подворотни вылетает стая собак,
Налетает на мальчишка, разривает на кусичка,
Цх, Цх, представте положение его бедних родителев
Ну чем не прообраз современных садистских стишков?
« Осен наступила, висохли цветила
И глядят унила голие кустила..»
Конечно, это подтрунивание, это иронизирование, это усмешка носителя языка, в данном случае русского, над человеком, который этим языком овладевает и совершает при этом неизбежные ошибки. Но усмешка добрая, без намерения обидеть.
Лагодехская земля в силу исторических обстоятельств – как Тифлис, как Царские Колодцы, как Белый Ключ и другие очаги компактного проживания русских в Грузии – явилась тем опытным полем, на котором скрестились грузинский, русский, армянский, азербайджанский и другие языки. На улицах, базарах, в лавках и мастерских, в магазинах и на мельницах народ общался на тарабарской смеси разных языков. Пик смешных ситуаций связанных с овладением русского языка коренными жителями Кавказа приходился на первые десятилетия сожительства народов.
 |
| Кинто (тифлисский базар). Худ.Крапивный Д.П., 1927 |
Итогом слияния русского языка с языками кавказских народов, и, в первую очередь, с грузинским, явилось рождение кавказского диалекта бытового русского языка- «кавказский русский».
Адын чаловек – чаловек,
Один тарлелка – тарлелка,
Куда он идиот? Зачем он идиот?
Он идиот изучат русский грамматик!
 |
| Праздник. Худ.Ладо Гудиашвили. (На втором плане танцующий кинто) |
Основную лепту в развитие и закрепление «кавказского русского» внес Тифлис, столица Кавказского края. И его самое яркое, самобытнейшее, порожденное укладом и спецификой этого города лицо – кинто.
Быстрые, юркие, бойкие на язык, кинто торговали вразнос зеленью, фруктами, яйцами и другими продуктами. Товар носили на голове, на деревянном подносе, громко и изобретательно расхваливая его: «красавица памадор», «Агурец, агурец, Александре молодец», «черешни, вишни испанцки», «яблок антоновцки», «перцик, перцик, априкос», «рибо, рибо».
Из серой, утомительной необходимости зарабатывать на жизнь кинто сделали праздник – для себя и окружающих. За это им многое прощалось: плутовство, мошенничество, жульничество, обвесы покупателей. Поскольку все это происходило под веселые шутки и скороговорки, смех, улыбки, комплименты и насмешки. С базара, «места работы», кинто, бывшие большими любителями веселых и шумных застолий, вечером перекочевывали в духаны. Легко расставались с деньгами, пропивая, как правило, их до последней копейки. Особым шиком, показателем крутизны, считалось возвратиться из духана на двух экипажах: на первом ехал сам кинто, второй вез его картуз.
Были кинто также непревзойденными танцорами, певцами и шутами. На их уличные представления собирались толпы народу.
Кинто невозможно было с кем-либо спутать! Широкие яркие шаровары, подпоясанный ремнем архалук (кафтан), залихватски заломленный картуз, ситцевая или атласная рубашка, красный платок за поясом, сапоги гармошкой, массивная цепь от часов кармане архалука.
Кинто пели под шарманку нехитрые, ими же сочиненные песенки. Самого неожиданного содержания, как, например, эта.
« На одноем клетке попугай сидит,
На другоем клетка его мат плачит.
Она ему лубит, она ему мат
Она ему хочет крепко обнимат
Таш- туши, таш- туши, ложись отдыхай!
Образ жизни делал кинто полиглотами. Они свободно говорили на армянском (почти все кинто были армянами), грузинском и том своеобразном русском, о котором идет здесь речь. Они и были главными творцами последнего, его носителями и распространителями, «учителями» «кавказского русского» для людей улицы.
Когда я был подростком, мы, лагодехские мальчишки, часто напевали песенку о кинто, поехавшем на октябрьский парад в Ленинград.
Я кинто – тбилисский франт,
А ешак мой адутант,
Раз поехал Ленинградом,
На октябрски парадам.
 |
| Кинто. Худ.Ладо Гудиашвили |
В Ленинграде, говорят,
Силни холодам стоят,
Чтоб от холодам спасаться,
Нужно с собой печка взяться,
Я, канешна, печка взял,
А ешак мой дров таскал.
Вот приехал Ленинградом,
На октябрским парадам.
Вдруг подходит милиционер:
«Гражданин, ваш паспорт».
Я ему свой паспарт дал,
Ешак кричит – народ бежит,
Народ бежит- ешак кричит.
Продолжения не помню, но смысл такой, что милиционер растерялся от созданной ишаком паники и отпустил кинто. Обрадованный кинто приглашает милиционера в Тбилиси:
Приезжай на Ортачала,
Там живет Сандро-Качала,
Будеш красный вино пит,
И как барин будеш жит.
Последние кинто пропали с тбилисских улиц, как мне кажется, в конце пятидесятых – начале шестидесятых годов. В середине пятидесятых родители взяли меня, 6-7 летнего ребенка, в Тбилиси. В каком-то людном месте мы увидели человека в широких персидских шальварах. В руках у него была шарманка, и он пел какую-то песню, жалостливую и «жизненную». Зрителей было немного. Одна женщина всё, помню, шмыгала носом и вытирала слезы. На расстеленный на земле платок летели мелкие монеты.
Кинто не только пел – он играл песню: в нужных местах делал трагическое лицо, улыбался, вздыхал… Лишь глаза оставались его серьезными и смотрели в никуда. Сквозь зрителей, сквозь спешивших по делам прохожих, сквозь меня. Возможно, в будущее, в котором кинто уже не было места.
Шуточные песенки и анекдоты на тему кавказского произношения были реальностью того времени. Далеко не щедевры, не бриллианты и не кораллы народного творчества. Но трогательные, с присыпью, с запахом и вкусом безвозвратно канувшей в Лету эпохи..
Не очень, а скорее, совсем непонятные сегодняшним мальчикам и девочкам с их мобилками, модемами, скайпами и мейлами.
Время простоты и легкости, лукавства и великодушия, беззлобия и любви прошло.
Может, поэтому мне и захотелось о нём вспомнить.
Как захотелось это сделать грузинскому поэту Юрию Беридзе.
Юрий Беридзе. Прощай, кинто
 |
| Кинто с органщиком Датико Земель. Худ.Нико Пиросмани,1906 |
Так прощай же, последний тбилисский кинто.
Я тебя удержал бы, но, знаешь, не стану.
В этих новогрузинских нелепых духанах
песен старых и добрых не помнит никто.
Дух огня здесь угас в сигаретном дыму,
здесь теперь только пьют и тоскуют от дури,
смотрят так, словно он заменяет толму.
Даже сам тамада наловчился, как вор,
извлекать из чужих кошельков слово лести.
не сплетаются души в единый узор.
Здесь почти никогда не ответят улыбкой,
в лучшем случае, сунут немного деньжат.
Пусть забывшим об этом натужно икнется.
От автора. Благодарю Константина Ираклиевича Чикваидзе, который выслал мне приводимые в статье «анекдоты и щуточные песенки». Их передала ему « в наследство» его мать Евгения Николаевна Михайлова, учившаяся в Лагодехской русской школе в первые десятилетия прошлого века.
Примечания к стихотворению «Прощай, кинто»
*Кинтаури – «фирменный» танец кинто
**Намус (груз.) – совесть
Изображения – с помощью Google
Комментарии к статье:
Комментарий добавил(а): Ася
Дата: 01-12-2012 00:00
Комментарий добавил(а): Наталия
Дата: 01-12-2012 00:00
Спасибо. а я думала, что кинто это нищие.
Комментарий добавил(а): Алексей
Дата: 02-12-2012 00:00
Комментарий добавил(а): Алексею- Петр Згонников
Дата: 02-12-2012 00:00
Комментарий добавил(а): П.Згонникову-КЧикваидзе
Дата: 02-12-2012 00:00
Спасибо, уважаемый Константин Ираклиевич! Пётр Згонников
Комментарий добавил(а): Алексей
Дата: 04-12-2012 00:00
Комментарий добавил(а): Анаида
Дата: 08-12-2012 00:00
Дорогой Константин Ираклиевич! Мне очень понравился Ваш материал о кинто. Проживая ныне в Махачкале, мне никогда не забыть своего детства и юношества, наполненного радостью общения с соседской культурой кинто. Хотя кинто уже не было, как Вы заметили, в начале 60-х годов прошлого века, их дух жил в кахетинском многонациональном народе долго. Он живет в нем и по сей день. Моя мама, от рождения живущая близ Лагодехи, до сих пор за какие-нибудь шалости называет меня кинто. Стало быть, народ помнит этих ярких добрых людей. А вот те самые мороженщики, которые приезжали во все поселки и селения Кахетии, включая аварское поселение Мацимчай, не были чужды поведения кинто. Это же был настоящий цирк. В завершение хочу поблагодарить Вас за то, что Вы вернули нас в прекрасное прошлое. Вместе с тем, благодаря Вам и всему патриотическому порыву Петра Згонникова, летом приеду в родные наши пенаты. Как говорится, дай Бог свидимся! Искренно уважающий вас всех Ахмед М.Ибрагимов.
Комментарий добавил(а): к.и.чикваидзе-ахмеду
Дата: 09-12-2012 00:00
УВАЖАЕМЫЙ АХМЕД СПАСИБО ЗА ДОБРЫЕ СЛОВА.ТОЛЬКО вОЗВРАЩАЕТ НАС В ПРШЛОЕ ПЕТР ТИМОФЕЕВИЧ.ЕМУ СПАСИБО. я ТОЖЕ ХОЧУ ПОБЫВАТЬ ЛЕТОМ В лАГОДЕХИ. ДАЙ БОГ ВСТРЕТИТЬСЯ 3
Спасибо за отзыв, Ираклий Константинович. До лета мы можем договориться, где встретится. Главное, не теряться из виду. Конечно, нужно чтобы с нами был и Петр Тимофеевич. Бывайте!
Простите, чисто случайно перепутал Ваши инициалы. Счастья вам всем!
Комментарий добавил(а): Нана Годзиашвили
Дата: 13-12-2012 00:00
Спасибо огромное! Я ее слушал с закрытыми глазами! Мужской голос, по внутренним ощущениям вроде совпал. Господи! Насколько душевно! Еще раз спасибо и мои извинения за доставленное беспокойство! Я Ваш должник.
Комментарий добавил(а): Нана Годзиашвили-Ахмеду
Дата: 15-12-2012 00:00
Комментарий добавил(а): К.Чикваидзе-Нане
Дата: 16-12-2012 00:00
Какая прелесть это ваше ГИО Шио.Хохотал до слёз.Спасибо.И ещё.Как мне захотелось постоять под этим «мелким и мокрым» хоть чуть чуть.Счастья Вам в наступающем!
Комментарий добавил(а): КЧикваидзе
Дата: 16-12-2012 00:00
Комментарий добавил(а): Александр
Дата: 17-12-2012 00:00
В конце 50-х в начале 60-х в Тбилиси ходили молодые люди в кожанныз фуражках по кинто. Было много анектодов шуточных про кинто.
Комментарий добавил(а): Нана Г.
Дата: 18-12-2012 00:00
Комментарий добавил(а): Петр Згонников
Дата: 24-12-2012 00:00
Насчет «Ах ти, гадахти». В Лагодехи, в русской среде, мы, пацаны, говорили несколько иначе: «ух ты, гадахты, все мы космонавты!»
Комментарий добавил(а): Нана Г.
Дата: 24-12-2012 00:00
Комментарий добавил(а): Заур
Дата: 26-12-2012 00:00
Петр Тимофеевич! Замечательная статья. В детстве я жил в Махачкале и не помню, чтобы у нас были кинто. Интересно узнать, а не кинто ли были в фильме «Аршин Малалан»? Там тоже некоторые продавцы в широких шароварах, танцуя и с частушками продавали свой товар. Пользуясь случаем, разрешите поздравить всех с наступающим Новым 2013 годом!
Комментарий добавил(а): Гилар
Дата: 17-03-2013 00:00
Все очень трогательнодля каждого грузина.Жили дружно без кохабитации,месиджей,консенсусов,маркетов,гендерной свободы и прочей западной ерунды. А пчему Вы друзья не вспоминаете о казаках основавших ЛАГОДЕХИ и спсших кахетинцев от набегов лезгинов.Ведь они ценой своей жизни спасли и сохранили грузинский генофонд.
Комментарий добавил(а): Инга
Дата: 17-11-2013 00:00
Картина Л. Гудиашвили, которая здесь имеет подпись «Праздник», в Нац. музее Грузии называется «Кристинэ».