что такое киммерия в крыму
Что такое киммерия в крыму
«…Там Киммерии печальная область, Покрытая вечно
Влажным туманом и мглой облаков…»
/Гомер/
Так где же находилась эта легендарная страна?
Исторически Киммерию помещают на территории Крыма, на это указывают и древние авторы, такие как Геродот, Гомер, Страбон … Это подтверждают и различные древние географические названия относящиеся к восточной части крымского полуострова – Боспор Киммерийский, город Киммерик, переправа Киммерийская, Киммерийский вал…
Чтобы познать поэтический дух киммерийской земли, следует побывать в одном из самых интересных мест нашего полуострова – Караларском ландшафтном парке.
Парк расположен на северном побережье Керченского по-ва, от с. Золотое, до восточной оконечности озера Чокрак, вдоль практически неосвоенного побережья Азова.
Караларский ландшафтный заказник создан в 1988г., а в июне 2007 года, постановлением ВР АР Крым, обрел статус ландшафтного парка на площади чуть меньше десяти тысяч гектаров.
До создания парка здесь находился Багеровский военный полигон с секретным аэродромом, с которого взлетали бомбардировщики для проведения ядерных испытаний.
Караларская степь – уникальный памятник природы и единственный в своем роде объект историко-культурного наследия человечества.
Даже искушенного человека поражает неповторимый и уникальный по разнообразию ландшафт парка: береговая линия изрезана неприступными, обрывистыми уступами и скальными хаосами, которые перемежаются с уютными бухтами с песчаными пляжами. А если пройти чуть в сторону от берега моря, то попадешь в мир бескрайних степных участков и полупустынь с саванной растительностью.
На территории степи отмечено более 250 видов растений, из них не менее 30 видов внесены в Красную книгу Европы.
Каралар входит в перечень территорий важнейших для сохранности редких видов птиц всемирной организации BirdLife International. В парке встречается 191 вид редких птиц, из них 162 вида занесены в Красную книгу Украины, в приложения Бернской и Боннской конвенций.
Некрополь – город мертвых.
Караларский «балбал»
Половецкая баба на круглом холме
Безучастно уставилась вдаль.
Поколенья кочевников сгнили в земле,
Искрошилась их острая сталь.
Солнце бабу печет, ливень бабу сечет.
Словно зверь, воет ветер степной.
Лишь легенды оставил нам буйный народ,
Почитавший войну и разбой.
Баба видела гибель последних вождей
От кривых чужеземных мечей.
Может, именно здесь проскакал Субэдэй
Во главе конной рати своей.
Ковылями зарос погребальный курган,
Орды в жарких боях полегли.
Онемевший от горя, седой истукан,
Что увидел ты в грозной дали?
Местные жители называют ее «Стоячий камень», а многие считают ее пяти тысячелетним менгиром эпохи Мегалитов.
Подобные каменные изваяния чаще называют «каменными бабами» от искаженного тюркского «балбал», что означает истукан, или «болван».
«Каменная баба» Каралара не менее таинственна и не менее монументальна, чем загадочные идолы острова Пасхи.
«Каменный истукан» возвышается над древним некрополем и не похож на известные половецкие каменные изваяния.
Половецкие «бабы» сделаны более тщательно, имеют рельефные анатомические прорисовки тела и одежды, в руках держат стилизованные чаши и помещаются на вершинах курганов для сакральных обрядов связанных с поминовением культа предков.
Караларская «баба», стоящая вблизи мыса Чегене, возможно кажется примитивной, но созерцая ее простые формы, приходишь к пониманию ее древности.
А когда прикасаешься к ней рукой, ощущаешь тепло руки древнего мастера, который ее обтесывал, перед глазами проходят тысячелетия и судьбы народов которые она видела и пережила…
Многие находят, что от Караларской «бабы» исходит очень мощный энергетический поток, несущий доброе и светлое и вместе с тем печальное чувство…
Она традиционно смотрит лицом на восток, как будто ожидая прихода нового дня и возрождения новой жизни.
По своему виду Караларская «баба» напоминает антропоморфные стелы бронзового века, выдающиеся монументальные памятники древнего искусства.
Киммерийский след?
Так кто же создал «бабу» мыса Чегене? Связана ли она с расположенным рядом некрополем?
Может быть, перед нами остатки культуры древних киммерийцев или даже их неведомых предшественников?
Принято считать, что этот загадочный народ, о котором известно так мало определенного, устанавливал над могилами каменные стелы, сверху заканчивающиеся выступом, имитирующим голову.
Некоторые археологи считают, что этот некрополь принадлежал легендарным Киммерийцам или их потомкам, проживавшим здесь в XV-VIII в до н.э..
Мнение Геродота
Геродотом приводится предание о Киммерийцах: «Однажды в их землю вторглись скифы. Киммерийцы стали держать совет: вступить ли им в сражение со скифами или оставить свою страну без боя. На совете мнения разделились – цари предлагали дать сражение и если придется, то умереть с честью за свою землю. Но народ, не желая подвергаться опасности, предложил всем уйти без боя. Так и не сумев прийти к согласию и не желая оставлять могилы предков, вожди разделились на две части и начали между собой ритуальный бой до смерти. Перед уходом с родной земли, погибших семь вождей киммерийцы похоронили, и могилы их еще и теперь видны…».
Предполагают, что действительно в VIII веке до н.э. Киммерийцы под натиском Скифов, вторгшихся через Перекоп, оставили могилы предков и родные места, перешли через пролив Боспор Киммерийский и проследовав вдоль Кавказских берегов, ушли в Анатолию, где и ассимилировались, растворившись в местных народах. (Ибо тот, кто не чтит могилы предков, бросает могилы вождей на поругание врагов, достоин только одного – забвения… История не прощает трусости малодушия).
Некогда Маккиавели сказал, перефразирую известную поговорку – «Лучше один день прожить львом, чем сто лет овцой… – но еще лучше прожить сто лет!». Но он забыл добавить, возможно это будут последние сто лет для всего рода…)
Описанные события происходили в глубокой древности, теперь уже сложно точно сказать, кто был захоронен в Караларском некрополе, практически весь он был разграблен еще в прошлые века.
Но по прежнему существуют всевозможные косвенные доказательства, упоминания древних авторов, есть различные мнения современных ученых по этому вопросу.
Так, например, некоторые исследователи считают, что насыпанные семь могил над киммерийскими вождями находятся в районе военного полигона на мысе Чауда, с горы Кончек хорошо просматриваются эти семь курганов, о которых писал в свое время Геродот.
Оставим другим возможность «ломать копья и перья» доказывая свою научную правоту.
Мне кажется, куда важнее отброс ить холодные сомнения и прочувствовать киммерийский дух восточного Крыма, который сокрыт в гомеровской и волошинской романтической поэзии «печальной Киммерии» и витает в воздухе Каралара и Опука, дрожит в раскаленном мареве висящем над Кояшским и Узунларским озерах, плывет миражами степных далей у древних стен Кимерика, и забытых могил Киттея где, несомненно, покоятся цари древнего народа, оставившего некогда неизгладимый след в истории всего человечества…
Восточный Крым и его киммерийские степи воспеты художниками разных времен и народов.
Но не все наши современники слышали о Караларе.
С созданием ландшафтного парка «Караларский» появились возможность пребывания в этих местах с обязательным соблюдением режима охраны и сохранения в естественном состоянии уникальных ландшафтов, имеющих особенную экологическую, историческую и эстетическую ценность. Участники нашего клуба посещают эту местность, приобщаются к древностям и загадкам Киммерии по ходу летнего десятидневного тура. А так же всегда есть возможность организации индивидуального тура в Караларский природный парк. Мы стоим в этих удивительных местах и посещаем самые интересные объекты, которые будоражат интерес исследователей и вызывают множество споров и предположений.
Откройте для себя мир Киммерии – немного печальный, прекрасно волшебный и таинственный…
(При использовании всех материалов и фото в том числе, гиперссылка на сайт Странник Дори обязательна!)
Как зарегистрированный пользователь Вы можете оставить свой комментарий к этой статье, мне важно Ваше мнение.
Металлоискатели в России / Только белая техника!
КОМПАНИЯ
УСЛУГИ
РЕСУРСЫ И СЕРВИСЫ
Понемногу стали забываться такие, теперь уже старые, фильмы, как «Конан варвар» и «Конан разрушитель», в которых главную роль сыграл Арнольд Шварценеггер.
И уж тем более не помнят, а многие никогда и не знали, откуда родом был главный герой, этот самый Конан. А был он киммерийцем, то есть, как ни смешно это прозвучит, крымчанином.
Несколько лет назад на дне Чёрного моря были обнаружены руины древнего города. Внушительные стены, остатки пирамид, керамика, посуда…
Всё это сразу окрестили Атлантидой. Ну а как же! Раз на дне моря, что же это ещё может быть, как не знаменитый исчезнувший материк, поглощённый океаном (морем, в нашем случае).
И никто не задумался о том, что возможно это и есть столица древней Киммерии! Какие есть на это основания? А никаких!
Нет на ушедших под воду камнях ни надписей, ни каких-либо указаний на принадлежность к той или иной древней культуре. Но, в отличие от мифической Атлантиды, Киммерия была реальной страной, а значит, вполне вероятно, что и города в этой стране были!
Геродот называл Киммерией часть восточного Крыма и Керченский полуостров. Правда, непонятно, почему он называл этот солнечный край «киммериан печальная область».
А в «Одиссее»bГомера, в одиннадцатой песне, написано так:
«Там находится город народа мужей киммерийских
Вечно покрытый туманом и тучами: яркое солнце
Там никогда не блеснёт ни лучами своими, ни светом»
Как бы там ни было, Атлантида это или всё же город древних киммерийцев, факт остаётся фактом – значительная часть Крымас остатками древних городов находится под водой.
Среди общей массы поисковиков не так уж и много людей, которые занимаются подводным поиском. Причём, как раз-таки сравнительно небольшое количество копарей-подводников. Это и есть их неоспоримое преимущество.
Так что всем любителям подводного поиска, как говорится, и карты в руки – восточное побережье Крыма просто кладезь для открытий и находок. Да и разного рода людей, блюдущих законность нашего хобби, на морском дне не часто встретишь!
Кстати, а что ещё известно о Киммерии?
Оказывается, много интересного…
Например, что Киммерия есть не только в Крыму. Так называется обширный регион на Марсе, протяженностью почти 6 тысяч километров.
А ещё считается, некоторыми псевдоучёными, что именно Роберт Ирвин Говард, автор романов о Конане, и придумал Киммерию, несуществующую страну.
Правда возникает вопрос, а как же тогда Геродот?
Есть версия, не выдерживающая никакой критики, впрочем, как и предыдущая, что Киммерию придумал некто Итало Кальвино, и придумал он эту вымышленную страну для своего романа «Если однажды зимней ночью путник».
Но тогда опять возникает вопрос – а как же Геродот и Гомер?
Ну и так далее, и тому подобное…
А для всех любителей поискать древности направление простое – Восточный Крым. Побережье от Коктебеля до… аж до Керчи! Гуляй, где хочешь. Ну, разве что мыс Опук надо немного обходить стороной, слишком часто там стали проводить ракетные стрельбы. В остальном места всем хватит.
Рекомендации для тех, кто хочет посетить эти места, тоже несложные – берите с собой побольше воды. Рек и родников там почти что нет. И не факт, что те немногие роднички, которые отмечены на картах, ещё живы. А жара здесь летом такая, что… ну, в общем, пироги на камнях печь можно!
Так что не забывайте о воде и о головных уборах.
Киммерийцы в Крыму
Киммерийцы – древнейший, известный нам по имени народ Крыма. В IX веке до н.э. эти ираноязычные племена покинули Алтай и расселились на территории от Волги до Дуная, включая Крымский полуостров. Считается, что киммерийцы были первыми настоящими кочевниками, большая часть жизни которых проходила в седле. Это позволило им преодолевать огромные расстояния и побеждать своих пеших противников. Лошадь для киммерийцев была способом передвижения и источником пропитания.
Племена киммерийцев в древнем Крыму — Тавриде
Гомер называл киммерийцев доителями кобыл, и кстати поселил на краю мира, где небо вечно покрыто туманами и тучами, и «яркое солнце там никогда не блеснет ни лучами своими, ни светом». Впрочем, для привыкших к мягкому средиземноморскому климату грекам, окрестности холодного и ветреного зимой Восточного Крыма, и частично замерзающего Азовского моря, наверняка казались крайне неуютным местом.
Киммерийцы — кочевники на Востоке Крыма
В Крыму киммерийцы расселились в степной части, включая Керченский полуостров. Известно более 15-ти курганов в которых упокоились представители этого народа (артефакты, найденные при раскопках, можно увидеть в Центральном музее Тавриды).
Хотя киммерийцы жили на полуострове до появления там греческих колоний, эллины, будучи хорошими мореплавателями, знали об этом народе. Возможно, они получили информацию уже поселившись в Крыму — от скифов, которые и вытеснили киммерийцев из Крыма. Как бы то ни было, греки называли самый южный город Восточного Крыма – Киммериком, Керченский пролив — Боспором Киммерийским, а переправы через него – киммерийскими. Интересно, что в Средние века переправы стали называть хазарскими – в честь другого народа, поселившегося в этих краях – хазар.
Что напоминает о киммерийцах в Крыму
В настоящее время о существовании древней Киммерии в Крыму напоминают немногочисленные курганы, которые ученые уверенно относят к этому народу, городище Киммерик и Киммерийский вал.
Киммерик – это руины древнего греческого города, южного форпоста Боспорского царства. Находится он на западном склоне горы Опук, которая в одиночестве возвышается над черноморским побережьем Керченского полуострова и сейчас полностью входит в Опукский природный заповедник. Несмотря на название, город основали не киммерийцы, а греческие колонисты, прибывшие на берега Понта Эвксинского из города Милета в V веке до н.э.
Но возможно, что ранее здесь было киммерийское поселение. Поэтому новые поселенцы и дали это название своему полису. Киммерик имел высокие каменные стены и вместе с Асандровым валом был частью огромной фортификационной системы, защищавшей Боспорское царство от скифов.
Киммерийский вал (Асандров вал) — циклопическое сооружение, которое пересекает Керченский полуостров почти посередине, длина его 42 км. Когда-то имел у основания ширину 20 м, глубину рва — 5 м, высоту — 7-8 м. К настоящему времени он заметно оплыл, но все равно потрясает и размер сооружения, и объем проделанной работы.
Когда едете по трассе Таврида, обязательно остановитесь у села Горностаевка. Там можно осмотреть и сам вал, и крепость, которая охраняла проход в нем и была раскопана совсем недавно – перед строительством трассы.
По одной из гипотез вал построили киммерийцы для защиты от скифов, что, впрочем, кажется весьма спорным. Сложно поверить, что кочевники, привыкшие к седлу и свободе, решатся на столь тяжкий и монотонный труд. Куда более реальной кажется версия, что вал построили греки-колонисты и защищал он Боспорское царство от кочевников.
Творческая Киммерия
Сейчас, с легкой руки поэта и художника Максимилиана Волошина, большую часть жизни прожившего в Коктебеле, Киммерией называют восточную часть Крымского полуострова от Судака до Керчи. В своих стихах и картинах он смог показать насколько необычен этот край, как отличается от Тавриды — Южного побережья Крыма и Херсонеса Таврического.
Цикл стихотворений «Киммерийские сумерки» по своему настрою перекликается с описанием Гомера,
В гранитах скал — надломленные крылья.
Под бременем холмов — изогнутый хребет.
Земли отверженной — застывшие усилья.
Уста Праматери, которым слова нет!
Столь же печальны пейзажи второго «киммерийца» и друга М. А. Волошина — феодосийского художника Константина Фёдоровича Богаевского. А вот другой цикл Волошина «Киммерийская весна» уже полон радости и оптимизма.
Облака клубятся в безднах зеленых
Лучезарных пустынь восхода,
И сбегают тени с гор обнажённых
Цвета роз и меда.
Сейчас в «Киммерийскую школу живописи» объединили целую плеяду художников, открывших миру Восточный Крым, от уроженца Феодосии Ивана Айвазовского до наших современников, чьими картинами можно полюбоваться в выставочных залах многих крымских музеев.
Куда исчезли киммерийцы
В середине VIII века до н.э. в Причерноморье с Алтая пожаловал другой иранский народ – скифы и постепенно начал занимать в том числе и равнинный Крым. По рассказу Геродота, простые киммерийцы отказались сражаться с завоевателями, предпочтя покинуть обжитые места. Тогда вожди племен (греческие историки называли их царями) перебили друг друга в короткой схватке. Их похоронили в низовьях Днестра. Не захотевшие остаться в Северном Причерноморье киммерийцы перебрались на территорию современной Турции. Там они почти столетие наводили ужас на местное население своими набегами, пока в середине VII века до н.э. не были побеждены и не влились в окружающие народы.
Оставшиеся в Крыму киммерийцы постепенно растворились в таврах (им принадлежали крымские горы), в скифах, занявших степи, и киммерийская эпоха в Крыму закончилась.
Желающим почувствовать атмосферу Крыма времен киммерийцев стоит побывать на особо охраняемых территориях Керченского полуострова — в окрестностях вулкана Джау-Тепе и горы Опук, а также Караларской степи и Осовинской степи. В этих никогда не паханых землях, ярко-зеленых весной и совершенно выгорающих к середине лета, с солеными озерами, грязевыми вулканами и парящими в вышине орлами как-то легко верится, что еще миг и на горизонте покажутся суровые, вооруженные копьями всадники.
Киммерийцы и тавры в истории Крыма
(конец бронзового века и начало эры железа)
опубликовано: декабрь 2015
обновления: февраль 2016
Киммерия и Таврика в древних документальных источниках
Тавры и киммерийцы появились в Крыму на переломе истории между эпохой бронзы, которая длилась с III тыс. до н. э. по IX в. до н. э., и началом эры железа (VIII в. до н. э.–IV в. н. э.). Предки тавров – люди, которые жили на полуострове в конце бронзового века. В сравнении с другими версиями происхождения тавров, эта кажется наиболее правдоподобной.
Бронзовый век истории Крыма характеризовался распространением изделий из сплава олова и меди. Основными занятиями жителей Таврики были скотоводство и земледелие. У них появились четырехколесные повозки, в которые запрягались быки, позже – конные колесницы. Период, предшествующий эпохе раннего железа, представлен кеми-обинской, катакомбной и срубной культурами.
Тавры
Тавры жили рядом с киммерийцами, а позже были соседями скифов и греков. Период их существования — с X-IX веков до н. э. по II век н. э.
Из «Истории» Геродота мы знаем, что таврские поселения располагались в горах полуострова и тянулись от нынешней Евпатории до Боспора Киммерийского. Страбон рассказал о том, что тавры обитали между Феодосией и Балаклавой. Таким образом, науке известно, что они жили на Южном берегу и в Горном Крыму.
«Страна тавров» именуется разными топонимами. Сегодня употребляются названия Таврида, Таврия и Таврика. Но стоит заметить, что Тавридой чаще всего называли Крым уже после того, как в 1783 г. его присоединили к Российской империи, а о Таврии говорили, где-то с XV в.
Интересно, что древнее название полуострова веками продолжало существовать и после исчезновения тавров. Что же означает слово «тавры»? С древнегреческого языка – быки («таврос»). Сторонники происхождения этой народности от крымских аборигенов объясняют такое название культом быка, который существовал у предков.
О таврах вспоминается вплоть до прихода готов и гуннов. Со скифами они были в добрососедских отношениях, но известно, что отказались помогать им во времена похода Дария I.
Геродот писал, что тавры считали скифов обидчиками персов. В I в. до н. э. эти народности вместе с Митридатом выступили против Рима.
До II в. тавры частично ассимилировались среди представителей античных полисов, еще раньше появилось название «тавроскифы». Этому народу принадлежит самое крупное культовое место Крыма VII в. до н. э.– II в. н. э. — святилище, расположенное у Гурзуфского Седла.
Киммерийцы
Киммерийцы известны в период с IX до VII в. до н. э. Их часто считают первыми жителями Крыма, но это не так. Просто о киммерийцах впервые написано в древних документальных источниках, а их предшественники известны науке в первую очередь благодаря археологическим раскопкам.
Повествуя историю происхождения скифов, о киммерийцах вспоминал Геродот.
О жителях Киммерии говорится в ассирийской «Клинописи», в работе Страбона и в других источниках.
Киммерийцы долгое время обитали в северной части Крыма. Они создали мощный союз племен и при желании могли дать отпор сменивших их скифам. Известно, что воины Киммерии организовывали успешные походы в северные лесостепи, одержали победу в Передней Азии.
Перед приходом скифов большинство киммерийцев покинуло Крым, они отправились в Малую Азию. Этому событию предшествовали разногласия между членами племени. Одна их часть считала, что родную землю надо защищать от нежданных гостей, а остальные пожелали уйти, не проливая крови. Противостояние закончилось тем, что киммерийцы начали бой со своими соплеменниками. Группа воинов, которая одержала победу, похоронила братьев и добровольно уступила Крым скифам.
Переднеазийский период истории киммерийцев описан в многочисленных ассирийских и вавилонских источниках. Выходцы из северной Киммерии (так называемые гамирра) нападали на Мидию и Урарту, от них страдали Лидия и Ассирия. Вскоре они были вынуждены воевать с теми же скифами, от которых бежали из Крыма. Так киммерийцы оказались на южной стороне моря, где в районе г. Синоп их разбило войско лидийского царя Алиатта. Это случилось около 600 г. до н. э.
Ареал киммерийцев остается загадкой. Согласно Геродоту, их поселения тянулись от Дуная до Дона. Другие источники сужают территорию проживания этого племени, называя Керченский, Таманский полуострова и Северо-Западный Кавказ. Находятся ученые, которые считают, что киммерийцы, вообще, обитали на территории современного Ирана. Сегодня доказано, что имена их правителей – Тугдамме (Лигдамис), Теушпа, Сандакшатру – также имеют иранское происхождение. Впрочем, последняя версия не объясняет крымские топонимы, произошедшие от слова «киммерийцы», а их предостаточно.
Быт жителей Таврики и Киммерии.
Религия киммерийцев и тавров, их культура
Тавры строили каменные дома или жилища, стены которых плелись и обмазывались глиной. Изучив поселения кизил-кобинской культуры, историки считают, что основная часть таврских построек – это однокамерные помещения с размерами от 20 до 50 м. кв. Среди них есть квадратные строения и сооружения овальной формы, есть такие, которые углублялись в грунт, и полностью возведенные на поверхности земли. Каменные дома пристраивались к скалам. Как правило, тавры делали глинобитные полы, однако, ученым удалось открыть одно жилище, устланное сланцевыми плитами.
Могилы тавров называют «каменными ящиками». Насколько известно курганных насыпей у них не существовало. Скорченные тела тавры обкладывали тяжелыми плитами. В таких захоронениях покоилось сразу несколько поколений представителей рода. Жители древней Таврики поклонялись Деве. Несмотря на такое нежное название, идолу приносились кровавые жертвы. О них рассказывали ошеломленные греческие путешественники и Геродот с ужасом описывал, как уничтожались моряки с кораблей, захваченных таврами.
Киммерийцы же строили свои жилища на возвышенностях у источников пресной воды. Их дома, как и строения хозяйственного назначения, возводились из камня. Воины-киммерийцы ходили в остроконечных шапках, узких штанах, приталенных рубахах и коротких сапогах. Такой внешний вид объясняется кочевым способом жизни и постоянной верховой ездой. Со временем у киммерийцев большие роды утратили свое значение, военная знать постепенно стала преобладать над другими представителями племени.
На сегодняшний день историкам известно два вида киммерийских погребений. В одном из таких был найден скорченный скелет с ориентацией на восток, во втором покойник также лежал на боку, но в расправленном виде, головой к юго-западу. Захоронения были найдены у села Целинное возле Джанкоя (Черногоровский курган) и у села Зольное под Симферополем (Новочеркасский клад).
Искусство Киммерии дошло до нас в виде предметов повседневного обихода, которые использовались в качестве оберегов. Это бляшки с мальтийским (реже равноконечным) крестом и с ромбовидным значком, вписанным в круг.
Сельское хозяйство, ремесла, торговля у киммерийцев и тавров
Как и их предки, тавры продолжали разводить скот и занимались земледелием. Мотыжный способ обработки земли способствовал выращиванию таких зерновых культур, как ячмень и пшеница. На участках жителей Таврики также произрастали горох и чечевица. Большое значение уделялось отгонному скотоводству. Не менее важная роль принадлежала рыболовству.
Добрососедские отношения порождали активную торговлю между таврами, греками и скифами. Во время раскопок было обнаружено много предметов второй половины V–III в. до н. э. и более ранних, изготовленных представителями других стран и племен.
Если не вникать в древние воспоминания, кажется, что этот народ был трудолюбивым и не мог представлять опасности. Однако все далеко не так, история Крыма тех времен полна неожиданностей. Тавры были пиратами, грабили греческие судна, сжигали их, а потом беспощадно сбрасывали со скалы людей, плывших на этих кораблях. Есть предположение, что жители Таврики и есть те самые устрашающие гомеровские лестригоны, о которых написано в «Одиссее».
В отличие от тавров киммерийцы были кочевым народом. Они также занимались скотоводством, но выращивали в основном лошадей. Образ жизни киммерийцев значительно отличался. В «Илиаде» указано, что в Киммерии живут «дивные доители кобылиц — млекоеды, бедняки, справедливейшие люди».
Тавры делали лепную посуду, гончарного круга еще не существовало. Неровные изделия обжигались на открытых кострах. Как ни парадоксально, в доантичный период в их обиходе преобладали каменно-костяные орудия труда. Умение обрабатывать металл практически не использовалось.
Основная масса киммерийских предметов сделана из бронзы. Это украшения, проколки, шилья и т. д. Жители Киммерии, вероятно, торговали с приезжими купцами. Сохранились образцы киммерийской керамики – миски, чаши, горшки и т. д. Отличительной чертой их утвари является наличие коричневато-серых и черных плоскодонных сосудов с узким горлом, которые использовались для хранения продуктов. Они украшались с помощью рельефных валиков и простых резных геометрических орнаментов. Посуда киммерийцев все еще была лепной.
Как видим, тавро-киммерийский этап истории Крыма – это обширный период, который начался в X в. до н. э. и длился до II в. н. э. Тавры облюбовали Южный берег и Горный Крым. Об их обитании на полуострове напоминают топонимы, существовавшие в разные времена, — Таврика, Таврия, Таврида.
Киммерийцы же появились позже, где-то в IX в. до н. э., и прожили здесь максимум до VII в. до н. э. Долгое время они обитали в северной части Крыма и, вероятно, занимали Керченский полуостров.
Климатические особенности местности, быт, религия и культура тавро-киммерийских племен представлены археологическими находками и письменными источниками того времени. Среди документов, проливающих свет на жизнь киммерийцев и тавров, особое место занимают работы античных авторов — Геродота, Страбона и Гомера.
Тавры не исчезли бесследно, они ассимилировались среди скифов, которые жили на полуострове с конца VII в. до н. э., и обитателей античных городов Крыма. Киммерийцы же ушли с полуострова, добровольно оставив свои земли.