что такое идол в древней руси

LiveInternetLiveInternet

—Рубрики

—Кнопки рейтинга «Яндекс.блоги»

—Поиск по дневнику

—Подписка по e-mail

—Постоянные читатели

—Сообщества

—Статистика

Славянские Идолы

Славянские идолы — каменные и деревянные изваяния, что передавали образ славянских богов были непременным атрибутом жреческих религиозных обрядов Древней Руси. До сегодняшних дней идолов сохранилось крайне мало. Этот факт объясняется не столько гонениями на язычество, сколько тем, что славянские идолы в большинстве своём были деревянными. Использование дерева, а не камня для изображений богов объяснялось не дороговизной камня, а верой в магическую силу дерева — идол, таким образом, соединял в себе священную силу и дерева, и божества.
Почти все известные сохранившиеся до наших дней каменные славянские идолы были найдены на побережье Чёрного моря и в Приднепровье. Они изображают бородатого бога с мечом у пояса, рогом в правой руке и гривной (ожерельем) на шее. Учёные полагают, что эти идолы были созданы в VI—V вв. до н. э. праславянами-земледельцами, которые вели тогда обширную торговлю хлебом с греческими городами.

Разумеется, невозможно точно назвать имена богов, которых изображали эти идолы, но можно почти наверняка утверждать, что один из них, был земледельческий бог урожая и изобилия (рог символизирует обилие и благополучие), богатства и власти (гривны на шее носили вожди племён), наконец, это — бог-воин, возможно, бог грозы. Итак, праславянские боги совмещали в себе черты, со временем развившиеся в образах Дажьбога, Ярилы и Перуна.

Издревле местом общенародных молений с использованием идолов были горы с безлесной вершиной. Главное святилище Древней Руси находилось на Лысой Горе близь Киева.

Археологические раскопки дают представление о том, как выглядело древнерусское святилище на холме. На вершине холма находилось капище — место, где стоял капь — идол. Вокруг капища шёл земляной вал, на вершине которого горели крады — священные костры. Второй вал был внешней границей святилища. Пространство между двумя валами носило название требище — там «потребляли», т. е. ели, жертвенную пищу. На ритуальных пирах люди становились как бы сотрапезниками богов. Пир по усопшему мог проходить и под открытым небом, и в особых специально возводимых зданиях, стоящих на том же требище, — хоромах (храмах), первоначально предназначенных исключительно для ритуальных пиров.

Археологические данные об Идолах ограничены: во-первых, большая часть языческих святилищ была разрушена при христианизации славян, деревянные статуи погибли, во-вторых, находки Идолов, прежде всего монументальной каменной скульптуры, как правило, случайны, их датировка и принадлежность тому или иному народу спорны.

Четырехгранный столб из серого известняка, высотой 2,67 м, увенчан изображением четырехликого и четырехтелого «божества» под одной шапкой, придающей Идолу в целом фаллическую форму. На одной стороне женский персонаж (с подчеркнутой грудью) держит в руке кольцо (браслет), на другой — питьевой рог, на третьей — мужской персонаж с саблей у пояса (оружие, не характерное для древних славян) и изображение коня, на четвертой — антропоморфный персонаж, лишенный специальных атрибутов. Средний фриз изображает хоровод из двух женских и двух мужских фигур, держащихся за руки; нижний фриз несет изображения трех фигур, поддерживающих руками верхние ярусы; свободная от изображений сторона нижнего фриза интерпретируется как часть, к которой примыкал жертвенник.

Аналогии Збручскому идолу известны в малой скульптуре почти всех славянских регионов: четырехгранный деревянный стержень с четырьмя ликами (конец IX в.) был также обнаружен в Волине (Поморье, Польша), роговое острие, увенчанное четырьмя головками, — в Преславе (Болгария) и др.

Характерный признак высших богов языческого пантеона — многоглавость – позволяет сопоставить Збручский идол и его аналоги с балтийско-славянским четырехглавым Свентовитом; фаллическая форма характерна для Идолов — воплощений связи между землей и небом; четыре лика связаны с четырьмя сторонами света, три фриза Збручского идола — с членением вселенной на небо, землю и преисподнюю.

Можно говорить о том, что Збручский идол способен охарактеризовать весь славянский пантеон: четыре божества верхнего фриза включают мужские, женские персонажи (ср. Перуна и Мокошь, окаймляющих список богов Владимирова пантеона, специальную связь Мокоши с влагой и питьевой рог в руке женской ипостаси); один из персонажей — конник с саблей: ср. предположения о «степном» — иранском происхождении Хорса и Семаргла, включенных в пантеон Владимира. Соответственно хоровод среднего фриза относится к земному миру, внизу изображены хтонические существа преисподней.

Другая серия изображений, сопоставляемых с богами, — трехголовые Идолы: каменная скульптура из Вакан (Хорватия, датировка неясна), сохранившая два лика (третий сколот), сходная скульптура из Глейберга (Дания, датировка не ясна), круглый деревянный стержень с тремя бородатыми ликами, увенчанный фаллической шапкой, — в Свендборге (Дания, X в., — датские находки приписываются балтийским славянам) и ряд других предметов мелкой пластики с мотивом треглавого существа (Балтийский регион, Поморье) увязываются с культом Триглава.

В период христианизации государственные и церковные власти в первую очередь уничтожили Идолов и святилища. Уничтожение принимало форму поругания ложных (бесовских) святынь: ср. низвержение Перуна и др. кумиров в Киеве (988 г.), волочение его Идола, привязанного к хвосту коня, с холма, причем 12 мужей били его «жезлами»; сброшенного в Днепр Перуна провожали до порогов — за пределы Русской земли («Повесть временных лет»). Сходным образом был срублен и сброшен в Волхов Идол Перуна в Новгороде: ср. обычай «пускать по воде» и ритуальное уничтожение обрядовых чучел типа Костромы и т.п. Славянскому Идолу Свентовита по приказу датского короля набросили веревку на шею, протащили посреди войска на глазах славян и, разломав на куски, бросили в огонь.

Пантеон Славянских Богов. Боги. Вышние Боги, Боги-Покровители
В.Я.Петрухин

Процитировано 6 раз
Понравилось: 1 пользователю

Источник

Что такое идол в древней руси

(είδολον — букв. маленький вид, изображеньице) — так назывались: 1) неуловимо тонкие, но точные изображения предметов, которые по наивной гносеологии н. смотреть

(от греч. éidolon, буквально — образ, подобие) материальный предмет, являющийся объектом религиозного поклонения. Культ И. — идолопоклонство — в. смотреть

идол м.idol; бран. callous obtuse person ♢ стоять, сидеть идолом — stand*, sit* like a stone image

Идол (είδολον — букв. маленький вид, изображеньице) — так назывались: 1) неуловимо тонкие, но точные изображения предметов, которые по наивной гносеологии некоторых древних философов (между прочим, Демокрита) отделялись от сам их предметов и входили в орган зрения, чем и объяснялось чувственное восприятие; 2) вещественные предметы, вмещавшие, замещавшие, или же только изображавшие и напоминавшие богов. Почитание таких предметов назыв. идолопоклонством. Первоначально И. в широком смысле были естественные предметы: камни, небесные светила, реки, деревья и животные, при чем божественная сила, представляемая таким предметом, не отделялась и не различалась ясно от него самого. Когда же, с развитием культа, явились искусственные (зооморфические, в особенности же антропоморфические) изображения богов (И. в тесном смысле), то связь их с божеством явилась сомнительной, и стало возникать отрицательное отношение к идолопоклонству: у евреев, у греческих философов (Элеаты) и в особенности у первоначальных христиан. Третье примирительное отношение к И., как к орудиям в посредствам богопочитания, является у неоплатоников, и особенно в некоторых отрывках так назыв. герметических книг (см. Гермес Трисмегист); 3) в переносном смысле слово И. употребляется для обозначения относительных и ограниченных идей и принципов, которым ошибочно придается абсолютное значение; 4) с этим связан тот условный смысл, в котором термин И. употребляется Бэконом Веруламским для обозначения различного рода предрассудков и иррациональных склонностей, которые мешают истинному познанию — idola tribus, i. specus, i. fori, i. theatri (см. Бакон). Вл. С.

ИДОЛ(греч.). 1) истукан, почитаемый язычниками за божество, кумир. 2) предмет слепой любви. 3) бранное слово: болван.Словарь иностранных слов, вошедших. смотреть

ИДОЛ а, м. idole, нем. Idol <лат. idolum <гр. eidolon образ, подобие. 1. Статуя, истукан, которому поклоняются как божеству. БАС-1. В каком-то к. смотреть

’идол (в еврейском тексте в различных местах имеет следующие значения: ложный бог, кумир, тщета, суета, пустота, истукан, страшилище, ужас) — изображен. смотреть

1995 год ознаменовался рождением коллектива «Идол». Родоначальниками выступили Владимир «Жирный» Тихонов (вокал, гитара) и Олег «Ляля» Ша-марин (бас, бэк-вокал, клавиши). Вместе с барабанщиком Владимиром «Slayer» Савкиным они придумали несколько вещей. Лицо группы сразу отчетливо выделилось красивыми ритмами, страстным вокалом Жирного и монотонным, тяжелым басом «Ляльки». Тут же было придумано название — «Идол». «Slayer» покидает коллектив, его место занимает Пашка. В 1997 году «Идол» записывает миньон, после чего из группы пропадает Пашка. После долгих поисков на его место был взят Влад Царьков. Влад был выходцем из треш-металла, и своим умением играть сухо, быстро и агрессивно он изменил звучание группы, а мелодичность стала пропитана железным ударом и вставками на двух бочках.
Летом 1998 года группа засела в студию для записи нового миньона. Между тем зрел конфликт на тему музыкальных пристрастий, который вылился к зиме — В. Царьков склонял группу к более тяжелому звучанию. При обоюдном решение Влад покидает группу и переходит в «Kruger». На место барабанщика вновь возвращается Пашка.
Летом 1999 года, группа на время расходится — Пашка решает отдохнуть, а «Жирный» с «Лялей» переходят к певице, работающей в попсовом стиле. Через некоторое время они решают завязать с фанерным прошлым и снова играть любимую музыку, но оказывается, что Пашка лежит в больнице с раком головного мозга.
Более менее постоянного барабанщика у коллектива не было до 1999 года, пока в группу не влился Андрей «Дрон» Баранчиков, привнеся с собой новый заряд в коллектив. Тексты пишет В. Тихонов, он же их исполняет на русском языке. А музыка является коллективным творчеством О. Шамари-на и В. Тихонова. Группа играет новый глэм-рок.
Дискография:
1998 «Вся жизнь моя в огне»
Синонимы:

-а, м. 1.Статуя, изваяние, которым язычники поклоняются как божеству; истукан, кумир.На берегу Дуная русские поставили деревянного идола Перуна, с сер. смотреть

более или менее обработан. статуэтки из камня, кости, дерева, глины и др. материалов. И. имели звероподобную или человекообр. форму, не всегда. смотреть

(гр. – маленькое изображение) – это то, чему поклоняются вместо Бога, что ложно возвышают вместо духовно-нравственных ценностей. Когда-то, в язычестве идолами называли изображения богов, сделанные из дерева, камня, глины, ткани. Их называли еще истуканами. Им поклонялись, они входили важнейшим атрибутом в ритуальные языческие действия, их ставили в красный угол избы. С приходом на Русь христианства идолы, символизирующие многобожие и олицетворение природы, стали восприниматься как подобие истинного духа, которые уводят духовные устремления людей от истинного понимания Бога. Для духовно неразвитых людей идолами делаются вещи, наряды, деньги, власть. Идолы – это всегда поклонение чему-то ложному, не истинному. Идолопоклонство до сих пор существует у некоторых народов Севера. Есть и у вполне цивилизованных народов и отдельных людей; проявляется как безрассудная любовь к вещам, людям, которым поклоняются, возносят. Это явление фетишизации чего бы то ни было называют идолизмом или идолопоклонством. Его легко отличить от истинной веры: если содержание поклонения не является Откровением Всевышнего, а кем-то конкретно придумано или сделано, то оно ложно. смотреть

Идолъ (иноск.) страстно, безразсудно любимый предметъ, которому поклоняются какъ божеству; намекая на слово истуканъ — его употребляютъ бранно въ смыс. смотреть

более или менее обработан. статуэтки из камня, кости, дерева, глины и др. материалов. И. имели звероподобную или человекообр. форму, не всегда четко выявл., они были размером до 20 см и отличались от фетиша как от предшествующей формы, связанной с магией. И. считались носителями защищающей силы и как таковые были объектами культового почитания. Наиболее ранней засвидет. конкретизацией религ.-магич. почитания явл. И. эпохи позднего палеолита. Из общей огромной массы сохранивш. И. выделяются как определ. класс памятников своеобразно стилизов. мраморные И. кикладской культуры 3 — 2 тыс. до н. э. Хар-р И. еще сохраняли культовые статуи, напр., микенского времени. Выделяются также сохранившие древ. традиц. форму беотийские дощатые И. 7 — 6 вв. до н. э. В развитом греч. и рим. обществе фигурки И. использовались на протяжении веков в повседневном обиходе как творения нар. иск-ва. смотреть

Идол символизирует вашего партнера, который отличается самолюбивым нравом, напыщенностью и снобизмом, не имея, впрочем, на это объективных причин. Если вам снилось, как вы устанавливали идола или поклонялись ему, это свидетельствует о том, что вы сами делаете кумира из своего партнера. Вы чуть ли не молитесь на него, для вас он хороший и замечательный. Демонстрируя свое непомерное обожание и восхищение, вы тем самым даете ему понять, что он самый лучший и вам очень сильно повезло с ним. Через некоторое время вы с удивлением обнаружите, что он всего лишь позволяет вам любить себя, в ответ не питая к вам взаимности. Сваливать идола во сне — таким образом подсознание диктует вам, что настало время разорвать отношения с вашим нынешним партнером, так как он совершенно не уважает ваш союз и ваши чувства и думает только о себе и своих интересах. смотреть

Идол предмет, изображающий божество в так называемых языческих религиях. Прямую связь с идолопоклонством древних людей имеет поклонение иконам. Бол. смотреть

Явившийся во сне идол символизирует вашего партнера, который отличается самолюбивым нравом и снобизмом. Причем объективных причин на подобное поведение у него никаких не имеется. Если во сне вы сотворили себе идола и поклонялись ему, то наяву вы явно делаете кумира из своего партнера. Перестаньте на него молиться, выказывать ему непомерное обожание и восхищение! Зачем вы постоянно даете ему понять, что вам очень с ним повезло? Скоро вы обнаружите, что он всего лишь позволяет вам любить себя, а сам не питает к вам никаких чувств. Сваливали во сне идола – значит, настало время разорвать отношения с вашим нынешним партнером. Согласитесь, он нисколько не уважает ваш союз и ваши чувства и думает только о себе и своих интересах. смотреть

м1) Götze m 2) (кумир) Abgott m (умл.), Idol n••стоять идолом — wie ein Ölgötze dastehen (непр.) viСинонимы: адрамелех, ажушак, божество, божок, болва. смотреть

(от греч. eidolon — доел.: образ, подобие) — предмет, изображающий, замещающий или вмещающий божество либо почитаемый в качестве последнего. Если первоначально идолами были предметы живой природы: камни, деревья, реки, животные, — то позднее, с развитием религиозных представлений, идолы различных божеств и духов получали условноизобразительную трактовку — зооили антропоморфную — с магической символикой цвета, орнамента, священных знаков и начертаний. Идол являлся объектом культового поклонения в политеистских религиях, прежде всего в виде жертвоприношений. Источ.: Аполлон. Изобразительное и декоративное искусство. Архитектура: Терминологический словарь. М., 1997; Атеистический словарь. М., 1986. смотреть

Идол – символ вашего партнера, который чересчур самолюбив и эгоистичен. Если вы поклоняетесь во сне идолу, это означает, что вы сами виноваты в том, что партнер не ценит вас, а требует неустанного внимания к своей персоне. Вы переоцениваете его, так как считаете образцом добродетели, и всячески показываете ему, что он самый лучший, однако тем самым унижаете чувство собственного достоинства. Этот человек позволяет вам любить себя, не испытывая к вам никаких взаимных чувств. Сваливать идола – к разрыву отношений с партнером, который не ценит ваших чувств, а поглощен лишь заботами о своей собственной персоне. смотреть

Заимств. из ст.-сл. яз., где идолъ < греч. eidōlon «идол, кумир» < «образ, изображение», того же корня, что и вид, греч. eidos «вид, облик». Букв. смотреть

м.ídolo mниспровергатель идолов — idolicida mпоклоняться идолам — idolatrar vt••стоять (сидеть) идолом — estar como un ídolo

Rzeczownik идол m idol m bałwan m bożek m Przenośny bożyszcze n

(2 м); мн. и/долы, Р. и/доловСинонимы: адрамелех, ажушак, божество, божок, болван, бурхан, велиар, властитель дум, герой, догу, дурак, идолище, изваян. смотреть

Вин. пад.: идола. На берегу Дуная русские поставили деревянного идола Перуна с серебряной головой и золотымиСинонимы: адрамелех, ажушак, божество, бож. смотреть

мídolo m; бран (бестолковый) besta fСинонимы: адрамелех, ажушак, божество, божок, болван, бурхан, велиар, властитель дум, герой, догу, дурак, идолище. смотреть

идол и́дол»божок, кумир; болван, дурак [бран.]»; и́долище «чудовище» (часто в народн. творчестве), блр. iдол «дьявол», др.-русск., ст.-слав. идолъ εἴδω. смотреть

Видеть во сне языческого идола – вам придется проявить максимум хитрости и изворотливости, чтобы знакомство с беспринципным, наглым и невоспитанным человеком не продолжилось в интимной обстановке. Воспользуйтесь проверенным приемом – изобразите из себя настоящего «идола», недосягаемого для простых смертных. Только так вы сможете избежать неприятных и даже оскорбительных приставаний. смотреть

Идол негодный. Пск. Бран. О непорядочном человеке. СПП 2001, 43.Синонимы: адрамелех, ажушак, божество, божок, болван, бурхан, велиар, властитель дум, г. смотреть

идол м 1. Götze m 2c 2. (кумир) Abgott m 1b*, Idol n 1a а стоять идолом wie ein Ölgötze dastehen* viСинонимы: адрамелех, ажушак, божество, божок, болв. смотреть

м(статуя) putСинонимы: адрамелех, ажушак, божество, божок, болван, бурхан, велиар, властитель дум, герой, догу, дурак, идолище, изваяние, истукан, кин. смотреть

1) 偶象 ǒuxiàng2) бран. 笨蛋 bèndànСинонимы: адрамелех, ажушак, божество, божок, болван, бурхан, велиар, властитель дум, герой, догу, дурак, идолище, изва. смотреть

«божок, кумир; болван, дурак [бран.]»; идолище «чудовище» (часто в народн. творчестве), блр. iдол «дьявол», др.-русск., ст.-слав. идолъ (Супр.). Из греч. ; см. Фасмер, Гр.-сл. эт. 65. Из идолище произошло Одолище, возм., под влиянием одолевать, а также Едолище – от есть, еда. Идолище похваляется: как хлеба да ем ведь по три печи (см. Савинов, РФВ 21, 41). смотреть

м. 1) (статуя, кумир) idolo 2) разг. бран. (болван) scioccone, testa di rapa Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: адрамелех, ажушак, божество, божок, болван, бурхан, велиар, властитель дум, герой, догу, дурак, идолище, изваяние, истукан, киноидол, кумир, любимец, нагун, предмет поклонения, рыба, статуя, суперидол, фетиш, хамос, чтилище. смотреть

bálványСинонимы: адрамелех, ажушак, божество, божок, болван, бурхан, велиар, властитель дум, герой, догу, дурак, идолище, изваяние, истукан, киноидол. смотреть

ы.2. То же, что статуя (устар.). смотреть

אלילפסלСинонимы: адрамелех, ажушак, божество, божок, болван, бурхан, велиар, властитель дум, герой, догу, дурак, идолище, изваяние, истукан, киноидол. смотреть

Источник

lsvsx

Всё совершенно иначе!

Истина где-то посередине. Так давайте подгребать к ней не теряя достоинства.

Славянские идолы — каменные и деревянные изваяния, что передавали образ славянских богов были непременным атрибутом жреческих религиозных обрядов Древней Руси. До сегодняшних дней идолов сохранилось крайне мало.

Этот факт объясняется не столько гонениями на язычество, сколько тем, что славянские идолы в большинстве своём были деревянными. Использование дерева, а не камня, для изображений богов объяснялось не дороговизной камня, а верой в магическую силу дерева — идол, таким образом, соединял в себе священную силу и дерева, и божества.

Почти все известные сохранившиеся до наших дней каменные славянские идолы были найдены на побережье Чёрного моря и в Приднепровье. Они изображают бородатого бога с мечом у пояса, рогом в правой руке и гривной (ожерельем) на шее. Учёные полагают, что эти идолы были созданы в VI—V вв. до н. э. праславянами-земледельцами, которые вели тогда обширную торговлю хлебом с греческими городами.

Разумеется, невозможно точно назвать имена богов, которых изображали эти идолы, но можно почти наверняка утверждать, что один из них, был земледельческий бог урожая и изобилия (рог символизирует обилие и благополучие), богатства и власти (гривны на шее носили вожди племён), наконец, это — бог-воин, возможно, бог грозы. Итак, праславянские боги совмещали в себе черты, со временем развившиеся в образах Дажьбога, Ярилы и Перуна.

Издревле местом общенародных молений с использованием идолов были горы с безлесной вершиной. Главное святилище Древней Руси находилось на Лысой Горе близь Киева.

Археологические раскопки дают представление о том, как выглядело древнерусское святилище на холме. На вершине холма находилось капище — место, где стоял капь — идол. Вокруг капища шёл земляной вал, на вершине которого горели крады — священные костры. Второй вал был внешней границей святилища. Пространство между двумя валами носило название требище — там «потребляли», т. е. ели, жертвенную пищу. На ритуальных пирах люди становились как бы сотрапезниками богов. Пир по усопшему мог проходить и под открытым небом, и в особых специально возводимых зданиях, стоящих на том же требище, — хоромах (храмах), первоначально предназначенных исключительно для ритуальных пиров.

Археологические данные об Идолах ограничены: во-первых, большая часть языческих святилищ была разрушена при христианизации славян, деревянные статуи погибли, во-вторых, находки Идолов, прежде всего монументальной каменной скульптуры, как правило, случайны, их датировка и принадлежность тому или иному народу спорны.

Четырехгранный столб из серого известняка, высотой 2,67 м, увенчан изображением четырехликого и четырехтелого «божества» под одной шапкой, придающей Идолу в целом фаллическую форму. На одной стороне женский персонаж (с подчеркнутой грудью) держит в руке кольцо (браслет), на другой — питьевой рог, на третьей — мужской персонаж с саблей у пояса (оружие, не характерное для древних славян) и изображение коня, на четвертой — антропоморфный персонаж, лишенный специальных атрибутов. Средний фриз изображает хоровод из двух женских и двух мужских фигур, держащихся за руки; нижний фриз несет изображения трех фигур, поддерживающих руками верхние ярусы; свободная от изображений сторона нижнего фриза интерпретируется как часть, к которой примыкал жертвенник.

Аналогии Збручскому идолу известны в малой скульптуре почти всех славянских регионов: четырехгранный деревянный стержень с четырьмя ликами (конец IX в.) был также обнаружен в Волине (Поморье, Польша), роговое острие, увенчанное четырьмя головками, — в Преславе (Болгария) и др.

Характерный признак высших богов языческого пантеона — многоглавость – позволяет сопоставить Збручский идол и его аналоги с балтийско-славянским четырехглавым Свентовитом; фаллическая форма характерна для Идолов — воплощений связи между землей и небом; четыре лика связаны с четырьмя сторонами света, три фриза Збручского идола — с членением вселенной на небо, землю и преисподнюю.

Можно говорить о том, что Збручский идол способен охарактеризовать весь славянский пантеон: четыре божества верхнего фриза включают мужские, женские персонажи (ср. Перуна и Мокошь, окаймляющих список богов Владимирова пантеона, специальную связь Мокоши с влагой и питьевой рог в руке женской ипостаси); один из персонажей — конник с саблей: ср. предположения о «степном» — иранском происхождении Хорса и Семаргла, включенных в пантеон Владимира. Соответственно хоровод среднего фриза относится к земному миру, внизу изображены хтонические существа преисподней.

Другая серия изображений, сопоставляемых с богами, — трехголовые Идолы : каменная скульптура из Вакан (Хорватия, датировка неясна), сохранившая два лика (третий сколот), сходная скульптура из Глейберга (Дания, датировка не ясна), круглый деревянный стержень с тремя бородатыми ликами, увенчанный фаллической шапкой, — в Свендборге (Дания, X в., — датские находки приписываются балтийским славянам) и ряд других предметов мелкой пластики с мотивом треглавого существа (Балтийский регион, Поморье) увязываются с культом Триглава.

Находки монументальной деревянной (дуб) скульптуры на поселении XI-XII вв. Фишеринзель (оз. Толленсе, Ной-Бранденбург, Германия) отчасти могут характеризовать западнославянский (лужицкий) пантеон: двуглавое божество (высота 1,78 м) с изображением глаз (?) на груди соотносится с близнечными персонажами славянского фольклора, представлениями о сдвоенности и т.п. (ср с Близнецы, Глаза); другая скульптура (1,57 м) — женская, без характерных символических атрибутов. Антропоморфные конструкции использовались по сооружении открытого раскопками святилища в Грос Радене (IX в., Мекленбург, Германия), в частности в качестве двух главных опор кровли.

Далеки от ясности функции малой антропоморфной скульптуры: помимо многоглавых изображений, известны деревянные жезлы с навершиями в виде мужских голов (раскопки в Новгороде, X-XIV вв.), соотносимые иногда с домовыми (без достаточных оснований) или включаемые в более широкую категорию культовых жезлов.

В период христианизации государственные и церковные власти в первую очередь уничтожили Идолов и святилища. Уничтожение принимало форму поругания ложных (бесовских) святынь: ср. низвержение Перуна и др. кумиров в Киеве (988 г.), волочение его Идола, привязанного к хвосту коня, с холма, причем 12 мужей били его «жезлами»; сброшенного в Днепр Перуна провожали до порогов — за пределы Русской земли («Повесть временных лет»). Сходным образом был срублен и сброшен в Волхов Идол Перуна в Новгороде: ср. обычай «пускать по воде» и ритуальное уничтожение обрядовых чучел типа Костромы и т.п. Славянскому Идолу Свентовита по приказу датского короля набросили веревку на шею, протащили посреди войска на глазах славян и, разломав на куски, бросили в огонь.

Источник