что такое гражданский брак в израиле
Как заключить брак между гражданином и негражданином Израиля
Когда гражданин Израиля выбрал себе пару для заключения брака с гражданином другой страны (или лицом без гражданства) появляется много вопросов, которые надо изучить и принять по ним правильное решение.
Основные вопросы такие:
— если решено заключать брак, то где это сделать
— как решить вопрос совместной жизни в Израиле легально
Где заключить брак
Однозначно в этой ситуации заключить брак в Израиле не удастся, а при выборе страны, куда конкретной паре стоит поехать, следует учесть такие обстоятельства как:
— находятся ли оба партнера в Израиле, считая при этом, что им обоим не надо выезжать из Израиля;
— некоторые другие моменты – конкретные условия каждой пары.
Надо выбрать страну, браки, заключенные в которой, признаются МВД Израиля.
Проанализировав все имеющиеся обстоятельства, адвокат предложит наиболее подходящий вариант места заключения брака для конкретной пары:
— брак на Кипре (или в Праге), в странах постсоветского пространства, некоторых других странах.
Как решить вопрос совместной жизни в Израиле легально
Брак, заключенный за рубежом, требуется затем легализовать в МВД Израиля. Для этого, в первую очередь, необходимо, чтобы на свидетельстве о заключении брака была печать «Апостиль».
Пройдя необходимые на этот момент проверки, супруг может вместо туристического статуса получить рабочую визу на срок от полугода до года, что позволит ему работать.
Как организовать супругу – негражданину все процедуры для получения статуса (постоянного жителя, гражданина)
С 1997 года в Израиле введены специальные правила для получения постоянного статуса супругами иностранцами; они определены термином «ступенчатая процедура» получения законного статуса в Израиле неевреями-супругами граждан Израиля». Для регуляции этой процедуры в МВД существует набор инструкций для различных ситуаций создания семей в Израиле и для каждого этапа – ступени процедуры.
Каждая пара стремится к воссоединению, очень большую роль при решении её судьбы играет субъективное мнение конкретного чиновника МВД. И очень важно каждой супружеской паре быть «под опекой» опытного адвоката, вместе с ним хорошо готовиться к общению с работниками МВД на каждом этапе ступенчатой процедуры. С помощью адвоката возможно добиться и изменения отрицательного решения МВД.
Как получить гражданство Израиля
Из старых бумажек в семейном архиве
В этом году мы с женой и дочкой получили гражданство Израиля.
Всё, что нам для этого понадобилось, — доказательство еврейского происхождения.
Чтобы доказать происхождение, нужно добыть документы о том, что ваши отец, мать, дедушка или бабушка — евреи. Еще нужны документы, подтверждающие ваше с ними родство. После этого вам выдадут гражданство Израиля.
С родством проблем, скорее всего, не возникнет: пару свидетельств о рождении вы в любом случае раздобудете. С подтверждением национальности сложнее: в СССР, в котором родились и выросли мои и, скорее всего, ваши родственники, еврейское происхождение многие предпочитали не афишировать. Рекомендую заранее настроиться на детективный квест.
Израильское гражданство для неевреев
Доказательство родства не единственный способ получить гражданство Израиля. Вот что еще можно сделать.
Вступить в брак с гражданином Израиля. Супруг не обязательно должен быть евреем.
Принять иудаизм. Понадобится как следует изучить Тору и пройти специальный экзамен в раввинском суде. И сделать обрезание.
Натурализоваться. Получить вид на жительство, приобрести недвижимость, выучить иврит, прожить в стране три года и отказаться от существующего гражданства. Без гарантий успеха.
Кто может претендовать на израильское гражданство
Право на алию (получение гражданства Израиля) по факту родства имеют несколько категорий людей:
По правилам иудаизма еврейская национальность передается по материнской линии. То есть евреем является тот, у кого мать еврейка. Если ваш дед во всех документах записан русским, но его мать (ваша прабабка) записана еврейкой, в глазах израильского закона он тоже является евреем. И вы имеете право получить гражданство, если докажете ваше родство.
Правила получения израильского гражданства сформулированы в Законе о возвращении
Причин для отказа в алии мне известно немного: уголовное прошлое (отказ очень вероятен) или принадлежность к другой вере (отказ гарантирован). Куда чаще людей «заворачивают» из-за недостаточно весомых доказательств родства.
Какие нужны доказательства
Вам нужны документы, в которых указана принадлежность вашего родственника к еврейскому народу. Найти их несложно: подходят почти все бумаги советского времени — как правило, они содержат графу «национальность».
Одни документы более весомые, другие — менее. Условно все документы можно поделить на три категории.
Косвенные. Это самый большой блок. В него входят менее распространенные документы из государственных органов, документы советского периода (партийные, комсомольские и профсоюзные), личные дела по месту учебы и работы.
Улики. Бумаги, косвенно указывающие на еврейскую национальность: свидетельства о гибели в Холокост или захоронении на еврейском кладбище, характерные снимки в национальной одежде.
Полного перечня документов для доказательства национальности не существует, равно как и списка наиболее весомых из них. Эта таблица составлена на основе моего опыта и опыта моих знакомых. Чем больше указанных в ней документов вам удастся собрать, тем выше ваши шансы. Документы приведены в порядке убывания важности.
Доказательства родства
Помимо документов, подтверждающих национальность родственника, вам понадобятся документы, подтверждающие ваше родство.
Например
Для доказательства родства с вашим дедом по отцовской линии нужно два свидетельства о рождении: ваше (в нем будет указан ваш отец) и вашего отца (в нем — ваш дед).
Эти документы нужно искать в первую очередь: они понадобятся в дальнейших поисках. Ни один архив или загс не выдаст никаких бумаг человеку «с улицы».
Вам также потребуется получить от родственника доверенность на получение его документов. Если родственника нет в живых, нужно получить свидетельство о смерти и ту же самую доверенность от его ближайшего прямого потомка (сына или дочери, внука или внучки).
Образец доверенности на получение документовDOC, 27 КБ
Доказательства родства и доверенность нужно носить с собой во все инстанции, где вы будете искать документы.
Где искать документы
Первым делом распотрошите семейный архив. Если у вас нет дальнего ящика, где пылятся старые бумаги, спросите у родственников, особенно тех, кто постарше. Не ленитесь навести мосты с дальней родней. При удачном раскладе этот пункт окажется первым и последним в ваших поисках.
Следующий уровень — загс. Там получают самые весомые доказательства: свидетельства о рождении, браке и смерти. Все эти документы могут содержать информацию о национальности вашего родственника (для свидетельства о рождении — о национальности матери родственника, что в нашем случае одно и то же).
Почему не стоит отправлять заявку по интернету
Все документы из загса можно получить по запросу через госуслуги. Но вам этот вариант не подходит. Графа «национальность» сегодня не обязательна к заполнению — вам нужно лично попросить включить эту информацию в свидетельство.
Если у вас есть свидетельства о рождении, браке или смерти вашего родственника, но они не содержат графы «национальность», всё равно обращайтесь в загс: у них почти наверняка есть эта информация. И если вы об этом попросите, она будет отражена в повторном свидетельстве.
Третий уровень — «Мои документы» (бывший МФЦ ). Там вы можете получить еще одно важное доказательство — выписку из домовой книги. Это бесплатная услуга, и получать ее тоже стоит лично, с просьбой указать национальность. В форме на сайте эта графа отсутствует.
В домовые книги заносится информация о заселении и выезде жильцов из квартиры
Максимум через месяц вы получите вот такой документ:
Кульминацией основной части квеста должен стать поиск по метрическим книгам — дореволюционному аналогу записи актов гражданского состояния, в которых регистрировались рождения, браки и смерти. Это самый трудоемкий этап: придется ехать в областной архив города, где жил ваш предок. Но при удачном раскладе он даст вам еще одно сильное доказательство.
В областном архиве попросите «книгу родившихся (или „браком сочетавшихся“, или „умерших“) евреев». Ничего не мешает вам предварительно отправить запрос по почте, попросив прислать копии нужных страниц и архивную справку, сделанную на их основании. Но нет гарантий, что документы будут искать. Надежней приехать на родину предка и обратиться с запросом лично.
У каждой религии или конфессии были собственные метрические книги
Чтобы найти записи в метрической книге, я поехал в Тирасполь, где жил мой дед. Это столица Приднестровской Молдавской Республики. Там я получил вот такой документ:
Здесь универсальные советы заканчиваются. Дальше нужно действовать в зависимости от фактов биографии вашего родственника. Постарайтесь представить себе его биографию и подумайте, в чьих документах он мог «засветиться». Учеба, работа, партийная деятельность, задержания — все эти вещи находят отражения в документах. В основном с указанием национальности.
Другой блок доказательств, которые стоит попытаться собрать, — гражданские документы советского времени: справки с мест учебы, личные дела на работе (включающие анкету, автобиографию и все приказы о награждении), комсомольский и профсоюзный билеты. Все они должны содержать указание национальности, но весомыми доказательствами они считаться, скорее всего, не будут. Мне удалось обойтись без них.
Документы военного времени
Во время Великой Отечественной войны оформлялось много документов — любой из них может оказаться ценным доказательством.
Если ваш родственник был награжден в войну, стоит попробовать найти его наградной лист на сайте проекта «Память народа». Приезжать, искать и заверять не требуется — достаточно распечатки с сайта.
Если ваш родственник был репрессирован, стоит обратиться в центральный архив ФСБ: в 2007 году служба рассекретила архивные материалы 1920—1950 годов. Сделать это можно по почте или через Госуслуги.
Если ваш родственник был убит во время Холокоста, информацию об этом можно попробовать получить в израильской организации «Яд ва-Шем»: там собрано по приблизительным оценкам 60% имен погибших. Другой вариант — обратиться к фонду ЧГК в Государственном архиве Российской Федерации, там эти данные тоже могут быть.
Кому поручить сбор документов
Существуют компании, которые занимаются поиском архивных документов вообще и документов для алии в частности. Можно поручить поиски им. Правда, в случае неудачи вы не узнаете, все ли варианты были испробованы.
Найти такие компании несложно. Но перед тем как заказывать исследование, рекомендую почитать отзывы: они есть на специализированных генеалогических форумах. Так меньше шансов нарваться на дилетантов или мошенников.
Куда идти с документами
После того как документы собраны, с ними нужно обратиться к консулу. Именно он по итогам личной встречи принимает решение: достаточно ли у вас весомые доказательства, выдавать вам гражданство или нет.
Работают консулы в посольстве Израиля в Москве и Санкт-Петербурге, но раз в несколько месяцев посещают крупные города России. Если ехать в Москву неудобно, есть смысл дождаться подобного визита в город по соседству — узнать о ближайших поездках консула можно по телефону на сайте посольства.
Страница консульства на сайте посольства Израиля
Позвоните в посольство, запишитесь на прием. Понадобятся ваши данные и данные всех, кто собирается получать гражданство вместе с вами. Вам сообщат дату визита.
Приехать в посольство нужно будет с утра: всё мероприятие может занять целый день. Захватите что-то на перекус, если не хотите есть бутерброды из автомата. Посольство находится на Ордынке, рядом с Марфо-Мариинской обителью. На входе будет тщательный досмотр, как в аэропорту.
Подождете в общем зале, потом вас небольшой группой поведут в другое здание — в нем принимает консул. Там нужно подойти к окошку — вам на руки выдадут огромную анкету (скачать и заполнить ее заранее нельзя). В ней помимо обычных данных нужно будет указать контактные телефоны ближайших родственников, наличие родных в Израиле и даты их переезда, а также адреса и телефоны бывших жен и мужей. Советоваться с сотрудниками посольства при заполнении не возбраняется.
Как проходить собеседование с консулом
После заполнения и сдачи анкеты вас наконец пригласят к консулу. Допроса с пристрастием можно не бояться: в основном он будет изучать ваши документы и расспрашивать об их содержании. Какие-либо подводные камни мне неизвестны. Консул наверняка спросит о ваших планах после переезда в Израиль — стоит ими обзавестись.
Обязательно прозвучит вопрос о вашем вероисповедании — нужно ответить, что вы не религиозны. Называться иудеем не стоит (если вы, конечно, не иудей): вас быстро раскроют. Если носите крестик, лучше оставить дома.
Приготовьтесь заранее: даже с отличным набором документов вам вряд ли удастся пройти собеседование с первого раза. По крайней мере я о таких случаях не слышал. Предположу, что посольству нужно время, чтобы разузнать о вас побольше — и консулу не составит труда придумать причину отложить принятие решения. Мою дочь, например, попросили принести школьные грамоты и тетради. Жену, происхождение которой доказывать не требовалось, так как она попадала под определение «жена еврея», попросили доказать свое еврейское происхождение отдельно.
Итоговый список документов, прямо доказывающих еврейское происхождение моих родственников, выглядел так.
В первый визит к консулу:
Во второй визит к консулу:
Чего ждать дальше
Как пройдете собеседование, вам в загранпаспорт поставят израильскую визу, прямо в посольстве. Вместе с визой вы как будущий гражданин Израиля получите право на бесплатный перелет (но только в определенные даты) с дополнительным багажом, такси от аэропорта и другие льготы.
Координировать переезд будет организация «Сохнут». С ними нужно будет связаться после получения визы. Помогать с обустройством в Израиле — Министерство абсорбции. Израильское гражданство вы получите сразу по прилете в аэропорту Тель-Авива — там с табличкой в руках вас будет ждать сотрудник «Сохнута». Вы пройдете в комнату, где вас сфотографируют на документы: удостоверение нового гражданина (теудат оле) и бланк регистрации в реестре населения (по сути, временный паспорт). Вместе с документами вы получите направление на получение медицинской страховки и немного наличных денег — они полагаются всем новоприбывшим «на подъем».
Не торопитесь с гражданством
Израиль предоставляет почти бесплатные образовательные программы для будущих граждан длительностью от десяти дней до четырех месяцев. После собеседования у вас будет два года, чтобы получить визу, — рекомендую съездить поучиться, а уже потом принимать гражданство. После принятия гражданства участвовать в них уже нельзя. Список образовательных программ есть на сайте «Сохнута».
Ядуим бе цибур (гражданский брак)
В современном мире распространённым явлением стала совместная жизнь без формальной регистрации или новые отношения после развода, такой союз называют гражданский брак, или ядуим бе цибур.
Соответствие ему определяется двумя критериями:
Совместных прав такой брак даёт столько же, сколько и заключённый в соответствии с религиозными традициями, законодательством.
Правовая составляющая, регулирование законом
Хотя гражданский брак в Израиле широко распространён, до сих пор нет единого закона, который бы регламентировал этот статус и однозначно определял его критерии, включая минимальное время совместного проживания для признания. Весьма востребованы услуги адвоката по вопросам гражданского брака: суды по семейным делам рассматривают соответствующие обращения, несмотря на всю размытость определений.
Если обобщить, признание гражданского брака в Израиле происходит на основании совокупности социальных законов. Этот статус часто приравнивается по правам к обычной супружеской паре.
К примеру, на пару, живущую в гражданском браке, распространяется презумпция сожительства (Хезкат шутфут), а не Закон о финансовых отношениях (хок яхасей мамон). И если в официальном браке любое нажитое имущество, даже зарегистрированное на одного из супругов, считается совместным, то в случае с гражданским браком потребуется дополнительно доказать намерения совместного владения, прежде чем получить свою долю.
Отдельный момент — оформление наследства в случае смерти одного из супругов, которые состояли в гражданском браке. Закон о наследстве (Хок ха-еруша) предусматривает этот статус. Оставшийся в живых супруг имеет право наследовать свою долю в имуществе и даже алименты из имущества умершего — при условии, что ни один из участников пары одновременно не состоял в официальном браке на момент смерти.
Данный статус признаётся также в рамках выплат социальных пособий, таких как пособие по старости, при потере кормильца и в других ситуациях.
Реабилитационные алименты (Мезонот шикумиим)
Такие алименты назначаются женщине, если она находилась в финансовой зависимости от супруга, хотя их статус определялся как гражданский брак. Продолжительность выплаты алиментов определяют, исходя из того, сколько длилось сожительство в Израиле, насколько женщина зависела от супруга, какова была разница в доходах — а значит, сколько времени ей понадобится на адаптацию к своей новой ситуации.
Другие спорные ситуации
Часто споры бывают после расставания супругов или после смерти одного из них. Возникают споры касательно оспаривания завещания и раздела имущества. Адвокат по наследственным делам в Израиле поможет закрепить права в рамках статуса ядуим бе цибур и, таким образом, избежать потенциальных разногласий в будущем; это делается через документы — финансовый договор или договор о совместном проживании.
Как показывает практика, многие пары, в которой один не является гражданином Израиля, хотят получить гражданство Израиля через брак, в таком случае статус ядуим бе цибур является важным этапом к достижению этой цели.
брак гражданский
, с традиционной раввинистической точки зрения, брак, заключенный между евреем и еврейкой не в соответствии с еврейским религиозным законодательством.
По еврейскому религиозному праву женщина считается законной женой своего мужа ( эшет иш) лишь в том случае, если брак между ними был заключен одним из «надлежащих», то есть признаваемых Галахой способов. Гражданский брак не является, казалось бы, «надлежащим» в вышеуказанном смысле. Однако правильность такого подхода сомнительна: при отсутствии противоположных доказательств предполагается, что еврейская чета, живущая вместе как муж и жена, намеревается создать брачный союз путем сожительства ( киддушей биа; см. Брак). Такой брак еврейский религиозный закон признает действительным при отсутствии законных препятствий к нему. В то же время заключение брака путем гражданского (то есть нееврейского) бракосочетания может свидетельствовать о нежелании сторон вступить в брак согласно еврейскому закону.
Данная проблема во всей ее сложности впервые возникла после изгнания евреев из Испании (1492) по отношению к анусим, которые были лишены права открыто исповедовать еврейскую религию и поэтому были вынуждены заключать свои браки по обрядам католической церкви. Мнения раввинских авторитетов по этому вопросу не совпадали. Одни полагали, что на основании Галахи не следует придавать никакого правового значения нееврейским бракам, а сожительство в силу такого брака не равнозначно киддушей биа, поскольку оно не ставит себе целью создание брачного союза, а осуществляется на основании уже заключенного брака. С этой точки зрения, женщину, вступившую в брак согласно гражданскому обряду, следует считать, в лучшем случае, наложницей. Следовательно, гражданский брак не создает никаких прав и не порождает изменений в статусе сторон. Поэтому нет необходимости в разводе или в предварительном разрешении на вступление в брак любой стороны с другим лицом. В свете этих взглядов, проблема агуны также не может возникнуть в отношении женщины, состоящей лишь в гражданском браке. Эта точка зрения отрицает также правовую идею, согласно которой для приобретения права вступить в новый брак сторонам в гражданском браке следовало бы оформить гет ме-хумра (то есть развод по ригористическим соображениям), ибо состояние их в браке все равно отрицается. В поддержку требования гет ме-хумра высказывается соображение, что сожительство как результат гражданского брака может рассматриваться в качестве элемента киддушей биа, так как стороны живут совместно не ради прелюбодеяния, а потому, что считают себя в браке, и таковыми считают их окружающие.
Некоторые раввинистические авторитеты считают, что гражданский брак может рассматриваться как вид киддушей штар (см. Брак), поскольку стороны, вступая в такой союз, расписываются, как правило, в государственном брачном реестре или в других соответствующих документах и принимают на себя обязательства, сходные с теми, которые возлагаются на мужа и жену по еврейскому закону. Другие раввинистические авторитеты усматривают в гражданском браке элемент киддушей кесеф (см. Брак), если жених вручает невесте обручальное кольцо.
В современной практике правовое положение сторон определяется в каждом отдельном случае с учетом принятой в данной стране правовой системы, социальных условий и степени свободы заключения и расторжения браков. Так, если гражданский брак заключен в стране, которая не препятствует оформлению браков по требованиям еврейского закона, отсутствие еврейского обряда может быть расценено как явное намерение сторон состоять лишь в гражданском браке, и поэтому по еврейскому закону они не считаются состоящими в браке. Для государств, где заключение брака по еврейскому закону сопряжено с определенным риском для бракосочетающихся (как это имело место, например, в некоторых коммунистических странах), можно допустить, что в других условиях стороны заключили бы свой брак согласно еврейскому закону. Поэтому в таких случаях можно признать законность их брака и с религиозной точки зрения.
В Израиле институт гражданского брака не существует. Более того, по отношению к евреям гражданский закон ясно устанавливает, что их бракосочетания и разводы в Израиле непременно должны совершаться в соответствии с религиозной нормой. Вместе с тем, израильский закон не обязывает евреев, вступающих в брак вне пределов страны, соблюдать требования религиозного обряда бракосочетания. Гражданские суды руководствуются правилом, обуславливающим подчинение религиозного закона принципам международного частного права. По этой причине законность брака евреев, вступивших в брак не в Израиле, если чета переселилась в Израиль и даже приняла израильское гражданство, рассматривается гражданским судом по принципу lex loci celebrationis (по закону места совершения церемонии), то есть согласно законам страны, гражданами которой они состояли в момент бракосочетания. Такой подход к гражданскому браку, заключенному вне Израиля, зиждется на необходимости чтить статус и права, обретенные в соответствии с законами других стран. Более того, на практике считаются действительными и гражданские браки, заключенные гражданами или жителями Израиля вне пределов страны. Юридическая действенность такого брака признается и в тех случаях, в которых было вполне очевидно намерение сторон обойти существующий в Израиле религиозный закон путем вступления в гражданский брак за рубежом.
Раввинские суды обладают полной и исключительной юрисдикцией во всем, что касается браков и разводов, совершаемых в Израиле между евреями — гражданами или жителями Израиля. Гражданские суды обладают лишь побочной (инцидентальной) компетенцией судопроизводства в этих делах, разбирая, например, вопросы содержания, наследства, многоженства и т. п. Раввинские суды не считают себя и по закону не обязаны считать себя связанными принципами международного частного права. Однако у гражданских властей преобладает тенденция не признавать обязательность решений раввинских судов в тех случаях, когда такие решения противоречат правилам международного частного права. Так, если раввинский суд отказывает жене в иске на содержание на основании того, что жена состоит в гражданском браке, жена не лишается возможности получить удовлетворительное решение в гражданском суде. Точно так же не признается право раввинского суда разрешить мужу жениться вторично при жизни жены в тех случаях, когда единственным поводом такого разрешения служит то, что брак не был совершен в соответствии с религиозными нормами.
Признание действительности гражданского брака зафиксировано также в законе, обязывающем регистрировать чету состоящей в браке на основании брачного свидетельства, выданного гражданскими властями вне Израиля. Иначе обстоит дело с гражданским разводом: раввинские суды имеют право считать женщину, разведенную гражданским разводом вне Израиля, в качестве состоящей замужем, то есть не имеющей права вступить в новый брак до получения развода по предписаниям религиозного обряда развода ( гет).
Отсутствие гражданского бракосочетания в Израиле служит предметом острой общественной полемики. Ортодоксальные религиозные круги утверждают, что обязательность религиозных браков и разводов необходима для сохранения единства еврейского народа. Этими кругами особенно подчеркивается опасение, что отмена такой обязательности приведет к расчленению народа на две группы, причем члены группы, придерживающейся религиозных норм, не смогут вступать в брак с теми, кто принадлежит к противоположной группе, ибо в ней будет нарушена вся освященная Галахой система брачных запретов.
С другой стороны, многие отрицают абсолютную обязательность религиозного брака, видя в нем принуждение неверующих, составляющих значительную часть населения Израиля, к соблюдению религиозных законов. Значительная часть общественности Израиля выступает против религиозных запретов относительно браков, допустимых по светским понятиям (например, брак между ко хеном и разведенной женщиной, брак с мамзером), против халицы (см. Левиратный брак и халица) и т. п. Однако предложения, предусматривающие возможность разрешения гражданского брака лицам, лишенным права вступать в брак согласно религиозному закону, до сих пор не приняты. Вместе с тем Верховный суд признает действительность «частных браков», то есть браков, совершенных без обращения к раввинистическим институциям, но без нарушения предписываемой религиозными нормами процедуры, то есть практически путем осуществления обряда киддушин в предписываемом еврейским религиозным законом порядке (см. Брак) в тех случаях, в которых еврейский религиозный закон запрещает брак между определенными категориями лиц (например, между ко хеном и разведенной женщиной), но признает его действительным, если он уже существует. Лица, вступившие в такой брак, имеют право быть официально зарегистрированы как состоящие в браке на основании осуществленного ими «частного» обряда бракосочетания.
Рядом законов признаны определенные материальные права за лицами, состоящими в официально не оформленном браке ( иедуим ба-циббур — известные в обществе [как чета]). В основе полного признания правомочности заключенных вне Израиля гражданских браков и ограниченного признания «частных браков» лежит необходимость решения сложных конкретных проблем, создающихся в результате приоритета религиозного законоположения в области браков и разводов в Израиле.
ОБНОВЛЕННАЯ ВЕРСИЯ СТАТЬИ ГОТОВИТСЯ К ПУБЛИКАЦИИ