что такое католическая школа
Плюсы и минусы католических школ
Для некоторых католическая школа вызывает в воображении образы монахинь, готовых ударить по костяшкам непослушных юношей. Но сегодня многие католические школы развиваются и конкурируют с частными школами. Они отлично подойдут родителям, которые ищут альтернативу государственному образованию для своих детей.
Конечно, дети, чьи семьи считают себя католиками, по-прежнему составляют большинство, но некатолические зачисления в католические школы сейчас составляют почти каждый пятый ученик. По данным NCEA, по сравнению с 11% в 1980 году это означает, что религиозное разнообразие в католических школах увеличивается.
Для практикующих католиков есть очевидные преимущества в том, чтобы их дети посещали католическую школу, такие как общение с другими религиозными семьями и объединение обычной школы с воскресной школой. Но католические школы предлагают другие потенциальные преимущества, независимо от того, является ли семья католической или нет.
Более низкая стоимость, чем в частных школах
Если государственная школа не является лучшим вариантом для ребенка, но частная школа кажется непомерно дорогой, католические школы, возможно, отлично подойдут. Многие католические школы стоят в разы дешевле, чем их частные коллеги.
Даже если расходы по-прежнему вызывают озабоченность, NCES отмечает, что почти все католические школы предоставляют некоторую финансовую помощь.
Вариант одного пола
Если однополое образование – это то, что интересует семью, католические школы могут быть одним из способов попасть туда, по крайней мере, когда дело доходит до средней школы. Согласно NCEA, в то время как большинство католических начальных школ являются совместными, 30% средних католических школ – мальчики или девочки.
Культура обслуживания
Общественные работы – это принцип католицизма, и это имеет тенденцию распространяться на католические школы. В частности, монахини (которые часто преподают в католических школах) посвящают большую часть своей жизни общественным работам и благотворительности. Многие католические школы включают службу в свой учебный план. Если общественные работы и волонтерство важны для семьи, католическая школа может помочь в этом.
Многие родители, чьи дети посещают школы, в которых требуется школьная форма, как, например, в большинстве католических школ, считают это профессионализмом. Несмотря на то, что первоначальные затраты на их покупку высоки, они, как правило, бледнеют по сравнению с покупкой одежды в школах.
Прямой путь в университет
Помимо всего прочего, родители хотят отправить своих детей в хорошую школу, и, хотя уровни успеваемости варьируются, исследования показывают, что католические школы выпускают большое количество учеников, которые получают высшее образование.
Учитывая все вышесказанное, если родителям нужна альтернатива государственной школе, католические школы стоят того, чтобы на них обратить внимание, даже если раньше не было религиозного образования.
СОДЕРЖАНИЕ
Католические школы отличаются от своих коллег из государственных школ тем, что нацелены на развитие людей как последователей христианской веры. Руководители, учителя и ученики должны сосредоточиться на четырех основных правилах, установленных Церковью и школой. Это включает католическую идентичность школы, образование в отношении жизни и веры, прославление жизни и веры, действия и социальное равенство.
Как и другие христианские учреждения, католические школы, как правило, не являются конфессиональными, так как принимают всех, независимо от религии или конфессиональной принадлежности, пола, расы или этнической принадлежности или национальности, при условии подачи требований о приеме или зачислении и юридических документов, а также правил и положений. им подчиняются для плодотворной школьной жизни. Однако некатолики, христиане или нет, могут нуждаться в участии или освобождении от обязательных видов деятельности, особенно религиозного характера. Это соответствует духу социальной инклюзивности.
Религиозное образование
Католическое образование было определено как положительный фактор фертильности ; Католическое образование на уровне колледжа и, в меньшей степени, на уровне средней школы связано с большим количеством детей, даже с учетом смешивающего эффекта, заключающегося в том, что более высокая религиозность приводит к более высокой вероятности посещения религиозного образования.
Малайзия
Пакистан
Католический совет по образованию является подразделением католической церкви в Пакистане, ответственное за образование. В каждой епархии есть свое правление.
Правительство Синда курировал программу разгосударствления с 1985 по 1995 год, и правительство Пенджаба начали подобную программу в 1996 г. В 2001 году федеральное правительство и суды приказали провинциальные правительства завершить процесс разгосударствления.
Филиппины
Европа
Словакия
Ирландия
Церковные группы в Ирландии являются частными владельцами большинства начальных и средних школ. Факты свидетельствуют о том, что примерно 60% учеников средних школ посещают школы, принадлежащие религиозным общинам.
Объединенное Королевство
Англия и Уэльс
В 2009 году католические школы в Англии составляли две трети всех религиозных средних школ.
Северная Ирландия
Совет католической Поддержка школа (ХАЯ) является защитником католической школы сектора Поддерживаются в Северной Ирландии. CCMS представляет интересы попечителей, школы и управляющих по таким вопросам, как повышение и поддержание стандартов, состояние школ и занятость учителей. Как крупнейший работодатель учителей в Северной Ирландии (8500 учителей), CCMS играет центральную роль в поддержке учителей, будь то через службу социального обеспечения или, например, в рабочих группах, таких как независимое расследование заработной платы учителей и условий службы. Согласно последним данным Департамента образования, Статистическое управление штата Нью-Йорк, 2006/2007, количество учеников, зарегистрированных в школе в Северной Ирландии, составляет 329 583 человека. Количество учеников, посещающих католические школы, составляет 148 225 человек.
Шотландия
Северная Америка
Канада
В настоящее время министерство образования Онтарио финансирует 29 советов католических школ с преподаванием на английском языке и 8 советов католических школ с французским языком обучения (в дополнение к 31 совету светских школ с преподаванием на английском языке, 4 советам светских школ с преподаванием на французском языке и одной протестантской школе с преподаванием на английском языке). доска). Первоначально большинство светских школьных советов в провинции были протестантскими, но постепенно превратились в светскую государственную систему. Изначально государственное финансирование католических школ предоставлялось только 10 классам Онтарио. Однако в 1985 году он был расширен, чтобы охватить последние три года среднего образования (с 11 по 13 классы / OAC ). Отдельные католические школы, финансируемые государством, также есть в провинциях Альберта и Саскачеван, хотя они не так распространены, как в провинции Онтарио.
По оценкам, 60% школ-интернатов находились в ведении католической церкви.
Соединенные Штаты
США Конференция католических епископов перечислены шесть основных обязанностей католических школ. Эти:
В 2015 году городской стипендиальный фонд Архиепископии Нью-Йорка объявил о крупнейшем в истории подарке частных денег католическому образованию. Кристина и Стивен Шварцманны пожертвовали 40 миллионов долларов в фонд, который будет обеспечивать 2 900 детей в год стипендиями.
Океания
Австралия
В Австралии католические школы действуют более 200 лет. Прибытие первого европейского флота доставило первых ирландских католиков в Австралию, преимущественно на транспорте осужденных. Католики составляли одну десятую осужденных, поселившихся в Австралии, в основном ирландцы, а остальные составляли англичане и шотландцы. К 1803 году в Ботани-Бей было доставлено 2086 осужденных ирландского происхождения, большинство из которых были католиками.
Как и другие классы негосударственных школ в Австралии, католические школы получают финансирование от правительства Содружества. Поскольку это не является ни учреждением церкви, ни ограничением свободы вероисповедания, ни религиозным тестом на получение государственной должности, это не считается нарушением разделения церкви и государства в Австралии. Это было решение Высокого суда по делу о защите государственных школ (DOGS) 1981 года, в котором судьи выборочно истолковали статью 116 Конституции Австралии, и оно является спорным.
Новая Зеландия
Католическое образование в Новой Зеландии было впервые введено после прибытия первого католического епископа Жана Батиста Помпалье в 1838 году. Через год после подписания Договора Вайтанги первая католическая школа в Новой Зеландии была открыта в Окленде в 1841 году.
Первоначально школы находились в ведении семи сестер из Ирландии и были нацелены на оказание помощи маори и новым поселенцам. С 1853 по 1875 годы провинциальные правительства финансировали дотации католическим школам. Однако Закон об образовании 1877 года разрешил всем школам быть бесплатными, обязательными и светскими, и, следовательно, запретил финансирование католических школ. В начале 1970-х годов из-за увеличения списков и ограничений финансирования католические школы накапливали большие суммы долгов или приходили в упадок. Правительство, опасаясь, что государственная система не сможет справиться с наплывом студентов в случае свертывания католических школ, приняло Закон 1975 года об условной интеграции частных школ. Закон позволил католическим школам и другим частным школам «интегрироваться» в государственную систему, получив государственное финансирование и сохранение их католического характера в обмен на соблюдение условий государственной школы, таких как преподавание по установленной на национальном уровне учебной программе. Первые католические школы были объединены в августе 1979 года, а к 1984 году все католические школы в Новой Зеландии были объединены.
Южная Америка
Финансирование
Государственное финансирование
Частные школы
Частные школы, также известные как независимые школы, не управляются местными, государственными или национальными правительствами. Вместо этого они могут выбирать своих учеников и финансироваться полностью или частично за счет платы за обучение, взимаемой с учеников, вместо того, чтобы полагаться на правительство, как это делают государственные школы. Студенты также могут получать стипендии для поступления в частную школу в зависимости от таланта студента.
Школы с добровольной помощью
Международные преимущества
Предпочтение бедным
Высокая посещаемость и производительность
Эмпирические данные, полученные в Соединенных Штатах и Австралии, показывают, что успеваемость и посещаемость в католических школах выше, чем в государственных. Эванс и Шваб (1998) в своем эксперименте обнаружили, что посещение католических школ в Соединенных Штатах увеличивает вероятность завершения средней школы или поступления в колледж на 13%. Точно так же эксперимент, проведенный Уильямсом и Карпентером (1990) из Австралии путем сравнения предыдущих экзаменов в частных и государственных школах, показал, что учащиеся частных школ превосходят учащихся государственных школ по всем образовательным, социальным и экономическим показателям.
Развитие девочек в обществе
Критика
Экономическое неравенство
Дорогие расходы и необходимость обеспечивать высокий уровень заработной платы усложняют содержание католических школ. Многие католические школы в Соединенных Штатах во внутренней Америке, которые традиционно обслуживали больше всего, вынуждены закрываться все чаще. Этот очевидный отказ от некоторых бедных может рассматриваться как противоречие основным принципам католической школы. Возникает явное противоречие, когда более богатые католические школы получают больше ресурсов и более привилегированы, чем школы с низким доходом. Это также наблюдается в Латинской Америке и других странах, где финансовые ограничения в обслуживании бедных создают препятствия и отсутствует поддержка со стороны государства или других субсидий.
Политический контекст
гомосексуальность
В 2019 году католическая школа в Канзас-Сити, штат Канзас, подверглась критике за решение не записывать ребенка от гомосексуальной пары на том основании, что «помогает нашим ученикам понять смысл и цель их сексуальности».
В 2015 году сообщалось, что давний директор школы по религиозному образованию Марджи Винтерс была уволена из Waldron Mercy Academy после того, как один из родителей сообщил о ней непосредственно в архиепископию Филадельфии за то, что она вышла замуж за ее давнего партнера-лесбиянки в Гражданская церемония в 2007 году. Уинтерс была заранее известна со школьной администрацией во время приема на работу, и ей посоветовали вести себя сдержанно, что, по ее словам, она и сделала. Многие родители выразили гнев и обеспокоенность решением школы. Директор школы Нелл Стецер оправдывала это решение, утверждая, что «многие из нас принимают жизненный выбор, который противоречит текущим церковным учениям, но, чтобы продолжать католическую школу, Уолдрон Мерси должен соблюдать эти учения». Но она настоятельно призвала к «открытому и честному обсуждению этого и других вызывающих разногласия вопросов на стыке нашего общества и нашей церкви». Однако архиепископ Филадельфии Чарльз Чапут еще не ответил на такой призыв и вместо этого высказался за ее увольнение, просто назвав увольнение «здравым смыслом».
Секуляризованный характер
В 2017 году католическая школа в Сан-Ансельмо, штат Калифорния, подверглась критике за удаление или перемещение большинства католических статуй и произведений искусства в попытке лучше приспособить студентов-некатоликов.
Католические школы в США – лучше, чем государственные?
Преимущественное большинство частных школ в США содержатся определенными религиозными организациями, к примеру, католические школы. Зачастую, в частных школах подается более серьезный, по сравнению с государственными, уровень образования.
В Штатах сегодня модно отдавать своих детей в католические школы по разным причинам. Образование значительно лучше, нежели в общественных, географию, литературу и историю преподают здесь не по сокращенной схеме, обучаются этикету, правильным манерам, к тому же и плата относительно доступная — порядка 5 тысяч долларов в год. В то время, как светская частная школа будет стоить семье около 20 тысяч долларов, между тем, из них на само образование выделяется только 10 тысяч, а все другое — это городской, государственный сборы, продленка, школьная форма, автобус.
Часто выбор католической школы диктуется естественным желанием преподнести детям качественное образование. Нередко выпускаясь из государственной школы, дети не разбираются ни в географии, ни в истории, не способны без калькулятора решить банальные арифметические действия, плохо знают мировую литературу и культуру.
В свою очередь, преподавательский состав в католических школах говорит, что они не готовят собственных выпускников для монашества или священничества, к тому же, не вынуждают их быть строгими католиками. Здесь обучаются дети, родители которых приветствуют другие религии либо вовсе атеисты. Между тем, занятия начинаются обязательно с молитв, перед приемом пищи и после — обязательная молитва; среди учебных предметов — Закон Божий, фундамент христианства, исследование Библии и углубленное изучение Евангелия, ученики тренируются в причастии и исповеди. В холлах и классных аудиториях размещены кресты.
А Католическая школа это приходская школа или министерство образования католическая церковь. По состоянию на 2011 г. [Обновить] Католическая церковь управляет крупнейшей в мире негосударственной школьной системой. [1] В 2016 году церковь поддержала 43 800 средних школ и 95 200 начальных школ. [2] Католические школы участвуют в евангелизационной миссии Церкви, интегрируя религиозное образование в качестве основного предмета в свои учебные программы.
Содержание
Ирландская иммиграция вносит основной вклад в рост католических общин по всему миру. Ирландская иммиграция привела к возрождению католицизма через движение в страны через Северная Америка, Европа, объединенное Королевство и Австралия. Исторически сложилось так, что создание католических школ в Европе столкнулось с различными проблемами после создания Церковь Англии в елизаветинских религиозных поселениях 1558-63 гг. Антикатолицизм в этот период побуждал католиков создавать современные католические системы образования, чтобы сохранить свои традиции. Законы о помощи 1782 года и Закон об освобождении католиков 1829 года позже увеличили возможность открыто практиковать католицизм в Англии и создать благотворительные учреждения церковью. [3] Это привело к развитию многочисленных местных религиозных общин, которые открыли школы, больницы, детские дома, исправительные учреждения и работные дома. [3]
Традиционно католические школы возникли как школы для мужчин и женщин. Раньше католические школы были обязаны зависеть от платы за обучение и пожертвований. Пожертвования резко упали, что привело к росту комиссионных. [ когда? ] Это помешало некоторым студентам поступить в школу из-за их неспособности платить. [ нужна цитата ]
Католические школы отличаются от своих коллег из государственных школ тем, что нацелены на развитие людей как последователей католической веры. Руководители, учителя и ученики должны сосредоточиться на четырех основных правилах, установленных Церковью и школой. Это включает католическую идентичность школы, образование в отношении жизни и веры, прославление жизни и веры, действия и социальную справедливость. [4]
Как и другие христианские учреждения, католические школы, как правило, не являются конфессиональными, так как принимают всех, независимо от религии или конфессиональной принадлежности, расы, этнического происхождения или национальности, при условии подачи требований о приеме или зачислении и юридических документов, а также соблюдения правил и положений. для плодотворной школьной жизни. Однако некатолики, христиане или нет, могут нуждаться в участии или освобождении от обязательных видов деятельности, особенно религиозного характера. Это соответствует духу социальной интеграции. [5] [6]
Религиозное образование
В религиозное образование в качестве основного предмета является жизненно важным элементом учебной программы, в которой люди должны развивать себя: «Интеллектуально, физически, социально, эмоционально и, конечно же, духовно». [7] В обучение также входят: «Отчетливый, но дополняющий аспект религиозного аспекта литургической и молитвенной жизни школьного сообщества». [7] В католических школах учителя преподают программу религиозного образования, проводимую епископом. Поэтому и учитель, и епископ вносят свой вклад в планирование и проведение уроков религиозного образования. [ нужна цитата ]
Католическое образование было признано положительным фактор фертильности; Католическое образование на уровне колледжа и, в меньшей степени, на уровне средней школы связано с большим количеством детей, даже если учесть смешанный эффект, заключающийся в том, что более высокая религиозность приводит к более высокой вероятности посещения религиозного образования. [8]
Малайзия
Пакистан
Католическая церковь в Пакистан активно занимается образованием, помимо своей духовной работы руководит ведущими школами. Католическая церковь управляет 534 школами, 53 общежитиями, 8 колледжами и 7 технические институты, по статистике за 2008 год. [9]
В Католический совет образования является отделением католической церкви в Пакистане, ответственным за образование. [10] Каждая епархия имеет свое правление. [11]
В Правительство Пакистана национализировали большинство церковных школ и колледжей в Пенджаб и Синд в 1972 году. Ведущие школы, такие как Средняя школа Святого Патрика, Карачи, Школа монастыря Святого Иосифа (Карачи) и Михайловская монастырская школа никогда не были национализированы. [ нужна цитата ]
В Правительство Синда наблюдал за программой разгосударствления с 1985 по 1995 год, а правительство Пенджаба начало аналогичную программу в 1996 году. В 2001 году федеральное правительство и суды приказали правительствам провинций завершить процесс разгосударствления. [12]
Филиппины
в Филиппины, частные школы принадлежат католическая церковь со времен Испанская колонизация. Филиппины в настоящее время являются одной из двух преимущественно римско-католических стран в Юго-Восточная Азия, другое существо Восточный Тимор, с исследованием 2004 г. ЮНЕСКО что указывает на то, что 83% населения считают себя католиками. [13] Самый старый из существующих университетов Азии, Университет Санто-Томаса, находится на Филиппинах. Это самый большой сингл Католический университет в мире. Университет был основан Орденом проповедников, также известным как Доминиканский орден, 28 апреля 1611 года. [13]
Европа
Словакия
Ирландия
Католические школы в Ирландия получают государственную помощь, а не государственный. Не все расходы на эксплуатацию, строительство и обслуживание покрываются центральным правительством. [ требуется разъяснение ] Местные сообщества также собирают средства. [ нужна цитата ]
Церковные группы в Ирландии являются частными владельцами большинства начальных и средних школ. Факты свидетельствуют о том, что примерно 60% учеников средних школ посещают школы, принадлежащие религиозным общинам. [3]
объединенное Королевство
Англия и Уэльс
В Англии и Уэльсе католические школы либо независимый, и, следовательно, финансируется из частных источников за счет платы за обучение, или поддерживается государством. Поддерживаемые католические школы либо Добровольная помощь, где 10% капитального финансирования предоставляется церковью, или Академии, которые полностью финансируются государством. В Служба католического образования (CES) ежегодно контролирует обучение примерно 840 000 учеников в своих 2300 школах. Кроме того, около 130 независимых школ имеют католический характер. [15] [16]
CES взаимодействует от имени всех епископов с правительством и другими национальными органами по юридическим, административным вопросам и вопросам религиозного образования, чтобы: «Продвигать интересы католиков в сфере образования; защищать интересы католиков в образовании; и внести свой вклад в христианские взгляды в рамках образовательных дискуссий на национальном уровне ». [17] Они отказались открывать школы под Бесплатная школа программа из-за Правило 50%, что ограничивает количество мест, которые могут быть зарезервированы для католиков.
В 2009 году католические школы в Англии составляли две трети всех религиозных средних школ. [18]
Северная Ирландия
В Совет католических школ (CCMS) является защитником сектора католических школ в Северной Ирландии. CCMS представляет интересы попечителей, школы и управляющих по таким вопросам, как повышение и поддержание стандартов, состояние школ и занятость учителей. Как крупнейший работодатель учителей в Северной Ирландии (8500 учителей), CCMS играет центральную роль в поддержке учителей, будь то через службу социального обеспечения или, например, в рабочих группах, таких как Независимое расследование заработной платы учителей и условий службы. По последним данным Департамента образования, Н.И. Статистическое управление за 2006/2007 год, количество учеников, зарегистрированных в школе в Северной Ирландии, составляет 329 583 человека. Количество учеников, посещающих католические школы, составляет 148 225 человек. [19]
Шотландия
Как и в Англии и Уэльсе, католические школы в Шотландии являются либо независимыми, либо государственными и находятся под контролем Шотландской службы католического образования. [20] учреждена в 1972 году в рамках Комиссии по католическому образованию для оказания помощи Конференция епископов Шотландии по вопросам образования. В Закон об образовании 1918 г. гарантировал права шотландских католиков обучать своих детей в местных католических школах и защищал права католических школ на сохранение своего религиозного характера. [21] В течение 1920-х годов собственность большинства католических школ перешла от епархий или постоянных жителей к государственному сектору. Сегодня они известны как «конфессиональные школы» и открыты для учеников, отвечающих указанным требованиям, независимо от финансового положения. Несколько избранных, в первую очередь Колледж Святого Алоизия и Kilgraston School, оставаться независимый. [ нужна цитата ]
Северная Америка
Канада
Существование католических школ в Канада восходит к 1620 году, когда католиками была основана первая школа. Повторный заказ в Квебек. Большинство школ в Канаде функционировало под эгидой той или иной христианской организации до 19 века. В настоящее время католические школы, поддерживаемые государством, работают в трех провинции (Альберта, Онтарио, и Саскачеван), а также всех трех федеральных территорий (Северо-западные территории, Нунавут, и Юкон [только в 9 класс]). Католические школы, финансируемые государством, работают как отдельные школы в Канаде, то есть они конституционно защищенный. Конституционная защита, которой пользуются отдельные школы в провинциях Канады, закреплена в Статья 93. Конституции. Он дает провинциям власть над образованием, но со значительными ограничениями, предназначенными для защиты прав религиозных меньшинств. Эти ограничения были результатом значительных дебатов между протестантами и католиками в Канаде по поводу того, должны ли школы быть приходскими или неконфессиональными. В отличие от провинций, право на отдельные школы защищено в трех федеральных территориях федеральными законами. Парламент которые устанавливают эти территории.
Раздел 93 был результатом конституционных переговоров в 1860-х годах. Существовавшие ранее права на финансируемые за счет налогов католические и протестантские школы меньшинств стали основным предметом переговоров вокруг Канадская Конфедерация. Сохранение отдельных школьных советов с государственным финансированием было серьезной проблемой, в основном из-за этнической и религиозной напряженности между (в основном франкоязычным) римско-католическим населением Канады и протестантским большинством (в основном англоговорящим). Этот вопрос стал предметом обсуждения на Конференция Квебека 1864 г. и был окончательно решен на Лондонская конференция 1866 г. с предложением сохранить отдельные школьные системы в Квебеке и Онтарио. То, как это соглашение было вписано в Конституцию, заключалось в том, что условия образования в каждой колонии (или территории) на момент вступления в Конфедерацию будут конституционно защищены после этого.
Несмотря на компромисс, дебаты по поводу отдельных католических школ продолжали оставаться проблемой в новой стране. Принятие Манитобой единой светской школьной системы в 1890 году привело к национальному политическому кризису. В Вопрос о школах Манитобы был политический кризис 1880-х и 1890-х годов, связанный с финансируемыми государством отдельными школами для католиков и протестантов в Манитобе. Кризис со временем перекинулся на национальный уровень, став одной из ключевых проблем в федеральные выборы 1896 г.. Из-за тесной связи между религией и языком в этот период в Канаде, вопрос о школах представлял более глубокую проблему выживания французов как языка и культуры в Западной Канаде. Светская система была поддержана, а гарантия преподавания французского языка позже была отменена в 1916 году, в результате чего английский оставался единственным официальным языком, используемым в провинции, пока он не был восстановлен в 1985 году.
В провинции Квебек католические и протестантские школы, финансируемые государством, сохранялись до 1997 года, когда эта система была заменена светской школьной системой, основанной на лингвистике, после принятия поправки к конституции, которая освободила Квебек от определенных условий раздела 93. Ньюфаундленд и Лабрадор также управляли отдельными школами для нескольких христианских конфессий, включая католиков, до 1997 года. Эта школьная система возникла до вступления Ньюфаундленда в Конфедерацию в 1949 году и продолжалась до 1997 года, когда в провинции была создана светская государственная система. Отсутствие католико-протестантской напряженности в провинциях британская Колумбия, Нью-Брансуик, Новая Шотландия, и Остров Принца Эдуарда в результате в этих провинциях не возникло отдельных школьных систем.
В настоящее время Онтарио Министерство образования финансирует 29 католиков на английском языке школьные советы и 8 французских католических школьных советов (в дополнение к 31 англоязычным светским школьным советам, 4 французским светским школьным советам и 1 англоязычным протестантским школьным советам). Первоначально большинство светских школьных советов в провинции были протестантскими, но постепенно они превратились в светскую государственную систему. Государственное финансирование католических школ изначально предоставлялось только 10 класс в Онтарио. Однако в 1985 году он был расширен, чтобы охватить последние три года среднее образование (11 класс к 13 класс/OAC). Отдельные католические школы, финансируемые государством, также есть в провинциях Альберта и Саскачеван, хотя они не так распространены, как в провинции Онтарио.
Практически эксклюзивное государственное финансирование одной религиозной конфессии в провинции Онтарио вызывает споры в последние несколько десятилетий. Споры привели к Верховный суд решение в 1996 г. который постановил, что провинциальные органы образования в соответствии с разделом 93 Закон о Конституции 1867 г. является пленарным и не подвергается критике Устава. Они также отметили, что это было продуктом исторического компромисса, имеющего решающее значение для Конфедерации, и он формирует всеобъемлющий кодекс в отношении прав конфессиональных школ, который не может быть расширен за счет работы Хартия прав и свобод. Этот вопрос получил международную критику. 5 ноября 1999 г. Объединенные Нации Комитет по правам человека осудил Канаду и Онтарио за нарушение положений о равенстве (статья 26) Международный пакт о гражданских и политических правах. Комитет подтвердил свою озабоченность 2 ноября 2005 г., когда опубликовал Заключительные наблюдения относительно пятого периодического доклада Канады в соответствии с Пактом. Комитет отметил, что Канада не смогла «предпринять шаги для устранения дискриминации по признаку религии при финансировании школ в Онтарио».
Соединенные Штаты
Католические школы являются крупнейшей негосударственной школьной системой в Соединенных Штатах. В 2010 году 2 миллиона учащихся посетили 6 980 школ. 331 из них частные. [22] католицизм школ в Соединенных Штатах была впервые создана в 19 веке с прибытием английских иммигрантов. Католические школы в США играют важную роль в том, что католицизм играет решающую роль в развитии американской культуры. Развитие и набор американцев в католические школы увеличились после Вторая Мировая Война, Послевоенный развитие и Холодная война в борьбе с антирелигиозными Коммунизм. [23] К 1964–1965 гг. На католические школы приходилось почти 89% всех школ. частный посещаемость школы и 12% всех детей школьного возраста в школе (K-12) в США. Число верующих (священников, братьев и сестер) было самым высоким, что позволяло школам предлагать квалифицированных учителей с минимальными затратами, а это означало, что большинство детей в 1940-х и 1950-х годах посещали свои приходские школы бесплатно. [23] С тех пор наблюдалось значительное снижение приема в школу, в основном, из-за “субурбанизация, либерализация образования и рост католического среднего класса ». [23] В Соединенных Штатах католические школы аккредитованы независимыми и / или государственными агентствами, а учителя, как правило, имеют сертификаты. Школы поддерживаются за счет оплаты за обучение, пожертвований и благотворительных фондов.
В отличие от своей государственной школы, католическая урбанизация добилась более значительных успехов в бедных районах, чем в более богатых. Holy Angels, например, стал одним из сильнейших учебных заведений в стране; он служит Kenwood, Окленд окрестности Саут-Сайд Чикаго, Иллинойс, где 3 человека из 4 проживают в бедность и жестокое преступление часто. [23]
В Конференция католических епископов США перечислил шесть основных обязанностей католических школ. [24] Они есть
В 2015 году городской стипендиальный фонд Архиепископии Нью-Йорка объявил о крупнейшем в истории подарке частных денег католическому школьному образованию. Кристина и Стивен Шварцманны пожертвовали 40 миллионов долларов в фонд, который будет обеспечивать 2 900 детей в год стипендиями. [25]
Океания
Австралия
В Австралии католические школы действуют уже более 175 лет. Прибытие первого европейского флота доставило первых ирландских католиков в Австралию, преимущественно на транспорте заключенных. Католики составляли одну десятую осужденных, обосновавшихся в Австралии, в основном ирландцы, а остальные составляли англичане и шотландцы. К 1803 году в Ботани-Бей было доставлено 2086 осужденных ирландского происхождения, большинство из которых были католиками. [26]
Как и другие классы негосударственных школ в Австралии, католические школы получают финансирование от правительства Содружества. Поскольку это не является ни учреждением церкви, ни ограничением свободы вероисповедания, ни религиозным тестом на получение государственной должности, это не считается нарушением разделения церкви и государства в Австралии. Это было решение Высокого суда по делу о защите государственных школ (DOGS) 1981 года, в котором судьи выборочно истолковали статью 116 Конституции Австралии, и оно является спорным. [28]
Новая Зеландия
Католическое образование в Новая Зеландия был впервые представлен после прибытия первого католического епископа, Жан Батист Помпалье в 1838 году. Через год после подписания Договор Вайтанги, первая католическая школа в Новой Зеландии была создана в Окленд 1841 г. [29]
Первоначально школы управлялись семью сестрами из Ирландии и были нацелены на оказание помощи маори население и новоселы. С 1853 по 1875 год провинциальные правительства финансировали дотации католическим школам. В Закон об образовании 1877 г. однако разрешил всем школам быть бесплатными, обязательными и светскими, и, следовательно, запретил финансирование католических школ. В начале 1970-х годов из-за увеличения списков и ограничений финансирования католические школы накапливали большие суммы долгов или приходили в упадок. Правительство, опасаясь, что государственная система не сможет справиться с наплывом учащихся в случае свертывания католических школ, приняло Закон 1975 года об условной интеграции частных школ. Закон позволил католическим школам и другим частным школам «интегрироваться» в государственную систему, получив государственное финансирование и сохранение их католического характера в обмен на соблюдение условий государственной школы, таких как преподавание по установленной в стране учебной программе. Первые католические школы были объединены в августе 1979 г., а к 1984 г. были объединены все католические школы Новой Зеландии. [29]
Южная Америка
Подавляющее большинство Южноамериканцы христиане, в основном Католики. Более 80% в латиноамериканских странах и около 65–70% в Бразилии считают себя католиками. Католические образовательные практики были перенесены в местный Население инков испанцами, португальцами и европейцами. Антиклерикализм был основан в 19 веке в результате временного отчуждения между церковью и государством. [ нужна цитата ]
Финансирование
Государственное финансирование
Частные школы
Частные школы, также известные как независимые школы, не управляются местными, государственными или национальными правительствами. Вместо этого они могут выбирать своих учеников и финансироваться полностью или частично за счет платы за обучение, взимаемой с учеников, вместо того, чтобы полагаться на правительство, как это делают государственные школы. Студенты также могут получать стипендии для поступления в частную школу в зависимости от таланта студента. [ нужна цитата ]
Школы с добровольной помощью
Международные преимущества
Предпочтение бедным
Высокая посещаемость и производительность
Эмпирические данные в США [ неудачная проверка ] а Австралия указывает, что успеваемость и посещаемость в католических школах выше, чем в государственных. Эванс и Шваб (1998) в своем эксперименте обнаружили, что посещение католических школ в Соединенных Штатах увеличивает вероятность завершения средней школы или поступления в колледж на 13%. [34] Аналогичным образом, эксперимент, проведенный Уильямсом и Карпентером (1990) из Австралии путем сравнения предыдущих экзаменов в частных и государственных школах, показал, что учащиеся частных школ превосходят учащихся государственных школ по всем образовательным, социальным и экономическим показателям. [34]
Развитие девочек в обществе
Католическое школьное образование значительно повлияло на изменение роли женщин в таких странах, как Мальта и Япония. Католическое образование девочек на Мальте, например, указывает на: «… Свидетельство замечательной приверженности полному развитию девочек в глобальном обществе». [33] Точно так же все школы для девочек в Японии также внесли большой вклад в «Личностно-воспитательное патриархальное общество». [33]
Критика
Экономическое неравенство
Дорогостоящие расходы и необходимость обеспечивать высокий уровень заработной платы усложняют содержание католических школ. Многие католические школы в Соединенных Штатах во внутренней Америке, которые традиционно обслуживали больше всего, вынуждены закрываться все чаще. Этот очевидный отказ от некоторых бедных можно рассматривать как противоречие основным принципам католической школы. Возникает явное противоречие, когда более богатые католические школы получают больше ресурсов и более привилегированы, чем школы в районах с низким доходом. [33] Это также наблюдается в Латинской Америке и других странах, где финансовые ограничения в обслуживании бедных создают препятствия и отсутствует поддержка со стороны государства или других субсидий. [ нужна цитата ]
Политический контекст
Были случаи, когда некоторые политические идеологии, связанные с секуляризм или страны с высоким национализм с подозрением относятся к тому, что преподают в католических школах. Моральные и социальные учения католических школ можно рассматривать как «Продолжение колониального культурного господства в обществе», все еще чувствуется в Замбия, Малави, а колонии Испания. [33]
Гомосексуализм
В 2019 году католическая школа в г. Канзас-Сити, Канзас был раскритикован за решение не записывать ребенка от гомосексуальной пары на том основании, что он «помогает нашим студентам понять смысл и цель их сексуальности». [35]
В 2015 году сообщалось, что давний директор школы по религиозному образованию Марджи Винтерс была уволена из Академия Уолдрона Милосердия после того, как родитель сообщил о ней непосредственно Архиепископия Филадельфии за то, что она вышла замуж за своего давнего партнера-лесбиянки на гражданской церемонии в 2007 году. Уинтерс была откровенна со школьной администрацией во время приема на работу, и ей посоветовали вести себя сдержанно, что, по ее словам, она и сделала. Многие родители выразили гнев и обеспокоенность решением школы. Директор школы Нелл Стецер оправдывала это решение, утверждая, что «многие из нас принимают жизненный выбор, который противоречит текущим церковным учениям, но, чтобы продолжать католическую школу, Уолдрон Мерси должен соблюдать эти учения». Но она настоятельно призвала к «открытому и честному обсуждению этого и других вызывающих разногласия вопросов на стыке нашего общества и нашей церкви». Архиепископ Филадельфии Чарльз ЧапутОднако пока не ответила на такой призыв и вместо этого высказалась за ее увольнение, просто назвав увольнение «здравым смыслом». [36] [37]
Секуляризованный характер
В 2017 году католическая школа в г. Сан-Ансельмо, Калифорния подвергся критике за удаление или перемещение большинства католических статуй и произведений искусства в попытке лучше приспособить студентов-некатоликов. [38]