что такое головотяпство в истории одного города
Происхождение героев
Главные герои повести — глуповцы. Это собирательные образы, прототипами для которых послужило население многих городов России. Салтыков-Щедрин пишет, что когда-то Землю населяли племена людей, которых называли головотяпами. Их главным занятием было стукаться головой о разные предметы. Люди соревновались в этом занятии друг с другом и достигли в нём мастерства. У головотяпов не было правителя, и однажды им это надоело.
Лучшие умы стали думать, что делать. Они решили, что нужно найти того, кто согласится стать князем и управлять народом. Среди местного населения нельзя было кого-то выбрать, так как головотяпы были слишком глупы. В надежде, что всё образуется само, они некоторое время делали бессмысленные вещи:
«Волгу толокном замесили, потом телёнка на баню тащили, потом в кошеле кашу варили» — по этой цитате можно понять, насколько неразумными были действия головотяпов. Но из бестолковых дел, которые придумали люди, не произошло ничего хорошего. Тогда они пошли искать себе князя. Они обращались ко всем, кого встречали, но люди отвечали, что им нужно найти того, кто глупее их.
Наконец, управлять бестолковым народом согласился один князь. Он назвал народ глуповцами и повелел построить населённый пункт, для которого выбрали болотистое место. Так возник город Глупов.
Описание головотяпов
Современники Салтыкова-Щедрина возмущались не зря. Автор так реалистично описал русский народ, что нельзя было этого не заметить. Мужчины и женщины ничего не могли решить сами. Всё, что они делали, приводило к убыткам и разорению. Без градоначальника они чувствовали себя сиротами — вот почему им обязательно был нужен руководитель.
В произведении есть эпизод, когда очередной правитель города потерял голову. Когда люди узнали об этом, они так горько плакали, будто остались без отца.
Отношение головотяпов к градоначальникам можно охарактеризовать как безусловно положительное. Они довольны всеми, кто приходит править, даже если это настоящие проходимцы. По мнению глупых горожан, хороший руководитель соответствует такому описанию:
Когда градоначальник весел, тогда довольны и люди, даже если руководитель при этом делает откровенно бессмысленные вещи и ведёт народ к разорению. Неразумное население не понимает, что главные качества хорошего начальника — компетентность, забота о благе народа, образованность, умение стратегически мыслить. Каждого нового правителя они считают самым лучшим.
Примером безответственного отношения горожан к своей жизни служит эпизод, описанный в главе «Органчик». Когда в Глупов прибывает очередной странный градоначальник, население ликует, даже не видя, кто будет ими править. Люди веселятся, празднуют, устраивают гуляния и ходят по кабакам. Появление нового правителя — вот чем вызвано ликование глуповцев в главе «Органчик». Но скоро наступает прозрение: оказывается, что новый руководитель без мозгов. В его голове стоит органчик, играющий две пьески со словами «Не потерплю!» и «Разорю!».
Расплата за гражданскую незрелость
Михаил Евграфович постарался показать, что все несчастья, преследующие глуповцев, происходят не просто так. Люди получают то, что заслуживают. Они не учатся на ошибках и принимают всё, как должное. Никто не скажет им, что причина бед — неразумное поведение. В результате люди болеют, голодают, умирают по разным причинам.
Феномен заключается в том, что такие люди очень живучи. Их невозможно уничтожить или сломить. Привыкшие к несчастьям, обитатели Глупова стойко терпят лишения и становятся ещё непоколебимее. Глупость помогает им воспринимать всё происходящее как должное. Вообразить, что может быть по-другому, эти люди неспособны.
События, описанные в повести, фантастические. Но если сделать поправку на то, что писатель приукрасил реальность, становится понятно: характер основной части населения таков, каким показал его автор. Население живёт просто и легкомысленно, не думая о будущем и руководствуясь физиологическими потребностями.
Почему народ в романе называют головотяпами («История одного города»)?
История одного города Салтыков-Щедрин
С помощью каких художественных средств удается Щедрину показать глуповцев? Почему народ, о котором рассказывается в романе, называют головотяпами? Как называются соседние народы? Перечислите их. Как можно объяснить их названия?
Салтыков-Щедрин пишет в своем романе, что был такой народ, именуемый головотяпами. А головотяпами они именовались потому, что имели привычку тяпать головами обо все, что попадалось у них на пути.
В наше время головотяпом зовется человек, который безответственно, бездумно ведет свои дела.
По соседству с головотяпами жили моржееды, лукоеды, лапотники, долбежники,гущееды, проломленные головы, губошлепы, вислоухие, клюковники, ряпушники, заугольники.
В своей повести «История одного города» Салтыков-Щедрин, извините за каламбур, щедро использует гротеск и гиперболы. Он описывает жизнь города преувеличивая все недостатки его жителей, и при этом создает карикатурные, даже фантастические образы, свойственные гротеску.
Народ Головотяпов получил свое название потому, что обо вся тяпал головами. Была такая особенность этого народа и это явный гротеск. Как и названия прочих народов, соседей головотяпов:
Объяснить эти названия с точки зрения здравого смысла сложно, но с точки зрения гротеска все просто. Например куралесы все время куралесили, Вислоухие отличались вислыми ушами, а Рукосуи совали свои руки куда попало.
История одного города Салтыкова-Щедрина повествует о народе, который назывался головотяпами. Такое название люди из романа получил не просто так. А благодаря тому, что тяпали они своими головами буквально обо все, что только попадалось на их пути.
Помимо головотяпов жили и другие народы с не менее интересными названиями:
И в названиях народов и в описаниях их жизни мы видим карикатурные зарисовки, котрые создаются с помощью гипербол (гротеска).
В произведении «История одного города» автор, Салтыков-Щедрин, использует следующие литературно-художественные приемы для отображения истиной сути деяний градоначальников:
Все эти приемы относятся к числу сатирических приемов.
Во вступлении автор поясняет, что в архиве города Глупова обнаружил летопись его истории почти 100-летнего периода, записанную четырьмя архивариусами. Она показалась ему достойной опубликования, хотя местами и неправдоподобной. Последний из летописцев пояснил, что взяться за эту работу их побудил пример римлян и древних эллинов, увековечивших деяния своих правителей. Действия чиновников неизбежно отражаются на жизни города и его жителей. А поскольку пристрастия назначаемых градоначальников резонируют с умонастроением в столице, то по истории города можно в определенной мере проследить атмосферу, царящую в высшем свете.
А вели свою историю глуповцы от древнего племени головотяпов, которые подчинили себе соседние племена, призвали управлять собой соседнего князя и построили город Глупов.
В течение описанного в летописи периода в Глупове сменилось 22 градоначальника. В изображении некоторых из них проглядывают характерные черты конкретных исторических деятелей, другие являются собирательными образами известных персонажей. Одни из правителей задержались ненадолго, другие же оставили заметный след в истории города. Вот самые отличившиеся из них:
Автор рассуждает о том, что история развивается неравномерно. Временами в ней возникают словно провалы, когда поток жизни будто останавливает свое поступательное движение, топчется на месте, образует водоворот.
В одном из таких исторических периодов очевидно и находился Глупов в изображаемое летописцами время. И если в верхней части круговорота образуются силы, имеющие больше свободы и потому успевающие как-то приспособиться и организоваться, то обыватели, существующие в самом низу и получающие разнонаправленное давление со всех сторон, вынуждены жить одним днем, не зная, что ждет их завтра.
головотяп
Смотреть что такое «головотяп» в других словарях:
головотяп — головотяп … Орфографический словарь-справочник
головотяп — бестолочь, халтурщик Словарь русских синонимов. головотяп сущ., кол во синонимов: 3 • бестолочь (181) • палач … Словарь синонимов
ГОЛОВОТЯП — ГОЛОВОТЯП, головотяпа, муж. (разг., газет.). Тот; кто крайне небрежно, нелепо и бестолково ведет какое нибудь дело, управляет каким нибудь учреждением, предприятием. Головотяпам не место в Наркомпросе. (Слово пустил в оборот Салтыков Щедрин в… … Толковый словарь Ушакова
ГОЛОВОТЯП — ГОЛОВОТЯП, а, муж. (разг. презр.). Человек, к рый ведёт дела безответственно и бестолково. | прил. головотяпский, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
головотяп — См. чумазый В. В. Виноградов. История слов, 2010 … История слов
головотяп — (иноск.) ограниченный и упрямый человек Ср. Головотяпы имели привычку тяпать головами обо все, что ни встретилось на пути. Стена попадется об стену тяпают; Богу молиться начнут об пол тяпают. Салтыков. История одного города … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона
Головотяп — Головотяпъ (иноск.) ограниченный и упрямый человѣкъ. Ср. Головотяпы имѣли привычку «тяпать» головами обо все, что ни встрѣтилось на пути. Стѣна попадется объ стѣну тяпаютъ; Богу молиться начнутъ объ полъ тяпаютъ. Салтыковъ. Исторія одного города … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)
Головотяп — м. 1. разг. сниж. Тот, кто небрежно и бестолково ведет какое либо дело. 2. Употребляется как порицающее или бранное слово. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
головотяп — головотяп, головотяпы, головотяпа, головотяпов, головотяпу, головотяпам, головотяпа, головотяпов, головотяпом, головотяпами, головотяпе, головотяпах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») … Формы слов
головотяп — Это слово введено в обращение СалтыковымЩедриным, а образовано сложением основ существительного голова и (через соединительное о ) глагола тяпать … Этимологический словарь русского языка Крылова
головотяп — головот яп, а … Русский орфографический словарь
История происхождения глуповцев в Истории одного города Салтыкова-Щедрина
«История одного города» – один из самых известных романов Салтыкова-Щедрина.
В городе Глупов когда-то проживал народ, называемый головотяпами. Но позже, как гласит летопись, из-за их глупости головотяпов прозвали глуповцами.
Глупость – отличительная черта характера всех глуповцев. Именно глупость – основополагающая предпосылка бед и страданий этого народа.
Жители города под названием «Глупов» веселые, они отличаются добродушием и беспечностью. А также они восторженные и легкомысленные. «…обычная глуповская восторженность, и обычное глуповское легкомыслие».
Глуповцам нравится, когда ими руководят. Это называется «начальстволюбием». Для горожан не важно, будет градоначальник умным или нет, главное, чтобы он был ласковым с жителями города.
Ели город по каким-то причинам временно остается без градоначальника, жители города чувствуют себя потерянными, даже сиротами. А если градоначальник отсутствует дольше недели, то горожане впадают в состояние анархии.
В гражданско-правовом смысле жители города несмышленный народ. Этот народ невежественный и темный, даже Бородавкин, пытавший пролить свет на их головы, не добился успеха.
Глуповцы – не самый ловкий народ. Для них такое качество является изумительным. Нет у жителей города и такой черты характера как предприимчивость.
Этот народ отличается твердостью, но и эта черта характера не приносит им положительных результатов.
Жители Глупова – очень живучий народ. Автор отмечает один факт в истории народа – даже если сегодня жителей города всех истребят, они назавтра появятся вновь.
В этом городе постоянно происходят ситуации, граничащие с фантастическими. В летописи города часто описываются волшебные преображения.
В целом о жизни горожан нельзя сказать, что она лестная, такой уровень жизни и нормальным можно назвать с большой натяжкой.
Даже если глуповцы могут позволить себе носить кожаные сапоги, они все равно носят лапти, это лишний раз показывает насколько глупы горожане. Они просто отправили весь материал в Византию и получили за это деньги.
Лучше всего жители города живут при таких градоначальниках как Микаладзе, Беневоленский, Прыщ, Иванов и Дю Шарио. Даже при Иванове, который совсем не пользовался своим умом, глуповцы живут благополучно. Можно даже сказать, что отсутствие мозгов у этого градоначальника пошло горожанам на пользу, а не во вред.
Глуповцы считают все несчастья не зависимым от них самих событием, поэтому относятся к бедам с философским спокойствием и принимают их неотвратимость.
2 вариант
Увидев бессмысленность своих решений, головотяпы пришли к единому мнению, что им нужен правитель. Однако многие князья, узнав о глупости народа, отказывались им править. Они советовали головотяпам найти такого же глупого князя, как они сами. Расстроенные после неудачных попыток отыскать правителя головотяпы снова пробовали самостоятельно навести порядок в своих поселениях, но так и не добились в этом успеха. Однажды им посчастливилось найти князя, который захотел “володеть” ими. Он обложил народ многими данями и обязал ходить вместе с ним на войну. За то, что головотяпы не смогли жить свободно и сами пожелали себе кабалы, правитель переименовал их в глуповцев.
Только после установления власти князя, головотяпы поняли всю свою глупость. Они могли бы самостоятельно управлять племенем, но вместо этого нашли себе жестоко безжалостного правителя. Глуповцы покорно выслушали требования князя, согласившись с ними. По возвращению домой они выбирают болотину, на которой основали город Глупов. Едва прибывший в Глупов князь обещал запороть всех, кто его ослушается. Глуповцы в сатирическом романе М.Е. Салтыкова-Щедрина показаны как покорный раболепный народ. Они смиренно принимают все тяготы и невзгоды, которые обрушиваются на них с появлением правителя.
Также читают:
Картинка к сочинению История происхождения глуповцев в Истории одного города
Популярные сегодня темы
В поэме Гоголя «Мертвые души» имеется 11-я глава, посвященная жизни одного из главных героев – Павла Чичикова. Биография этого героя представлена характеристикой. Автор описал детство, отрочество, юность
В романе, написанном Гончаровым, показан период в истории Российского государства, когда страну ждал переворот во взглядах. Так как вместо устоявшихся взглядах касательно феодализма приходили
Я с мамой и папой живу в трехкомнатной квартире на десятом этаже панельного доме в центре города. В доме, где мы живем, есть лифт и мусоропровод.
Москва – столица нашей родины, а Красная площадь, пожалуй, самая главная её достопримечательность. Знаете, почему она называется Красной? Потому что, красивая.
На правом берегу реки Амур находится один из крупных городов Дальнего Востока, столица Хабаровского края – город Хабаровск. Он получил своё имя в честь русского первопроходца. Ерофея Хабарова. Памятник ему стоит возле железнодорожного вокзала
М.Е. Салтыков-Щедрин. «История одного города». Пересказ с цитатами из текста, комментарий. Глава «О корени происхождения глуповцев».
Глава посвящена истории происхождения глуповцев, описывает её летописец.
Племена постоянно враждовали («взаимно разорили они свои земли»).
Но когда «ободрали на лепешки кору с последней сосны, когда не стало ни жен, ни дев, и нечем было «людской завод» продолжать», тогда головотяпы предложили другим племенам: «Будем друг с дружкой до тех пор головами тяпаться, пока кто кого перетяпает». А так как их головы были привычны «тяпать», то они и победили все племена.
Собрав все побеждённые племена, головотяпы начали думать, как же порядок навести.
Далее автор с иронией говорит о тех методах, которые предпринимали головотяпы, но ничего не помогло ( «Волгу толокном замесили, потом теленка на баню тащили, потом в кошеле кашу варили, потом козла в соложеном тесте утопили, потом свинью за бобра купили, да собаку за волка убили. » и пр, и пр.) Рознь продолжалась пуще прежнего. «Нет порядку, да и полно».
И только вор-новотор нашёл им князя. Однако править от своего имени князь назначил этого вора-новотора, приказав платить дань, воевать, если будет война. « И тех из вас, которым ни до чего дела нет, я буду миловать; прочих же всех — казнить.» Понурили головотяпы головы, только теперь поняв, «какова такова прекрасная воля есть». Заложили около болота они город, назвав его Глуповым, а себя- глуповцами.
Управлять глуповцами новотору было совсем несложно – этот народ отличался покорностью и беспрекословным исполнением приказам власти.
Затем в Глупове стали появляться другие заместители князя. Все они – одоевец (тот самый, который «на грош постных яиц купил»»), орловец, калязинец, – оказались ворами даже еще хуже новатора.
Князь лично явился в город с криком: «Запорю!».
Этим криком начался отсчет «исторического времени».
В следующей главе даётся краткое описание правителей города Глупова.
КОММЕНТАРИЙ.
Продолжение следует…
Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна.