что такое гает у мусульман
Что такое гает у мусульман
Корбан гаете — Курба́н-байра́м (пра́здник жертвоприноше́ния)
Рамазан (ураза) гаете — пра́здник по́сле уразы́ (поста́), пра́здник разгове́ния
Смотреть что такое «гает» в других словарях:
гает — Дини бәйрәм рамазан гаете, корбан гаете. ГАЕТ УКУ – Гает намазын уку … Татар теленең аңлатмалы сүзлеге
Язык — Язык, lingua, мышечный орган, покрытый сверху, с боков и частично снизу слизистой оболочкой. В языке различают две части: переднюю, свободную, часть, или тело языка, corpus linguae, и заднюю корень языка, radix linguae. Тело языка, corpus… … Атлас анатомии человека
Семейство шурковые — К числу красивейших птиц Старого Света причисляют различные виды щурок, в существенных чертах так похожих друг на друга, что сказанное об одном из них будет относиться, с немногими изменениями, и к другим. Не узнать их или смешать с… … Жизнь животных
Семейство малюры, или австралийские славки — Краснолобый мягкохвостый малюр (Stipiturus malachurns) отличается своеобразным строением хвоста, состоящего только из 6 рулевых перьев с расщепленными бородками, которые у самца чрезвычайно развиты. Верхняя часть тела коричневая, с… … Жизнь животных
Семейство хамелеоны — Представители семейства хамелеонов характеризуются полными височными дугами, костяным мостиком, перекинутым от темени к сосцевидной кости, непарным сошником, отсутствием дужки и ключицы, расположением пальцев и особенным устройством языка … Жизнь животных
бегать — бегать, бегаю, бегаем, бегаешь, бегаете, бегает, бегают, бегая, бегал, бегала, бегало, бегали, бегай, бегайте, бегающий, бегающая, бегающее, бегающие, бегающего, бегающей, бегающего, бегающих, бегающему, бегающей, бегающему, бегающим, бегающий,… … Формы слов
добегать — 1. добегать, добегаю, добегаем, добегаешь, добегаете, добегает, добегают, добегая, добегал, добегала, добегало, добегали, добегай, добегайте, добегавший, добегавшая, добегавшее, добегавшие, добегавшего, добегавшей, добегавшего, добегавших,… … Формы слов
допрыгать — допрыгать, допрыгаю, допрыгаем, допрыгаешь, допрыгаете, допрыгает, допрыгают, допрыгая, допрыгал, допрыгала, допрыгало, допрыгали, допрыгай, допрыгайте, допрыгавший, допрыгавшая, допрыгавшее, допрыгавшие, допрыгавшего, допрыгавшей, допрыгавшего,… … Формы слов
дрыгать — дрыгать, дрыгаю, дрыгаем, дрыгаешь, дрыгаете, дрыгает, дрыгают, дрыгая, дрыгал, дрыгала, дрыгало, дрыгали, дрыгай, дрыгайте, дрыгающий, дрыгающая, дрыгающее, дрыгающие, дрыгающего, дрыгающей, дрыгающего, дрыгающих, дрыгающему, дрыгающей,… … Формы слов
забегать — 1. забегать, забегаю, забегаем, забегаешь, забегаете, забегает, забегают, забегая, забегал, забегала, забегало, забегали, забегай, забегайте, забегавший, забегавшая, забегавшее, забегавшие, забегавшего, забегавшей, забегавшего, забегавших,… … Формы слов
Как проходят похороны у мусульман: традиции и обычаи
Как проходят похороны у мусульман: традиции и обычаи: Unsplash
Когда умирает мусульманин, его близкие собираются, чтобы проводить покойного в последний путь. Подготовка к похоронам и сам процесс захоронения проходит по законам шариата. Что обязательно нужно сделать до ритуала и как проходит традиционный обряд погребения у мусульман?
Какие обычаи перед похоронами у мусульман?
В исламе прощание с умершим проходит по строгим предписаниям, поскольку в каждом действии скрыт глубокий смысл. Чтобы отдать дань уважения покойному и помочь ему получить милость Аллаха, родные готовят тело к погребению. Прежде всего умершему человеку закрывают глаза и подвязывают подбородок, а на живот кладут тяжелый предмет.
Чистота имеет особое значение для мусульман, поэтому обряд омовения обретает сакральный смысл. Как объясняет А. Муслимов в книге «Китаб Аль-Джаназа Ва-ль-истифада Мин Хаза», обмывание умершего принадлежит к шести святым обязанностям мусульманина.
Эта процедура символизирует очищение от материального мира и состоит из нескольких этапов:
Омовение у мусульман относится к внешнему тахарату (очищение), полное омовение тела — «гусль». Обряд проводится в мечети или в специальных помещениях на кладбищах. Покойного укладывают на жесткое ложе, половые органы накрывают тканью. Недопустимо укладывать покойника на землю — это мешает достигнуть цели очищения. Запрещено стричь волосы и ногти, изымать золотые зубные коронки. Все эти процедуру должны проводиться при жизни, но не после смерти. Считается, что после омовения душа усопшего готова к встрече с Аллахом.
Какие обычаи перед похоронами у мусульман: Unsplash
После очищения умершего облачают в погребальные одежды, которые состоят из нескольких покрывал (кафан). Цвет кафана по возможности должен быть белым. Для мужчин это правило обязательно, для женщин есть исключение — у них саван может быть цветным, но не синим или его оттенков.
Кафаном полностью укутывают тело. Ноги должны оставаться босыми. Мужской саван состоит из трех предметов — рубахи, отреза ткани для окутывания низа тела и для всего тела. Женский саван состоит из пяти предметов и дополнительно включает отрезы ткани для окутывания груди и волос. Детей окутывают одним отрезом ткани полностью. В саван покойного облачают близкие родственники, прежде всего те, кто принимал участие в омовении.
Как хоронят мусульман?
Мусульман хоронят только на кладбище. Кремация считается большим грехом, она запрещена и приравнивается к адским мукам. Хоронят умерших без гроба. Вместо него используются тобут — специальные носилки, оснащенные раздвижной крышкой. На тобут стелят одеяло, а крышку покрывают тканью. Сверху кладут одежду умершего. На этих носилках тело относят к могиле, возле которой имам начинает читать главную молитву — джаназу. Так, согласно определению Ефима Резвана в книге «Ислам. Энциклопедический словарь», называется и похоронный обряд в исламе.
В исламской традиции считается, что без этой молитвы похороны состояться не могут. Носилки должны быть установлены перпендикулярно направлению киблы (в сторону священной Каабы в Мекке в Аравии). В этом же положении умерший будет покоиться в могиле.
Могила должна быть просторной, но не прямоугольной. В ней должен быть ляхд — боковая ниша, куда укладывают тело усопшего.
Как хоронят мусульман: Unsplash
Как проходят похороны у мусульман? Тело умершего опускают в могилу ногами вниз с правой стороны могилы. Над женщинами принято держать покрывало, чтобы тело усопшей не попало на всеобщее обозрение — это запрещено даже после смерти.
Первым в могилу бросает горсть земли имам. Затем он читает суру таубу — молитву-покаяние, в которой звучит мольба Аллаху о прощении грехов, как пишет автор энциклопедического исламского словаря Айдын Али-Заде. После погребения могилу поливают водой семь раз и семь раз кидают землю. Все присутствующие после этого расходятся. Остается лишь один человек, чтобы прочитать молитву — талкин. Она содержит слова о вере умершего в Аллаха.
Поскольку покойного хоронят без гроба, то могилу укрепляют жженым кирпичом. Такой выход мусульмане нашли, чтобы защитить захоронение от диких животных и соблюсти требования шариата. Запах жженого кирпича отпугивает их и перекрывает остальные запахи.
Сразу после погребения не принято устраивать поминальные трапезы. Первые три дня после похорон родственники должны молиться об умершем, а остальные заботы, в том числе хозяйственные нужды, отложить. Роскошные поминки в исламе запрещены.
Традиции похорон у мусульман: Unsplash
Почему у мусульман не ходят на похороны? На похороны у мусульман не ходят женщины. Их не допускают на кладбище из опасений, что они могут громко плакать над могилой. Их считают излишне эмоциональными, несдержанными, что неуместно на церемонии прощания. Однако с разрешения мужчины и в его сопровождении женщина может посетить кладбище. Разрешение дают, если речь идет о прощании с близкими родственниками. При этом плакать женщинам запрещено. Ислам требует переносить горе смиренно и терпеливо, сдерживая страдания.
Похороны для последователей ислама — это не только прощание с человеком, но и помощь усопшему. Своими молитвами, соблюдением правил погребения родные и близкие говорят Аллаху о праведности мусульманина. Считается, что усопшие нуждаются в молитвах больше, чем живые в пище и воде.
Согласно Корану, после смерти человеческая душа проходит промежуточную жизнь, которая называется барзах. Затем она отправляется в загробный мир. Обретет ли она покой, зависит не только от земного пути, но и от родственников, которые должны соблюдать обряды и традиции перед погребением. В Коране сказано, что мусульманину, который честно выполнял свои обязанности, Аллах дарует благоденствие.
Узнавайте обо всем первыми
Подпишитесь и узнавайте о свежих новостях Казахстана, фото, видео и других эксклюзивах.
Ураза-байрам: обычаи, традиции праздника и поздравления
Ураза-байрам, или Ид аль-Фитр (известен как праздник разговения) один из важных праздников исламского календаря.
Он знаменуется завершением великого поста, который длился в течение священного месяца Рамадан. Этот праздник берет свое начало со времен пророка Мухаммеда, с 624 года.
Традиции и обычаи Ураза-байрам
В большинстве стран день празднования Ураза-байрам считается выходным, так как работать во время этого праздника запрещено. В этом году согласно мусульманскому календарю Ураза-байрам выпадает на 28 июля и будет праздноваться три дня, до 30 июля. В эти дни все верующие дают милостыню нуждающимся, которая называется закят. Этот ритуал является одним из пяти столпов мусульманства, поэтому выполняется всеми приверженцами исламской религии неукоснительно.
Ураза бәйрәме яки Ид әл-Фитр — Рамазан ае тәмамлану хөрмәтенә билгеләнгән Ислам бәйрәме. 624 елда билгеләнә башлый. (Википедия)
Ураза-байрам завершает великий пост, который держат верующие. Соблюдение поста требует большого терпения, так как человек в течение суток не только не принимает никакой пищи, но и не пьет ни капли воды. Именно поэтому Рамадан воистину называют месяцем терпения и испытания, которые воспитывают в человеке силу духа, воли и показывают насколько сильна его вера в бога.
Готовиться к этому прекрасному празднику вся семья начинает за 3-4 дня. Все хозяйки приводят в порядок свои дома, наводят чистоту. В день великого праздника все члены семьи одеваются в чистые одежды, желательно надеть что-то новое. Уже накануне хозяйки начинают готовить традиционные блюда из баранины, пекут выпечку, готовят сладости. По традиции, положено угощать своих родственников, друзей и знакомых. Считается, что в праздник Ураза-байрам в доме должен быть слышен запах еды.
Пророк Мухаммед сказал: «Каждому, кто соблюдает пост в течение месяца Рамадан с искренней верой и надеждой на награду Аллаха, будут прощены все его прошлые грехи».
Празднование Ураза-байрам начинается через час после захода солнца молитвой — гает-намаз во всех мечетях. Чаще всего, на молитве присутствуют только мужчины. После этого важного ритуала мусульмане начинают готовиться к приходу гостей, они надевают свои праздничные наряды и накрывают на стол. В этот день в мусульманских странах зачастую устраивают народные гуляния, а сами жители не только ждут прихода гостей, но и сами посещают с угощениями своих соседей, друзей. Все поздравляют друг друга словами «Ид мубарак!», что означает «Благословенного праздника!». В этот день принято просить прощения, навещать родителей, раздавать садака ( это монеты или небольшие подарки), посещать кладбища и поминать умерших родственников.
Ураза бәйрәме белән татарча котлаулар
Ураза гаете бәйрәме белән ихластан тәбрик итәм. Синең кебек иманлы, яшь, сабыр, ныклы рухлы дин кардәшем булганга мин чын күңелемнән сөенәм. Һәм киләчәктә дә шул дөреслек юлында, Аллаһ кушкан намаз юлында булырсың һәм үзеңә башкаларны да әйдәрсең дигән изге теләктә калам. Аллаһ синең кылган догаларыңны кабул кылып, фәрештәләр сиңа уңган юллар, мул табыннар һәм кая гына барма гел намуслы иманлы кешеләр генә очратсын. Тәнең, җаның һәрчак сәламәт булып һәр ел шулай уразалар тотып, гаетен, корбанын күп еллар бәйрәм итәргә насыйп булсын. Амин.
Рамазан ае тәмамланып Гыйдел-Фитыр – Ураза бәйрәме җитүе белән тәбрик итәм сезне! Изге Рамазан аенда тоткан уразаларыбыз кабул булган булсын! Игелекле гамәлләрне күбрәк башкарырга тырышыйк! Киләсе гает бәйрәмнәрен дә шатланышып, сау-сәламәт хәлдә, бергәләшеп каршыларга насыйп булсын! Сәламәт булыйк!
Поздравления в стихах с Ураза-байрам
В праздник Ураза Байрам
Будет пир горою дан.
Пригласим к столу гостей,
Чтоб отпраздновать скорей
Окончание Рамадана,
Собирайтесь, мусульмане,
Чтоб с друзьями повстречаться,
Веселиться, угощаться.
Желаем умиротворения,
Душевного успокоения,
И радости общения,
Веселого настроения!
Праздник радостный и светлый —
Ураза Байрам.
Идет к нам с пламенным приветом
Для всех для мусульман.
Праздник подведет итог:
Был ли пост твой тверд и строг,
Как провел ты Рамадан —
Священный месяц мусульман.
Коль душа чиста, открыта,
Столы пусть будут все накрыты.
И встретим праздник весело,
Радостью совместною.
Праздник разговения в мире!
Традиции в великой силе.
«Ид мубарак», — звучит повсюду,
Закят аль-фитр для бедных будет.
Все станут наряжаться,
Вкусным угощаться,
Просить всех о прощении,
И с добрым приглашением
К застолью собираться,
Чтоб радостью наполняться.
Желаем всем веселых дней
И добрых преданных друзей.
Мусульман всех поздравляем,
Счастья, мира вам желаем,
Пусть растут спокойно дети,
Будет мир на всей планете!
Пусть любовь в сердцах живет,
Разрастается, цветет!
Пусть здоровье крепким будет,
Пусть живут без стрессов люди!
Славим Ураза Байрам,
Делим счастье пополам!
Прекрасный, добрый праздник настал,
На землю снизошел Ураза Байрам,
Веселитесь, все мусульмане Земли,
Сегодня пусть сбудутся ваши мечты!
Ураза и байрам: астрономия Марджани, нестандартный Бигиев и египетские фетвы Аляутдинова
Праздник «Ураза гаете» в истории и культуре татар
Накануне вечером с заходом солнца наступил праздник окончания мусульманского поста — Ураза-байрам. Сегодня в мечетях России проходят праздничные богослужения, а верующие поздравляют друг друга. Историк и главный казый Казани Рамиль (Абдулла) Адыгамов в колонке, написанной для «Реального времени», рассказывает, какие споры возникали у богословов относительно месяца Рамазан, уразы и наступления праздника Ид аль-Фитр.
30 дней серьезного испытания
Ислам в Волго-Уральском регионе имеет глубокие корни. Как известно, официальное принятие новой религии булгарами, предками татар, произошло в десятом веке. Однако исторические источники указывают, что ислам проник в регион намного раньше. Такой вывод можно сделать даже из путевых заметок секретаря багдадского посольства Ибн Фадлана. Он указывал, что в то время на территории Булгарии уже было много мечетей и медресе. Более того, сформировалась своя богословская школа, на это указывают особенности совершения молитвы, о которых мы также узнаем из записок Ибн Фадлана. С тех пор ислам начинает оказывать сильнейшее влияние на образ жизни и мировоззрение народа.
Монгольское нашествие также не изменило религиозные предпочтения народа. Так как монголы были толерантны, то булгары продолжили исповедовать Ислам. Более того, монголы сами принимают ислам и устанавливают его в качестве государственной религии. Даже завоевание Казани и политика насильственной христианизации не повлияли на религиозный выбор народа, татарский народ хотя и замкнулся в себе, но сохранил свою национальную и религиозную идентичность.
После вероучения в основе любой религии лежат различные формы богослужений. Наиболее значимыми для мусульман являются молитва и пост. Хотя пост и занимает второе место после молитвы, его значимость для духовного совершенствования верующих трудно оценить. Тридцать дней поста для верующих становятся серьезным испытанием, так как шариат предписывает начиная от рассвета до восхода солнца воздерживаться от пищи, питья и интимных отношений. Однако, помимо этого, верующему также предписано контролировать свои эмоции и воздерживаться от конфликтов с окружающими, проявлять милосердие, щедрость и благонравие. Помимо самого поста в течение всего месяца после ночной молитвы совершается дополнительная молитва «таравих» и организуются коллективные разговения «ифтары». В результате пост дает возможность верующему воспитать свою волю и совершенствоваться на духовном пути.
По завершении поста, верующим с вечера или на следующий день утром рекомендуется совершить полное омовение тела, надеть чистую одежду, поесть немного сладостей и отравиться в мечеть для совершения праздничной молитвы. Фото Максима Платонова
Ураза-байрам, которым завершается пост, является символом победы верующего над своими страстями. По завершении поста, верующим с вечера или на следующий день утром рекомендуется совершить полное омовение тела, надеть чистую одежду, поесть немного сладостей и отравиться в мечеть для совершения праздничной молитвы. Молитва совершается через некоторое время после восхода солнца. После завершения молитвы по традиции верующие посещают кладбище, где совершают мольбу за умерших родственников. Затем они возвращаются домой и начинают праздновать этот день в кругу семьи, за праздничным столом.
К этому моменту женщины готовят стол, где обычно присутствуют блины, пироги, сухофрукты, свежие фрукты и сладости. Также в этот день принято дарить друг другу подарки, посещать родных и знакомых и поздравлять их с завершением поста. Поздравляя друг друга, верующие желают, чтобы их посты, молитвы, ифтары, а также другие благодеяния были приняты Аллахом, и просят у Него возможности дожить до поста следующего года и также провести его в богоугодных деяниях.
Революционный подход Марджани
Однако для татарских богословов-мыслителей пост не ограничивался стандартными установлениями шариата, а ставил перед ними сложные вопросы. Это было связано с географическими и климатическими особенностями Поволжья. Согласно предписаниям Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, время начала поста в месяц Рамазан определяется в результате наблюдения за фазами луны. В хадисе сказано: «Начинайте пост, когда увидите его (молодой месяц, — прим. авт.) и завершайте пост, когда увидите его (молодой месяц, — прим. авт.)». Но так как значительная часть дней года в Поволжье являются пасмурными, то это осложняло определение даты начала поста. Другой проблемой было совершение поста в летнее время, так как продолжительность светлого времени суток, а следовательно и поста, равняется двадцати часам. В этой связи татарские богословы пытались в своих трудах найти решение данных проблем.
Ш. Марджани анализирует большое количество богословских трудов ханафитского и других мазхабов, сравнивает их данные и на основе этого выводит основные правила определения сроков начала и завершения поста. Фото Олега Тихонова
Одним из первых татарских богословов, озвучивших проблему правильного определения времени поста, был Шигабутдин Марджани. Богослов описывает ситуацию, когда в разных приходах одного и того же населенного пункта начинали и завершали пост в различное время. В частности он указывает: «Эти же люди очень сильно разногласят между собой. Кто-либо из них в каком-то приходе может увидеть молодой месяц, и они на основании этого приступают к посту или дополняют шаʻбан, другие разговляются. Одни постятся, а другие в этом же городе празднуют завершение поста. Это может происходить в одной мечети между двумя имамами, тогда часть прихода постится, а другая разговляется. Более того, иногда это происходит с жильцами одного и того же дома (имеется в виду семья, — прим. авт.). Часть из них постится, а другая празднует. В наше время это происходило неоднократно».
Ш. Марджани анализирует большое количество богословских трудов ханафитского и других мазхабов, сравнивает их данные и на основе этого выводит основные правила определения сроков начала и завершения поста. Однако, в отличие от своих современников-богослов, не ограничивается только знаниями классического богословия. Он выступает с революционной идеей о допустимости использования астрономических расчетов для определения фаз луны, приводит веские аргументы в пользу своей позиции.
От Бигиева до Аляутдинова
Другой татарский богослов Муса Бигиев останавливается не только на проблеме определения времени начала и окончания поста, но также и затрагивает вопрос его продолжительности. Для исследования данной проблемы богослов даже совершает путешествие в Финляндию, чтобы воочию увидеть, как проходит полярный день. По мнению богослова, пост в чрезмерно длинные дни является затруднительным, а в отдельных случаях может угрожать здоровью верующего. В этой связи он, проведя анализ основных источников ислама, предлагает следующее решение данной проблемы: «Мы нашли и использовали очень полезный для нас смысл аята: «И кто из вас болен или находится в пути»… Пост может причинить вред или вызвать определенные трудности в силу того, что он ограничивает прием пищи, питья и прием лекарств, которые могут оказаться необходимыми. Поэтому благородный Законодатель в целях оказания помощи и облегчения в случае вероятного вреда или трудности позволяет перенести пост на другие дни».
Муса Бигиев останавливается не только на проблеме определения времени начала и окончания поста, но также и затрагивает вопрос его продолжительности. Фото gdb.rferl.org
Проблемы, поднятые татарскими богословами-мыслителями в своих трудах, продолжают оставаться актуальными и сегодня. В этой связи современные богословы также продолжают искать пути их решения. В частности, Совет улемов Духовного управления мусульман Республики Татарстан, изучив данный вопрос и следуя традиции, основы которой заложил Ш. Марджани, принял решение о допустимости определения времени поста, используя астрономические расчеты, позволяющие прогнозировать фазы луны.
Проблема длительности поста заинтересовала другого российского богослова — Шамиля Аляутдинова. Он, проведя анализ основных источников ислама и заключений зарубежных богословов, обратил внимание на фетву египетского богослова ʻАли Джумʻа. Муфтий Египта предлагает мусульманам северных регионов в летнее время поститься по мекканскому времени.
Так как упомянутые богословские проблемы выходят за рамки стандартных ситуаций, рассматриваемых в классических богословских трудах, то богословы до сих пор продолжают их изучать и анализировать, и, возможно, каждое поколение мусульман будет предлагать свои варианты их решения.
Справка
Адыгамов Рамиль (Абдулла) Камилович — кандидат исторических наук, доцент, старший научный сотрудник отдела истории религий и общественной мысли Института истории АН РТ им Ш. Марджани. Главный казый Казани.
Исламские праздники в 2021 году: особенности Ураза- и Курбан-байрама
Практически в каждой стране люди отмечают те или иные праздники, которые могут быть международными, национальными, религиозными, местными и так далее.
В мусульманском мире тоже имеются свои особенные торжественные дни, и некоторые из них напрямую связаны с исламской религией. Однако из-за наличия в исламе множества различных течений и правовых школ, некоторые праздники могут признаваться таковыми в одних общинах и не отмечаться – в других.
Лишь 2 праздника считаются общими для всех мусульман – это праздник разговения (Ид аль-Фитр, Ураза гает, Ураза-байрам) и праздник жертвоприношения (Ид аль-Адха, Курбан гает, Курбан-байрам). На это указывает хадис Посланника Всевышнего (с.г.в.), гласящий: «Воистину, Творец заменил их (доисламские праздники – прим. IslamGlobal) двумя лучшими днями: Днём разговения и Днём жертвоприношения» (приводит Абу Дауд).
Остановимся на этих торжественных датах мусульманского календаря подробнее.
Как отмечается Ураза-байрам
День разговения (Ураза-байрам) – праздник, отмечаемый мусульманами по случаю окончания поста, который соблюдается верующими в Священный месяц Рамазан. Он приходится на первый день месяца Шавваль (в 2021 году – 13 мая) и продолжает отмечаться ещё два дня.
Элементы праздника следующие:
1. Выплата фитр-садака
На протяжении месяца Рамазан правоверные выплачивают специальную милостыню – она служит своеобразным актом материальной поддержки нуждающихся и способом очищения от маленьких грехов, которые были совершены в течение священного месяца ислама. В хадисе говорится: «Посланник Всевышнего обязал раздавать закят уль-фитр как средство очищения от скверных и пустых слов для постящегося, а также как угощение для нуждающегося» (Абу Дауд).
Отсюда следует, что тем, кто не пожертвовал садака фитр на протяжении Рамазана, надлежит выплатить её в День разговения, однако совершить это нужно до начала праздничной молитвы.
2. Праздничная молитва (ид или гает-намаз)
Важнейшим событием этого дня для верующих должно стать совершение праздничного намаза. Время его совершения наступает приблизительно через полчаса после восхода солнца и завершается в момент нахождения солнца в зените.
В то же время в среде мусульманских богословов имеется разброс мнений относительно необходимости совершения данной молитвы. Одни мусульманские учёные относят это к категории необходимых деяний (ваджиб), другие же полагают, что выполнение ид-намаза желательно (суннат).
Кроме того, богословы разошлись во взглядах и насчёт возможности индивидуального совершения данной молитвы. Одни уверены, что читать праздничный намаз дозволено только с джамаатом, то есть коллективно, другие же полагают, что его совершение допускается и индивидуально.
При этом все мусульманские учёные едины во мнении, что от коллективного чтения ид-молитв в мечетях освобождаются следующие категории людей:
— женщины, которым праздничный намаз лучше совершить дома и в индивидуальном порядке;
— несовершеннолетние (с исламской точки зрения), то есть дети, не достигшие полового созревания;
— путники – ими, согласно Шариату, признаются люди, отдалившиеся от дома на расстояние более 87 км и на срок не более 15 суток;
— недееспособные как физически, так и душевно больные люди.
Перед праздничной молитвой мусульманам надлежит очиститься путём совершения полного омовения (гусль), одеть чистую и красивую одежду и надушиться благовониями.
Сам праздничный намаз в целом схож с любым иным намазом, хотя и имеет свои отдельные особенности. Молитва состоит из двух ракаатов, в каждом из которых верующие совершают по 3 такбира. А в первом ракаате за прочтением суры «Открывающая», как правило, следует сура «Высочайший».
Кроме того, правоверные в этот день обычно навещают родственников, совершают благие дела, раздают милостыню, посещают могилы своих покойных родных и близких и т.д.
Как провести Курбан-байрам
Вторым по счёту, но не по значению, в исламском вероучении идёт праздник жертвоприношения (Ид аль-Адха, Курбан-байрам). Его отмечают десятого числа месяца Зуль-Хиджа (в 2021 году он приходится на 20 июля) – спустя 70 дней после праздника разговения. В этот день мусульмане начинают совершать курбан в знак благодарности своему Создателю за те блага, коими Он их наделил. Само жертвоприношение может длиться до четырёх дней (см. ниже).
Ид аль-Адха включает следующие религиозные обряды:
1. Совершение праздничного намаза
Аналогично Дню разговения, верующие в Ид аль-Адха совершают праздничный намаз, который не имеет никаких отличительных особенностей от намаза, совершаемого в Ид аль-Фитр.
2. Жертвоприношение
Основное же событие Курбан-байрама – это, безусловно, сам обряд жертвоприношения. Совершение его в этот день восходит ко временам Пророка Ибрахима (а.с.), когда Аллах ниспослал тяжелейшее испытание, а именно – приказал ему принести в жертву своего старшего сына, Пророка Исмаила (а.с.). Убедившись, что Ибрахим (а.с.) готов с достоинством пройти данное испытание, Всевышний в последний момент уберёг Исмаила (а.с.) и повелел его отцу зарезать в качестве жертвы барана. В сборнике хадисов от Абу Дауда даже можно встретить изречение Милости миров Мухаммада (с.г.в.): «Жертвоприношение – это сунна Пророка Ибрахима».
Обряд жертвоприношения в Ид аль-Адха входит в число наиважнейших видов поклонения Единому Богу. Ведь в Своём Откровении Он призывает нас:
Совершай намаз ради своего Господа и закалывай жертву… (108:2)
Однако в среде мусульманских богословов имеются разногласия относительно обязательности совершения жертвоприношения. Одни относят это к категории необходимых действий (ваджиб). И в качестве довода приводят вышеупомянутый аят. Другие же учёные относят жертвоприношение в Курбан-гает к категории желательных действий (суннат). Сторонники такой позиции опираются на хадис: «Пусть тот, кто желает совершить жертвоприношение, ни в коем случае не подстригает ни волос, ни ногтей до тех пор, пока не принесёт жертву!» (Муслим). В данном случае эта часть учёных заостряет внимание на словах «кто желает совершить жертвоприношение…», что, на их взгляд, прямо указывает на желательный характер данного обряда.
Совершить курбан верующие могут как в 10-й день месяца Зуль-Хаджа, так и в последующие трое суток, именуемые днями ташрика, которые так же считаются праздничными.
Добавим, что в Курбан-байрам, как и в дни празднования Ид аль-Фитр, правоверные посещают своих родственников, усердствуют в совершении благих дел, раздают милостыню и т.д.
Понравился материал? Отправь его братьям и сестрам по вере и получи саваб!