что такое икотка в фильме территория
Кто такие Икотка и Пам? Рассказываем о мифических существах из сериала «Территория»
Жители некоторых деревень на севере Пермского края до сих пор верят в существ из легенд коми-пермяков.
После запуска на телевидении «Территории» (16+) интернет-пользователи со всей России начали активно «гуглить» названия и происхождение коми-пермяцких чудовищ, с которыми сталкиваются герои сериала. Особый интерес у фанатов вызвали Икотка и Пам.
«В курсе.ру» вместе с замдекана филологического факультета по коми-пермяцко-русскому отделению ПГГПУ Алевтиной Лобановой разобрался в происхождении Икотки и Пама и узнал, существуют ли они в наше время.
Как выглядит Икотка?
В интернете сведения о внешнем виде Икотки крайне разнятся. Кто-то описывает это существо как нечто похожее на плесень, другие утверждают, что Икотка больше смахивает на черную жидкость. Алевтина Лобанова говорит, что достоверного описания Икотки нет ни в одном архивном документе. Существо описывали и как белую бабочку, и как белую жидкость, и даже как небольшую мышь.
Фото: современное видение Икотки. Художник Игорь Скалецкий
Увидеть мифическое создание человек сможет только при его изгнании, говорит профессор.
Как Икотка вселяется в людей?
Создание попадает в человека всегда через рот и только к взрослым женщинам, говорит замдекана ПГГПУ. По легендам, достаточно нецензурно выругаться на улице или выпить в чужом доме воды или кваса.
— Мама все ругалась, что ее рыжий Ванька заразил. Был у нас такой мужик в деревне. Говорила, что выпила у него брагу, а зачем, сама не знает. И когда Икотка в ней просыпалась, говорила маме, что выбраться из нее не может — хвост прилип. Икотка говорила, что мама «кокорая» (худая — прим. ред.), да и не ругалась мама, не пила, — вспоминает историю из детства Алевтина Лобанова.
Преподаватель пермского педуниверситета утверждает, что в ее родной деревне в Коми округе у каждой второй женщины была Икотка. Жить она не мешала, все доживали до глубокой старости, справлялись в одиночку с хозяйством и растили детей. Ну а если кому-то эта сущность слишком докучала, на помощь приходили знахарки.
Как понять, что в тебя вселилась Икотка?
По описанию Алевтины Лобановой, человек начинает чувствовать некую одержимость. Вот только, в отличие от событий в сериале «Территория», никакой опасности Икотка не несет. Профессор утверждает, что существо только разговаривает со своим носителем, причем сама «зараженная» женщина начинает говорить на вдохе, а не на выдохе, как обычные люди.
Помимо Икотки, которая завладела главной героиней «Территории», в сериале часто упоминается некий Пам. О нем известно немного, ведь, по словам Алевтины Лобановой, данных даже в легендах об этом создании очень мало.
Фото: культурная карта республики Коми
— Пам — существо злое. Знаю, что он порчу мог навести, к нему за этим и обращались. Сравнить можно со злым колдуном. У коми-пермяков на юге это название не функционирует, — делится преподаватель ПГГПУ.
В поисках Икотки и Пама
Действие сериала «Территория» происходит в деревне Кудымкарского района Прикамья в наши дни. По сценарию десятки жителей местных деревень искренне верят, что чудовища из легенд существуют и очень не любят чужаков на своей земле.
Оказалось, что и это не вымысел сценаристов. Студенты-филологи ежегодно отправляются в подобные деревни на севере Пермского края, чтобы изучать истории коми-пермяков. Правда, людей, которые помнят древние легенды, с каждым годом все меньше.
— Глубоко в деревнях вера в то, что на жизнь и здоровье человека можно повлиять магически, существует до сих пор. Лет 20 назад в моей деревне через дом жили колдуны и знахарки, которые лечили болезни и проклинали Сейчас деревня вымирает, — делится Алевтина Лобанова. — Так, совсем недавно умерла последняя женщина, в которой сидела Икотка. К ней ездили наши студенты, исследователи приезжали. Она всегда делилась историями.
Со слов исследователя Лобановой, особенно много таких мистических деревень осталось на севере края, то есть в Гайнском и Косинском районах.
В «Территории» рассказали о коми-пермяцких икотках. Кто это такие? Разбираем мифы со специалистом
Автор этого материала общалась с женщиной-икотницей, в которой якобы жил дух
Мистическое настроение в сериале помогают создать не только виды природы, но и коми-пермяцкие мифы
Фото: кадр из сериала «Территория»
Новый сериал канала ТНТ «Территория» (18+) всколыхнул интерес к коми-пермяцким легендам и мифам. Именно на них основаны все мистические моменты, с которыми сталкиваются герои — обычные городские жители, приехавшие в Кудымкарский район. Главный миф — об икотке, то есть одержимости бесом. Даже сериал поначалу хотели назвать именно «Икоткой». Кто такие икотки, какими их представляют и отразилось ли это в сериале, 59.RU рассказала инженер лаборатории региональной лексикологии и лексикографии ПГНИУ Анастасия Кротова-Гарина.
— Начать хочется с того, что люди у нас обычно подозрительно относятся к незнакомым, поэтому сцена в первой серии, когда водитель автобуса рассказывает пассажиру о порче, лично у меня вызывает улыбку, — прокомментировала Анастасия Кротова-Гарина. — Такие вещи коми-пермяки рассказывают в частных беседах, если собеседник вызывает доверие. Хочется также отметить, что в сериале людей со сверхъестественными свойствами называют «ведьма», «ведьмак» и «шаман». И если термин «ведьма» известен коми-пермяцкому языку, то ведьмаки и шаманы не встречаются совсем.
Понятие «икота» или «икотка» встречается в традиционной культуре не только коми-пермяков, но и других народов Северного Прикамья: у русских, коми-зырян, удмуртов.
— Хозяевами икоток считаются колдуны, — рассказала Анастасия. — По народным представлениям, икоток держат в туесках в подполе. Они выглядят как личинки мух, головастики или высушенные ящерицы, которых колдун измельчает и добавляет в питье или еду, либо насылает «по ветру». Мотив кормления своим телом среди коми-пермяков неизвестен, зато встречается у родственного коми-зырянского населения и связан с представлениями о шеве (так называют подселенного духа у коми-зырян). Попадая в человека, икота начинает «расти».
Народные верования говорят, что икотка может проявлять себя по-разному: в виде удушья, припадков, изменения голоса.
Сериал снимали на севере Прикамья, где до сих пор живы мифы об икотках
Фото: кадр из сериала «Территория»
Местные жители подробно объясняли исследователям, какими могут быть икотки — от внешнего вида до имени.
— Икота может рассказать о себе: кто её наслал (сообщает имя колдуна), как она выглядит (маленькая муха, существо с лицом воробья, пучеглазая лягушка и другие варианты), как её зовут (Гут Гутович — то есть Муха Мухович, Иванок, Опонька и так далее), какого она пола, где она живёт внутри человека и как там перемещается, — рассказывает мифы об икотках Анастасия. — Чаще всего икотой страдают женщины, при этом нередко «подселенный дух» может быть мужского пола. Голос икоты отличается от голоса её владельца: часто он более низкий, слова произносятся на вдохе. Коми-пермяки считают, что икоту невозможно вылечить, она остается с человеком на всю жизнь. Однако знахарь может облегчить участь человека, сделав икотку немой. После смерти человека икота выходит и может перейти к другому человеку. Поэтому считается, что следует прикрыть рот платком, не приближаться к умершему.
По словам Анастасии Кротовой-Гариной, в «Территории» немало несоответствий мифам и легендам Прикамья.
От автора: как я встречалась с икотницей
Лет пятнадцать-семнадцать назад мне удалось пообщаться с икотницей — то есть женщиной, которая верила, что в нее вселилась икотка. Анна Бушуева жила в Кудымкарском районе. Помню, как куратор из федеральной редакции издания, где я тогда работала, диктовала: «Зайдете в какое-нибудь интернет-кафе и сразу оттуда пишите». В Москве явно не представляли, что в глубинке нет не только интернет-кафе, но и интернета. Да что там говорить, до деревни даже на автомобиле было не проехать! Нужно было перейти реку по подвесному мосту, а потом шагать через поле.
В самой деревне мне сразу подсказали, в каком доме живет местная знаменитость в двух ипостасях: женщина и вселившийся в нее мужской дух. Соседи делились своими историями об икотнице: они уверяли, что икотка (тот самый дух) помогает находить потерянные вещи и даже может назвать преступника. Анну Бушуеву все характеризовали как очень положительную и трудолюбивую женщину, всегда готовую прийти на помощь. А икотку называли ее полной противоположностью. Говорили, что дух любит выпить, поругаться матом и побогохульствовать.
Пожилая женщина отреагировала на меня спокойно: за советом от икотки к ней приезжали не только из окрестных селений, но и из других регионов, так что к посетителям она привыкла. Анна Бушуева рассказала, что икотка с ней почти 50 лет и что поначалу ей с непривычки было сложно сосуществовать с духом. Но потом привыкла, хотя до сих пор иногда бывает неловко за некоторые поступки икотки. В какой-то момент женщина заговорила более грубым голосом: заявила, что неподалеку от меня живет опасный человек. Соседи объяснили, что так проявляется икотка. Правда, подтвердить пророческий дар необычной селянки я не могу: Пермь — город-миллионник, в радиусе 500 метров от меня и сейчас наверняка находятся опасные люди.
Что почитать об икотках
Подробнее об икотках можно узнать из работ прикамских ученых:
Ранее мы публиковали интервью с актерами, сыгравшими в сериале «Территория».
Выдумки «Территории» о выдумках нашей территории. Разбираемся, как коми-пермяцкие мифы и легенды показаны в сериале от ТНТ
Герои сериала «Территория» путешествуют по мифам и легендам земли Пермской. Им встречаются самые известные местные проявления колдовства — от икоток до рассказов о чуди. Какие именно мифы показаны в сериале? Насколько точно создатели отразили эти сказания и какие-то бытовые подробности? Мы решили ответить на эти и другие вопросы. А помогут нам два специалиста, разбирающиеся в данной теме, как никто другой: Александр Черных, профессор, доктор исторических наук, член-корреспондент РАН, и Василий Гагарин, краевед, руководитель Больше-Кочинского музея этнографии и фольклора.
Дисклеймер: Эта статья состоит из спойлеров, так как без них она просто невозможна. Но поскольку текст выходит много позже того, как сериал показали по телевизору и в Интернете, мы не видим в этом ничего зазорного.
Икотка
В сериале: Важнейшая для всего сериала история о «северном бесе». В «Территории» икотка это крупные омерзительные слизни, которых выращивает ведьма, а потом подкладывает кому-то в еду. Этот колдовской паразит забирает силы человека, тем самым буквально выедая его изнутри. Имеет дар предвидения, позволяющий, например, находить пропажи. В сериале дар захваченной икотницы пытаются использовать хитники бандиты-золотоискатели чтобы найти золото чуди (о нём отдельно). Проявление икотки сопровождается жутким припадком, в котором человек говорит не своим, а каким-то замогильным голосом и ломается в корчах. Икотка считается страшной порчей, которую, например, не терпят местные старообрядцы. Поэтому они готовы линчевать пришедшую в их деревню икотницу.
Приступ икотки у Тани (Ксения Отинова) главной героини сериала. Фото: Premier
Что известно: В «Территории» образ икотки в угоду нагнетанию ужаса кое-где сильно преувеличен и драматизирован, а кое-где крайне упрощён. Хотя основные черты явления переданы довольно точно. Икотка это своеобразная болезнь, которая встречается не только у коми-пермяков, но вообще у народов севера России. Она представляет собой некую сущность, которая поселяется в человеке и иногда проявляется, заставляя говорить своего носителя чужим голосом или демонстрируя дар прорицания, позволяющий находить пропажи.
Внутри человека икотка может приобретать разные виды от человекоподобного создания до лягушки, «козла с рогами», таракана или, опять же, маленького скользкого существа. Икотка может иметь человеческое имя, и не обязательно того же пола, что и у носителя. Известно много случаев, когда икотка, поселившаяся в женщине, называла себя мужским именем. На слуху в основном пожилые женщины-икотницы. А вот агрессивное отношение к поражённым икоткой встречается нечасто.
Икотка как явление известна очень давно и подробно исследована. Например, в 2013 году фольклорист и антрополог Ольга Христофорова издала монографию «Икота: мифологический персонаж в локальной традиции», в которой исследованы представления об одержимости человека нечистым духом, сохранившиеся до наших дней в локальной традиции старообрядцев-беспоповцев верховьев Камы. Автор этих строк узнал об икотках на занятиях по народной культуре в ПГИКе, на которых показывали документальные фильмы и сюжеты об икотницах.
К историям об икотке крайне неравнодушны тележурналисты, и поэтому на региональном телевидении регулярно появляются сюжеты о старушках, говорящих не своим голосом и обладающих сверхъестественными способностями. Коллеги с канала «Рифей-Пермь» даже посвятили два репортажа одной такой пожилой женщине из села Малая Серва.
Выходили сюжеты об икотках и на федеральном телевидении: на НТВ в цикле «Профессия: репортёр» и в «Агентстве специальных расследований» на «Пятом канале».
Интересно, что «Территория» это даже не первое появление икотки в сериале на ТВ. Ей уже был посвящён эпизод сериала «Пятая стража». Правда, там это было названо просто деревенской магией без привязки к русскому Северу.
В общем, понятие икотки крайне разнообразно, что довольно характерно для народной культуры. Вот что о её особенностях рассказывает Александр Черных:
«Феномен, который мы называем икоткой, характерен как для коми-пермяков, так и для многих русских территорий, в том числе Пермского края. Он есть и в Верхокамье, и на севере, и на юге края. Существует много разных локальных вариантов того, что она собой представляет и как себя ведёт. Всё это очень трудно показать в одном фильме. В „Территории“ представлена квинтэссенция того, что известно об икотке. Она действительно может предсказывать, но нет информации, что икотка напрямую как-то губит человека. Есть тексты, в которых рассказывается, как икота давит человека, то есть принуждает человека к самоубийству, есть тексты, в которых говорится, как икота бьёт человека (человек бросается на стену, интерпретируется это как влияние икоты). Известно множество случаев, когда в человеке сидит несколько икоток, каждая со своим именем. К ним действительно часто обращались, потому что они могут что-то предсказать, найти потерявшуюся вещь и так далее. Надо понимать, что здесь мы имеем дело не столько с реальными явлениями, сколько с мифологическими представлениями, мифологическими интерпретациями, которые раскрывают, в первую очередь, не объективную, а мифологическую картину мира. Поэтому об икотке много разных мнений и рассказов».
Колдуны, шаманы и передача магического дара
В сериале: Герои «Территории» на своём пути по коми-пермяцкой глуши встречают колдунов и магию чуть ли не под каждым кустом. Им попадаются колдунья-отшельница Шура (Клавдия Коршунова), ведьма, подсаживающая икоток, колдун из деревни старообрядцев Пермяк (Сергей Колесов; он настолько влиятелен, что может поднять всю деревню на расправу над человеком) и марийская ведьма (Ёла Санько). Главным злодеем оказывается таинственный и кровожадный медвежий шаман. К концу сериала выяснятся, что и главному герою Егору тоже не чужды паранормальные способности, а весь сюжет на самом деле закручен вокруг плана главного злодея по получению великой силы чудских колдунов (о них тоже немного позже).
Фото: kino-teatr.ru
Что известно: Своих колдунов коми-пермяки называют словом «тöдiсь» знающий. Среди таких «знающих» огромный круг тех, кто занимается магией: лекари, колдуны, насылающие порчу, предсказатели и прочие. К «тöдiсь» относится и краевед Василий Гагарин. Он сам об этом охотно рассказывает и участвует в проведении многих ритуалов на своей малой родине. Например, два года назад его «прославила» история с праздником Быкобой.
«В деревне „тöдiсь“ знахарь, колдун, шаман был уважаемым человеком, говорит Василий Гагарин. Он проводил обряды, следил за правильностью похоронных, свадебных и прочих процессий. Обязательно приглашали его и на постройку дома. К ним часто шли за советом, на лечение. Причём в деревнях наблюдалась своего рода специализация: кто-то из них лечил только детей, кто-то грыжу вправлял, были костоправы, глазницы, скотницы и прочие. И люди шли в ту или иную деревню, чтобы вылечить свою болезнь. Но были и „Лёк тун“ колдуны, способные наслать порчу, икöту и т. д. Их побаивались, старались обходить, но открыто не враждовали».
По словам Александра Черных, шаманизм как религиозно-мифологическая система более характерен для народов Севера и Сибири и на территории Пермского края этот термин не употребляется, характерные для шаманов черты у нас тоже не зафиксированы. Хотя представления о колдунах в регионе крайне разнообразны.
«Представления о колдунах в Пермском крае так же вариативны, как и вся народная культура, объясняет учёный. Мы можем найти много связанных с этим явлением локальных проявлений. Но значение колдунов в сериале преувеличено. Это обычные жители, и общество просто приписывает им эти способности. Это тоже связанно не столько с реальностью бытия, сколько с теми мифологическими представлениями, которые существуют в этом социуме. Как правило, колдуны могут не осознавать себя людьми, обладающими сверхъестественными способностями. Народ им приписывает умение насылать или лечить болезни, принимать самим или придавать другим людям облик животных и предметов, „знаться“ с нечистой силой. Но колдуны выполняют определённые функции. Например, вежливец это колдун, который охраняет свадьбу».
План медвежьего шамана по получению сил чуди вполне мог бы осуществиться. Колдун может передать свои дар и знания другому человеку на смертном одре, например через какой-то предмет или угощение. Но колдуном может стать и обычный человек, пройдя определённые ритуалы посвящения. То есть, для этого не обязательно иметь какую-то силу с рождения, как и было у медвежьего шамана в сериале.
Одно из проявлений колдовства в сериале: странный массаж от Пермяка Фото: Premier
Этот таинственный шаман в «Территории» самый сильный и могучий колдун, который приносит в жертву медведей. Но это всё выдумка для сериала. Самого понятия «медвежий шаман» просто не существует. Вот что об этом пишет в своей статье «Пермская модель архетипического образа медведя» культуролог Юлия Кокшарова:
«Мотив „медвежий шаман“ в силу отсутствия шаманизма у пермяков не может быть представлен, но, возможно, аналогом ему выступают мотивы „медвежий колдун“, поскольку шаман это тоже жрец особого рода. В представлениях коми существовали легенды (XIV-XV вв.) о колдунах с медвежьими лапами, которые противостояли христианизации народов Урала Стефаном Пермским. Один из таких колдунов, Ошлапей, был способен проникать во все сферы мира и обращаться медведем».
Василий Гагарин предполагает, что сериальный медвежий шаман мог возникнуть от животного-покровителя определённого рода. Дело в том, что коми-пермяки жили родами увтырами. И у каждого рода было своё животное-покровитель. И даже сейчас вроде как можно услышать, как говорят о человеке, что он из рода волков или из рода кошек. Был и род медведей. А у каждого рода, естественно, был свой Пам-колдун. Возможно, такого Пама медвежьего рода и можно звать медвежьим шаманом. Хотя от остальных Памов он ничем не отличается своими силами. О том, кто такие Памы, мы расскажем ниже.
Чудь, её сокровища и Пам
В сериале: Чудь легендарный народ, первым заселивший наш Север, обладавший невероятной магической силой и богатыми сокровищами. Но когда пришли русские и стали крестить людей, чудь этого не стерпела и ушла в подземелья, подрубив столбы сводов, но при этом не погибла, а продолжила жить под землёй. В советское время из-под земли рядом с одной из колоний в Коми-Пермяцком округе вышло двое чудинов с гигантским золотым самородком, чтобы продолжить род и передать свою силу дальше. Один из них Пам колдун, обладающий сверхсильной магией. Он может даже оживлять мёртвых. Почему-то встречные колдуньи называют Памом главного героя «Территории» Егора (Глеб Калюжный).
Золото чуди в сериале Фото: Premier
Знала ли что? Или в бога ты верила?
Что там услышишь из песен твоих?
Чудь начудила, да Меря намерила
Гатей, дорог да столбов верстовых.
Это отрывок из стихотворения Александра Блока, и сам факт, что о чуди писал выдающийся поэт, многое говорит об известности легенд об этом народе. И «Территория» не привносит в эти истории ничего принципиально нового, а повторяет уже хорошо известную историю о чуди белоглазой, погребённой под землёй.
Обилие легенд и версию, что коми-пермяки это потомки чуди, подтверждает Василий Гагарин:
«На территории округа очень много легенд о чуди, много чудских мест могильников, городищ, колодцев. Коми-пермяки считают их своими предками. Согласно легендам, чудь может явиться человеку как великаны и как маленькие люди. Все им приписывают магическую, „чудную“ силу. По преданиям, они могут стать невидимыми, повелевать птицами и животными, управлять силами природы. Обычно, где говорят о чуди, там говорят и о её сокровищах. Например, у нас есть городище Курегкар. Издавна бытует легенда, что перед тем, как уйти под землю, князь приказал спрятать сокровища рода глубоко под гору. И на двенадцати подводах с золотыми дугами эти сокровища были укрыты под городищем. В полнолуние чудь выходит и стережёт свои сокровища, а местные жители видят в эти ночи блуждающие огоньки на городище».
Гораздо интереснее то, как создатели «Территории» обошлись с термином «Пам». В сериале это самый сильный колдун у чуди. На самом деле, этим определением пользовались коми-пермяки, но это было чем-то вроде звания или даже должности в племенной иерархии. Пам это лидер , вождь, при этом выполняющий некие жреческие функции. Вот как роль его роль объясняет Александр Черных:
«Пам это предводитель, и при этом (тут сложно подобрать точное определение, поскольку слово „жрец“ я не люблю) некий руководитель дохристианских религиозных ритуалов. В первую очередь общественных. Но представления о Памах сохранились очень разрозненные. По большей части мы об этом знаем по литературным произведениям, по эпическим сказаниям. В реальной жизни этих явлений не было слишком давно».
В «Слове о житии св. Стефана Пермского», написанном Епифанием Премудрым, именно Пам-сотник верховный жрец древних пермян выступает главным противником Стефана Пермского в его миссионерской деятельности. Ведущий научный сотрудник Института языка, литературы и истории Коми НЦ УрО РАН Павел Лимеров отмечает, что принципиальная значимость спора между святым и магом в Житии состоит в том, что в ходе него обсуждаются важнейшие положения двух противопоставленных религий и, что не менее важно, выносятся на обсуждение религиозно-культурологические обоснования каждой из противопоставленных традиций: русской, христианской, и пермской, языческой.
Звание Пама носил и самый известный герой коми-пермяцкого эпоса богатырь Кудым-Ош. Его отец был Памом в своём племени, но он погиб в походе, после чего на эту «должность» люди выбрали именно Кудым-Оша.
Старообрядцы
Старообрядцы из «Территории» смотрят на вас как на икотку Фото: Premier
Что известно: Справедливости ради надо сказать, что в самом сериале ни разу прямо не сказано, что в Мурзино живут именно старообрядцы. Но некоторые моменты выдают в них именно раскольников. Самый яркий из них это то, что Пермяк в одной из сцен читает молитву и при этом складывает пальцы в двоеперстие.
Пермяк с двоеперстием Фото: Premier
«Конечно, Пермский край район старообрядческий, но если мы говорим конкретно о Коми-Пермяцком округе, то старообрядцев там было немного. А вот настолько замкнутых деревень вообще не было. Это не та история. Кроме того, у старообрядцев всегда очень налажен быт, конфессиональные связи с далёкими и близкими родственниками и деревнями. Они никогда не были в такой изоляции сами по себе. Иногда за сотни, десятки километров общались с единоверцами. Если говорить о современной ситуации, то уже никто не ходит в такой одежде. Старообрядческие деревни внешне не отличаются от обычных даже в Пермском крае. Конечно, когда мы говорим о религиозной культуре, о молельном костюме, то да, он сохраняется, но присутствует в каких-то ритуальных сферах. Ещё важно понимать, что старообрядцы это собирательное название для множества разных течений: от беспоповцев до беглопоповцев. У нас на территории края проживают представители примерно десятка таких течений, каждое со своими традициями, этикой и тому подобным».
Ещё, по словам учёного, не стоит удивляться тому, что в закрытой религиозной деревне живёт и пользуется авторитетом колдун-лекарь.
«Старообрядцы тоже носители традиционной народной культуры. Для них характерны все её мифологические представления о колдунах, икотке, лечении заговорами. Это всё укладывается в традиционное мировоззрение народа, вне зависимости от конфессиональной принадлежности. Представления о колдунах есть и в старообрядческих деревнях. Вопрос лишь в том, что мы понимаем под лечением. Наше привычное „Икота, икота, перейди на Федота“ это ведь тоже заговор».
Бонус: Странное замедленное убийство через задницу
В сериале: Участковый Мурзин (Алексей Розин) в одной из серий казнит двух хитников очень странным и жестоким способом сажает на пень. В этой сцене говорится, что на заднице человека есть особая точка и если человека посадить прямо на неё, то он начнёт гнить изнутри и умрёт в муках в течение нескольких дней.
Мурзин готовит пень для казни Фото: Premier
Что известно: Ничего. Вообще. Специалисты о таком виде наказания никогда не слышали, а интернет-поисковики не дают результатов. Режиссёр Игорь Твердохлебов на стриме в «Инстаграме» с актрисой Ксенией Отиновой рассказал, что об этой казни он узнал от продюсера сериала, который также был соавтором сценария. Продюсер вроде как уроженец наших мест и откуда-то знает о такой казни. Но в сценаристах «Территории» указана только Анастасия Самойлова. На сообщения журналиста «Звезды» в соцсетях она не ответила. Так что происхождение этой экзекуции через задницу загадка. Если вы что-то про это знаете или вы и есть тот самый продюсер, который вдруг читает этот текст, то напишите нам ответ. Очень интересно выяснить, откуда подобное могло взяться.