что такое идеальный объект в истории
ИДЕАЛЬНЫЙ ОБЪЕКТ
ИДЕАЛЬНЫЙ ОБЪЕКТ – воображаемый объект, полностью лишенный затемняющих и искажающих факторов (напр. идеальная плоскость лишена кривизны, идеальная медь состоит только из атомов меди и т.д.). Идеальный объект отличается, с одной стороны, от порождающей его идеи [ИДЕЯ], а с другой, – от замещающего его в эксперименте идеализированного объекта [ИДЕАЛИЗИРОВАННЫЙ ОБЪЕКТ]. Идеальный объект вторичен по отношению к идее; он возникает в результате наделения того, что выражает идея (идеальная прямая, идеальная медь, идеальный человек и т.д.), воображаемым существованием.
Уже первобытный человек различал в предметах контрадикторные противоположности, А и не-А. И уже тогда возникала задача выделить одну из этих противоположностей в чистом виде. Попытки создать идеальные объекты на практике или обнаружить их в реальном пространстве-времени неизменно заканчивались крахом, что вынудило Платона поместить их в «надмировое пространство», т.е. вне сферы, доступной эмпирической проверке, а К.Поппера – в «третий мир», отличный как от материального мира, так от мира человеческого сознания.
Идеальный объект – это не только чистое воплощение одной из противоположностей, образующих «смешанный» предмет; это также общий объект, состоящий только из общих признаков. Задающая его идея – это общее понятие, определяемое через ближайший род и видовое отличие. Поэтому признаки, менее общие, чем видовые, и более общие, чем ближайшие родовые, в ней не фиксируются. Отсутствуют они и в идеальном объекте.
Третий дефинитивный признак идеального объекта – абстрактность, которая является логическим следствием общности: чем более общим является понятие, задающее идеальный объект, тем оно абстрактнее; тем абстрактнее, следовательно, и сам идеальный объект.
Таким образом, идеальный объект можно определить как абстрактный и общий объект, содержание которого исчерпывается одной из противоположностей, образующих реальный («смешанный») объект, и который мыслится как существующий вне сферы, доступной эмпирической проверке.
К.Маркс называл идеальный объект предметом, выделенным в чистом виде. М.Вебер использовал для его обозначения термин «идеально-типическая конструкция». Поскольку идеальный объект порождается абсолютизацией – мысленным устранением из реальных объектов затемняющего и искажающего содержания, его называют также абсолютным (напр. «абсолютно черное тело»).
Идеальные объекты существуют вне сферы, доступной экспериментальной проверке. Поэтому они полностью соответствуют воле исследователя. В физике Аристотеля, напр., движущееся тело, лишенное сопротивления среды, мгновенно приобретает бесконечно большую скорость. Оперирование с идеальными объектами защищало зарождающуюся теорию от преждевременного испытания фактами и было, таким образом, условием самой возможности зарождения чистой науки. Возможность превращения этой умозрительной науки в экспериментальную стала реальностью лишь к нач. 17 в., когда чистая теория настолько окрепла, что отказалась от мира идеальных объектов и вышла в открытый мир идеализированных объектов. Идеализированный объект – это реальный объект, лишь условно, в границах решаемой задачи истолкованный как идеальный. Напр., лишь в узких границах эксперимента Галилей рассматривал механическое движение как полностью лишенное трения. Возникновение идеализированного объекта за счет отождествления идеального объекта с реальным, эмпирическим предметом вело к революционным изменениям в методе исследования. Если идеальный объект выполняет все желания исследователя, то поведение идеализированного объекта соответствует им только в том случае, когда они сами соответствуют законам природы. Именно в переходе от исследования идеального объекта к исследованию идеализированных объектов суть революции, совершенной Галилеем.
В современной науке идеальные объекты выполняют две функции. Во-первых, они служат эталонами для оценки реальных, эмпирических объектов; во-вторых, продолжают оставаться сверхцелью практической деятельности. Напр., попытки на основе современных высоких технологий создать абсолютно чистые вещества, идеальные по форме кристаллы и т.д. – это не что иное, как попытки создать идеальные, платоновские сущности в реальном пространстве-времени.
ИДЕАЛЬНЫЙ ОБЪЕКТ
Полезное
Смотреть что такое «ИДЕАЛЬНЫЙ ОБЪЕКТ» в других словарях:
ОБЪЕКТ — (от лат. objectum предмет) в самом широком смысле то, на что направлено индивидуальное или коллективное сознание. Когнитивным, или эпистемологическим, О. является все, что воспринимается, воображается, представляется или мыслится; О. может быть… … Философская энциклопедия
объект — ОБЪЕКТ (позднелат. objectum предмет; от лат. objicio бросаю вперед, противопоставляю) то, на что направлена активность (реальная и познавательная) субъекта. О. не тождествен объективной реальности: во первых, та часть последней, которая… … Энциклопедия эпистемологии и философии науки
Объект преступления — У этого термина существуют и другие значения, см. Объект. Объект преступления уголовно правовая категория, которая используется для обозначения общественных институтов, которым причиняется ущерб вследствие совершения преступления. Чаще всего в… … Википедия
АБСТРАКТНЫЙ ОБЪЕКТ — АБСТРАКТНЫЙ ОБЪЕКТ объект, созданный какой либо абстракцией или при посредстве какой либо абстракции; результат абстракции мыслится при этом как нечто самосущее (abstract entity), как отдельная реалия в системе определенных представлений. Так … Философская энциклопедия
ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ ОБЪЕКТ — мысленный идеальный конструкт (предмет), образующий непосредственную предметную основу теории. Необходимо отличать теоретические объекты от эмпирических (тоже абстрактных) объектов, а так же от чувственно данных, а тем более от реальных,… … Философия науки: Словарь основных терминов
ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ (ИДЕАЛИЗИРОВАННЫЙ) ОБЪЕКТ — – это объект,который наделён не только реальными признаками, но и признаками, которых нет в реальной действительности (материальная точка, чёрная дыра), это результат мысленного конструирования, когда исследователь абстрагируется от… … Философия науки и техники: тематический словарь
Концептуальный объект — идеальный конструкт, обозначающий рамки темы исследования … Социология: словарь
ИДЕАЛИЗИРОВАННЫЙ ОБЪЕКТ — (от греч. idea образ, идея) объект, мыслимый в понятии, образованном посредством идеализации. Напр., в науке такими объектами выступают материальная точка, идеальная жидкость, абсолютно твердое тело, идеальный газ, абсолютно черное тело и др.,… … Философская энциклопедия
идеализированный объект — ИДЕАЛИЗИРОВАННЫЙ ОБЪЕКТ объект, составляющий объем понятия, полученного в результате акта идеализации. Примерами таких объектов в науке являются: материальная точка (объект, вся масса которого сосредоточена в одной точке); точечный… … Энциклопедия эпистемологии и философии науки
Аналог — объект, адекватно отражающий какие либо стороны другого объекта: понятия, предмета, явления. По [12] аналог нечто, представляющее соответствие, сходство или подобие другому предмету или явлению, дающее основание для аналогии. По [2] термин теории … Теоретические аспекты и основы экологической проблемы: толкователь слов и идеоматических выражений
Презентация «История, как учебный предмет и особенности его преподавания.» Шевчик О.Д.
Описание презентации по отдельным слайдам:
История, как учебный предмет и особенности его преподавания
История как учебный предмет и особенности его преподавания: Целью освоения курса является практическая подготовка к преподаванию истории, понимание современных тенденций в историческом образовании науке, ориентация в научных исследованиях и программах и их использование в преподавании истории.
Современная ситуация в гуманитарных исследованиях и в науке в целом отражается и на историческом образовании, соответственно, и к его результатам следует подходить иначе, чем несколько десятилетий назад. Наука, в ее классическом варианте, постепенно отказывается от описательной парадигмы и «презумпции» объективности природных явлений. Всё больше обращается внимание на задачи и средства научной деятельности, от которых зависят ее результаты, и на межпредметные и междисциплинарные исследования.
Задачей учащихся было усвоить ход изучаемых событий (большей частью запомнить) и уметь объяснять их причины и последствия в соответствии с этими законами, а задачей учителя – максимально доступно и логично «привязать» положенный по программе материал к схемам исторического познания, интерпретировать в соответствии с общепринятой (сначала идеологической, затем относительно безоценочной) концепцией истории. Гуманитарный подход к исследованиям, складывающийся со второй половины прошлого века (частным случаем которого является деятельностный и системодеятельностный подходы, лежащие в основе современного образования), предполагает более сложную работу.
Противопоставление естественнонаучного и гуманитарного подходов осуществляется не по объекту (природное – социальное, например, солнечное затмение как природное явление и, скажем, становление многопартийной системы как явление социальное), а по методу: гуманитарная ориентация заключается не в стремлении к расчленению и переделыванию всего и вся, а в интенции на познание и понимание иного (другой культуры, человека, текста и пр.) и в этом смысле на отказ от единственной истины. Философ истории Р. Коллингвуд говорит о принципиально ином типе истинности в исторической науке по сравнению с естественнонаучным познанием. Таким образом, иная концепция познания влечёт за собой иные основания построения гуманитарных областей знания и дисциплин, к которым принадлежит история, и соответствующего учебного предмета.
Так, параллельно с тщательным описанием того или иного исторического события, учитель может обсуждать ценностные основания действий участников этого события, его отдаленные последствия, отношения к этому событию в разное время и в разных странах и т.п., а, оценивая результаты учебной деятельности, обращать внимание, в состоянии ли учащиеся при анализе исторических фактов и явлений рассматривать подобные вопросы, помимо традиционной схемы «причины – ход – историческое значение».
Современный выпускник школы должен иметь представление о процессах, происходящих в науке, в том числе исторической, понимать, хотя бы в общих чертах специфику ее теоретической составляющей. Для научного знания характерна процедура идеализации, в результате которой строится особая абстрактная мыслительная конструкция – так называемый идеальный объект. Рассматривая вопросы методологии научного знания, исследователи отмечают проблемы, связанные с особенностями строения идеального объекта в гуманитарном знании.
Подобные проблемы фиксируются и в историческом знании. Так, М.Блок, считая объектом исторического исследования человеческое сознание, отражающее наиболее значимые явления жизни, ставит проблему описания этого сознания как идеального объекта с учетом динамики, изменений его (сознания), во времени, для Дж.Коллингвуда идеальным объектом являются мысли, реализуемые в целенаправленном действии-поступке, К.Ясперс говорит о человеке как идеальном объекте, подчеркивая необходимость работы историка с человеком в истории как с идеей, а не с эмпирической действительностью.
Это уточнение очень важно в методологическом отношении, т.к. есть опасность формальной онтологизации, как, например, это произошло с положениями теории К.Маркса: в его понимании идеальным объектом истории выступала рациональная деятельность человека, однако большинство марксистов стали приравнивать общество и его историю к производящей деятельности, причем, если так можно выразиться, в «натуральном» виде. Это сложные для понимания конструкции вряд ли имеет смысл объяснять учащимся в «чистом виде» (кроме тех, кто проявляет к ним интерес), но учитывать эти современные идеи при отборе исторического материала и составлении заданий вполне реально.
Например, работая с периодизацией, нужно понимать, что границы той или иной эпохи условны и зависят от оснований периодизации, сущности явления как мыслительной конструкции историка. Такое явление, как революция, тоже нельзя «увидеть в натуре» на историческом материале; это абстрактное понятие, восходящее к определенным социологическим концепциям, обозначающее совокупность определенных фактов и человеческих действий, которые могут иметь совершенно иные обозначения и по-другому интерпретироваться в других культурных традициях.
Соответственно, иной статус получают в контексте гуманитарного подхода получает и традиционные для истории категории: причинно-следственная связь, закономерности общественного развития, случайное и необходимое и пр. Учащиеся должны понимать, что эти конструкции – не реальная связь одного явления с другим «на самом деле», а всего лишь результат мыслительной деятельности и инструмент для понимания и описания общественных явлений, причем эти инструменты могут быть и другие.
Что означает для исторического образования различение научного и учебного предмета?
Курс повышения квалификации
Охрана труда
Курс профессиональной переподготовки
Библиотечно-библиографические и информационные знания в педагогическом процессе
Курс профессиональной переподготовки
Охрана труда
Ищем педагогов в команду «Инфоурок»
Номер материала: ДБ-985066
Не нашли то что искали?
Вам будут интересны эти курсы:
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.
Безлимитный доступ к занятиям с онлайн-репетиторами
Выгоднее, чем оплачивать каждое занятие отдельно
Минпросвещения РФ опубликовало методические рекомендации по проведению инклюзивных смен для детей с ОВЗ
Время чтения: 2 минуты
Минобрнауки учредит именные стипендии для студентов из малочисленных народов
Время чтения: 1 минута
Учителям предлагают 1,5 миллиона рублей за переезд в Златоуст
Время чтения: 1 минута
Российский совет олимпиад школьников намерен усилить требования к олимпиадам
Время чтения: 2 минуты
В России зарегистрировали вакцину от коронавируса для подростков
Время чтения: 1 минута
Путин поручил не считать выплаты за классное руководство в средней зарплате
Время чтения: 1 минута
Подарочные сертификаты
Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.
Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.
Что такое идеальный объект в истории
ИДЕАЛЬНЫЙ ОБЪЕКТ
ИДЕАЛЬНЫЙ ОБЪЕКТ – воображаемый объект, полностью лишенный затемняющих и искажающих факторов (напр. идеальная плоскость лишена кривизны, идеальная медь состоит только из атомов меди и т.д.). Идеальный объект отличается, с одной стороны, от порождающей его идеи, а с другой, – от замещающего его в эксперименте идеализированного объекта. Идеальный объект вторичен по отношению к идее; он возникает в результате наделения того, что выражает идея (идеальная прямая, идеальная медь, идеальный человек и т.д.), воображаемым существованием.
Уже первобытный человек различал в предметах контрадикторные противоположности, А и не-А. И уже тогда возникала задача выделить одну из этих противоположностей в чистом виде. Попытки создать идеальные объекты на практике или обнаружить их в реальном пространстве-времени неизменно заканчивались крахом, что вынудило Платона поместить их в «надмировое пространство», т.е. вне сферы, доступной эмпирической проверке, а К.Поппера – в «третий мир», отличный как от материального мира, так от мира человеческого сознания.
Идеальный объект – это не только чистое воплощение одной из противоположностей, образующих «смешанный» предмет; это также общий объект, состоящий только из общих признаков. Задающая его идея – это общее понятие, определяемое через ближайший род и видовое отличие. Поэтому признаки, менее общие, чем видовые, и более общие, чем ближайшие родовые, в ней не фиксируются. Отсутствуют они и в идеальном объекте.
Третий дефинитивный признак идеального объекта – абстрактность, которая является логическим следствием общности: чем более общим является понятие, задающее идеальный объект, тем оно абстрактнее; тем абстрактнее, следовательно, и сам идеальный объект.
Таким образом, идеальный объект можно определить как абстрактный и общий объект, содержание которого исчерпывается одной из противоположностей, образующих реальный («смешанный») объект, и который мыслится как существующий вне сферы, доступной эмпирической проверке.
К.Маркс называл идеальный объект предметом, выделенным в чистом виде. М.Вебер использовал для его обозначения термин «идеально-типическая конструкция». Поскольку идеальный объект порождается абсолютизацией – мысленным устранением из реальных объектов затемняющего и искажающего содержания, его называют также абсолютным (напр. «абсолютно черное тело»).
Идеальные объекты существуют вне сферы, доступной экспериментальной проверке. Поэтому они полностью соответствуют воле исследователя. В физике Аристотеля, напр., движущееся тело, лишенное сопротивления среды, мгновенно приобретает бесконечно большую скорость. Оперирование с идеальными объектами защищало зарождающуюся теорию от преждевременного испытания фактами и было, таким образом, условием самой возможности зарождения чистой науки. Возможность превращения этой умозрительной науки в экспериментальную стала реальностью лишь к нач. 17 в., когда чистая теория настолько окрепла, что отказалась от мира идеальных объектов и вышла в открытый мир идеализированных объектов. Идеализированный объект – это реальный объект, лишь условно, в границах решаемой задачи истолкованный как идеальный. Напр., лишь в узких границах эксперимента Галилей рассматривал механическое движение как полностью лишенное трения. Возникновение идеализированного объекта за счет отождествления идеального объекта с реальным, эмпирическим предметом вело к революционным изменениям в методе исследования. Если идеальный объект выполняет все желания исследователя, то поведение идеализированного объекта соответствует им только в том случае, когда они сами соответствуют законам природы. Именно в переходе от исследования идеального объекта к исследованию идеализированных объектов суть революции, совершенной Галилеем.
В современной науке идеальные объекты выполняют две функции. Во-первых, они служат эталонами для оценки реальных, эмпирических объектов; во-вторых, продолжают оставаться сверхцелью практической деятельности. Напр., попытки на основе современных высоких технологий создать абсолютно чистые вещества, идеальные по форме кристаллы и т.д. – это не что иное, как попытки создать идеальные, платоновские сущности в реальном пространстве-времени.
Доклад Гутнера про идеальный объект
Еще раз обратимся к языку. Языковое описание – это конструкция. Она подчиняется правилу, это схематизм. Сам предмет делается конструкцией. И это альтернативный подход. Тут идеальный предмет описан другими средствами.
Возможно, тут яркий пример – неокантианство. Тут нет интеллектуального усмотрения, нужно выявить логические связи, системы элементов. Мы должны выявить способ построения, логическую форму реальности. Кассирер: что такое число 2? Это не самостоятельная реальность. Оно познается как элемент в совокупности связей с другими числами, в его отношениях, в том, в какие оно вступает формулы и т.п. Совокупность чисел – это логическая структура, она конструктивна.
А почему логика не усматривается эйдетически??
Идеальный предмет – воспроизводимая схема. Его воспроизводят. Схема элементов, а не единый элемент.
А отношения не постигаются эйдетически? Отношения не предмет?
Тут не возникает проблем с языком, язык сам – конструктивная схема. Язык может быть изоморфен своему предмету, тогда он его не описывает, а показывает. Язык тогда должен функционировать только так, чтобы было возможно построить предмет.
Форма суждения есть схема конструирования языкового выражения. Языковое выражение – что-то типа иконического знака, который показывает связи внутри предмета.
Языковые конструкции в некотором смысле чисто материальны, они не идеальны.
Эти два подхода можно поставить в связь. Конструктивный подход агрессивен, он хочет полностью исключить эйдетический.
(На фейсбуке так и сделали, обозвали дремучей метафизикой).
Второй подход точнее и строже, но он теряет истину предмета.
Огурцов говорит, что у Платона тоже была процедура
Бычков сказал о Лосеве
Я спросила про эйдетичность логики
Розин спрашивает, как вы понимаете идеальный объект? Розин говорит, что идеальный предмет существует в мысли, а не где-то там еще! Ну Вадим Маркович знает, где что существует.
Некто еще о предмете, в виртуальном ли он пространстве?
Дубровский о том, что там с онтологией и с эпистемологией? Тут все сложно, отвечает Гутнер. В конструктивном построении с эпистемологией все ясно, конструкция – деятельность теоретика. Дубровский про реальность ума, эйдетический опыт субъекта.
А вот в эйдетическом подходе статус мышления трудно понять. Что оно тут делает? Каков статус предмета? Трудно понять: продукт сознания или усмотренная реальность?
Иванов: а является ли идеальным объектом универсалия? А несуществующие объекты? А способность видеть тождество – это идеальный объект? А абстрактное понятие «больше» – идеально? Тогда это не связано с языком.
Как соотносятся понятия «идеальный объект» и «абстрактная сущность»? Абстрактная сущность – это идеальный объект, но не каждый идеальный объект – абстрактная сущность.
Куслий задает последний вопрос: различает усмотрение сущности материальных объектов и абстрактных? Есть ли сущность у свойств? Ну, процедуры выявления сущности разные, а идеальная сущность одна.
Далее идут комментарии. Розин четко за конструктивизм.