что такое елисейские поля в мифологии
Книга мёртвых. Елисейские поля
Рис. 1. Поле лилий (Елисейские поля)
В славянской мифологии божества «вилы» аналогичны крылатым валькириям или сиринам – птицам с женской головой и аналогичны древнеегипетскому иероглифу «душа» (Ба) в виде птицы с женской головой.
Бадж о Елисейских полях
ППА_1,стр. 206 (222), Бадж
Перевод с английского:
«Тростниковые поля» было первоначальным именем, данным островам в Дельте и оазисах Нила, где души умерших располагались для (загробной) жизни. Здесь было жилище бога Осириса, который даровал жить в них тем, кто были его последователями.
Согласно виньетке CX-й главы КМ Сехет-Аанру является делённой на 3 части Сехет-хетепу или «Поле покоя», которое было сравнимо с Елисейскими полями греков.»
Сехет-Аанру – Pi+Pi+Pi+Grd+t+Drg+Pi+Kr+n+tri+r+j+Zmj+Vtk+Krv > papyrus gerdi toj doroga bit kranj rjadj zemlj vetka kraj – папирусные жерди (тростники) той дорожной быть крайнерядной земли (прибрежной), веткового края (слав.)
Херет-Нечер (Загробный мир)
Херет-нечер – общее имя жилища мёртвых, оно означает «божественное подземное место».
Херет-Нечер – Tr+Krt+r+t+t+Gr > straj kritij rod toj gora – страж (божий) крытого ряда тут горы (слав.), иначе, страж крытых местных холмов (некрополь).
Перевод с английского:
«Амента было первоначально местом, где солнце садится, но последовательно имя было переименовано во все кладбища, которые были пост роены на каменном плато и горах на западном берегу Нила. Некоторые верят, что Амента было, в начале именем малых местностей без каких-либо траурных и мифологических значений. Египетские христиане или копты использовали слово Аменти для перевода греческого слова Гадес (подземное царство).»
Амента – Pr+t+s+t+Drg > pravostoron doroga – правосторонняя дорога (слав.)
Комментарий мой:
На мой взгляд, Амента было первоначально местом основания храма и поклонения культу умерших для кочевников. Затем, рядом с храмом стали хоронить умерших (некрополь), как на православном погосте близ церкви. Рядом с некрополем стали формироваться оседлые поселения кочевников с инфраструктурой ремёсел. Так создавался город.
Загробный мир древних египтян египтологи представляют двумя терминами Дуад и Херет-Нечер.
«Дуат (первоначально дат (dw:t)) — в мифологии Древнего Египта загробный мир. В Древнем царстве главным богом Дуата являлся Анубис, однако позже эпитет главы загробного мира и некоторые функции Анубиса переходят к богу Осирису, а тот остался проводником.» [ВП]
«Представления египтян о Дуате
В Додинастическом периоде Дуат находился на небе, и по тогдашним религиозным представлениям египтян души умерших вселялись в звёзды, хотя немного позднее закрепилось представление о том, что бог Тот на серебряной ладье перевозит души в Дуат [1]. В Древнем царстве считали, что Дуат находится в восточной части неба. Одновременно загробный мир локализовали на западе, в Западной пустыне, и его покровителем выступал Ха. И только в начале Среднего царства у египтян сформировалось представление о том, что Дуат — подземный мир. В «Текстах Пирамид» Дуат отождествлялся с Полями Иалу» [ВП]
«Херет-Нечер – общее название загробного мира. Иногда обозначает гробничные росписи, мир изображений, а также самый некрополь» [ВП]
Дуат представляет собой погребальное сооружение древних египтян, которое может быть порубом, мастабой и пирамидой.
звезда-коршун-хлеб-поруб-dw.t – Дуат (др.-егип.) > StrKrt Prb > stojar/straj kritj porub – стожаром (звездой)/стражем крытый поруб (слав.)
Херет-Нечер в иероглифах
Почти неприлично звучащее слово в русском языке Херет-Нечер представляет собой некрополь, то есть кладбище мёртвых.
Мастаба – грязная скамья
Рис. 2. Мастаба фараона Шепсескафа [3]
Рис. 3. Внутренняя структура мастабы [3]
«Погребальная камера, где хранилось тело усопшего, располагалась на порядок глубже центрального входа. Также имелась вторая скрытая камера, называвшаяся «сердаб», что с персидского языка дословно переводиться как «подвал». Эта камера использовалась для хранения всего, что могло быть важным в загробной жизни, а именно: пиво, крупы, зерно, одежда и другие ценные предметы.» [3]
Сердаб – serdab > siroj stolb – сырой столб (слав.), т о есть, труба наверх мастабы для воздухообмена в помещении кладовой (см. Рис. 3. подвал с трубой на рисунке мастабы справа).
Мастаба в древнеегипетском письме
Учитывая этимологию мастабы как «грязная скамья» (араб.), видимо от того, что мастабу делали первоначально из сушёного ила (грязи), можно предположить и то, что этимология слова «мавзолей» восходит к этому термину.
Официально в в филологии принято, что слово «мавзолей» происходит от имени царя Карии Мавсола жившего в 375–351 гг. до н. э.
«мавзолей
Через нем. Мausoleum, франц. mausole;e или лат. maus;l;um из греч. ;;;;;;;;;;, первонач. «гробница Мавсола – царя Карии (375–351 гг. до н. э.)»; см. Клюге-Ге;тце 448.» [СФ]
Однако, вероятнее всего слово «мавзолей» происходит от слова «мазать», «мазанка» (слав.), где мавзолей – мазар, гробница святого у мусульман.
Мавзолей – mausoleum > grjazj mest – грязное место (слав.)(инверсия usole, пропуск g, редукция l/r, z/s)
«Зиккурат (от вавилонского слова sigguratu — «вершина», в том числе «вершина горы») — многоступенчатое культовое сооружение в Древней Месопотамии и Эламе, типичное для шумерской, ассирийской, вавилонской и эламской архитектуры.» [ВП]
Sigguratu – вершина (вавил.) > turukkis > turka – турка (слав.)(инверсия sigguratu, редукция k/g), иначе, тура, башня
Таким образом, мы видим очевидную архитектурную и языковую связь слов мастаба, мавзолей, зиккурат через славянские языки.
Елисейские поля в Книге мёртвых
Глава 1 КМ
>
kormlenij poub rjaditi ohota krj podperti iti mnj pervj starj ukritj ubivajasi nachat svtki gorka pravostoronj strn geteri chernorotj svitki glasjat dlinj toj –
кормлении, поруб рядити с хоти (гетерой) в край папирусный идти, многим перьевым стражам крытого (поруба) по описи начать свитки горке правосторонней той страны (миру мёртвых) гетерами черноротыми, что свитки гласить длинные те,
Глава 6 КМ
A
>
rjadnj darit zret papirs pole lilj kraj nichit grobovj mmj rukatj verx nesti tara svitki inom pravosroronj turj glast bit pisanj tolk porubj vin vin vin kormit muj –
Рядный (список) дарить дар, зреть папирус поля лилейного края (Елисейские поля) поникший гробовой мумии (ушебти-слуга), рукатый верх (несущий) свитки, иному перьевому стражу крытого (поруба) гласить: «Быть писанному толковать в порубе, винами кормить малого (ушебти), мужа (покойного)».
>
pis grec pole lilj kraj nichit grobovj mmj pripelenj pervj pripelenj svtk tvоj sidj zrit vin vin vin kormit chalnj gork logit zrit toj rukatj verx nesti tara svitki kotorj zrit rodjj pis inom inom pravostoronj turj pisat jgutovj bit palkoj darenj chrnj davlnj –
Пишет жрец: «Поля лилейного края (Елисейские поля) поникший гробовой мумии (ушебти-слуга), припеленай первому, припеленай свиток твой, сидий зрит (Осирис), винами кормление малого (ушебти), мужа, что горке (постаменту) ложат, зрит той, рукатый верх (несущий) свитки, которые зрят родные. Пишет иным, перьевой страж крытого (поруба) пишет: «Жгутового бить палкой в дарение очарованному давильной (смертью)».
Глава 10 КМ
1. >
kopij rjadnj porjaditi svj muj inom jarj rot nachat krichat pogilnj ochi inom traurnj platj rot stran krvj dlanj dar imenj chalnj poit potolok – Копию рядие (список) порядити своему мужу. Иному ярому ртом начать кричать в пожильного очи. Иному стражем (звездой) крытого ряда горы [той] кривой (правой) дланью дарить мараное мужу, поить небесами,
2. >
bit cepljat kraj maranj darenj muj zaxodit porub pravj levj kraj sojti na chalnj pred dorognj krugnj rot iti tojj chernj putati tj darenj chalnj ubitj nachat vo pastushijj vernj-jj harj nate test vino ko chalnj –
быть цеплять край (свитка) мараный дарёный мужу. Заходить в поруб поля лилейного края (Елисейские поля), сеяти на мужа породы дорожные кружные (песочные), ко рту идти той чёрному, опутати той дареним мужа, опись начать во пастушьих верных харях (ликах), нести вино ко мужу.
Глава 11 КМ
1. >
rjadnj porjaditi rod nachalnj chelovechj pogilnj inom pravostoronj turovj glasit bit pisanj tolk porub na tolk porub lit vin vin vin kormit mal pastushj –
Рядие (список) порядити род начальный человечий пожильный. Иному перьевым (небесным) стражем в крытый (поруб) гласить: «Быть писанное толковать в порубе, на толкование в порубе лить вина, кормить малого пастушьего (ушебти-слугу)».
Глава 125 КМ
>
lit poit vodj na muj inom krivj dlanj papirs tj zemlj slavt toj zemlj stol podati muj nm karavaj toj kraj toj zemlj inom prud papirusnj toj zemlj gostj nesti badj inom wo kazenj lit poit toj vdnj negit toj bgjj rot darit sokolj bg pis inom so inom kraj dalnj nevinj stojar jarj >
лить в пяты воду на мужа, иному кривой (правой) дланью папирус (нести) той земле, стол подношений мужу, иному каравай того края, той земли. Иному пруда папирусного той земли (поле Блаженных/Елисейские поля) гостю нести бадью. Иному во казенных (порубах) лить в пяты воду, нежить тоя богов рты, рекать Соколу-богу письмо. Иному со иного края дальнего невинному стожара (звёзды) ярый свет
>
so prud papirusnj inom vo vetvjj pis kosit zret na kos inom svtkjj plest nanjatj inom klejmit svtkjj har gostj vo zemlj lit vodnj inom glavjj telec toj semj sоzerсat rot vo dar inom-
Со пруда папирусного (Елисейские поля) иному во ветках писано кой зреть на косьбу ножом. Иному свитки пения, нытья. Иному клеймить свитки харе (лик) гостевой земли, лить воду. Иному главию теленка те семена, созерцать рот во дарении. Иному
Элоиз, Лиза, Лизабет, Елисей, Алексий от Элизиум (лат.) Елисейских полей.
Елисейские поля в этрусских надписях
В этрусской надписи BU 899 на придорожной стеле содержится намёк на Елисейские поля.
halus : ecnas : snut
Элизий Игнаше снится.
para; : pateri : snuti
праху потеряное снится.
a;e; : a;la; : snuti
Отдых поселянину снится.
stvi : lei;rmeri : len
Ставь, лей дар мёртвым, ленным
fan eri : ur;ri : u;ari •nu
пахучие яровые урне дари, урне дари новой,
ei : ;rie : van : mer tari : ;
ей дари пахучие. Мертвой дари душе,
;r • i;r • esi
дар, дар ешь.
Слова текста BU 899, встречающиеся в этрусских текстах:
Комментарии к переводу текста BU 899 со славянского на русский язык:
Элизиум
—-
Елисейские поля (“Элизий”) — блаженная страна (или острова), куда боги переносят после смерти избранных героев.
Hercules / Геркулес (греч. Геракл) – существует легенда, согласной которой настоящее имя Геракла – Алкид, а прозвище Геркулес он получил от Дельфийского оракула, что означает «совершающий подвиги из-за гонений Геры» (лат. Юнона). Сын Юпитера (Зевс) и Алкмены. Подвиги Геркулеса воспевались в песнях, а мифы о его славных делах включали в себя элементы древнеегипетских и финикийских культов.
Радамант — в греческой мифологии сын Зевса и Европы, брат Миноса и Сарпедона. Согласно поэту Кинефону, Радаманф – сын Гефеста, сына Тала, сына Крета.
Родился на Крите, куда прибыл Зевс, в образе быка похитив Европу. Критский царь Астерий, вступив в брак с Европой, усыновил её детей. Радамант, славившийся своей справедливостью, дал критянам законы. Предположительно его имя связано с важным термином поземельных отношений микенской эпохи da-ma-te. По Гомеру, связан с феаками, но характер связи неясен. Отец Гортина.
После смерти Радамант стал судьёй в загробном мире — Аиде. Живет на Елисейских полях, или Островах блаженных.
Наставления Радаманфа излагались в поэме Гесиода «Великие труды». Действующее лицо трагедии Крития «Радаманф».
Материал из Википедии и из интернета
Другие статьи в литературном дневнике:
Портал Стихи.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и российского законодательства. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.
Ежедневная аудитория портала Стихи.ру – порядка 200 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более двух миллионов страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.
© Все права принадлежат авторам, 2000-2021 Портал работает под эгидой Российского союза писателей 18+
КОМЕТА-ВОЗМЕЗДИЕ
Авторский сайт Бударина М.Д.
Елисейские поля.
Многих в кровавых боях исполнение смерти покрыло;
Прочих к границам земли перенес громовержец Кронион,
Дав пропитание им и жилища отдельно от смертных.
Сердцем ни дум, ни заботы не зная, они безмятежно
Близ океанских пучин острова населяют блаженных.
Гесиод, «Труды и дни»
Загробный мир (рай, аид), у Гомера упоминается как «острова блаженных», или прекрасные елисейские поля, расположенные на берегу реки Океан, которая находится на крайнем западе, вдоль большого круга земли, омывая этот круг со всех сторон.
 К ст. Елисейские поля |
«Острова блаженных» греки представляли как царство Кроноса, которое населяют многие герои греческих мифов, получившие от богов бессмертие (Телегон, Пенелопа, царь Аргоса Диомед Тидид, Менелай, Медея, Ахилл, Геракл, Пелей, Кадм, Елена), а также там живут освобожденные из Тартара титаны. Обо всех этих героях греческих мифов, я расскажу в соответствующем месте. От греков представление о елисейских полях перешло к римлянам, став синонимом рая на земле. Все обитатели «елисейских полей» получили в дар от богов бессмертие. Кельтское представление об островах блаженных является одновременно религиозным, мифологическим и романтическим и пересказывается в ряде ирландских и уэльских сказаний.
В Ирландии это страна холмов, подземный или подводный мир. В бриттской истории, представление об Элизиуме сформировалось под влиянием христианства. Отождествление Аваллона с Элизиумом воспроизводят от местного бриттского названия- Insula Avallonioe, (остров Аваллона), которое в свою очередь полагают от бриттского avalla, «яблоки«, (см. ст. «Яблоко раздора») потому что на нем росла яблоня. (см. ст. Мировое дерево) Иногда остров Аваллон называют «Стеклянный остров». И это не случайно, ведь в мифологии кельтов упоминается и стеклянный дом Мерлина, и стеклянная крепость, обнаруженная Артуром, и стеклянная башня, а в тевтонских и славянских мифах и сказках часто встречаются стеклянные горы.
 К ст. Елисейские поля |
Несложно понять, что в этих мифах речь идет о природном стекле, которое образуется на местах электроразрядных космических взрывов из оплавленного песка. Вера в Элизиум существует во всемирных мифах о золотом веке, когда люди жили вместе с богами. Элизиум это страна, куда люди попадают после смерти. У кельтов существует вера в затонувшие города или страны. Таких легенд у кельтов было много, но наиболее известные те, в которых сообщается, как город затонул из-за греховности его жителей. В других кельтских легендах затопление является результатом проклятия. Вероятно, это были предания о морских катаклизмах и затоплениях, с которыми кельты сталкивались неоднократно.
Миф об «островах блаженных» расположенных на краю земли у народов Древнего Мира ассоциировался с реальными географическими объектами Атлантического океана. Вот что пишет Плутарх в трактате «О видимом лике Луны», о мифическом острове Огигия, где Зевс держит в плену бога смерти Сатурна:
Элизиум (мифология)
Элизиум (мифология)
Элизиум – в античной мифологии страна блаженных, находится далеко на западе, в которой царит вечная весна. В Элизиуме без печали и забот проводят время выдающиеся герои древности, а также люди, которые вели праведный образ жизни. Царствует в Элизиуме бог Кронос, а помогает ему сын Миноса Радамант. Иногда Элизиум размещают в подземном царстве.
Примечания
См. также
Смотреть что такое «Элизиум (мифология)» в других словарях:
Елисейские поля (мифология) — Эта статья о греческой мифологии. Другие значения: Элизиум (значения). Элизиум – в античной мифологии страна блаженных, находится далеко на западе, в которой царит вечная весна. В Элизиуме без печали и забот проводят время выдающиеся герои… … Википедия
Менелай (мифология) — Менелай Менелай (греч. Μενέλαος) легендарный [1] герой гомеровского эпоса «Илиада», муж Елены. Менелай был сыном Атрея (по версии, Плисфена) и Аэропы, младшим братом Агамемнона. Изгнанные Фиестом Менелай и Агамемнон бежали из Мик … Википедия
Острова блаженных — Рассвет на блаженных островах. Картина А.Н.Худченко, 2000 г. Острова блаженных, или Блаженные острова (греч. Νήσοι των Μακ … Википедия
Аид — или Гадес (Hades, Pluto, Αὶδ̀ης, Πλοότων). Бог подземного мира, сын Кроноса и Реи, брат Зевса. Со своей супругой Персефоной он царствует в преисподней над тенями умерших; власть над адом он получил при разделе управления миром между Зевсом,… … Энциклопедия мифологии
глава 10 — ПОКОРЕНИЕ БОГОВ СМЕРТНЫМИ У нас нет никаких сведений о том, что конкретно имела в виду Бадб, произнося это пророчество. Однако все, что она предрекала, исполнилось. Близился закат и упадок ирландских богов. Новый народ прибыл из за моря,… … Энциклопедия мифологии
глава 8 — ГЭЛЬСКИЕ АРГОНАВТЫ Приготовления к войне продолжались целых семь лет. В этот период имел место удивительный эпизод, который можно назвать аргонавтикой гэльской мифологии. Эта история упоминается в Словаре Кормака (IX в.), а также в различных… … Энциклопедия мифологии
Менелай — (др. греч. Μενέλαος) легендарный герой гомеровского эпоса «Илиада», муж Елены. Назван светловласым (IV, 183)[1]. Менелай был сыном Атрея (по версии, Плисфена) и Аэропы, младшим братом Агамемнона. Изгнанные Фиестом Менелай и Агамемнон бежали … Википедия
глава 10 — ПОКОРЕНИЕ БОГОВ СМЕРТНЫМИ У нас нет никаких сведений о том, что конкретно имела в виду Бадб, произнося это пророчество. Однако все, что она предрекала, исполнилось. Близился закат и упадок ирландских богов. Новый народ прибыл из за моря,… … Кельтская мифология. Энциклопедия
Елисейские поля (мифология)
Элизиум – в античной мифологии страна блаженных, находится далеко на западе, в которой царит вечная весна. В Элизиуме без печали и забот проводят время выдающиеся герои древности, а так же люди, которые вели праведный образ жизни. Царствует в Элизиуме бог Кронос, а помогает ему сын Миноса Радамант. Иногда Элизиум размещают в подземном царстве.
Примечания
См. также
Смотреть что такое «Елисейские поля (мифология)» в других словарях:
ИНДОЕВРОПЕЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ — древнейшая система мифологических представлений предков современных индоевропейских народов, реконструируемая с помощью сравнительно исторического исследования отражений этой системы в исторически засвидетельствованных отдельных индоевропейских… … Энциклопедия мифологии
Острова блаженных — Рассвет на блаженных островах. Картина А.Н.Худченко, 2000 г. Острова блаженных, или Блаженные острова (греч. Νήσοι των Μακ … Википедия
ВЕЛС — Виелoна, в балтийской мифологии бог загробного мира и скота. Польский автор 16 в. Я. Ласицкий упоминает Виелону (Vielona) как бога душ, которому приносят жертвы, чтобы он охранял («пас») души умерших. В 17 в. Г. Стендер сообщает о Велсе (Wels)… … Энциклопедия мифологии
Аид — или Гадес (Hades, Pluto, Αὶδ̀ης, Πλοότων). Бог подземного мира, сын Кроноса и Реи, брат Зевса. Со своей супругой Персефоной он царствует в преисподней над тенями умерших; власть над адом он получил при разделе управления миром между Зевсом,… … Энциклопедия мифологии
ПАСТУХ — пастырь, в мифопоэтической традиции имеет функции охранителя, защитника, кормильца, путеводителя, мессии, патриарха, вождя и т. д. П. считаются причастными к природной мудрости, тайне общения с животными и растениями, с небесными светилами и… … Энциклопедия мифологии