что такое гордость в исламе
Гордыня как источник греховности людей
Среди грехов нафса одним из самых тяжких считается гордыня.
Важнейшим принципом Ислама является то, что даже самовозвеличивание личности на размер одной горошины вызывает тяжелейшие последствия в ахирате.
Вся беда гордого человека в том, что он, забыв свои истоки, забыв о том, что он – творение Всевышнего, начинает думать, что он сам и есть источник своих достижений. Нам как слабым существам свойственно жить своими мыслями и поступками, предав забвению истину о том, что движущей силой даже самых незначительных действий выступает Аллах. То есть опасность гордыни в том, что человек, забыв своё происхождение, бессознательно начинает играть роль Бога (прости нас, Аллах!). Отсюда прямая дорога к ширку, куфру и вечному огню в ахирате (спаси Аллах от таких бед).
Величайшим среди аятов Священного Корана необходимо признать 286-й аят суры Аль-Бакара. Его ценность в невероятно гуманной и оптимистической информации для мусульман и других людей:
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
(смысл): «Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей. Ему воздастся то, что он заработал, и против него будет то, что он приобрёл. «Господь наш! Не взыщи с нас, если мы забыли или согрешили. Господь наш! Не возлагай на нас тяготу, какую Ты возложил на тех, кто был раньше нас. Господь наш! Не возлагай также на нас то, что нам невмочь. Избавь нас от грехов, прости и помилуй нас! Ты – наш владыка, помоги же нам против врагов наших и врагов ваших из числа неверных»». (сура Аль-Бакара: 286)
Особого внимания заслуживает фраза: «Господь наш! Не взыщи с нас, если мы забыли или согрешили». По нашему мнению, понятия «забыть» и «грешить» Аллахом поставлены в один ряд, потому что всё зло происходит от того, что мы упускаем из виду необходимость постоянного обращения к Творцу за помощью. Отсюда наши харамные и греховные поступки. Грех же является конкретным выражением всего того, что нами совершается, когда мы забываем о том, что сотворены Всевышним и вернёмся к нему – вернёмся, чтобы понять, какие греховные поступки мы совершили, забыв о предстоящей ответственности, и получить по заслугам.
У нас имеются основания считать, что гордыня порождает тяжкие последствия и в дунье. Современные психотерапевты, например, С. Н. Лазарев клинически доказал, что высокое давление и головные боли вызваны именно гордыней. Автор статьи хорошо знаком с этой проблемой и полностью согласен с этой точкой зрения. Вся беда людей, страдающих многими распространёнными болезнями, заключается в непонимании того, что гордыня есть внутреннее состояние личности.
Чрезмерное возвеличение личности исходит из души, то есть той части бессознательного, которая контактирует с потусторонней сферой бытия. У внешне смиренного человека внутри бушует огонь страстей и гордыни, хотя на деле он практически не показывает своё самовозвеличивание и ходит, потупив взгляд.
Гордыня нам дана Творцом, чтобы мы смогли понять её сущность и подчинить её себе. А это возможно только при помощи ‘ибады и адаба. Подчинить гордыню можно не пилюлями и тренингами, а постом и молитвами. Только глубокое осмысление гордыни даёт нам возможность понять всю её опасность для нашей бессмертной души и временного тела. В Священном Коране Творец изложил множество аятов, посвящённых этой самой болезненной проблеме людей в дунье:
قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ
(смысл): «Будет сказано им (неверующим): «Войдите во врата Геенны Ада и будьте вечно в ней!». И как же скверна обитель высокомерных». (сура Аз-Зумар: 72)
وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
(смысл): «И не отворачивайся от людей надменно (кривя щёку) и не ходи по земле высокомерно. Ведь Аллах не любит всякого гордеца, [высокомерного] и хвастливого». (сура Лукман: 18)
Горделивый и хвастливый человек неугоден Аллаху потому, что считает только себя источником своих действий. Он уверен в том, что благодаря своим усилиям и стараниям добился власти, почёта, славы и богатства. Однако об их заблуждении и последствиях этого Аллах рассказал нам ещё полтора тысячелетия назад в суре Аз-Зумар: 49-50.
فَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ ۚ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
(смысл): «А когда постигнет человека беда, он взывает к Нам, прося о помощи. Потом, когда Мы даруем ему благодать, он говорит: «Мне это даровано по знанию Аллаха, что я заслуживаю этого». О нет, ведь это искушение и испытание для него, но большинство из них по своему невежеству не знают этого». (сура Аз-Зумар: 49)
Правда, и раньше мушрики говорили: «Богатство получено мной благодаря моим знаниям». Однако после смерти их имущество не принесло им никакой пользы».
Вот она – история миллионов людей, отказывающихся признать реальность Аллаха и ахирата. Таких людей ведёт ум эгоиста и прагматика, их зашоренный разум приведёт их лишь к одной цели – материальному благополучию.
Во всех ситуациях они используют свой ум только для достижения собственного успеха. Мысль о том, что благополучия достойны и другие семьи, до них не доходит, ибо их разум закрыт.
Их психические колебания хорошо выражены следующим примером.
Пассажиры корабля делятся на три категории: верующие, колеблющиеся и атеисты. Когда начинается буря, все становятся верующими и начинают истово молить Всевышнего о спасении. Когда буря благополучно проходит, прежнее состояние возвращается. Все опять верующие, колеблющиеся и атеисты.
Такова натура людей, которые сотворены разными, ибо должны пройти жизнь, выполняя разные поручения Творца. Хитрость и корысть даны человеку только для того, чтобы понять их пагубность для души и сдерживать свои эгоистические стремления.
У поверхностно мыслящих людей нет основания гордиться своим богатством и большой семьёй, ибо всего этого достигли не они. Только Аллах решает, кто получит, а кто будет лишён:
أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
(смысл): «Неужели они не знали, что Аллах увеличивает пропитание, кому пожелает, и ограничивает удел, кому пожелает. Поистине, в этом, однозначно, знамение для людей, которые веруют и знают о мудрости и милости Аллаха». (сура Аз-Зумар: 52)
Не было бы войн, направленных на захват чужих земель и богатств, на воровство и финансовые махинации с целью присвоить денежные средства конкурентов, если бы люди не забывали, что всё исходит только от Аллаха. Люди, нарушающие божественные нормы, использующие неправедные методы и средства, рано или поздно обязательно вызовут гнев Всевышнего и соответствующие последствия для себя и своей семьи.
Иллюзией представляется временное материальное благополучие людей, полученное нарушением норм шариата. Их старания напрасны, ибо только Творец даёт человеку обильное богатство и пищу. Попытка «обмануть» судьбу и накопить богатство неправедными путями закономерно вызовет тяжёлые последствия в дунье и ахирате.
И напрасно будут безбожники молить Аллаха в Судный день, когда для их хитрых умов станет ясен трагический финал бытия:
قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَىٰ خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ
(смысл): «Скажут неверующие: «Господь наш! Ты сделал так, что мы были неживыми дважды, и оживил нас дважды. Мы же признали свои грехи. И нет ли пути к выходу из Ада, чтобы мы могли вернуться в земную юдоль и прожить жизнь в повиновении Тебе?» (сура Гафир: 11)
Не поможет им в ахирате практичность и стремление к накопительству, хотя и на том свете они попытаются использовать свой ум. Они спрашивают Творца, «нет ли пути к выходу», надеясь, что изворотливость поможет спастись от адских мучений, ведь в дунье можно было полезными связями, взяткой решить все проблемы и спастись от правосудия. Однако в ахирате им ничто не поможет, ибо здесь Судья один – Аллах, а Его правосудие абсолютно справедливо. Да поможет нам Творец не забыть о смерти и неминуемой встрече с Ним.
Марат Якупов,
доктор философских наук, профессор кафедры общегуманитарных наук БашГУ
Гордость и высокомерие – пути ведущие к гибели
Но, однако, есть категория людей, которым Аллах угрожает, к которым Аллах в Коране выражает свой гнев. Это люди, которые совершая грехи, горды и высокомерны.
О них Всевышний Аллах в Коране говорит (смысл): “Воистину те, которые считают ложью Мои знамения, которые горды к Mоим аятам, для них не будут раскрыты ворота небес и они не войдут в Рай пока верблюд не пройдет через ушко иглы” т.е. вероятность того, что они войдут в рай равна вероятности того, что верблюд сможет пройти через ушко иглы. Так Всевышний говорит о высокомерных.
В Коране сказано (смысл): “Среди людей есть такие, которые из-за гордыни спорят об Аллахе, не имея ни знаний, ни наставления, ни ясной книги для того, чтобы сбить людей с пути Всевышнего Аллаха”
Также в Коране есть аят со смыслом: “Я отведу от моих знамений тех, кто без права проявляет высокомерие” т.е. гордыня отводит их от знамений и Высокомерие – это внутреннее, скрытое чувство, которое порой отражается в поведении, во внешнем облике. Формы проявления гордыни разные в зависимости от народов, от традиций и места проживания. Они впадают в заблуждение, углубляясь в нем все больше и больше.
Почему же это так? Почему Аллах прощает и проявляет свое милосердие грешникам, но к горделивым относится совсем по-другому? Потому что все нормы шариата, все основы исламского вероубеждения строятся на чувстве понимания человека, что он раб Всевышнего Аллаха, что он целиком и полностью принадлежит Ему. И только через это чувство прокладывается путь раба к Аллаху. Только от этого понимания рабской сущности перед Аллахом зависит все в этой религии. Но высокомерие это единственное, что может разрушить понимание того, что ты раб Всевышнего Аллаха, берущий свое начало от маленькой капли и который покинет этот мир, уйдя в землю по завершении отпущенного Аллахом срока. Гордыня способна нанести тяжелейший урон этому чувству (в арабской терминологии “аль-убудийя”) и поэтому они несовместимы. Если сердце переполнено высокомерием, то там нет места чувству рабства это абсолютно противоположные вещи. Если же сердце пронизано этим чувством, то в нем нет места гордыне. Высокомерие – это внутреннее, скрытое чувство, которое порой отражается в поведении, во внешнем облике. Формы проявления гордыни разные в зависимости от народов, от традиций и места проживания. Во время Пророка (мир ему и благословение) у богатых арабов способом выражения и демонстрации своего высокого положения и предметом гордости была длинная одежда, которую они волочили за собой по полу. У нас, к примеру, это может быть совсем по-другому. Есть много знаков, жестов, даже походка, при помощи которых люди обычно подчеркивают свой статус. У молодежи это обычно выражается жестами, стилем речи, модой и т.д.
Хотелось бы обратить внимание на молодежь, которая слишком уж буквально воспринимает приведенные хадисы, и не до конца понимает смысл прочитанных ими в каких-то брошюрах хадисов. И приводят их без разъяснений и считают всех, кто так одевается, чуть ли не вероотступниками. Подобный подход к таким вопросам губителен для нашего общества. Молодежь, которая обвиняет мусульман за длинную одежду, не придают значения тому дополнению, которое сделал Пророк (мир ему и благословение) в ответ на слова Абу Бакра. Если они ненавидят из-за этого мусульман так, что они теперь и к Абу Бакру будут так относится (упаси Аллах). Из дополнения к хадису мы видим, что вопрос не в внешнем виде, а в вредном чувстве для каждого из нас.
Однажды один сподвижник, заметив в другом высокомерие, напомнил ему: “Ты тот, кто прошел дважды оттуда, откуда выходит моча”. Т.е. первый раз, когда тебя зачали, а второй раз, когда ты родился. Сподвижники ужасно боялись этого порока, они воспитывали себя и порой заставляли себя делать работу в качестве наказания за свою гордость. Были и такие, которые несколько дней чистили санитарные узлы мечетей, чтобы изгнать из себя гордыню.
Богатство и успех в жизни не всегда бывают причиной высокомерия. Иногда почвой для нее служит и религия, когда кто-либо самодовольно видит себя в числе преуспевших. И тогда шайтан не теряет возможности разрушить его старания. Когда кто-либо начинает смотреть с презрением на тех, кто не успевает в соблюдении каких-либо предписаний Аллаха, он сам может потерять все. Свидетельством этому является хадис: “Тот, кто скажет, что все люди погибли, а он обрел спасение, тот поистине находится в самом гиблом положении”. Поэтому в первую очередь необходимо, чтобы каждый из нас видел свое истинное место перед своим Создателем.
Но как, же раб, который совершает грехи один за другим, не проявляя при этом гордыни, ни по отношении к Аллаху, ни по отношении окружающих его людей, все-таки удостаивается милости Создателя?
Ответ: Поистине человек, в сердце которого есть гордость, никогда не ощутит чувство рабства перед своим Создателем и поэтому он не покается. Раскаяние это не повторение многочисленно определенных слов, а прежде всего боль, искреннее сожаление за грехи, которую горделивый человек не может почувствовать. И поэтому горделивый грешник отдален от милосердия, поскольку он далек от раскаяния.
Да очистит Аллах наши сердца от гордыни и даст нам знания, скрепит наши сердца узами любви и братства. Аминь!
Гордость, тщеславие и зависть
«Тот, в чьём сердце есть хотя бы пылинка высокомерия, не войдёт в Рай»
Гордые люди – это незрелые души. Те, чьи сердца переполнены гордыней, смотрят на людей свысока и, как правило, сталкиваются со всеобщим презрением окружающих. «Чрезмерная гордость – вывеска ничтожной души», – писал И. Тургенев. А Вольтер сказал: «Бесконечно маленькие люди имеют бесконечно высокую гордость».
Высокомерие – это презрение ко всем остальным людям, кроме себя.
Формы проявления гордыни разные. Богатство и успех в жизни; даже походка, при помощи которой люди обычно подчёркивают свой статус. У молодёжи это обычно выражается в поведении, в речи, следовании моде и т. д. У Пророка (мир ему и благословение) есть хадис: «Тот, в чьём сердце есть хотя бы пылинка высокомерия, не войдёт в Рай». Гордость разрушает поклонение Господу. Богатство, слава, вожделение – это чаще всего три огромные ловушки для нафса человека, которые мешают его воле.
Гордец редко бывает благородным человеком. Он всегда убеждён, что получает меньше, чем заслуживает. Гордость происходит от недостаточного размышления и незнания самого себя. Непростительная гордость – не хотеть быть обязанным любому человеку своим счастьем. Чем больше человек доволен собой, тем меньше в нём того, чем можно быть довольным. Люди, ослеплённые гордыней, хвастаются и кичатся перед другими людьми, считая себя выше остальных.
Скажем, человек знает о своей красоте и беспрестанно красуется перед другими, оказываясь в плену иллюзий собственной неповторимости, или гордится своим успехом, бахвалясь перед окружающими, считая себя совершенным и избавленным от всех недостатков. Богобоязненный человек никогда не должен забывать, сколь бессильны и немощны мы перед Создателем, ведь каждый миг Господь может Своей Волей забрать у нас всё, что Он даровал нам ранее.
В истории много примеров, когда люди высокого ранга избегали известности и демонстрации самих себя. В период Османской империи правитель и полководец Явуза Султан Селим входил в Египет. Народ, чтобы лицезреть его, высыпал на улицы. После того как его осведомили о том, что его ждут чествования и приветствия народа, он сказал: «Пусть стемнеет, все разойдутся по домам, улицы опустеют, только тогда я войду в город. Пусть овации и приветствия, поздравления, вызвав в нас эйфорию и победив нас, не опустят нас низко, став причиной гордыни!»
Зависть
Губительным ядом, отравляющим наши души, является зависть. Зависть – один из наиболее действенных элементов ненависти. Завистливым душам свойственно ненавидеть людей за то, что они якобы отнимают у них счастье.
Зависть – эта черта характера, осуждаемая в Коране. Господь сообщает в Коране о том, что сотворил естество людей склонным к чувству зависти и ревности, как часть мирского испытания; но Он предупреждает, что люди должны избегать рождения в душе этого чувства: «. души сотворены готовыми (склонными к зависти и эгоистичным страданиям), но если вы будете творить благое и будете богобоязненными, истинно Аллах ведает о том, что вы вершите» (сура «Ан-Ниса», 4:128, смысловой перевод).
Чёрная зависть – это желание, чтобы достойный какого-то блага лишился его. Зависть – эта скорбь одного человека по благополучию другого.
Чувство зависти представляет собой нежелание признать превосходство другого человека над собой, пусть даже в каком-либо положении. Она очень легко может толкнуть человека к гордыне и возвеличиванию себя перед Всевышним Господом. Ведь все достоинства и способности, которыми обладает тот или иной человек, не являются его собственными достижениями.
Зависть – это серьёзная духовная болезнь, о существовании которой многие люди не подозревают. Зависть неминуемо вытесняет из сердца иман (веру), покорность, упование на нашего Создателя, на Его милость. Завистник печален или потому, что его самого постигло несчастье, или потому, что кому-то другому повезло. Завистливый человек причиняет огорчение самому себе, словно своему врагу. Завистников снедают не только собственные неудачи, но и успехи других. Мудрец сказал: «Зависть обвиняет и судит без доказательств. Она приумножает недостатки, даёт малейшим ошибкам громкие названия; язык её исполнен желчи, преувеличения и несправедливости». Нет ни одного порока, который так вредил бы благополучию людей, как зависть, ибо те, которые ею заражены, не только огорчают самих себя, но и омрачают радости других. В народе говорят: «Если не хочешь страдать, не будь завистливым».
Зависть – это качество, присущее сатане, и богобоязненные верующие должны всеми силами стараться избегать возникновения в душе этого неправедного чувства. Всевышний повелевает уверовавшим уповать на Него от этого зла.
Скажи: «Прибегаю я к Господу рассвета. от зла завистника, когда он завидовал!» (сура «Фаляк», аяты 1–5).
О Аллах! Защити нас от огня зависти, который пожирает наши благие деяния, и одари нас неиссякаемой сокровищницей довольства. Амин.
Гордыня в исламе
Гордыня, эгоизм, высокомерие. Как с ними бороться
Основополагающим принципом такого великого учения, как Ислам, являются повсеместные усилия на пути к Аллаху, что предполагает, прежде всего, внутреннюю борьбу с личными пороками. Всевышний не создал нас безгрешными, но указал нам направление для очищения души и самосовершенствования.
Среди всех существующих на земле и на небесах грехов именно гордыня – заносчивость, эгоизм и высокомерие – является наибольшим. Она – источник и причина всех человеческих прегрешений. Ибо кибр, или высокомерие, поселяется в самом сердце и намерениях, как червь, истачивая все добрые и благие устремления, лишая трепета перед Великим Создателем. Гордыня побуждает человека превозносить себя, забывая о предопределенности собственного существования и о последнем суде перед Аллахом:
«Не войти в Рай тому, в чьем сердце останется гордыня весом хотя бы с песчинку» (Абдулла ибн Мас-уда).
По авторитетному мнению Корана, своим появлением в исламе высокомерие обязано бунту Иблиса на требование Всевышнего преклониться перед первым, созданным им человеком – Адамом.
Сказано:«Падите ниц перед Адамом, и они пали. Но только Иблис не стал и, возгордясь, превратился в неверующего» (Коран 2:34).
С тех пор шествует он по миру, отравляя души слабых и безвольных высокомерием и заносчивостью.
Гордыня многолика. Она имеет множество различных выражений и проявлений, бывает скрытой или отражается в поведении и внешнем облике. Увы, но ей подвластны все смертные, но лишь немногие способны преодолеть этот порок, дабы сыскать милость Создателя.
«Не вороти лица своего от людей из-за высокомерия и не иди кичливо по земле. Воистину, Аллах не любит бахвалов и гордецов » (Коран 31:18).
В чем же непосредственно обнаруживается гордыня? Вот несколько ее признаков:
Поистине, эти проявления противны Всевышнему и всячески порицаются. Более того, высокомерие не просто недостаток человеческого характера, а серьезный грех, с которым нужно неустанно и тщательно бороться. Но наш Аллах милостив и, даже грешникам, дает надежду на спасение путем хороших дел, как искупительной мерой от мерзких поступков.
Пожалуйста, сделайте репост этой записи на Facebook!
Гордость. Хорошо или плохо?
Что такое гордость? Почему она возникает? К чему ведёт чувство гордости?
В Священном Коране Аллах Всевышний говорит: «Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом». Они пали ниц, и только Иблис отказался, возгордился и стал одним из неверующих» (Коран, 2: 34).
Иблис – одно из имён Шайтана. Как мы знаем, Иблис отказался поклониться Пророку Адаму, так как считал себя выше него. Кем был Иблис? Изначально, Иблис был одним из самых богобоязненных рабов Аллаха, он поклонялся Ему тысячелетиями. Ангелы Джабраил и Микаил говорили: „Этому рабу из-за его подчинения Аллаху и поклонения Ему дана такая сила, какая не дана ни одному из ангелов“. Иблис был учителем у ангелов. Затем Аллах создал Адама, первого человека. И повелел Господь своим рабам поклониться Адаму. Но Иблис отказался.
Аллах сказал: «Что помешало тебе пасть ниц, когда Я приказал тебе?». Иблис сказал: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его — из глины» (Коран 7;12).
То есть Шайтан возгордился своим родом, был горд своим положением и поэтому ослушался своего Господа. Следовательно, мусульманину нельзя быть таким как Шайтан, не надо пускать в сердце высокомерие.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего) сказал: «Не войдёт в Рай тот, в чьём сердце есть высокомерие весом с пылинку». Один человек спросил: «А что если человек любит носить красивую одежду и красивую обувь?» Пророк ответил: «Воистину, Аллах – Красивый, и Он любит красоту, а высокомерие – это отрицание истины и надменное отношение к людям» (хадис привёл Муслим).
«Отрицание истины» — это отказ от неё и плохое отношение к тем, кто её проповедует. А «надменное отношение к людям» — это проявление презрения. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) объяснил, что украшение в одежде и внешнем виде не является высокомерием, напротив, Аллах любит красоту. Высокомерие – это качество, скрытое в глубине сердца, оно проявляется в поведении человека и заставляет его отказываться от истины, а также презрительно относиться к людям. Именно высокомерие заставило язычников выступать против посланников Аллаха, когда те явились к ним с ясными знамениями.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего) говорил: «Однажды человек шёл в своих украшениях, восхищаясь собой, надменно задрав голову, как вдруг Аллах сделал так, что он провалился. И будет он погружаться в землю до самого Судного Дня» (хадис передали аль-Бухари и Муслим).
Всевышний в Коране говорит: «Я отвращу от Моих знамений тех, кто возгордился на земле без всякого права. Какое бы знамение они ни увидели, они не уверуют в него» (Коран, 7: 146).
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего) говорил: «На того, кто надменно волочит своё платье, Аллах даже не посмотрит в День Воскрешения» (хадис привели аль-Бухари и Муслим).
«Высокомерные будут воскрешены в День Суда в виде людей размером с муравья (или крупинки), унижение будет покрывать их отовсюду» (хадис привели ат-Тирмизи и ан-Насаи).
Пророк объяснил своим асхабам и своей умме, что гордец, чем бы он ни был горд, будет унижен во время Судного дня, ведь никто не имеет права на гордость, кроме Аллаха, Создателя всех миров.
Господь сказал в Своей книге: «Они отвергли их несправедливо и надменно, хотя в душе они были убеждены в их правдивости. Посмотри же, каким был конец распространяющих нечестие!» (Коран, 27: 14).
«Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Ад униженными» (Коран, 40: 60).
Многие люди из числа неверующих видят некие доказательства существования Бога, но начинают отрицать их, так как не могут пересилить себя, отказаться от своих ошибочных суждений.
Суфьян ибн ’Уяйна (да одарит его Аллах своей милостью) говорил: «Если человек совершает грех по причине своих необузданных желаний, то имей надежду на его покаяние, ведь Адам (мир ему) ослушался Аллаха, следуя за своими желаниями, затем он покаялся, и ему был прощён его грех. Если же грех совершается по причине высокомерия, то бойся божьего проклятья, ведь Иблис ослушался Аллаха из-за своего высокомерия и был проклят».
Высокомерие – это то, что отдаляет человека от Рая. Подобные качества преграждают людям путь к достижению настоящей нравственности, подобающей мусульманам. Надменность не даёт человеку желать другим того же, чего он желает для самого себя. Высокомерный человек не в состоянии быть простым, доступным, легким, он не может избавиться своё сердце от злобы, зависти и бренных амбиций. Гордецу трудно сдерживать своё самолюбие и принимать советы и наставления. Он презирает других людей, ищет чужие недостатки. Самым страшным проявлением надменности является отказ от принятия истины.
Человек должен уничтожить в себе гордость, подчинив свой нафс. Он должен вспоминать, что он всего лишь кусок глины, постоянно нуждающийся в Господе. Человек обязан понимать величие Аллаха и своё положение по отношению к Нему.
Всевышний говорит в Коране: «Да сгинет человек! Как же он неблагодарен! Из чего Он сотворил его? Он сотворил его из капли и соразмерил, потом облегчил ему путь, потом умертвил его и поместил в могилу. Потом, когда пожелает, Он воскресит его. Но нет же! Он всё ещё не выполняет того, что Он приказал ему». (Коран, 80: 17-23).
Также передано от ‘Ияда ибн Химара аль-Муджаша’и, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал во время одной из хутб: «Аллах ниспослал мне, что вы должны быть скромными, и что бы никто не гордился перед другим, и не преступал против другого». Муслим (2865).
Высокомерие – это качество, которое уничтожает способности человека. Коучи и тренера советуют: «Будь уверен в себе». А между уверенностью и высокомерием – очень тонкая грань. Человек сначала становится уВЕРенным в себе. Что это означает. Человек ВЕРИТ в себя. Он знает, на что способен и как может достичь, чего хочет. Но верим мы только в Аллаха. Мы знаем, что не мы помогаем, не мы решаем проблемы, не мы добиваемся успеха, не мы становимся сильно богобоязненными, не мы открываем себе сердце для любви и истины – всё это делает наш Господь. Уверенность в себе – первая ступень к гордости: гордости за свои поступки, за своё дело, за свои успехи. Но успех в денежных делах всех людей всего мира ничего не значит. Мы все умрём и на том свете не будет никаких денег. Многие люди, желающие богатства, говорят: «Мы будем давать садака и за это Аллах даст нам высокую степень в Раю». Но они забывают, что в Рай люди войдут не за свои поступки, а по милости Всевышнего. И садака нужно давать не когда ты богат, а постоянно, каждый день.
Высокомерный человек не узнаёт ничего нового о людях. Вследствие этого у него не появляется новых связей, которые могут пригодиться в дальнейшем. Круг общения у гордых людей очень ограничен.
Надменные люди считают, что их слова очень важны, и считают себя правыми во всём. Поэтому гордецы не способны слушать своего собеседника. Это очень плохо. Во время разговора нужно слушать своего собеседника, это психологически ободрит его, также это поможет приобрести новые знания и полезную информацию. Как известно каждому человеку, живущему в информационный век: «Бесполезной информации не бывает»! Прислушиваясь к другим, вы демонстрируете свою способность работать в команде.
Всегда будьте скромными и простыми, это поможет вам найти правильный путь. Большинство людей любят поговорить о себе и похвастать своими достижениями. Это бесполезная трата времени, ведь действительно ценные вещи сразу видно и о них не нужно болтать. Какими бы красивыми словами вы бы не пытались описать свои «достижения», как бы вы не хотели представить всё, что вы делаете в лучшем свете – всё это обречено на полнейший провал, если за вами не стоит настоящая правда. Как говорится: «За кем правда, тот и сильней». И глупое краснобайство и пустозвонство ни к чему.