что такое газават в исламе
Газават как военная часть джихада, оправдывающая массовые кровопролития
В арабском языке есть слово «газв», которое можно перевести по-разному: от «набега» или «налета» до «внезапного нападения», от «нашествия» до «вторжения». Именно оно легло в основу такого понятия, как «газават». Еще до возникновения ислама племена воевали друг с другом за доступ к источникам питьевой воды и пастбища, на которых можно выпасать скот. Эту войну они называли газаватом. Также данный термин служил для обозначения набегов на территории, принадлежащие другим племенам. Исламисты называют газаватом вооруженную борьбу против «неверных». Прикрываясь газаватом, мусульмане покоряли другие народы, завоевывали земли и грабили соседей во время вооруженных набегов.
Гази: от мусульманских воинов до успешных султанов
Участника газавата называют «гази». Первоначальный смысл этого слова – мусульманский воин, охраняющий границу. Такие люди постоянно участвовали в войнах с иноверцами и язычниками, а также проповедовали на завоеванных территориях ислам. Их «религиозный долг» — разорение поселений, где живут неверные, и подчинение народов, не желающих переходить в ислам.
Позже слово «гази» стало почетным титулом. Им наделяли мусульманских правителей, добившихся значительных успехов в завоевании территорий и привлечении новых сторонников ислама. Самое высокое значение титулу «гази» придала Османская империя. Им наделяли султанов, успешно завершивших военные кампании.
Связь газавата с джихадом
Войны под флагом газавата
Газават неоднократно становился главным поводом для объявления войн турецкими султанами-халифами, египетскими султанами-мамлюками, монгольскими ханами, кордовскими, фатимидскими, аббасидскими и омейядскими халифами, а также правителями других мусульманских государств. Например, султан Махмуд Газневи, живший в начале 11-го века, прикрываясь газаватом, устраивал захватнические походы из афганской Газни на север Индии. Тимур в конце 14-го столетия под знаменами газавата поработил и разорил несколько народов. Отдельные мусульманские государства, правители которых по-разному трактовали ислам, воевали друг с другом, прикрываясь газаватом. В 19-м столетии эту идею использовали для своего восстания суданские махдисты. Кавказская война 1834-1852 годов тоже шла под флагом газавата, а Шамиль использовал его, чтобы создать горское государство-имамат, после чего истреблял своих врагов, не согласных с установлением шариата.
Газават: священная война мусульман
Вопросы войны и мира актуальны во все времена. Это связано с тем, что человечество регулярно сталкивается с политическими, этническими или религиозными конфликтами, которые нередко приводят к боевым действиям.
В исламском мире основной разновидностью вооруженной борьбы считается «джихад меча» («малый джихад») – священная война, которую ведут мусульмане с напавшими на них агрессорами. Однако существует и другая разновидность борьбы за веру, практикуемой мусульманскими народами – газават.
Слово «газават» в переводе с арабского языка означает «военный поход», «набег». За участие в такой борьбе человек наделялся почетным титулом «гази», то есть борец за веру.
Наиболее широкое распространение это понятие получило в эпоху колониализма, когда многие мусульманские народы вели борьбу за независимость. Для поднятия местного населения на борьбу с колонизаторами активно использовались лозунги национального и религиозного характера, включая и призывы к газавату. Носителями этого почетного звания были султаны Османской империи, крымские ханы, крупные военачальники, командующие армиями и так далее. Однако на практике далеко не всегда обладатели данного титула руководствовались религиозными соображениями. Например, одним из «гази» был первый президент Турецкой республики Мустафа Кемаль Ататюрк, удостоенный этого титула за победу над греками в Битве при Сакарье.
Отличия газавата от джихада
Относительно соотношения обоих видов священной войны в исламе существует две основные точки зрения. Одни исследователи считают, что газават – это фактически синоним малого джихада. Сторонники такой позиции уверены, что газаватом может считаться та война, которая ведётся с соблюдением всех правил джихада. В данном случае газават действителен только в том случае, если мусульмане вынуждены вступить в вооруженную борьбу по причине вторжения извне иной угрозы. Фактически в данном случае титул «гази» приравнивается к титулу «муджахид» и несёт в себе исключительно благое.
Вторым отличием газавата от джихада служит источник принятия решения. Перед тем, как вступить в вооружённую борьбу, руководство племени, города или государства должно вынести соответствующее решение. Принятие решения о начале джихада возлагается исключительно на высшее духовное лицо, каковым может быть верховный муфтий, шейхуль-ислам или иной священнослужитель высшего ранга. Это объясняется тем, что именно духовный лидер , обладая большими знаниями в области религии, способен адекватно оценить возможность и необходимость начала вооружённой борьбы. Решение об объявлении газавата может принять не только духовное лицо, но и светский правитель. Исторически эта точка зрения подкрепляется конкретными примерами, когда вожди племён или ханы отдельных государств объявляли газават своим врагам.
Газават в современном мире
Понравился материал? Отправь его братьям и сестрам по вере и получи саваб!
Значение слова «газават»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
ГАЗАВА’Т, а, м. [араб. ġazāvat]. У мусульман — священная война против христиан.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
газава́т
1. религ. предписанная Кораном «священная война», которую должны вести мусульмане против представителей других верований препятствующих распространению ислама ◆ Так началась священная война, газават, против русских и кяфиров ― большевиков. Еремей Парнов, «Третий глаз Шивы», 1985 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Когда между лезгинами распространилось учение, из которого возник мюридизм, и дагестанские нагорные общества признали над собой духовную власть Кази-Мегмета, тогда и чеченцы не замедлили присоединиться к имаму, проповедовавшему «газават», священную войну против русских, их коренных врагов. Ф. Ф. Торнау, «Воспоминания русского офицера», 1874 г. (цитата из НКРЯ)
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: неутомимый — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Трансформация газавата
Джихад по социальному содержанию есть «религиозная война», война за утверждение мусульманской религии в местах, в том числе на землях где население не определилось по отношению к религии.
Газават есть война по преимуществу гражданская, социально-экономическая, политическая, правовая, нравственная. Она ставит цели, противоположные джихаду: освободить угнетенных мусульман от ига «родных» и «чужих» «кяфиров», чтобы они стали свободными людьми, равными не только перед Богом, но и перед религиозным законом (шариат) и обществом (джамаат).
Газават, таким образом, соединяет религиозные чувства мусульман со светскими, политическими, нравственными и социальными надеждами, со стремлением к улучшению экономической жизни.
Чтоб внести окончательную ясность в этом вопросе, необходимо по подробней рассмотреть смысловую связку «газават-джихад», и какой смысл вкладывали в него современники тех событий.
Доктрина джихада была разработана в трудах по мусульманскому правоведению (фикху), связанных со всеми четырьмя суннитскими мазхабами, и наполнена новым содержанием, в частности типологизацией джихада и характеристикой территорий, на которых он действует или может действовать.
Относительно «малого джихада», составной частью которого является «джихад меча», под которым понималась уже прямая вооруженная борьба с неверными и сулившая участникам райское блаженство, то его также называют «газават» (мн.ч. от газва – «набег») или «фатх» – завоевание, победа. 5
Не случайно в тюркоязычном мире в качестве синонима толкования слова «джихад» используется именно термин «газават». Данный термин получил повсеместное распространение и на Северном Кавказе.
Применительно к событиям развернувщимся на Кавказе полтора столетия назад, то историки разошлись во мнении можно ли приравнивать упомянутое антиколониальное движение на Кавказе, с классическим кораническим джихадом времен Пророка Мухаммада. По мнению одних, газават шейха аль-Яраги преследовал чисто защитные, оборонительные цели.
Дагестанские исследователи биографии шейха аль-Яраги, считают, что газават исключительно преследовал светско-политические и социально-экономические цели.
Из истории общеизвестно, что суфийские мюриды по своим религиозным убеждениям не могли принимать участие в газавате, в то время как наибские мюриды обязаны были вести газават, и они вели его. Тарикатский мюрид — это мистик, идущий по пути к Богу, а наибский мюрид — борец за национальную независимость, за социальные идеалы. Первые целиком посвящали себя служению религии, вторые — военному делу.
Тезис «газават — шариат» аль-Яраги рассматривал как двуединую практическую задачу: «для мусульманина исполнение шариата без газавата не есть спасение. Кто исполняет шариат, тот должен вооружиться во что бы то ни стало, бросить семейство, дом, землю и не щадить самой жизни. Кто последует моему совету, того Бог в будущей жизни с излишком вознаградит».
Объявление газавата неверным — а к ним отныне относились все, в том числе дагестанцы, не обращенные в ислам, — утверждение шариата, становилось теперь главной военной и идеологической доктриной кавказского мюридизма. Эта доктрина сохранит свою доминирующую роль на протяжении всей Кавказской войны.
Итак, подведем итоги, термин газават был известен еще до распространения ислама на аравийском полуострове среди бедуинов, обьявляли его как правило вожди кочевых племен, перед тем как совершать набеги, либо же когда планировли вступить в сражения.
Вместе с тем, на Кавказе, полтора столетия назад, а ранее, и в некоторых других уголках исламского мира, термин «джихад» имел обратную трансформацию, нося при этом ярко выраженную социальную и религиозную окраску.
1) «Джихад: Теория и практика», Л. А. Баширов
2) «Джихад аль-Яраги» А. Амрахов
3) «Анатомия джихада (комментарий в свете веры)», С. Путилов
4) «Теория и практика войны мусульман», А. Албанви
5) «Причины распространения исламского фундаментализма в современной России», Ф.И. Атмурзаева
Что такое газават в исламе
Джихад дословно переводится с арабского как «усилие». В широком смысле это усердие, которое должен проявлять мусульманин на пути Аллаха.
Не только вооруженная борьба
Усилие может проявляться в работе, учебе, помощи близким. Борьба с пороками, устранение социальной несправедливости также считаются проявлениями джихада. Вершина ислама: отдача всех своих сил во имя благого пути.
Большой и малый
Любое решение в исламе, имеющее правовой статус, выносится одним из главных духовных лиц – муфтием (высшее духовное лицо), факихом (богослов-юрист) или улемом (ученый-знаток ислама) после высшего духовного собрания. Такое решение называется фетва. Фетва всегда опирается на главный кодекс ислама – шариат. Она состоит из введения, постановки проблемы и решения по этому вопросу.
Решение об объявлении джихада не может обходиться без ссылок на Коран. Основной мотив – наличие реальной «борьбы за веру», притеснений мусульман и насильственного принуждения к отказу от веры.
Дагестанский священник Гази-Мухаммад, а также Имам Шамиль в XIX веке также вели войну с Россией под знаменем джихада.
Джихад и газават
Знамя джихада
Черное полотно с белыми каллиграфическими арабскими буквами, составляющими надпись «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед – пророк его». Используется различными организациями, объявляющими «священную войну» (по сути, газават, разновидность малого джихада). Иногда сопровождается изображением меча.
Во время военного джихада ислам запрещает убивать людей, обслуживающих военных, женщин, стариков, детей, мирных граждан и священнослужителей.
Проявлениями первого малого джихада стали походы Мухаммеда на различные города Аравийского полуострова в 20-х годах VII века, нападения на караваны курайшитов – древнего правящего племени Мекки.