что такое духовное просвещение
ДУХОВНОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ
Полезное
Смотреть что такое «ДУХОВНОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ» в других словарях:
Духовное просвещение — совокупный процесс внутренней и внешней деятельности людей, нацеленных на утверждение в жизни христианских начал. Двуединый процесс просветления буквой и духом Священного писания был впервые осмыслен на рус. земле в Слове о законе и благодати… … Русская Философия. Энциклопедия
просвещение (эпоха) — Девиз эпохи просвещения: имей мужество пользоваться собственным умом В работе Ответ на вопрос: Что такое Просвещение? (1784) Иммануил Кант пишет: Просвещение это выход человека из состояния несовершеннолетия, в котором он находится по… … Западная философия от истоков до наших дней
Духовное управление мусульман Европейской части России — (ДУМЕР) выборный орган, осуществляющий руководство деятельностью исламских религ. орг ций, находящихся на территории Московской, Ивановской, Владимирской, Ярославской, Тверской, Костромской, Вологодской, Нижегородской и др. обл.… … Религии народов современной России
Миссионерский факультет ПСТГУ — Миссионерский факультет Православный Свято Тихоновский Гуманитарный Университет Год основания 1992 Декан Прот. Николай Соколов (декан) Андрей Ефимов (зам. декана) … Википедия
Апарина, Евгения Всеволодовна — Журналистика. Родилась 12 декабря 1949 года в г. Ташкенте. В 1973 году окончила философский факультет Ростовского государственного университета. 1976, 1981,1986, 1994 годы факультеты Института повышения квалификации в г. Москве по специальностям … Большая биографическая энциклопедия
БРАТСТВА ПРАВОСЛАВНЫЕ — добровольные объединения мирян, обычно при приходских храмах (реже при монастырских), задачей Б. п. является попечение о храме, просветительская, образовательная, благотворительная деятельность, защита Православия. Б. п. на Украине и в Белоруссии … Православная энциклопедия
ДОБРОДЕТЕЛЬ — фундаментальная философско богословская категория, обозначающая ценностно значимый аспект духовно нравственного совершенства человека. Слово «Д.», появившееся, вероятно, как калька с греч. термина καλοποιΐα (Lexikon zur Byzantinischen Gräzität /… … Православная энциклопедия
Рождественские образовательные чтения — Рождественские чтения (полное название Международные Рождественские образовательные чтения) церковно общественный форум, в ходе которого ежегодно подводятся итоги в сфере развития православного образования[1]. Проводится в Москве в начале… … Википедия
духоборцы — Наименование духоборцев, или духоборов, в первый раз дано сектантам екатеринославским архиеп. Амвросием (в 1785 г.), который хотел этим выразить ту мысль, что вновь появившееся учение есть противление Святому Духу. Сами сектанты, когда узнали… … Справочник по ересям, сектам и расколам
Что такое просвещение, духовное значение света в ангелах и чудесах.
Свет имеет существенные духовные значения, связанные как с ангелами, так и с чудесами. Ангелы часто…
Свет имеет существенные духовные значения, связанные как с ангелами, так и с чудесами. Ангелы часто появляются как существа света, очевидно используя электромагнитную энергию при путешествии с небес на Землю и обратно. Чудесные события часто показываются светом, появляющимся сверхъестественными способами. Многие люди говоря о духовности подразумевают «просвещение», некую близость к божественному пониманию сути вещей.
Просвещение, духовное значение света в ангелах и чудесах
Свет играет основную роль в религии. Многие истории о творении говорят, что Бог создал свет прежде всего. Например, первый день творения Бог сказал: «Да будет свет», и был свет». С тех пор, как Бог «включил» свет, эта энергия привела жизнь на планету. Экосистема Земли зависит от солнечного света, от растений до животного мира. Абсолютно все на Земле зависит от света.
Итак, духовно свет всегда является символом жизни, исходящим от любящего творца, который заботится о своем творении. Подобно тому, как все живые существа на Земле нуждаются в солнечном свете, чтобы расти физически, людям нужен «свет» для отношений с создателем — Богом — для духовного роста.
Святой Франциск Ассизский, покровитель животных, который славится своим почтением ко всему творению, написал молитву, восхваляющую Бога за солнце и его свет: «Хвала Богу за все его создания и особенно нашего брата солнца …» Как он, красив! Как великолепен.
Ангелы, небесные существа в которых мы верим, сделаны из света, и любят людей с той чистой любовью, которая исходит от Бога. Как посланники Бога, ангелы постоянно передают Божьи сообщения о любящем поощрении к людям и всегда являются в ореоле света.
Свет, появляющийся во время чуда, часто указывает на то, что Бог заботится о людях, которых он благословляет чудесным образом (например, отвечая на молитву таким образом, чтобы это было невозможно трактовать без его вмешательства). Чудесные явления также используют свет и могут обладать сверхъестественными световыми эффектами.
Свет, символ мудрости.
Свет часто ассоциируется с мудростью. Слово «просветить» означает дать кому-то знания или понимание (особенно духовные идеи). Когда люди вдохновляются новыми творческими идеями, они говорят о том, что «лампочка» включается для них. Если они получили лучшую точку зрения на ситуацию, они говорят, что смотрят на идею «в новом свете».
Свет означает истину с хорошей стороны духовного мира. Люди, которые духовно просвещены, имеют мудрость выбирать правду в своей повседневной жизни. Люди часто используют такие инструменты как молитва и медитация, применяя свечи и кристаллы. Особенно при общении с ангелами, потому что ангелы излучают электромагнитную энергию так же, как свет.
Некоторые люди, ищущие мудрости и помощи ангелов по различным вопросам в своей жизни, используют свет для общения с небесными существами, специализирующимися на различных типах миссий.
Священные религиозные тексты мира используют свет как символ мудрости. Они поощряют читателей развивать более тесные отношения с Богом, чтобы осветить их духовные пути через тьму падшего, грешного мира.
Подобно тому, как свет отражает зеркало, чтобы помочь людям увидеть себя, верные люди могут заниматься духовным размышлением, чтобы увидеть состояние их душ, побуждая их искать более духовную мудрость. Процесс Бога, дающий мудрость тем, кто его ищет, является чудесным, поскольку он меняет людей к лучшему.
Символ надежды.
Свет также является духовным символом надежды. Во многих религиях мира свет означает спасение от тьмы греха. Верующие обретают уверенность в том, что свет их веры освещая в темном мире может привести к реальным изменениям к лучшему в их жизни. Верующие часто зажигают свечи, молясь о надежде создать изменения в ситуациях, которые кажутся безнадежными.
Несколько крупных религиозных праздников используют свет, чтобы отметить силу духовной надежды. День Рождества, христиане украшают электрическими лампочками, таким образом символизируя Иисуса Христа как свет мира, спасителя.
Во время празднеств Дивали («Фестиваль Огней», символизирующий победу добра над злом) индусы отмечают надежду на духовные свершения через фейерверки и свечи. Еврейский праздник Ханука празднует надежду, что еврейский народ происходит от древнего Хануки — чудо света.
Этот принцип можно увидеть просто, войдя в темную комнату и включив фонарик. Свет будет виден посреди темноты, даже если в большом объеме темноты есть небольшое количество света. Этот же принцип применяется духовно, поскольку свет надежды всегда сильнее мрака уныния и отчаяния.
Бог часто поручает ангелам работать над миссиями надежды, которые помогают нуждающимся людям, и результаты могут быть чудесными. Как бы ни были «темны» люди, Бог может изменить их к лучшему, давая свой свет надежды и мудрости в жизни.
Духовное просвещение необходимо,
или Как не «получить по полной»?
Беседа с епископом Североморским и Умбским Митрофаном
Владыка Митрофан (Баданин) рассуждает об основах духовной безопасности. Для взрослых и детей правила одинаковы: не заигрывать с силами тьмы.
Кольский полуостров. Туристы, с всё большим восторгом открывая для себя собственную страну, ездят сюда очень охотно. Оно и правильно, и похвально: русским людям знать Россию, узнавать ее естественно. Но бывают и досадные казусы, которые не только мешают изучать историю и культуру Отечества, но и просто кричат о необходимости просвещения нашего народа — качественного светского и хорошего духовного. Маленький пример. Туристическая достопримечательность — саамская деревня: милые олени, собаки хаски, традиционные жилища — вежи, пытры, тупы, дивная природа, катания на санках. Но каким-то непостижимым образом здесь стоят деревянные истуканы, как заверяют, «истинных саамских богов». Вы можете услышать истории о «великой целебной силе национальных лопарских богов» (правда, вся эта сила сказывается почему-то почти исключительно на половой сфере). Могут и очень настойчиво рекомендовать положить перед идолами пусть небольшую, но сумму — «иначе не подействует». Такому-то идолу молятся только в таких случаях, другому идолу — в иных. Главное — положить деньги и попросить о помощи. И всё это входит в повествование о подлинной самобытности лопарей-саамов. Несуразность ситуации, ее глупость еще и в том, что в помещении, где вам всё это рассказывают, находится икона святителя Николая… Тут уже старый анекдот напрашивается сам собой: «Ты либо крест сними, либо трусы надень».
Если честно, то мне больше интересны лопари, а не идолы, поклонение которым им приписывается. Скорее, желая защитить этот маленький народ от приписывания ему идолопоклонства, я обратился к епископу Североморскому и Умбскому Митрофану (Баданину).
— Владыка, по вашему мнению, является ли идолопоклонство признаком самобытности какого бы то ни было народа? Идет ли речь в этом случае, на ваш взгляд, действительно о религии?
— То, о чем вы рассказали, — на мой взгляд, яркая иллюстрация той духовной пустыни, что оставило в наследство нашим людям прошедшее столетие. Эта, по сути, смехотворная ситуация с вырезанными неким ловким мошенником деревянными «лопарскими богами» у профессионала вызывает одну реакцию, выраженную словами: «и смех, и грех». Посетителей этой так называемой «лопарской деревни», как сейчас принято говорить, просто «разводят на деньги».
Языческое верование лопарей замкнутое, и воспользоваться их «духами» постороннему, к счастью, невозможно
Кратко о древних лопарских верованиях. Объектами религиозного почитания лопарей являлись так называемые «сейды», разновидность мегалитов, иногда напоминающих каменные менгиры. Каждый из этих особо приметных камней принадлежал конкретному лопарскому роду, территориальной общине — «сийту». Отсюда схожесть со словом «сейд»: каждый мегалит помогал лишь своему «сийту». Кроме того, главными «помощниками» каждого лопаря в быту были личные, предаваемые по наследству «падшие духи», или, по-простому, бесы. Но они тоже общались лишь со своим хозяином. Единственно, лопари могли торговать своим умением предсказывать, гадать, и прочими магическими услугами, что обеспечивали им наследственные духи. Так что языческое верование лопарей очень замкнутое, и воспользоваться их «духами» постороннему, к счастью, невозможно. Да и не приведи Господь, если случайно «подцепишь» чужого беса: беснование — тяжелейшее духовное расстройство. И уж точно, никаких бородатых скульптур из дерева лопари не изготавливали, и о чем-либо просить эти поленья просто смешно. До 1917 года все лопари были крещеными, посещали православные церкви и от греха язычества береглись. Случаев возвращения к помощи «богов» древности было совсем немного. В XX веке все перемешалось: атеизм стал вполне уживаться с язычеством и примитивными суевериями.
— Удручающая картина: туристы, подавляющее большинство — русские, у многих видны нательные кресты — с восторгом прямо бегут к группе идолов, кланяются, гладят, целуют истуканы, кладут деньги. То, что «Русь крещена, но не просвещена», понятно. Но есть же какие-то границы, за которые не имеет права переступать даже номинально крещеный человек? Чем вызван, по вашему мнению, такой радостный, дикий даже ажиотаж «теоретически православных» туристов, приехавших знакомиться с землей Русского Севера? Чем опасен этот восторг? Опасен ли вообще, или же это просто глупая дань моде, и ее легко можно простить, не заметить, сославшись на: «Ну, не все же у нас грамотные. Зато все крещеные. Ничего, Бог простит».
— Если серьезно и по большому счету рассмотреть происходящее, то перед нами лишь маленькая наглядная иллюстрация колоссальной проблемы страны, которую можно назвать — духовная безграмотность. Она — очевидное и неизбежное следствие того чудовищного эксперимента, который был проведен над несчастным русским народом богоборческой властью коммунистов в XX веке. Когда, начиная с 1917 года, все силы атеистического государства были направлены на обслуживание «мифа о земном светлом будущем», где невиданные материальные блага изольются на человека, как из рога изобилия. Вся мощнейшая политическая, научная, культурная и идеологическая машина страны имела конкретную задачу — убедить каждого, что существует и важна только материальная сторона жизни, то есть «мир видимый». Все остальное, что относится к «миру невидимому», к миру духов — отнесли в разряд «поповских сказок», рассчитанных на невежество темных масс. Православную Церковь практически уничтожили, а то немногое, что осталось, превратили в некое «гетто». Таким образом, сословие священства, как подлинных профессионалов в сфере духовного мира и тайных знаний, исключили из жизни народа. Руководителями страны была официально провозглашена цель проводимого эксперимента: сформировать к 1977 году новый тип людей, новую общность — «советский народ».
И если бы в те годы в такую «лопарскую деревню» привели группу туристов, состоящую из «идеологически подкованных» коммунистов, комсомольцев и пионеров, и попробовали бы их обрабатывать подобным образом, то идолы были бы немедленно порублены и сожжены, а экскурсовод получил бы срок по статье 58-10 УК РСФСР «Антисоветская пропаганда или агитация».
Но закончился срок Божьего наказания Руси, и богоборческая идеологическая машина рухнула вместе с Советским Союзом, пропагандистские клише и атеистические фантомы коммунизма улетучились, и в душах русских людей окончательно образовалась абсолютная духовная пустыня. Но, как справедливо замечает народная мудрость, свято место пусто не бывает. В каждом человеке живет врожденная религиозность, как неистребимое понимание того, что далеко не все в этом мире можно постичь силой рационального ума, что существует невидимое «нечто», некая иная реальность со своими неумолимыми законами.
— Могли бы вы посоветовать что-либо любознательным путешественникам и их детям? Ведь огромное количество гостей — дети. Нужны ли им такие, с позволения сказать, «открытия»?
Создания, проклятые Богом, неспособны делать добро по определению
Много позже, придя к истинной вере Православной, я поспешил искренне покаяться в этих недостойных христианина заигрываниях с «хвостатыми и рогатыми» богоборцами. И теперь, оценивая с христианской точки зрения те «чудеса» и подаваемую ими очевидную «помощь», я твердо знаю, что все те привлекаемые с помощью магических приемов силы тьмы по своей природе абсолютно злы. То есть как создания, проклятые Богом, они неспособны делать добро по определению. Таковы законы жизни в мире падших ангелов, и нарушение их невозможно, ибо контролируется всей бесовской иерархией и зиждется на страхе жестоких наказаний.
Эти невидимые нам услужливые помощники навсегда связаны неумолимым законом Божьего проклятия, произнесенного над ними: и сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты (Быт. 3, 14). Потому все, творимое служителями князя тьмы, будет ограничено непременным условием: то видимое благо или добро, которое, казалось бы, несет в себе обращение за помощью к падшим духам и их служителям, должно быть неукоснительно компенсировано превосходящим злом и страданиями в ближайшем будущем. Расплата за общение с силами тьмы и наивное упование на тварь вместо Творца наступит непременно, в виде еще более серьезных проблем или же трагических жизненных обстоятельств. Каждый, кто прибегал к помощи сил тьмы, обращаясь к магам, гадалкам, «целителям», экстрасенсам и иже с ними и, возможно, даже получал некую помощь, спустя срок непременно признается, что взамен он «получил по полной».
Силы тьмы любить нас не могут, по-настоящему любит нас только Господь
Спасти человека от такого тяжкого исхода может только Сам Господь, через отречение от сил тьмы и вовремя принесенное искреннее покаяние, через таинство Исповеди.
Всегда помните, что силы тьмы любить нас не могут — они могут лишь ненавидеть. По-настоящему любит нас только Господь, поскольку Он наш Отец Небесный. Потому и просить все потребное нужно у Него, и у Его Пречистой Матери Богородицы, и у всех великих угодников Божиих, которыми так богата наша родная Православная Церковь.
Духовное просвещение и ценностные ориентиры политического планирования
Доклад на Круглом столе «Духовно-нравственные ценности современного российского общества: социологический взгляд», состоявшемся в рамках XIX Рождественских чтений
25 января 2011 года в рамках XIX Международных Рождественских образовательных чтений на социологическом факультете Московского Государственного Университета имени М.В.Ломоносова под председательством декана социологического факультета МГУ Владимира Ивановича Добренькова состоялся круглый стол «Духовно-нравственные ценности современного российского общества: социологический взгляд».
Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас:
потому что тьма проходит и истинный свет уже светит (1 Ин. 2:8)
Просвещение образованных, образование просвещенных
Здесь возникает несколько вопросов, связанных с тем, как следует понимать систему духовного просвещения, которую мы должны общими усилиями создать в ближайшие годы. Для того чтобы ответить на эти вопросы, отметим только несколько свойств, характеристик системы просвещения.
Идеология и просвещение, планирование и служение
Российское общество, освобожденное от идеологической зависимости («единственно верного учения»), которая искусственно поддерживалась в течение десятилетий хорошо отлаженной системой советского «политпросвета», остро нуждается в создании новой системы просвещения, способной восполнить зияющие пустоты и, прежде всего, пробелы в духовной культуре, в знаниях и мировосприятии, ибо свято место пусто не бывает. А таких пустот, заполняемых сегодня откровенными нечистотами, в том числе «образовательными услугами», не имеющими отношения ни к просвещению (тот же «секспросвет» детей), ни к познанию мира (учебники новейшей истории), ни к воспитанию души (от дозированной адаптации русской культуры до ЕГЭ), эпоха воинствующего атеизма и сменивший ее «переходный период» оставили немало. Почему же не заметно даже робких попыток исправить ситуацию? Ответ лежит на поверхности: институты незрелого гражданского общества и коррумпированная государственная машина демонстрируют неспособность определиться с тем, чему должна служить система народного просвещения в современной России, поскольку неясны перспективы развития страны, основные цели ее реформирования.
К тому же в настоящее время либо основательно утрачены навыки в области стратегического планирования и прогнозирования, либо «новая элита» просто не заинтересована в подобной деятельности, несовместимой с принципом интенсивной распродажи невосполнимых природных ресурсов и получением «коротких денег». Прозрачная долгосрочная стратегия предполагает столь же прозрачный контроль за денежными потоками и персонализированную ответственность за средне- и долгосрочные последствия принимаемых решений. Дело усугубляется и системным кризисом, в результате которого во всем мире сворачиваются многие социальные гарантии и долгосрочные проекты.
Таким образом, вместе с водой в очередной раз вылили и ребенка. Разрушив идеологически зафрахтованную, но эффективную и вполне жизнеспособную систему народного просвещения, которая не только распространяла сомнительные идеологемы, но и делала доступными для всех слоев общества научные знания по широкому кругу дисциплин естественнонаучного и гуманитарного профиля, мы не создали ничего иного, что могло бы остановить тотальное размывание культуры. Сама же система образования, а точнее, «образовательных услуг», переживающая перманентные реформы без ясной конечной цели (отсутствие общенациональной стратегии «обесцеливает» и обесценивает все отраслевые стратегии), в принципе не способна выполнять ту роль, которая отводится системе просвещения.
Ценностные ориентиры, которыми руководствуются отдельные люди, социальные, профессиональные и возрастные группы, малочисленные народности и великие народы, давшие свои имена мировым цивилизациям, могут не совпадать по отдельным параметрам, а в ряде случаях демонстрировать явную несовместимость. Последняя характеристика вызывает большие и небезосновательные опасения, поскольку служит существенным криминогенным фактором и провоцирует перерождение социальных рисков в риски политические, перерастание незначительных бытовых конфликтов в межэтнические столкновения с вовлечением многих государств, что в свою очередь порождает межконфессиональную рознь и провоцирует «цивилизационные войны». К сожалению, мало кто замечает глубинные причины такого рода инверсий, так как уже произошедшие конфликты и войны, уже имеющие этническую или конфессиональную окраску, служат надежным средством маскировки для тех групповых интересов и связанных с ними политических стратегий и проектов, которые, как правило, и лежат в основе политической дестабилизации.
Валерий Николаевич Расторгуев, доктор философских наук, профессор кафедры философии политики и права МГУ им. М.В. Ломоносова
Духовное просвещение
Полезное
Смотреть что такое «Духовное просвещение» в других словарях:
ДУХОВНОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ — совокупный процесс внутренней и внешней деятельности людей, нацеленных на утверждение в жизни христианских начал. Двуединый процесс просветления буквой и духом Священного писания был впервые осмыслен на рус. земле в Слове о законе и благодати… … Русская философия: словарь
просвещение (эпоха) — Девиз эпохи просвещения: имей мужество пользоваться собственным умом В работе Ответ на вопрос: Что такое Просвещение? (1784) Иммануил Кант пишет: Просвещение это выход человека из состояния несовершеннолетия, в котором он находится по… … Западная философия от истоков до наших дней
Духовное управление мусульман Европейской части России — (ДУМЕР) выборный орган, осуществляющий руководство деятельностью исламских религ. орг ций, находящихся на территории Московской, Ивановской, Владимирской, Ярославской, Тверской, Костромской, Вологодской, Нижегородской и др. обл.… … Религии народов современной России
Миссионерский факультет ПСТГУ — Миссионерский факультет Православный Свято Тихоновский Гуманитарный Университет Год основания 1992 Декан Прот. Николай Соколов (декан) Андрей Ефимов (зам. декана) … Википедия
Апарина, Евгения Всеволодовна — Журналистика. Родилась 12 декабря 1949 года в г. Ташкенте. В 1973 году окончила философский факультет Ростовского государственного университета. 1976, 1981,1986, 1994 годы факультеты Института повышения квалификации в г. Москве по специальностям … Большая биографическая энциклопедия
БРАТСТВА ПРАВОСЛАВНЫЕ — добровольные объединения мирян, обычно при приходских храмах (реже при монастырских), задачей Б. п. является попечение о храме, просветительская, образовательная, благотворительная деятельность, защита Православия. Б. п. на Украине и в Белоруссии … Православная энциклопедия
ДОБРОДЕТЕЛЬ — фундаментальная философско богословская категория, обозначающая ценностно значимый аспект духовно нравственного совершенства человека. Слово «Д.», появившееся, вероятно, как калька с греч. термина καλοποιΐα (Lexikon zur Byzantinischen Gräzität /… … Православная энциклопедия
Рождественские образовательные чтения — Рождественские чтения (полное название Международные Рождественские образовательные чтения) церковно общественный форум, в ходе которого ежегодно подводятся итоги в сфере развития православного образования[1]. Проводится в Москве в начале… … Википедия
духоборцы — Наименование духоборцев, или духоборов, в первый раз дано сектантам екатеринославским архиеп. Амвросием (в 1785 г.), который хотел этим выразить ту мысль, что вновь появившееся учение есть противление Святому Духу. Сами сектанты, когда узнали… … Справочник по ересям, сектам и расколам