что такое импликативный порядок
Можно ли использовать квантовую физику для объяснения существования сознания?
Попытка объяснить, откуда приходят субъективные переживания, похоже, имеет мало общего с физикой. Некоторые ученые, однако, предполагают, что, возможно, самые глубокие уровни теоретической физики содержат идеи, необходимые для освещения этого вопроса, предлагая использовать квантовую физику для объяснения самого существования сознания.
Сознание и квантовая физика
Одним из первых способов объединения сознания и квантовой физики является копенгагенская интерпретация квантовой физики. В этой теории квантовая волновая функция разрушается из-за того, что сознательный наблюдатель проводит измерение физической системы. Это интерпретация квантовой физики, которая вызвала мысленный эксперимент Шредингера с кошкой, демонстрирующий некоторую степень абсурдности этого способа мышления, за исключением того, что он полностью соответствует доказательству того, что ученые наблюдают на квантовом уровне.
Один крайний вариант копенгагенской интерпретации был предложен Джоном Арчибальдом Уилером и называется принципом участия человека, который говорит, что вся вселенная рухнула в состояние, которое мы видим именно потому, что должны были присутствовать сознательные наблюдатели, чтобы вызвать коллапс. Любые возможные вселенные, которые не содержат сознательных наблюдателей, автоматически исключаются.
Импликативный Порядок
Физик Дэвид Бом утверждал, что, поскольку квантовая физика и теория относительности являются неполными теориями, они должны указывать на более глубокую теорию. Он полагал, что эта теория будет квантовой теорией поля, которая представляет собой неразделенную целостность во вселенной. Он использовал термин «импликативный порядок», чтобы выразить то, на что, по его мнению, должен быть похож этот фундаментальный уровень реальности, и полагал, что-то, что мы видим, является нарушенным отражением этой фундаментально упорядоченной реальности.
Бом предложил идею, что сознание было каким-то образом проявлением этого имплицитного порядка, и что попытка понять сознание чисто, глядя на материю в космосе, была обречена на провал. Однако он никогда не предлагал никакого научного механизма для изучения сознания, поэтому эта концепция никогда не становилась полностью разработанной теорией.
Человеческий мозг
Аргументация этого требует подробного анализа того, что на самом деле могут достичь обычные компьютеры. В основном компьютеры работают по запрограммированным алгоритмам. Пенроуз углубляется в происхождение компьютера, обсуждая работу Алана Тьюринга, который разработал «универсальную машину Тьюринга», которая является основой современного компьютера. Тем не менее Пенроуз утверждает, что такие машины Тьюринга (и, следовательно, любой компьютер) имеют определенные ограничения, которые он не считает, что мозг обязательно имеет.
Квантовая неопределенность
В этом есть ряд проблем, которые обобщены нейробиологом Сэмом Харрисом в его короткой книге «Свободная воля», где он заявил:
Эксперимент с двумя щелями
Место в этой ситуации, где люди, кажется, имеют какой-то выбор, состоит в том, что человек может выбрать, собирается ли она сделать наблюдение. Если она этого не делает, то частица не проходит через определенную щель: вместо этого она проходит через обе щели. Но это не та часть ситуации, которую философы и сторонники свободной воли вызывают, когда говорят о квантовой неопределенности, потому что это действительно вариант между бездействием и выполнением одного из двух детерминированных результатов.
Что такое импликативный порядок
Эта книга, как и любая, создана коллективным усилием, когда каждый вносит свой вклад. И хотя попросту невозможно перечислить всех, кто участвовал в ее подготовке, я все же назову несколько имен, заслуживающих особой благодарности. Среди них:
прежде всего — Дэвид Бом и Карл Прибрам, которые щедро поделились своими идеями и временем и без которых само появление этой книги было бы попросту исключено;
а также: Барбара Бреннан, Ларри Досси, Бренда Дюнн, Элизабет Фенске, Гордон Глобус, Джим Гордон, Станислав Гроф, Фрэнсин Хоулэнд, Валери Хант, Роберт Джан, Рональд Вонг Джу, Мэри Орсер, Дэвид Пит, Элизабет Раушер, Беатрис Рич, Питер Ройцевич, Эбнер Шимони, Берни Сигел, Т. М. Шринавасан, Уитли Стрибер, Рассел Тарг, Уильям Тиллер, Монтегю Ульман, Лайал Уотсон, Джоэль Уиттон, Фред Алан Вольф и Ричард Зарро; им я также обязан множеством ценных указаний, не говоря об отнятом времени.
Благодарю Кэрол Энн Драйер — за ее дружеское участие, оригинальные мысли и творческую поддержку, а также неизменное желание поделиться своим большим талантом;
Кеннета Ринга — за многие часы, проведенные с ним в увлекательных беседах, а также за совет ознакомиться с работами Генри Корбина;
Стэнли Криппнера — за телефонные мне звонки или записки всякий раз, когда ему в голову приходило что-нибудь новое касательно голографической теории;
Терри Ольсона — за то, что он выкроил для меня пару часов и разрешил использовать его схему «человечка в ушной раковине»;
Майкла Гроссо — за плодотворные беседы и помощь в поиске нескольких работ по паранормальным явлениям;
Брендана О’Регана из Института духовных наук — за его немаловажный вклад в исследования паранормальных явлений и за помощь в поиске нужных публикаций;
моего старого друга Питера Брунхес — за его университетские связи, которые помогли мне найти несколько редких публикаций;
Джудит Хупер — за любезно предоставленную мне возможность пользоваться ее огромным собранием материалов по голографической теории;
Сьюзан Каулс из Музея голографии в Нью-Йорке — за помощь в поиске иллюстраций для книги;
Керри Брэйс — за то, что он указал мне связь между голографической теорией и индийской философией, а также натолкнул на мысль начать книгу эпизодом из фильма «Звездные войны»;
Мэрилин Фергюсон, основателя бюллетеня «Brain/Mind», которая одна из первых осознала значимость голографической теории и посвятила мне множество часов для ее уяснения. Искушенный читатель заметит, что завершающее вторую главу описание вселенной на основе выводов Бома и Прибрама является, по сути, скрытой цитатой из бестселлера Фергюсон «Заговор Водолеев». Для исчерпывающего описания и определения голографической теории я попросту не мог подобрать лучших слов, и это говорит о замечательном писательском таланте Мэрилин;
коллектив Американского общества психических исследований — за помощь в уточнении ссылок, авторов и источников;
Марту Виссер и Шэрон Шуйлер — за помощь в рецензировании книги;
Росса Ветцстеона из журнала «Village Voice», попросившего меня написать статью о голографической теории, с чего все и началось;
Люси Кролл и Барбару Хогенсон, оказавшихся незаменимыми литературными агентами;
Лоренса Ашмида, сотрудника издательства «Harper Collins» — за неизменную поддержку; а также Джона Мишеля — за бережную и вдумчивую редактуру.
Если я кого-нибудь нечаянно пропустил — пожалуйста, простите. Всем вам, названным и неназванным, моя сердечная благодарность.
В настоящее время мы располагаем новыми научными данными, имеющими огромное значение для будущего. Они в состоянии полностью перевернуть наши представления о человеческой психике, ее патологии и перспективах лечения. Некоторые из этих данных по своей значимости выходят за рамки психологии и психиатрии и бросают вызов всей ньютоно-декартовской парадигме, лежащей в основании западной науки. Они могут радикально изменить наше понимание человеческой природы, культуры и истории, да и самой реальности как таковой.
В фильме «Звездные войны» приключения главного героя, Люка Скайуокера, начинаются с того момента, как робот, орудуя лучом света, создает в воздухе миниатюрное трехмерное изображение принцессы Леи. Люк смотрит как завороженный на призрачное существо, призывающее на помощь некоего Обиван Киноби. Такое изображение носит наименование голограмма — трехмерная картинка, построенная с помощью лазера. Технология ее создания, можно сказать, граничит с чудом. Но как еще более ошеломляющую следует расценить гипотезу некоторых современных ученых, согласно которой сама наша вселенная подобна колоссальной голограмме. Другими словами, они считают, что мир, в котором мы живем, в действительности может представлять собой удивительно тонкую и сложную иллюзию, не более реальную, чем образ принцессы в кино, пленивший главного героя.
В самом деле, имеется немало данных, позволяющих предположить, что наш мир и все, что в нем находится, — от снежинок и листьев клена до электронов и комет, — всего лишь призрачные картинки-проекции, спроецированные из некоего уровня реальности, который находится далеко за пределами нашего обычного мира — настолько далеко, что там исчезают сами понятия времени и пространства.
Главными творцами этой удивительной идеи являются два выдающихся мыслителя нашего времени: Дэвид Бом, профессор Лондонского университета, любимый ученик Эйнштейна, один из наиболее выдающихся специалистов в области квантовой физики, — и Карл Прибрам, нейрофизиолог при Стэнфордском университете, автор книги «Языки мозга» — классического труда по нейропсихологии. Работая в различных областях науки, Бом и Прибрам пришли к сходным выводам. Бом стал приверженцем голографической теории вселенной после разочарования в общепринятых теориях, не способных дать удовлетворительное объяснение явлениям квантовой физики. Прибрам убедился в справедливости этой теории после того, как понял примерно то же самое в отношении общепринятой теории деятельности мозга, которая совершенно так же не в состоянии раскрыть множество нейрофизиологических загадок.
Однако после того, как Бом и Прибрам убедились в справедливости голографической теории вселенной, они увидели, что данная теория способна пролить свет на множество иных загадок, встречающихся в природе: например, объяснить способность угадывать направление звука тем, кто слышит только на одно ухо, или, скажем, нашу способность моментально узнавать знакомое лицо по прошествии многих лет, даже если облик знакомого изменился «до неузнаваемости».
Но самым поразительным в отношении голографической модели вселенной оказалось то, что она вдруг открыла природу и механику многих явлений, ранее ускользавших от объяснения, — таких, например, как телепатия, предсказания, мистическое чувство единства со вселенной и даже психокинез, то есть способность психики перемещать физические объекты на расстоянии.
Все больше ученых убеждается в том, что с помощью голографической модели можно объяснить практически все паранормальные явления и любой мистический опыт; в последние годы мы являемся свидетелями значительного расширения исследований в этой области. Можно привести следующие примеры.
LiveInternetLiveInternet
—Музыка
—Подписка по e-mail
—Всегда под рукой
—Цитатник
ЯНВАРЬ – как чистый лист тетради, где записей пока что нет. С надеждой шепчешь: «Христа ради, пу.
Мне есть, за что Тебя благодарить. И я благодарю молитвой слова. За то, что подарил мне эту жиз.
Новогодняя ночь – ночь, которую мы ждем весь год. Уж так повелось. Не знаю почему, но именно этот п.
ингредиенты на 6 порций: Куриное филе 300 гр., Яйца 5 шт., Твёрдый сыр 150 гр., Чернослив 150гр.
—Ссылки
—Метки
—Рубрики
—Кнопки рейтинга «Яндекс.блоги»
—Поиск по дневнику
—Интересы
—Друзья
—Постоянные читатели
—Сообщества
—Трансляции
—Статистика
Постоянный и динамический обмен между двумя порядками объясняет, как частицы, такие как электрон в атоме позитрония, могут превращаться из одного типа в другой. Такие превращения можно рассматривать как свертывание, скажем, электрона обратно в импликативный порядок и развертывание фотона на его месте. Это также объясняет, каким образом квант может проявляться в виде либо частицы, либо волны. оба аспекта всегда присутствуют в свернутом виде во всем множестве кванта, но способ взаимодействия наблюдателя с этим множеством определяет, какой аспект проявится, а какой останется скрытым. По сути, роль, которую играет наблюдатель в определении формы кванта, оказывается не более загадочной, чем приемы ювелира, открывающего ту или иную грань драгоценного камня. Поскольку термин «голограмма» обычно относится к статичному изображению и не передает динамику и активный характер бесконечных свертываний и развертываний, непрерывно создающих нашу вселенную, Бом предпочитает определять вселенную не как голограмму, а как «голодинамику» (holomovement).
Существование более глубокого и голографически организованного порядка также объясняет, почему реальность становится нелокальной на внутриатомном уровне. при голографической организации реальности локальность пропадает. Если мы говорим, что каждая часть голографической пленки содержит всю полноту информации, то это все равно что утверждать: информация распределена нелокально. Следовательно, если вселенная организована в соответствии с голографическим принципом, она также должна иметь нелокальные свойства.
Неделимая полнота вещей
Наиболее захватывающим является развитие Бомом идей о полноте, или целостности (wholeness). Поскольку все в космосе состоит из непрерывной голографической ткани, пропитанной импликативным порядком, бессмысленно говорить о вселенной, состоящей из «частей»; так же бессмысленно было бы говорить о независимо существующих формах гейзера, выходящих из одной скважины. Электрон более не является «элементарной частицей». Это просто имя, присвоенное некоторому аспекту голодинамики. Разделение реальности на части и затем присвоение имен этим частям всегда произвольно, всегда условно, поскольку элементарные частицы, как и все во вселенной, существуют не более независимо друг от друга, чем элементы орнамента на ковре.
Это очень глубокий вывод. В своей общей теории относительности Эйнштейн буквально ошеломил мир своим заявлением, что пространство и время – не раздельные, но плавно соединенные сущности, вытекающие как части целого, которое он назвал пространственно-временным континуумом. Бом делает еще один гигантский шаг вперед. Он говорит, что все во вселенной – часть континуума. Несмотря на кажущуюся разделенность вещей на экспликативном уровне, все представляет собой непрерывно распределенную реальность, в конце концов заканчивающуюся тем, что импликативные и экспликативные порядки сливаются друг с другом.
Давайте на минуту остановимся на этом. Посмотрите на свою руку. Теперь посмотрите на свет, падающий от стоящей позади вас лампы. И на собаку, сидящую у ваших ног. Вы не просто сделаны из одной и той же сущности: вы и есть одна и та же сущность. Одна сущность. Неделимая. Огромное нечто, протянувшее бесчисленное множество своих рук и придатков в кажущиеся объекты, атомы, беспокойные океаны и мерцающие звезды космоса.
Бом предупреждает: это не значит, что вселенная – гигантская неразличимая масса. Вещи могут быть частью неделимого целого и в то же время обладать уникальными качествами. Чтобы проиллюстрировать эту мысль, он обращает наше внимание на небольшие водовороты и вихри, часто образующиеся в реке. На первый взгляд такие водовороты кажутся независимыми и обладают индивидуальными характеристиками, такими как величина, скорость и направление вращения и т. д. Но при внимательном рассмотрении оказывается невозможным определить, где заканчивается данный водоворот и начинается река. Таким образом, Бом не считает, что говорить о различии между «вещами» бессмысленно. Он просто хочет, чтобы мы постоянно сознавали, что различные аспекты голодинамики, то есть так называемые «вещи», – всего лишь абстракция, способ, с помощью которого наше сознание выделяет данные аспекты. Вместо того чтобы называть различные аспекты голодинамики «вещами», он предпочитает использовать определение «относительно независимые подмножества».
Сознание как более тонкая форма материи
Кроме объяснения того, почему физики-ядерщики находят столько примеров взаимосвязи, погружаясь в глубины материи, бомовская голографическая вселенная объясняет много других загадок. Одна из таких загадок – влияние, которое сознание может оказать на внутриатомный мир. Как мы уже видели, Бом отвергает идею того, что частицы не существуют до тех пор, пока не попадают в поле зрения наблюдателя. Но он не возражает против того, чтобы свести вместе сознание и физику. Он просто чувствует, что большинство физиков идут по ложному пути, пытаясь разделить реальность на части и заявляя, что одна независимая сущность – сознание – взаимодействует с другой независимой сущностью – элементарной частицей.
Поскольку все вещи являются аспектами голодинамики, он полагает, что нет смысла говорить о взаимодействующих сознании и материи. В некотором смысле наблюдатель и есть само наблюдаемое. Наблюдатель также – измерительный прибор, экспериментальные результаты, лаборатория и ветерок, дующий за стенами лаборатории. Фактически, Бом считает, что сознание – это более тонкая форма материи, и основа для ее взаимодействия с другими формами материи лежит не на нашем уровне реальности, а в глубинном импликативном порядке. Сознание присутствует в разных степенях свертывания и развертывания во всей материи – вот почему плазма, например, обладает некоторыми признаками живого существа. Как говорит Бом: «Способность формы быть динамичной – это наиболее характерный признак сознания, и мы уже видим нечто сознательное в поведении электрона»
Подобным образом он считает, что разделение вселенной на живые и неживые объекты не имеет смысла. Одушевленная и неодушевленная материя неразрывно связаны друг с другом, и жизнь находится в скрытом состоянии во всей вселенной. Даже камень в некотором смысле живой, говорит Бом, поскольку жизнь и интеллект присутствуют не только в материи, но и в «энергии», «пространстве», «времени», во «всей ткани вселенной» и во всем остальном, что мы абстрактно выделяем из голодинамики и ошибочно рассматриваем как независимо существующие объекты.
Идея о том, что сознание и жизнь (и, по существу, все во вселенной) суть свернутые во вселенной множества, имеет потрясающие следствия. Подобно тому как каждый кусочек голограммы содержит в себе изображение целого, каждая часть вселенной содержит в себе всю вселенную. Это значит, что, если бы мы знали, как пользоваться этим свойством, мы могли бы обнаружить галактику Андромеды на мизинце своей левой руки. Мы могли бы также увидеть встречу Клеопатры и Цезаря, поскольку в принципе все прошлое и будущее уже присутствуют в каждой частичке времени и пространства. Каждая клетка нашего тела уже содержит в себе весь свернутый космос. Этим же свойством обладает и каждый лист, каждая капля дождя и каждая пылинка, придавая новый смысл знаменитым строчкам Уильяма Блейка :
В одном мгновенье видеть вечность,
Огромный мир – в зерне песка,
В единой горсти – бесконечность
И небо – в чашечке цветка.
В книге Бома « Целостность и имплицитный порядок» он использовал эти понятия, чтобы описать, как появление таких явлений может проявляться по-разному или может характеризоваться различными основными факторами в зависимости от контекста, например шкалы. Неявный (также называемый «свернутым») порядок рассматривается как более глубокий и фундаментальный порядок реальности. Напротив, явный или «развернутый» порядок включает абстракции, которые обычно воспринимаются людьми. Как он писал:
СОДЕРЖАНИЕ
Обзор
Понятие имплицитного и явного порядков подчеркивает примат структуры и процесса над отдельными объектами. Последние рассматриваются как простое приближение к основному процессу. При таком подходе считается, что квантовые частицы и другие объекты обладают лишь ограниченной степенью стабильности и автономности.
Неявный порядок как алгебра
Бом подчеркивал первостепенную роль структуры неявного порядка:
Я считаю, что математика квантовой теории имеет дело в первую очередь со структурой имплицитного предпространства и с тем, как из него возникает явный порядок пространства и времени, а не с движениями физических сущностей, таких как частицы и поля. (Это своего рода расширение того, что делается в общей теории относительности, которая имеет дело в первую очередь с геометрией и только во вторую очередь с объектами, которые описаны в этой геометрии.)
Явный порядок и квантовая запутанность
Этот взгляд на порядок обязательно отклоняется от любого понятия, которое влечет за собой сигнализацию и, следовательно, причинность. Корреляция наблюдаемых не подразумевает причинного влияния, и в схеме Бома последнее представляет «относительно» независимые события в пространстве-времени; и, следовательно, объясните порядок.
Общее основание для сознания и материи
Неявный порядок представляет собой предложение общей метафизической концепции, в терминах которой утверждается, что материя и сознание могут быть поняты, в том смысле, что предполагается, что и материя, и сознание: (i) охватывают структуру целого внутри каждая область, и (ii) вовлекают непрерывные процессы свертывания и раскрытия. Например, в случае материи такие сущности, как атомы, могут представлять непрерывное свертывание и развертывание, которое проявляется как относительно стабильная и автономная сущность, которая, как можно наблюдать, следует относительно четко определенному пути в пространстве-времени. В случае сознания Бом указал на доказательства, представленные Карлом Прибрамом, о том, что воспоминания могут быть заключены в каждую область мозга, а не локализованы (например, в определенных областях мозга, клетках или атомах).
Бом также утверждал, что «как и в случае с сознанием, каждый момент имеет определенный явный порядок, и, кроме того, он охватывает все остальные, хотя и по-своему. Таким образом, отношение каждого момента в целом ко всем остальным подразумевается его совокупностью. содержание: способ, которым он «держит» всех остальных, заключенных в него ». Бом характеризует сознание как процесс, в котором в каждый момент содержание, которое ранее было задействовано, в настоящее время эксплицируется, а содержание, которое ранее было объяснено, становится имплицитным.
Аналогии
Аналогия с каплей чернил
В качестве другой аналогии Бом просит нас рассмотреть узор, полученный путем небольших надрезов на сложенном листе бумаги и последующего его буквально разворачивания. Широко разнесенные элементы узора на самом деле получаются одним и тем же оригинальным вырезом на сложенном листе бумаги. Здесь разрезы в сложенном листе бумаги представляют неявный порядок, а развернутый узор представляет собой явный порядок.
Голограммы и подразумеваемый порядок
Бом отметил, что, хотя голограмма передает безраздельную целостность, она, тем не менее, статична.
Внедрение порядка в искусстве
В работе « Наука, порядок и творчество» (Bohm and Peat, 1987) представлены примеры подразумеваемых порядков в науке, а также подразумеваемых порядков, относящихся к живописи, поэзии и музыке.
Проблемы с некоторыми общепринятыми взглядами
Предлагая это новое понятие порядка, Бом открыто бросил вызов ряду принципов, которые, по его мнению, являются основополагающими для многих научных работ:
Квантовая теория и теория относительности
Теория скрытых переменных
Что такое импликативный порядок
Может это тоже СИНХРОНИСТИЧНОСТЬ?
_________________________
Пример из одной интересной книги:
Знаменитый швейцарский психиатр Карл Юнг исследовал явления, связанные с взаимодействием мыслей и материальной реальности. Он проанализировал сотни странных случаев, которые проявляли себя как непостижимые совпадения, не обусловленные видимыми причинами. Юнг определил такие совпадения термином синхронистичность.
В лекции «О синхро-нистичности» он приводит один классический пример из своей практики.
«1 апреля, 1949 г., утром я занес в свой блокнот надпись, содержащую образ полурыбы-получеловека. На завтрак мне подали рыбу. В разговоре кто-то упомянул об обычае делать из кого-нибудь „апрельскую рыбу». Днем одна из моих бывших пациенток, которую я не видел несколько месяцев, показала мне несколько впечатляющих картин с изображениями рыб. Вечером мне продемонстрировали кусок гобелена с изображенными на нем морскими чудовищами и рыбами. На следующее утро я встретил свою бывшую пациентку, которая была в последний раз у меня на приеме десять лет тому назад. Этой ночью ей приснилась рыба. Несколько месяцев спустя, когда я включил этот случай в одну из своих работ и как раз закончил его описание, я вышел из дома к озеру, на то место, где я уже несколько раз побывал в течение этого утра. В этот раз я обнаружил на волноломе рыбу длиной сантиметров в тридцать. Поскольку поблизости никого не было, то я не имел представления, каким образом она сюда попала».