что такое духовное возрождение
Что бы ни случилось, духовное возрождение возможно
В обществе людей, для которых важно самосовершенствование, часто можно услышать такие фразы: «сила духа», «духовное возрождение». Это означает наличие взаимосвязи с Духом – неким высшим началом нематериального характера, наделяющим человека особыми качествами. В Ииссиидиологии также есть упоминание о Вселенском Духе. Он называется ТЛААССМА-А-Ингредиент. Это эфирная структура Первичной Энерго-Плазмы, являющаяся информационным Источником для Фокусной Динамики Вселенских Высших Разумов.
Представляете, насколько высокого качества СФУУРММ-Формы в нём заложены? Никакая человеческая фантазия не в силах их описать. Тем не менее, в каждом из нас они тоже есть, потому что человек – неотъемлемая часть Вселенной. На данном этапе развития пользоваться ими в чистом виде нереально, но какие-то отголоски можно воспринимать. Вернее, они сами проявляются внутри как определенные черты характера.
В этом случае обычно и говорят, что в человеке присутствует внутренняя сила – сила Духа. Такой человек, как правило, смотрит на окружающий мир как на единое Творение, целеустремлён в плане собственного развития, стойко переносит трудности, может их преодолевать, способен помогать другим. Но иногда в жизни возникают настолько сложные ситуации, что кажется, как будто эта сила теряется. Об этом я и хочу сегодня порассуждать, а также о том, возможно ли духовное возрождение и в каких случаях.
Духовное возрождение – что это?
Данное словосочетание можно понимать несколько по-разному. Например, в религиозном значении его употребляют, имея в виду процесс обретения веры в Бога. Я же подразумеваю возрождение как обновление, восстановление или преобразование личности. То есть это такие изменения в мышлении и чувствовании, после которых человек может сказать, что он обрел новые силы.
Это сугубо внутренние процессы. Окружающие их могут не замечать, хотя со временем они отразятся в каких-то словах и поступках. Почему возрождение духовное? Потому что оно связано с позитивными переменами. В человеке как будто начинает проявляться чистый источник, из которого он черпает силы.
Пример из жизни – лучшая иллюстрация
Как всегда в своих статьях, я основываюсь на собственных жизненных примерах. Рассказывая о них вам, дорогие читатели, я и сама лучше начинаю понимать происходящее. Я не могу назвать себя человеком, сильным духовно. Тем не менее, до недавнего времени считала, что в какой-то степени внутренний стержень во мне присутствует (всё-таки с 28 лет занимаюсь саморазвитием). Но периодически я его стала терять. Я уже писала о том, что немногим больше месяца назад из моей жизни ушёл очень близкий мне человек – мама. Благодаря знаниям о бессмертии я вроде бы пережила это достаточно спокойно. Однако прошло недели полторы, и я стала замечать в себе явные депрессивные проявления, усугублявшиеся проблемами со здоровьем.
Шли дни, а улучшения не наступало – ни физического, ни психологического. Наоборот, мысли становились всё мрачнее, я перестала видеть своё будущее. Я как будто потеряла то, что взращивалось годами – ту внутреннюю суть, которую обрела (взаимосвязь с Собой более качественной). Мне не хотелось ничего, и только благодаря неимоверным усилиям я иногда пыталась медитировать, читала новые ответы Ориса. В основном же просто жила, вернее – существовала. Доставала практически постоянная физическая боль, которая не убиралась медикаментами.
Я понимала, что причина внутри меня, в Сознании, но до определенного момента не хотела её видеть. Более того, какая-то часть меня даже готова была уйти из этого мира. А потом благодаря айфааровскому общению во мне произошло возрождение. Я смело его могу назвать духовным, потому что я опять почувствовала тот чистый источник внутри, который заработал. Он стал посылать свои импульсы и мир преобразился.
Что же произошло? Человек, с которым я общалась, показал мне, что я перестала верить в себя – ту себя, которая выбрала путь духовного развития. Я отождествилась с ребёнком, потерявшим маму и не знающим, как без неё можно жить в этом мире. Он напуган так, что готов уйти в другой мир – лишь бы избавиться от переживания потери и ужаса неизвестности.
Самое интересное, что на поверхности у меня не было таких мыслей, но когда они стали озвучиваться, я поняла, что всё это присутствует на бессознательном уровне. Его влияние больше отразилось на физиологии в виде болезни, неутихающей боли. Хотя депрессивное состояние – тоже результат. После того, как всё это вышло на поверхность, я как будто очнулась. Сначала я уже осознанно это пережила в процессе общения, а потом почувствовала облегчение. В результате:
Через день после общения я прошла в больнице диагностику, но к тому времени уже немного почувствовалось улучшение. Я была почти уверена, что никакого страшного диагноза не будет. Так и получилось. Конечно, физическая форма не восстанавливается за один день, но это ведь перефокусировка. И она привела в тот мир, где я почти здорова. Хотя я понимаю, что любые мои негативные мысли и поступки опять будут смещать меня в неблагоприятные сценарии. Но я настроена на то, чтобы такого не произошло.
Помогают ответы Ориса
Конечно, общение с человеком – это уже результат каких-то внутренних процессов, готовность к преображению. В этом плане мне очень помогают ответы Ориса. Особенно впечатлил меня ответ «Почему все мы здесь, а не там», в котором рассказывается о Главной Цели Жизни (ГЦЖ). Там всё как будто обо мне. Во второй части есть такие слова:
Да, у меня сейчас много ГЦЖ, я распыляюсь, полностью это понимая. Поэтому приходится решать проблемы и развитие действительно тормозится. Но ГЦЖ-1 никуда не делась, она просто была закрыта очень сильным туманом. Сейчас туман рассеялся, и я опять её ясно увидела. Я благодарна всем, кто этому способствовал в реальном общении или мысленном посыле. И хотя я очень сильно «упала», сникла, но теперь чувствую духовное возрождение – новые силы, чтобы продолжать путь к Главной Цели Жизни-1.
Как понимать предсказанное Духовное Возрождение
Все пророки прошлого говорят о уникальном духовном возрождении России. Но никто (почти никто) из пророков не даёт никакого объяснения, что же это будет за духовное возрождение. Вот и давайте, уважаемый читатель, мы попробуем в этом вопросе разобраться.
Как понимать предсказанное Духовное Возрождение в России.
Все пророки прошлого говорят о уникальном духовном возрождении России, и никто (почти никто) из пророков не даёт даже ниточку, даже лучик света знания, в чём же будет это духовное возрождение россиян. Единственное, что я прочитал у Феофана Полтавского, что это будет возрождение Православия, но не того христианского Православия, а Истинного Православия от понимания Права для человека своей благой жизнью и хорошими добрыми делами Славить Бога. Вот слова Феофана Полтавского «Россия воскреснет из мёртвых и весь мир удивится. Православие в ней возродится и восторжествует. Но того Православия, что прежде было, уже не будет.».
Странность понимания на возрождение Истинного Православия в том, что само по себе Православие возрождаться не будет, всё таки люди должны как то поверить в Бога и возрождать в себе это самое Истинное Православие, но. Но что и как эти новые верующие должны видеть и понимать, что бы что то видеть и во что то верить?
Но вот странность, людей, которые желают разговаривать с Богом, достаточно много, а реально понимаемых контактов с Божьим Миром мало. Как же тогда для желающего человека открыть свой прямой разговор со своей Душой?
Вся странность в том, что каждый человек уже на прямую разговаривает со своей Душой, но не всегда понимает это. У каждого человека есть такое состояние, когда сам человек один или гуляет, или идёт на работу или с работы (человек остаётся наедине с собой), и во время этой прогулки внутри человека начинается разговор как бы с самим собой. И во время таких внутренних разговоров с собой человек иногда (кто то довольно часто) обсуждает возникающие проблемы своей жизни и своих отношений с другими людьми, возможно находит решение этих вопросов, возможно принимает для себя какие то решения. Так вот я утверждаю, что в это время человек и разговаривает со своей Душой, как частью самого себя, но. Но в том и дело, что наша Душа не всегда заинтересована в понимании открытого лица в понимании для человека такого разговора, и по этому все понимания таких внутренних в человеке разговоров подстраивает так, что человек как бы разговаривает сам с собой, ведь Личность Души (как отдельной Личности из Божьего Мира) уже является частью личности человека.
Вот такое понимание я и хотел донести до Вас, уважаемый Читатель, а уже вам читать и решать, желаете ли вы начинать свой прямой разговор со своей Душой. И желаете ли вы как то понимать высшие силы Бога, как какие то руководящие силы в жизни человека.
С уважением к вам, уважаемый Читатель и мой Друг.
Духовное возрождение человека
Современная психология интенсивно осваивает наследие религиозной философии, духовного опыта исповедников веры, подвижников духа, расширяет опыт работы с сознанием человека.
В отечественной психологии работами Б.С. Братуся, В.П. Зинченко, Ф.Е. Василюка, Т.А. Флоренской закладываются основы подлинно духовной психологии как особой формы рационального знания о становлении субъективного духа человека в пределах его индивидуальной жизни. Что же такое духовность, духовное начало в человеке?
В традиционной психологии духовное начало связывают с творчески-созидательным характером его жизнедеятельности, с включенностью человека в мир культуры.
Четырехтомный словарь русского языка трактует дух как психические способности, мышление, сознание, а духовность как интеллектуальную сущность в противовес его телесной сущности.
Однако духовность это не идеальный комплекс ценностей и норм, и не только новая ступень усложнения индивидуальных психических функций и способностей, и не предельная утонченная душевность.
Душа дискретна, разделена на чувства, понятия, она определяется внутренними и внешними условиями, телесными и социальными.
Душа стремится к духу, жаждет с ним встречи и лишь в слиянии с духом находит полноту и радость жизни. Когда дух покидает душу, она томится, страдает и, всеми силами преодолевая трудности и препятствия, устремляется к нему. Дух же не может подчиниться душе, если он ее оставляет, она становится рабой тела, служит его необузданным желаниям и похотям. На душевной стадии человек живет предметами внешнего опыта, возводит относительные ценности в абсолютные и поклоняется им. Через дух человек поднимается до высших сфер, через дух он проявляет себя как образ и подобие Бога.
Б.В. Ничипоров в понятии духовного возрождения выделяет три компонента:
В-третьих, мы можем придать смысл посредством позиции, которую мы занимаем по отношению к обстоятельствам, которые мы не в состоянии изменить. Это ценности отношения. Прежде всего, это мужество, терпение, достоинство, которые проявляются в том, что всякую скорбь человек начинает встречать признанием, что он достоин ее.
После того, как человек находит все возможные смыслы, он свободен выбирать тот из них, который он будет осуществлять. То, что человек вообще свободен, не нуждается в доказательствах.
Франкл, проводя сравнение человека с животным, показывает, что именно функционирование животного определяется влечениями, тогда как человеческое поведение опосредствуется сознанием: человек может сказать «да» своим влечениям, а может сказать «нет». Что касается наследственности, то здесь Франкл приводит в пример эксперименты с близнецами. Одна и та же наследственность при разных судьбах (один хитрый брат-близнец стал вором, другой хитрый брат-близнец стал криминалистом) доказывает, что у человека есть нравственный выбор. Что касается среды, то она, по Франклу, вообще в большей степени продукт деятельности человека, нежели человек продукт среды.
Свобода означает, что человек несет ответственность за осуществление выбранного смысла. И сразу же логично возникает вопрос: перед кем человек несет ответственность? Таких инстанций две: совесть и Бог. В состоянии бездуховности человек становится глухим к голосу совести, и она замолкает. Но совесть, отвергнутая человеком, проявляется в непонятных ему состояниях тревоги, тоски, апатии и депрессии.
Субъективно присутствие Духа ощущается человеком как наличие в собственном «Я» высшего замысла, чувство предстояния, божественного призвания и ответственности. Предстояние позволяет человеку измерять себя тем, чему он предстоит. Предстояние вызывает в нем новые мысли, новое понимание себя, других людей и всей вселенной. Именно это следует иметь ввиду, читая Евангельские слова: «Будьте совершенны как совершен Отец ваш Небесный»[3] (Мтф. 5.48).
Предстоящий судит себя высшим, доступным человеку критерием. Святые отцы в своей жизни руководствовались Евангелием, сравнивая свое исполнение заповедей с их возвышенностью и чистотою и недосягаемостью. Именно поэтому Святые причисляют себя к первым среди грешников, и лишь грешники причисляют себя первыми среди духовных и верующих, не видя своего падения. Духовность святости не рефлексивна.
Духовное пробуждение человека выражается состоянием изумления, трепетного поклонения, чувством своего несовершенства и недостоинства перед открывающейся благодатью. Радость открывшегося духовного пути связана со стремлением изменить себя, научиться каяться, молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать, благодарить и любить всех.
[2] Святитель Игнатий Брянчанинов. О прелести. СПб.,1998. с. 74-75
Духовное возрождение человека – древнее прошло, теперь все новое
Приветствую вас, на страницах этого блога, дорогие читатели.
В этой статье я буду рассуждать о том, что такое духовное возрождение человека. Или как часто говорят в евангельском мире: рождение свыше. Это взаимозаменяемые определения, но суть остается одна.
Должно человеку родиться заново, чтобы познать Божье спасение и новую жизнь. Мало называться христианином, ходить в церковь и делать добрые дела. Фарисеи делали все это, но не пришли к познанию Иисуса Христа и распяли Его на кресте. Чтобы стать христианином, человек должен переродиться и стать новым творением.
Первородный грех и греховность человека
Почему же каждому человеку так необходимо новое рождение? Подумайте: каждый человек унаследовал ветхую греховную природу и вместе с ней генетику первого Адама. Когда Адам и Ева не послушались Бога в райском саду и съели плод – они согрешили и умерли духовно. Человеческая природа была поражена грехом и злом.
Исследования, проведенные медицинским советом ведущей мировой клиники, показали, что ребенку передаются гены, произведенные четырьмя или пятью предыдущими поколениями. Таким образом, грех передается из поколения в поколение.
Когда пали первые люди, мы пали вместе с ними, потому что грех стал передаваться по наследству через нашу генетику. Все будущее человечество пребывало в Адаме в том грехопадении.
Во что вас бить ещё, продолжающие своё упорство? Вся голова в язвах, и все сердце исчахло.
От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягченные елеем.
Гены могут проявиться по-разному: как с положительной, так и с отрицательной стороны. Тем не менее, каждый человек отпал от Бога и нуждается в том, чтобы родиться свыше и обрести новые гены и новую природу во Христе.
Духовное рождение человека
Как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от Слова Божия, живого и пребывающего вовек.
Иисус Христос хочет нам дать новую природу посредством нетленного семени Слова Божьего. Мы рождаемся духовно не силой плотской воли. Не из-за своего интеллекта и способности понять Слово Божье своим разумом.
В евангелии от Иоанна 3 главе рассказывается о том, как некто Никодим, один из начальников Иудейских, пробрался ночью к Иисусу Христу. Он был поражен Его чудесами, которые Иисус совершал, и осознавал, что с Ним Бог. Но он не понимал настоящего чуда нового рождения, для которого пришел Спаситель.
Христос сказал Никодиму, если кто не родится свыше, не может увидеть Царства Божьего. И он стал пытаться понять логически своим умом: как старый человек может родиться, неужели ему необходимо войти в утробу к матери своей и снова родиться.
Плотский разум не может познать духовных вещей, если Господь не просветит и не даст откровение. Он стал думать вполне по человечески. Но рожденное от плоти, есть плоть, а рожденное от Духа есть Дух.
Святой Дух берет семя Слова Божьего и помещает в наше сердце. Как земледелец берет семя и сажает его в землю, чтобы получить плод.
Когда человек хочет посадить картошку, он разрыхляет землю и делает неглубокие лунки. Сажает клубни картофеля в них и засыпает землей. Затем он удобряет почву, ухаживает за ними. Солнце и дождь делают также свое дело. И появляется урожай.
Когда люди слышат проповедь, читают духовные книги или обращаются к Библии: Святой Дух берет нетленное Слово и наполняет Им нашу душу.
И говорится, что Дух дышит, где хочет и совершает духовное рождение человека.
Новое творение во Христе
В Эдемском саду, Бог сказал, что если Адам и Ева съедят плоды с дерева познания добра и зла, то они умрут. Но ведь из Библии, мы с вами знаем, что когда они это сделали, то не умерли.
На самом деле, они умерли глубоко внутри. Умер человеческий дух, место внутри человека, где Бог соединялся с душой и близко общался с ней.
Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.
Рождение свыше невозможно без Святого Духа. Но познание Бога невозможно без возрожденного человеческого духа. Господь обещал сотворить в нас Свою обитель и общаться с нами. Вот что, означает: Царство Божье внутри нас.
Бог творит в нас новое сердце и новый дух. Он создает сердце сострадания и любви к Богу и людям.
Бог даст нам сердце веры, милости, прощения и радости. Когда новый дух и новое сердце вместе со Словом Божьим завладевают душой, тогда Слово становится жизнью, и человек обретает новые гены.
Духовная жизнь во Христе
Что же происходит с древним, прошлым? Оно осталось в могиле вместе с Иисусом Христом. Но когда Он воскрес из мертвых, мы возродились вместе с Ним. Чтобы жить со Христом в настоящей реальности новой жизни.
На греческом языке слово “новый” означает следующее: жизнь в старом невозможна, если только мы не примем старое добровольно.
Если новую заплатку пришить к старой вещи, то дыра станет еще больше. Если новое вино влить в старые меха, они прорвутся.
Подобно этому, если я слышу проповедь Слова Божьего, и новое вино учения вливается в старые гены, то я остаюсь прежним. Никакого освобождения, никакого роста, никакого исцеления, никакого провозглашения, никаких чудес и никакой силы. Никто, кто пил старое вино, не захочет молодого вина, потому что говорит: “старое лучше”.
Человек, который живет принципами и ценностями этого мира, не захочет жить новой жизнью во Христе. Нам необходимо жить в праведности, происходящей от Бога, иначе мы останемся в ветхой греховной природе.
Почему многие христиане так и не постигают на опыте новую жизнь? И я знаю, не понаслышке, что значит жить в своих грехах, слабостях и чувствовать себя рабом греха. Просыпаться утром, с чувством вины и стыда, пытаясь измениться и освободиться от своих грехов. Почему же так сложно измениться?
Думаю, что у каждого из нас есть свое “дно”, когда мы сдаемся перед Богом, осознавая свою греховность и неспособность, чтобы полностью положиться на Милостивого Бога.
Блаженны нищие духом, блаженны сокрушенные сердцем, блаженны плачущие, блаженны чистые сердцем, потому что они увидят Бога.
Бог уже завершил наше спасение. Наши беззакония прощены, и грехи покрыты: прошлые, настоящие и будущие. Мы являемся новым творением и помещены во Христа.
Когда Небесный Отец смотрит на нас, Он видит Своего возлюбленного Сына.
Бог Отец поместил нас во Христа и видит нас абсолютно совершенными. За все грехи было заплачено, они забраны от нас. И совершенная праведность Иисуса была записана на счет каждого верующего.
Это положение никогда не изменится, независимо от нашего практического опыта.
И поймите, я не считаю, что человек должен жить во грехе, чтобы познать Божью благодать.
Но праведная и свободная жизнь, начинается с нашего положения во Христе.
Откликаясь на Слово Божье, и исполняясь Святым Духом, верующий растет в благодати и познании Иисуса Христа, и становится все более похожим на Него.
Наше преображение в новую жизнь Христа, зависит не от наших усилий. Но от того, что Бог сделал и продолжает делать в нашей жизни. Это зависит от веры Господа, пребывающей в нас.
Как мы приняли Христа Господом, так нам и нужно жить в Нем. По вере, по милости и благодати, принимая прощение, когда мы согрешаем.
Давайте, вместе продолжать расти в благодати и познании нашего Господа Иисуса Христа. И на опыте познавать свою новую природу в Нем.
Что такое возрождение?
Вопрос читателя: Что такое возрождение? Кто такие возрождённые люди?
Возрождение является центральным положением Божьего спасения, о котором говорит Библия. Чтобы ответить на этот важный вопрос, воспользуемся Восстановительным переводом Нового Завета с примечаниями.
Удивительное событие
Возрождение — это удивительное событие, происходящее в человеке, который пережил покаяние и уверовал в Иисуса Христа. В Новом Завете это событие описывается такими словами как «возрождены» (1 Пет. 1:23), «родиться заново» или «родиться свыше» (Ин. 3:7), «от Бога были рождены» (Ин. 1:12). Его суть заключается в том, что человек в дополнение к своей человечекой жизни получает божественную жизнь, вечную несотворённую жизнь Бога.
Возрождение представляет собой таинственное явление, которое происходит в глубине нашего существа и в результате которого мы становимся детьми Божьими, т. е. теми, кто рождён от Бога, теми, кто получил Его жизнь и называет Его Отцом. Это не образное выражение, не метафора, а духовный факт, о котором говорит Библия.
В Евангелии от Иоанна 1:12-13 о тех, кто принял Христа, написано:
А всем, которые приняли Его, им Он дал власть стать детьми Божьими — тем, кто верит в Его имя, которые не от крови, и не от воли плоти, и не от воли человека, а от Бога были рождены.
В Восстановительном переводе в коротком примечании к словам «детьми Божьими» даётся объяснение того, что происходит при возрождении:
То, что люди становятся детьми Божьими, означает, что человек обретает божественную жизнь и божественную природу.
Разговор с Никодимом
В третьей главе Евангелия от Иоанна есть история о том, как один из фарисеев по имени Никодим, иудейский начальник, пришёл к Иисусу, чтобы поговорить с Ним. «Он пришёл к Нему ночью и сказал Ему: Равви, мы знаем, что Ты от Бога пришёл как учитель, ибо никто не может совершать такие знамения, какие Ты совершаешь, если не будет с ним Бог» (Ин. 3:2). В стихе 3 написано:
Прочитаем примечание к стиху 2:
Никодим считал Христа учителем, пришедшим от Бога. Отсюда видно, что он, возможно, думал, что ему нужны лучшие учения для самосовершенствования. Но ответ Господа в следующем стихе раскрыл ему, что его нужда состояла в том, чтобы родиться заново.
Родиться заново — значит возродиться, получив божественную жизнь, отличную от человеческой жизни, полученной при природном рождении. Поэтому его настоящей нуждой были не лучшие учения, которыми он мог бы совершенствовать себя, а божественная жизнь, которой он был бы переделан. Он искал учений, которые принадлежат к дереву познания, а ответ Господа показал ему, что ему нужна жизнь, которая принадлежит к дереву жизни (ср. Быт. 2:9, 17).
Обратите внимание на то, что Иисус сказал Никодиму о возрождении в связи с царством Божьим, которое нужно увидеть (ст. 3) и в которое нужно войти (ст. 5). К стиху 3 есть примечание о царстве:
Царство Божье — это царствование Бога. Это божественная сфера, в которую нужно войти, — сфера, для которой требуется божественная жизнь. Только божественная жизнь может воспринимать божественное. Поэтому, чтобы увидеть царство Божье или войти в него, необходимо возродиться, получив божественную жизнь.
Где совершается возрождение
Теперь давайте посмотрим, в какой части нашего существа совершается возрождение. Прочитаем Ин. 3:6, где Иисус объясняет Никодиму, что такое возрождение, и примечание к этому стиху:
Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух.
Первый Дух, о котором здесь говорится, — это божественный Дух, Святой Дух Божий, а второй дух — это человеческий дух, возрождённый дух человека. Возрождение совершается в человеческом духе Святым Духом Божьим с помощью Божьей жизни, несотворённой вечной жизни. Таким образом, возродиться — значит получить божественную, вечную жизнь (в дополнение к человеческой, природной жизни) как новый источник и новый элемент новой личности.
Именно эта несотворённая вечная жизнь Божья имеется в виду в известных словах, сказанных Никодиму в Ин. 3:16: «Ибо Бог так возлюбил мир, что отдал Своего единородного Сына, чтобы всякий, кто верит в Него, не погиб, а имел вечную жизнь».
Вечная жизнь — это не только что-то в будущем. Вечная жизнь — это несотворённая божественная жизнь, которую мы получаем при возрождении в нашем духе.
Как получить жизнь
Для возрождения человек должен осознать свою греховность, исповедать свои грехи Богу и уверовать в Иисуса Христа, открыв своё сердце, чтобы принять Его. Человеку нужно уверовать в Христа на основании того, что говорит слово Божье. В Флп. 2:16 слово Божье названо «словом жизни», божественной жизни. В 1 Пет. 1:23 сказано, что верующие «возрождены не от тленного семени, а от нетленного, через живое и пребывающее слово Божье». Прочитайте примечание 2 к этому стиху:
Семя — это вместилище жизни. Божье слово, будучи нетленным семенем, содержит в себе Божью жизнь. Поэтому оно является живым и пребывающим. Через это слово мы были возрождены. Именно Божье живое и пребывающее слово жизни приносит Божью жизнь в наш дух для нашего возрождения.
Если вы осознали свою греховность и исповедали свои грехи Богу, если вы приняли Христа, поверив в слово благовестия о Нём, то на основании Библии вы можете быть уверены, что вам тоже «Он дал власть стать детьми Божьими — тем, кто верит в Его имя, которые… от Бога были рождены» (Ин. 1:12-13). Теперь вы можете расти, продолжая получать жизнь из Слова.
Живая надежда
В завершение прочитаем ещё один стих о возрождении — 1 Пет. 1:3 — и примечание 4 к слову «возродивший» в этом стихе:
Благословен Бог и Отец нашего Господа Иисуса Христа, согласно Своей великой милости возродивший нас к живой надежде через воскресение Иисуса Христа из мёртвых.
Возрождение, подобно искуплению и оправданию, является одним из аспектов Божьего полного спасения. Искупление и оправдание разрешают проблему, существующую между нами и Богом, и примиряют нас с Богом; возрождение оживляет нас Божьей жизнью, приводя нас к жизненным отношениям с Богом, к органическому союзу с Ним. Поэтому возрождение имеет своим следствием и результатом живую надежду…
Далее, в примечании 6, говорится о живой надежде, о славном будущем возрождённых верующих:
Живую надежду, надежду жизни, которая пришла к возрождённым верующим в результате возрождения, можно уподобить разнообразным ожиданиям в отношении будущего, которые приходят к родителям в результате рождения новорождённого; все такие ожидания основываются на жизни новорождённого. Точно так же та жизнь, которую мы, верующие, получили в результате возрождения, позволяет нам иметь надежду с многочисленными аспектами в отношении этого века, грядущего века и вечности.
В этом веке у нас есть надежда на то, что мы будем расти в жизни и становиться зрелыми, на то, что наши дары проявятся, на то, что мы будем осуществлять свои функции, преобразовываться, побеждать, на то, что мы будем искуплены в своём теле и войдём в славу. В грядущем веке у нас есть надежда на то, что мы войдём в царство, будем царствовать с Господом и будем наслаждаться благословениями вечной жизни в проявлении царства небес. В вечности у нас есть надежда на то, что мы будем в Новом Иерусалиме, где мы будем полностью участвовать в завершённых благословениях вечной жизни в её окончательном проявлении в вечности.
Эта живая надежда, надежда жизни, основывается на вечной жизни, которую мы получили в результате возрождения. Только божественная жизнь может позволить нам расти в божественной жизни, пока мы не достигнем в своём росте действительности той надежды, которую приносит нам эта жизнь. Таким образом мы обретём те различные благословения, о которых говорилось выше, как наше наследие — нетленное, неосквернённое и неувядающее и хранимое вовеки (ст. 3-4).
P. S. Истина о возрождении слишком обширна, чтобы изложить все её аспекты в короткой статье. Мы надеемся, что благодаря Восстановительному переводу, в примечаниях которого последовательно раскрывается жизнь в Писаниях, вы более глубоко и основательно откроете для себя эту истину.
О переживании возрождения более полно можно прочитать в первой главе книги Уитнесса Ли «Переживание жизни».
О проекте
Некоммерческий проект «Библия, открытая для всех» предлагает в подарок уникальное издание Нового Завета с бесплатной доставкой по почте.
Сообщество проекта
Ознакомительный email-курс
После нажатия кнопки «Подписаться» вы получите письмо для подтверждения подписки. Если письма нет во «Входящих», пожалуйста, проверьте его в папке «Спам».