Гадир Хум — местечко рядом с прудом Хум между Меккой и Мединой, возле которого пророк Мухаммад выступил перед своими сподвижниками с проповедью, в ходе которой объявил Али ибн Абу Талиба своим преемником и носителем вилаята. Хадис об этом событии приводится в разных сборниках, в том числе и в таких авторитетных для суннитов, как Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сахих Тирмизи, Сунан ибн Маджа, а также в Китаб фадаил ас-сахаба («Книге о достоинствах сподвижников), Мустадрак аль-Хаким, «Истории» Йакуби, тафсирах Корана Фахра ар-Рази и ан-Нишабури. Однако наибольшее значение этот хадис приобрёл в вероучении мусульман-шиитов, которые считают ему одним из весомых доказательств имамата и вилаята Али ибн Абу Талиба.
Иранский учёный Джафар Субхани в своей книге «Принципы исламского вероучения» отмечает, что хадис Гадир передан со слов 110 сподвижников, 89 табиинов (поколения, следующего за сподвижниками) и 3500 суннитских учёных.
Содержание
Хадис Сакалайн
В некоторых источниках (в частности, в книге Джафара Субхани «Принципы исламского вероучения») также сообщается, что перед объявлением Али ибн Аби Талиба повелителем мусульман пророк Мухаммад произнёс ещё некоторые слова, которые вошли в авторитетные мусульманские сборники как хадис ас-Сакалайн:
Я опережу вас у источника (Каусар). Я спрошу у вас о двух великих ценностях, которые я оставляю вам, и когда вы встретитес со мной [в будущей жизни], я увижу, как вы обращались с ними [после меня]. Первая драгоценность — Книга Аллаха, Священный Коран. Один конец её в руке Аллаха, а другой — ваших руках. Держитесь же её, чтобы не сбиться [с Прямого Пути]. Другая же драгоценность — это моё семейство (Ахль аль-Байт) и мои потомки. Всемилостивый, Милосердный сообщил мне, что одна из них [этих драгоценностей] никогда не отделится от другой, пока они не присоединятся ко мне возле райского источника (Каусар). Не забегайте вперёд их, ибо тогда вы погибните, и не отставайте от них, ибо и это приведёт вас к гибели.
Данный хадис, точно так же, как хадис о вилаяте, приводится не только в шиитских, но ив суннитских сборниках, как то: Сахих Муслим, Сахих Тирмизи, Муснад Ахмада ибн Ханбала, Мустадрак аль-Хаким. В числе первичных передатчиков хадиса суннитские авторы называют Джабира ибн Абдуллу, Зейда ибн Сабита и Зейда ибн Аркама.
Впрочем, между исламскими учёными существуют некоторые разночтения относительно того, где именно были произнесены эти слова (некоторые отмечают, что, возможно, пророк Мухаммад озвучивал это неоднократно и в разных местах). Одни из них указывают Гадир Хум, другие считают, что это было сказано во время ритуального предстояния на горе Арафат в ходе прощального хаджа пророка Мухаммада, или же в самой Медине, когда Мухаммад лежал перед своими сподвижниками на смертном одре, или же после возвращения из Таифа.
История Хариса ибн Нумана аль-Фахри
В контексте событий, связанных с Гадир Хумом, мусульманские хадисоведы упоминают об одной истории, случившейся уже после возвращения пророка Мухаммада из прощального хаджа. Поскольку свидетелями событий при Гадир Хуме стало порядка ста тысяч человек, вести о провозглашении Али ибн Абу Талиба покровителем мусульман быстро распространились в Медине.
В связи с этим к пророку Мухаммаду пришёл человек по имени Харис ибн Нуман аль-Фахри (по другим данным, его звали Назр ибн Харис). Он сказал Мухаммаду:
«Ты повелел нам засвидетельствовать, что нет бога, кроме Аллаха, и что ты — посланник Аллаха. Мы повиновались тебе. Ты приказал нам совершать пять молитв в день, и мы послушались. Ты дал нам наказ поститься в месяц Рамадан, и мы подчинились. Затем ты повелел нам совершать паломничество в Мекку, и мы покорились твоей воле. Но ты не удовлетворился всем этим, своей рукой ты возвысил своего двоюродного брата и навязал его нам как нашего повелителя, сказав: «Али — повелитель тех, для кого я повелитель». Это навязывание — от тебя или от Аллаха?»
Пророк ответил: «Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества! Это — от Аллаха, Всемогущего и Достославного».
По свидетельству мусульманских экзегетов, в связи с этим был ниспосланы следующие аяты:
«Некий муж спросил, когда же постигнет неверных неотвратимое наказание от Аллаха, Владыки ступеней?» (70:1-3)
Интерпретация событий
Сунниты признают указанные хадисы, аяты и обстоятельства ниспослания, однако считают, что речь в них идёт лишь о признании достоинств Али ибн Абу Талиба, бывшего зятем и названным братом пророка Мухаммада.
Шииты же убеждены, что всё это обладает куда большей значимостью, нежели простое указание на достоинства, и рассматривают данные аяты и хадисы как доводы в пользу имамата Али ибн Аби Талиба, его неоспоримого права на руководство уммой.
Для мусульман-шиитов 18 зуль-хиджа является, тем самым, одним из важнейших религиозных праздников.
Литература
Ссылки
Veccia Vaglieri, L. G̲h̲adīr K̲h̲umm // Encyclopaedia of Islam, Second Edition.
28 и 29 июля этого года шииты всего мира отмечают один их самых своих больших праздников – Гадир Хум.
Как сообщает энциклопедия «Ираника», изначально Гадир Хум – это название водоема в небольшом оазисе вдоль караванного пути между Меккой и Мединой. Возвращаясь из Прощального хаджа, здесь остановился Пророк Мухаммад (мир ему) со своими сподвижниками и выступил с проповедью, в которой, как следует из шиитских и некоторых суннитских хадисов, объявил Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах) своим преемником. Однако, по мнению большинства суннитов, в этих хадисах говорится не о политическом назначении, а о признании достоинств Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах).
Годовщина этих событий, произошедших 18 Зу-ль-хиджа 632 года, стала у шиитов праздником, получившим такое же название – Гадир Хум.
Впервые официально он публично и торжественно отмечался в 963 году по инициативе шиитского правителя Багдада из династии Буидов Муиза аль-Даула. Ибн аль-Асир писал: «Муиз аль-Даула повелел, чтобы 18 Зу-ль-хиджа этого года Багдад был украшен, на полицейских заставах зажжены огни, устроены народные гуляния, рынки открыты ночью, как в праздники, били барабаны и звучали горны в честь праздника Гадир». Другой летописец, Мухаммад ибн Абд-аль-Малек Хамадани (ум. 521/1127), писал об «играх с огнем» и о том, что утром шииты отправились на кладбище Корайш (современный Кемайн) и совершили праздничный намаз. Следует отметить, что в приведенных выше рассказах описывается шиитский праздник в столице Аббасидского халифата, несмотря на то, что город был населен в основном суннитами.
В ответ на шиитские практики на Гадир Хум сунниты Багдада, как пишет Ибн аль-Джаузи, стали праздновать 26 Зу-ль-хиджа как годовщину событий в пещере Савр – в ней в течение трех дней прятались Пророк Мухаммад (мир ему) и Абу Бакр (да будет доволен им Аллах), во время переселения из Мекки в Медину. Буидские чиновники не возражали против такого празднования, но оно часто приводило к столкновениям между шиитами и суннитами. Как писал Ибн Касир, в результате таких столкновений в 981 году было несколько жертв. В результате, в 992 и 1001 годах халифами были запрещены как процессии Мухаррама, так и Гадир Хум.
Масштабы мероприятий на шиитские праздники, в том числе Гадир Хум, достигли своего пика во время правления Адуда аль-Даулы (ум. 983). Газневиды, правившие большей частью Персии в тот же период, официально не соблюдали Гадир Хум. Тем не менее, Бируни, занимавший должность астронома при дворе Газневидов, упомянул о нем как о принятом в народе празднике.
Нет никаких сведений о каком-либо масштабном соблюдении Гадир Хума при сельджуках или после них, хотя некоторые сельджукские султаны посещали шиитские святыни, а монгольские правители, принявшие шиизм, выполняли шиитские обряды.
Празднование Гадира Хума было возобновлено в Персии Сефевидами, легитимность власти которых, в частности, основывалась на признании Пророком (мир ему) Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах) своим преемником. В источниках нет записей о точной дате возобновления этого праздника шахом Исмаилом I, хотя известно, что после своего триумфального прибытия в Исфахан и Тебриз в 1501, он сделал фразу «Али валиуллах» («Али – друг Аллаха») частью азана, а также нанес ее на свои монеты. Современный персидский ученый Забихолла Сафа высказал предположение, что совпадение Навруза с Гадир Хумом, а также с днем, когда Имам Али (да будет доволен им Аллах) был официально признан халифом, способствовало сохранению Навруза в Персии. По-видимому, Гадир Хум был признанным праздником при Тахмаспе I. При шахе Сулеймане, как писали европейские путешественники, «по этому случаю давались щедрые пиры».
Труды двух поздних шиитских правоведов, Амели (ум. 1693) и Мухаммада Бакира Маджлиси (ум. 1700), указывают на попытку увековечить Гадир Хум как праздник. Амели рекомендовал имамам отмечать годовщину этого дня как праздник (‘ид), делать обильные пожертвования в этот день, вспоминать о завете шиитов с имамом Али (да будет доволен им Аллах). Также в Гадир Хум предписывалось поститься и посещать могилы имамов. Маджлиси во многих местах своего объемного труда приводит предания, в которых Гадир Хум упоминается как «самый благородный праздник» (афдал аль-а’йад), а также упоминает специальную молитву, которую следует произносить при посещении святыни Имама Али (да будет доволен им Аллах) или его поминовения в этот день.
Мечеть в Джохфе, около города Рабиг в Хиджазе (Саудовская Аравия). Сообщается, что событие Гадир Хума произошло где-то поблизости / Источник: en.wikipedia.org
Включение Гадир Хума в основной свод шиитского исламского права способствовало популяризации праздника в период Каджаров. Это событие обычно отмечалось публичными банкетами и приемом при дворе улемов и сановников. В 1833 году Гадир Хум праздновали в течение целой недели, поскольку он совпал со свадьбами нескольких принцев. В период Каджаров в этот праздник улицы украшали огнями, устраивались игры с огнем, улемы или правитель произносили проповедь. Однако ближе к концу правления Каджаров стали популярны парады военных и гражданских частей, а также посещение шахом и его приближенными святилища в Куме.
В период Пехлеви официальная церемония на Гадир Хум была сведена к приему шахом небольшого числа второстепенных улемов и государственных чиновников. Но широкие слои населения отмечали этот праздник, украшая базары флагами, разным декором, а иногда и триумфальными арками. В этот период появилась книга «Аль-Гадир», которая вместо обычного воспроизведения сообщений шиитской традиции обосновала доктрину имамата сообщениями из суннитских источников, тем самым способствуя сближению шиитов и суннитов. Чтение отрывков из этой книги стало частью публичных церемоний на Гадир Хум в современном Иране.
По традиции, 18-го числа месяца Зуль-хиджа все шииты отмечают светлый праздник Гадир Хум, установленный в поминание завета, заключённого Всевышним Аллахом со Своим последним Пророком, да благословит Аллах его и его род, в местечке с одноимённым названием, на глазах более ста тысяч свидетелей. Там благословенный Посланник Аллаха, подняв руку Имама Али, да будет мир с ним, провозгласил историческую фразу: «Кому я был попечителем и покровителем, тому — вот — Али будет попечителем и покровителем (мауля)», тем самым, закрепив институт имамата как назначенного Богом духовного преемства.
В нашей традиции этот день также принято именовать Днем заключённого Завета (Йауму аль-ахди аль-маахуд), и по своей духовной важности праздник этот не уступает праздникам Ураза и Курбан. Предписанные в него благие деяния — пост и поминовение Аллаха — имеют великие последствия: пост в этот день стирает прегрешения шестидесяти лет, а поминание Аллаха даёт на небесах награду вдвое большую, чем аналогичное действие, совершённое в Ночь предопределения (Лейлят аль-кадр). В целом, благочестие, проявленное в этот день, приравнивается по духовной значимости к ста большим и малым паломничествам (хадж и умра).
Также сообщается, что не ниспосылал Всевышний Аллах ни одного пророка, который не знал бы об этом дне и не почитал бы его с уважением. Собственно, такой вывод является естественным логичным умозаключением, принимая во внимание, что все пророки Аллаха, да будет мир над ними всеми, прекрасно ведали о том, что их земная миссия служит делу подготовки финальной и универсальной миссии — ниспослания для всего человечества Откровения ислама, вечными непорочными хранителями которого до Судного дня Всевышним назначены пречистые Имамы из пророческого рода (Ахль аль-Бейт), да будет мир над ними всеми.
Следовательно, не будет преувеличением утверждать, что День Гадир Хум является нашим общим духовным источником, последователями какого бы из божественных пророков мы себя ни считали, ибо все они черпали свои учения из единого нектара Божественной чистоты, и все как один ожидали наступления этого великого Дня, в который будет заложен первый камень грядущего города справедливости для всех людей. Имамат Али — божественное руководство — мог бы стать началом эры процветания, Золотого века человечества, но стал на деле предвестником эры раздоров и кровопролития, каковых ранее не ведала история. Силами лицемеров из числа явно засвидетельствовавших завещание Посланника Аллаха, провозглашённое им при возвращении из прощального хаджа, была внесена смута, раздуты межклановые и межплеменные разногласия, и, в результате, над чистым откровением в сердцах невежественных масс народа взяли верх предрассудки джахилийской эпохи. Есть ли в мире большая степень лицемерия, чем видеть и слышать и отворачиваться от очевидного? Есть ли высшая степень неверия, нежели, услышав слова Священного Корана, произнесённые в этот день: «Сегодня усовершенствовал Я для вас религию вашу, и завершил для вас милость Мою, и остался доволен для вас исламом как религией» (5:3), всё же пытаться, прикрываясь именем ислама, лишить мусульманский народ этого великого праздника, свести на нет его значимость, подвергнуть сомнению саму историческую достоверность события, невзирая на великое множество свидетелей, и даже попытаться исказить дату ниспослания аята, как это сделал Ибн Таймия, настаивавший на том, что он был ниспослан 9‑го, а не 18-го Зуль-хиджа (т. е., в День Арафат, а не в День Гадир)?
Но не стоит обольщаться тем, что гнев Аллаха, который неизбежно падёт на вождей лицемеров, может обойти последовавших за ними. Как сказано в Священном Коране: «Всякий раз, как войдёт община [какая-либо], станет она проклинать подобную ей, покуда не соберутся они там вместе, [тогда] скажет последняя из них о первой: „Господь наш! Эти сбили нас [с пути верного] — дай же [вкусить] им наказание двойное огнём [адским]“. [И тогда Аллах им] скажет: „Для каждого [будет] двойное [наказание], но не знаете вы [этого]!“» (7:38)
Людям даны головы, чтобы размышлять и делать правильные выводы, нам дарована логика и врождённое чувство справедливости. Именно эти дары Всевышнего, неразрывно связанные с Божественной искрой в душе каждого человека — его фитрой — служат тонкой, но неразрывной для всякого шиита связующей нитью с Имамами из рода пророческого, будь они явны или сокрыты от его глаз. Имамат для нас — неотделимый столп веры, и одним из выражений его практического подтверждения является праздник Гадир, который мы отмечаем.
Отмечая этот радостный день, мы тем самым декларируем, что не принадлежим к числу тех, кто осознанно или по невежеству последовал за лицемерами, исказил историческую правду, отвернулся от справедливости. Мы тем самым как бы говорим, что нам достаточно наказания в этом мире, которое уже навлекло на мусульманскую умму невежественное большинство, отвернувшись от имамата, присягнув на верность неправедным деспотичным правителям, вынудив последнего назначенного Богом справедливого Вождя уйти в Великое сокрытие, отодвинув наступление эры справедливости на неопределённый для человечества срок. Нам довольно и этого испытания, и, как бы долго оно ни продлилось, мы не забываем День Гадир Хум, и верим, что день торжества правды ещё наступит на земле, и наш праздник вернётся к нам во всей полноте своего смысла.
Мира, счастья, радости всем вам, дорогие братья и сёстры, в этот праздничный день!
Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Тот, кто запомнит сорок хадисов, из которых [мусульманская] община будет извлекать пользу, в Судный день воскреснет учёным понимающим, знающим». А Всевышний Аллах сказал в суре «Аль-Маида» («Трапеза»): «О Посланник! Доведи [до людей] то, что ниспослано тебе от Господа твоего [о руководстве общиной после тебя], и если не сделаешь ты [этого], то не доведёшь ты послания Его [и не выполнишь миссию свою], и [знай, что] Аллах оберегает тебя от [зла] людей. Поистине, Аллах не ведёт [по пути верному] людей неверующих» (5:67). Множество достоверных хадисов свидетельствует о том, что данный аят был ниспослан у места Гадир Хум и касается назначения Имама Али преемником Пророка, да пребудет над ними обоими мир и благословение Аллаха (Сейид Ибн Тавус, «Ат-Тараиф»; Ас-Садук, «Икмаль ад-дин»; Ат-Табарси, «Аль-Ихтиджадж»).
1. Праздник Гадир Хум в исламе
Зияд ибн Мухаммад передал: «Я вошёл к Абу Абд-Аллаху (Имаму Садику), да будет мир с ним, и спросил у него: „Есть ли у мусульман праздник, помимо пятницы, дней Разговения (՝иˑду-љ-фиҭр ˑ عِيدُ الفِطْرِ) и Жертвоприношения (՝иˑду-љ-‘аḍхаˑ ˑ عِيدُ الأَضْحَى)?“ Он ответил: „Да. И это — день, когда Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, провозгласил Повелителя верующих [Али ибн Абу Талиба, да будет мир с ним, своим преемником]“» (Ат-Туси, «Мисбах аль-мутахаджид», с. 736).
2. Лучший праздник уммы
Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «День Гадир — лучший из праздников для моей общины. В нём Аллах, да святится Его поминание, повелел мне установить моего брата Али ибн Абу Талиба вождём [этой] общины, и после меня [люди] будут наставлены на прямой путь посредством него. В этот день Аллах сделал совершенной [Свою] религию, довёл до конца [Свою] милость для моей общины и стал доволен для них исламом, как религией» (Ас-Садук, «Аль-Амали», с. 125, хадис 8).
3. Величайший праздник Аллаха
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал о дне Гадир Хум: «День этот — величайший праздник Аллаха. Он не посылал [в этот мир] ни одного пророка, который бы не отмечал этот день и не ведал о его святости. Его название на небесах — „День договора завещанного“, а на земле — „[День] завета взятого и собрания засвидетельствованного“» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 5, с. 224, хадис 1).
4. Праздник вилаята
У Имама Садика, да будет мир с ним, спросили: «Есть ли у мусульман праздники, помимо дней Разговения (՝иˑду-љ-фиҭр ˑ عِيدُ الفِطْرِ), Жертвоприношения (՝иˑду-љ-‘аḍхаˑ ˑ عِيدُ الأَضْحَى)
и пятницы?» Он ответил: «Да. Есть [такой праздничный день], что величественнее упомянутых. В нём был назначен [преемником Пророка] Повелитель верующих, да будет мир с ним. Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, завещал его руководство (виляˑйат ˑ وِلَايَةٌ) мужчинам и женщинам в Гадир Хуме» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 7, с. 325, хадис 5).
5. День обновления завета
Аммар ибн Хариз передал: «Я вошёл к Абу Абд-Аллаху (Имаму Садику), да будет мир с ним, восемнадцатого числа месяца зу-ль-хиджа и застал его постящимся. Он сказал мне: „Это — великий день. Аллах возвеличил его святость для верующих, сделал для них совершенной религию, довёл до предела [Свою] милость и обновил завет и договор, взятые с них“» (Ат-Туси, «Мисбах аль-мутахаджид», с. 737).
6. Праздник на небесах
Было передано от Имама Риды, от его отца Имама Казыма, от его отца Имама Садика, да будет мир над ними тремя, который сказал: «Воистину, день Гадир известнее на небесах, нежели на земле!» (Ат-Туси, «Мисбах аль-мутахаджид», с. 737)
7. Несравненный праздник
Имам Али, да будет мир с ним, сказал о дне Гадир Хум: «Воистину, это — великий день! В нём было даровано облегчение, подняты степени, явлены доводы, и он — день ясности, красноречия и открыто [провозглашённой] речи; день совершенства религии и день взятого завета» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 97, с. 116).
8. Праздник, приносящий пользу
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал о дне Гадир Хум: «Клянусь Аллахом, если бы люди знали об истинных достоинствах этого дня, ангелы пожимали бы им ежедневно руки по десять раз! Неисчислимы те [блага], что Аллах дарует знающему об [истинном положении сего] дня!» (Ат-Туси, «Мисбах аль-мутахаджид», с. 737)
9. Праздник света
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «День Гадир по сравнению с днями Разговения (՝иˑду-љ-фиҭр ˑ عِيدُ الفِطْرِ), Жертвоприношения (՝иˑду-љ-‘аḍхаˑ ˑ عِيدُ الأَضْحَى) и пятницей, — как луна по сравнению со звёздами» (Сейид Ибн Тавус, «Икбаль аль-амаль», с. 466).
10. Один из четырёх праздников, установленных Аллахом
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Когда наступит Судный день, к Аллаху придут четыре дня, подобно тому, как невесты идут к свадебной комнате, и это: День разговения (՝иˑду-љ-фиҭр ˑ عِيدُ الفِطْرِ), День жертвоприношения (՝иˑду-љ-‘аḍхаˑ ˑ عِيدُ الأَضْحَى), пятница и Гадир Хум» (Сейид Ибн Тавус, «Икбаль аль-амаль», с. 466).
11. День послания и вилаята
Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «О собрание мусульман! Пусть присутствующий [из вас] донесёт [мои слова] до отсутствующего! Я завещаю каждому, кто уверовал в меня и подтвердил истинность [того, с чем я пришёл], — руководство (виляˑйат ˑ وِلَايَةٌ) Али [ибн Абу Талиба]! Воистину, руководство Али — моё руководство, а моё руководство — есть руководство моего Господа. Это — завет, взятый с меня Господом, который Он повелел мне донести [до вас]» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 37, с. 131, хадис 35).
12. День поста и угощения
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Воистину, в этот день Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, установил Али [ибн Абу Талиба], да будет мир с ним, указателем для людей, выявил его достоинства и постился в этот день из благодарности Аллаху! Это — день поста и угощения, поддержания связи с братьями, день довольства Всемилостивейшего и день унижения шайтана» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 7, с. 328, хадис 12).
13. День дарения подарков
Имам Али, да будет мир с ним, наставлял мусульман о дне Гадир Хум, говоря: «Когда вы встречаетесь в этот день, пожимайте друг другу руки и дарите подарки. Пусть донесёт об этом присутствующий [из вас] до отсутствующего, и пусть в этот день богатый дарит [что-либо] бедному, а сильный — слабому. Такое указание дал мне Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 7, с. 327).
14. День защищённости от неверия и бедности
Имам Али, да будет мир с ним, сказал о дне Гадир Хум: «Я ручаюсь, что Аллах сбережёт от неверия и бедности того, кто [в этот день] поручится за дела нескольких верующих мужчин и женщин» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 7, с. 327).
15. День милости руководства Ахль аль-Бейт
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал о дне Гадир Хум: «Это — день поклонения [Аллаху, день вознесения Ему] молитв, благодарности и хвалы, а также [день] радости милости нашего руководства, дарованной Аллахом. Я желаю, чтобы вы постились в него!» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 7, с. 328, хадис 13)
16. День оказания благодеяний другим людям
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал о дне Гадир Хум: «Один дирхам, подаренный в этот день познавшим [его положение] братьям, равен тысяче дирхамов, [подаренных в другие дни]. Совершай в этот день благодеяния по отношению к своим братьям; и радуется [этому празднику] каждый верующий мужчина и женщина!» (Ат-Туси, «Мисбах аль-мутахаджид», с. 737)
17. День счастья и радости
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал о дне Гадир Хум: «Это — день счастья и радости, а также день поста в знак благодарности Аллаху, Свят Он и Велик» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 7, с. 326, хадис 10).
18. Деяния этого дня
Имам Али, да будет мир с ним, сказал о дне Гадир Хум: «Когда ваши собрания [в этот день] закончатся, то совершайте многочисленные благодеяния по отношению к тем, кто зависит от вас, проявляйте благочестие по отношению к вашим братьям, благодарите Аллаха, Свят Он и Велик, за то, что Он даровал вам, собирайтесь, дабы Аллах избавил вас от разрозненности, делайте друг другу благое, дабы Аллах увеличил вашу любовь друг к другу и поздравляйте друг друга с милостью Аллаха, подобно тому, как Аллах даровал вам благие вести о награде в этот день, что во много раз превышает награду в другие дни, кроме как в него же (т. е. когда этот день выпадает на пятницу)» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 97, с. 117).
19. День ниспосылания благословений Пророку и отречения от врагов его рода
Абу Хасан ибн Рашид сказал Имаму Садику, да будет мир с ним: «Да буду я жертвой за тебя! Есть ли у мусульман праздник, помимо двух [известных] праздников (дней Разговения и Жертвоприношения)?» Его светлость ответил: «Да, о Абу Хасан! И он — величественнее их и почётнее!» Передатчик спросил: «Что это за день?» Абу Абд-Аллах ответил: «День назначения Повелителя верующих, да будет мир с ним, знаменем для людей». Абу Хасан спросил: «Да буду я жертвой за тебя! Что нам следует совершать в этот день?» Имам ответил: «Поститесь, о Хасан, увеличьте свои благословения Мухаммаду и его роду, да будет над ними всеми мир и благословение Аллаха, и отрекайтесь перед Аллахом от тех, кто угнетал их, ведь пророки велели своим преемникам отмечать дни их назначения [на эту должность]» (Ат-Туси, «Мисбах аль-мутахаджид», с. 680).
20. Праздник преемников пророков
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал о дне Гадир Хум: «Поминайте Аллаха [в этот день] постом и поклонением, а также поминанием Мухаммада и рода Мухаммада, да будет над ними всеми мир и благословение Аллаха! Воистину, Посланник Аллаха завещал Повелителю верующих [Али ибн Абу Талибу], да будет мир над ними обоими, сделать этот день праздничным; также поступали пророки [до него]: они велели своим преемникам праздновать дни своего назначения [на эту должность]!» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 7, с. 327, хадис 1)
21. День поминания Аллаха и благословения Пророка
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал о дне Гадир Хум: «Деяние, [совершённое] в этот день, приравнивается к [деяниям, совершённым в течение] восьмидесяти месяцев. В него следует обильно поминать Аллаха, Свят Он и Велик, многократно благословлять Пророка, да благословит Аллах его и его род, и совершать многочисленные благодеяния по отношению к своей семье» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 7, с. 325, хадис 6).
22. День свидания с Повелителем верующих
Имам Хади, да будет мир с ним, сказал Абу Исхаку: «В день Гадир Пророк, да благословит Аллах его и его род, установил своего брата Али [ибн Абу Талиба], да будет мир с ним, знаменем для людей и Предводителем (‘имаˑм ˑ إِمَامٌ) после себя».
Абу Исхак признался: «Ты сказал правду! Да буду я жертвой за тебя! Ради этого я пришёл сюда! Свидетельствую, что ты — довод Аллаха над Его творением!» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 7, с. 324, хадис 3)
23. День посещения верующих
24. День поддержания родственных связей
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал о дне Гадир Хум: «[В этот день] вам надлежит приближаться к Аллаху [посредством] благочестия, поста, молитвы и поддержания связей с родственниками и братьями [по вере]. Воистину, пророки, да будет мир над ними всеми, назначая своих преемников, поступали так и велели им делать то же самое» (Ат-Туси, «Мисбах аль-мутахаджид», с. 736).
25. Молитва в мечети Гадир
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Поистине, молитва в мечети Гадир является желательной, ведь Пророк, да благословит Аллах его и его род, установил в ней Повелителя верующих [Али ибн Абу Талиба, да будет мир с ним, своим преемником], и она расположена в месте, в котором Аллах сделал истину явной!» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 3, с. 549)
26. Намаз, совершаемый в этот день
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал о дне Гадир Хум: «Кто совершит [в этот день] два ракаа’та [дополнительной молитвы] в любое время, которое пожелает, будет подобен тому, кто присутствовал в этот день [при назначении Имама Али преемником Пророка, да будет над ними обоими мир и благословение Аллаха]. Но лучшее время для совершения этой молитвы — на заходе солнца, ведь именно в это время Пророк установил Повелителя верующих знаменем для людей» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 5, с. 225, хадис 2).
27. Пост в этот день
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Пост в день Гадир приравнивается к посту на протяжении всего существования ближнего мира. Если бы человек жил всё это время и постился, — он получил бы такую же награду, [как за пост в день Гадир]» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 7, с. 324, хадис 4).
28. День поздравлений и улыбок
Имам Рида, да будет мир с ним, сказал о дне Гадир Хум: «Это — день, когда одни из вас должен поздравлять других. Когда кто-то из вас встретит своего верующего брата, пусть скажет ему:
„Хвала Аллаху, который сделал нас ухватившимися за покровительство Повелителя верующих и Имамов [после него], да будет мир над ними всеми!“
[Также] это — день, когда лица людей веры должны излучать улыбки» (Сейид Ибн Тавус, «Икбаль аль-амаль», с. 464).
29. Посланник Аллаха и вилаят Повелителя верующих
Абу Саид передал: «В день Гадир Хум Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, воззвал [к людям] и повелел совершить совместную молитву. После этого он взял за руку Али [ибн Абу Талиба], да будет мир с ним, и сказал: „О Аллах, кому я — покровитель, тому и Али — покровитель! О Аллах! Дружи с тем, кто дружит с ним, и враждуй с теми, кто враждует с ним!“» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 37, с. 112, хадис 4)
30. Жить жизнью Пророка
Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Кто хочет, чтобы его жизнь стала подобна моей жизни, умереть так, как умру я, и поселиться в вечных садах Рая, которые обещал мне мой Господь, тот должен проявлять любовь к Али ибн Абу Талибу, да будет мир с ним, ведь он никогда не уведёт вас с прямого руководства и никогда не введёт вас в заблуждение!» («Аль-Гадир», т. 10, с. 278)
31. Посланник Аллаха и имамат Повелителя верующих
Джабир ибн Абд-Аллах аль-Ансари передал, что слышал, как Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал Имаму Али, да будет мир с ним: «Али! Ты — мой брат, мой преемник, наследник и халиф для моей общины при моей жизни и после моей смерти! Любящий тебя — любит меня, ненавидящий [тебя] — ненавидит меня, твой враг — мой враг!» (Ас-Садук, «Аль-Амали», с. 124, хадис 5)
32. Пять столпов ислама
Имам Бакыр, да будет мир с ним, сказал: «Ислам зиждется на пяти столпах: обрядовой молитве, очистительной [подати] (закяˑт ˑ زَكَاةٌ), посте, хадже и руководстве (виляˑйат ˑ وِلَايَةٌ) [Али ибн Абу Талиба, да будет мир с ним], и Пророк, да благословит Аллах его и его род, не призывал [так рьяно] ни к чему [другому], кроме как к [его] руководству в день Гадир» (Аль-Кулейни, «Аль-Кафи», т. 2, с. 21, хадис 8).
33. Вечный вилаят
Имам Абу Хасан, да будет мир с ним, сказал: «Руководство (виляˑйат ˑ وِلَايَةٌ) Али [ибн Абу Талиба] записано в свитках всех пророков. Аллах не посылал [в этот мир ни одного] посланника, кроме как через пророчество Мухаммада и преемничество Али» (Аббас аль-Кумми, «Сафинат аль-бихар», т. 2, с. 691).
34. Признание вилаята Повелителя верующих — обязательство, установленное Аллахом
Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Руководство (виляˑйат ˑ وِلَايَةٌ) Али ибн Абу Талиба, да будет мир с ним, — это руководство Аллаха. Любовь к нему — это любовь к Аллаху. Следование ему — это обязательство, установленное Аллахом. Друзья Али — это друзья Аллаха, а [его] враги — это враги Аллаха. Война с Али — это война с Аллахом, а мир с ним — это мир с Аллахом, Свят Он и Велик» (Ас-Садук, «Аль-Амали», с. 32).
35. День отчаянного вопля шайтана
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Поистине, Иблис, враг Аллаха, простонал отчаянно четыре раза: в день, когда был проклят; в день, когда был низвергнут на землю; в день, когда [на землю] был отправлен Пророк, да благословит Аллах его и его род, и в день Гадир» (Абу Аббас Абд-Аллах ибн Джафар аль-Химьяри, «Курб аль-иснад», с. 10).
36. Вилаят Повелителя верующих — крепость единобожия
Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, передал слова Всевышнего Аллаха, Свят Он и Велик: «Руководство (виляˑйат ˑ وِلَايَةٌ) Али ибн Абу Талиба — Моя крепость. Кто войдёт в неё (т. е. примет его руководство), — обезопасится от огня Моего [ада]» (Мухаммад ибн Мухаммад ас-Сабзавари, «Джами аль-ахбар», с. 52, хадис 7).
37. Повелитель верующих — Имам и халиф после Пророка
Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал Имаму Али, да будет мир с ним: «О Али! Я — град знаний, а ты — его врата! И не придёт в город никто, кроме как через его ворота. Ты — Предводитель (‘имаˑм ˑ إِمَامٌ) моей общины, мой халиф для неё после меня. Счастлив тот, кто подчинится тебе, и несчастен тот, кто ослушается тебя. Извлечёт прибыль тот, кто полюбит тебя, и потерпит убыток тот, кто станет враждовать с тобой» (Мухаммад ибн Мухаммад ас-Сабзавари, «Джами аль-ахбар», с. 52, хадис 9).
38. Три основы ислама
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «У ислама три основы: обрядовая молитва, очистительная [подать] (закяˑт ˑ زَكَاةٌ) и руководство (виляˑйат ˑ وِلَايَةٌ) [Али ибн Абу Талиба, да будет мир с ним], и не будет верным что-то одно без двух других» (Аль-Кулейни, «Аль-Кафи», т. 2, с. 18).
39. Десять тысяч «свидетелей»
Имам Садик, да будет мир с ним, сказал одному из своих сподвижников по имени Хафс: «О Хафс! Я удивляюсь тому, с чем столкнулся Али ибн Абу Талиб, да будет мир с ним! У него было десять тысяч свидетелей, но они не дали ему воспользоваться его правом, в то время как мужчина может взять своё право всего лишь при наличии двух свидетелей!» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 37, с. 140)
40. Повелитель верующих — разъясняющий Коран и призывающий к нему
Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал в день Гадир Хум: «Али [ибн Абу Талиб], да будет мир с ним, — разъясняющий Книгу Аллаха и призывающий к ней. Воистину, запрещённых и разрешённых положений так много, что я не могу сосчитать их [все] и сообщить вам [о каждом из них]! Я одновременно и призываю к дозволенному, и запрещаю запрещённое. Мне было приказано взять с вас присягу и заключить с вами сделку относительно моего слова, с которым я пришёл от Аллаха, касательно Али — Повелителя верующих и Имамов, [что будут] после него. Собрание людей! Размышляйте над Его знамениями и обратитесь к Его ясным аятам, и не устремляйтесь к неясным, ведь, клянусь Аллахом, не разъяснит вам никто его границы (Корана), и не сообщит вам никто его толкование, кроме того, чью руку я сейчас держу! (т. е. Имам Али)» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 18, с. 142, хадис 43)
