что такое духовное измерение
Теория семи измерений и элементальные планы
Перед прочтением данной статьи рекомендуется к освоению «Что такое магия стихий?»
Семь духовных измерений
Мы привыкли к физическому миру, потому как он ощущаем и осязаем. В нем мы находимся большую часть нашего времени. За долгое время ученые изучили большинство законов этого мира, и он кажется стал вполне предсказуем по своему поведению. Тем не менее у многих до сих пор остаются сомнения в правильности этих утверждений, наблюдая разные феномены от ярких до практически не проявленых, которые никак не вкладываются в систему материального мира, к примеру те же законы Мерфи (Закон подлости). Попробуем же взглянуть на мир глазами магии.
В магическом мире наша вселенная не ограничивается только материальным миром, помимо него существуют и другие измерения (далее «планы»), которые находятся за гранью нашего восприятия, и так же тесно связаны с нами. Разделим их на отдельные составляющие:
Все измерения были не с проста указаны в определенном порядке, начиная с самого последнего идет плавное формирование реальности. Таким образом самый важный седьмой план, он регулирует законы всех остальных, далее духовный план регулирует законы остальных пяти планов, и сам основывается на законах седьмого плана. Поскольку последний более высокий по уровню, и на него духовный уровень не может влиять. И так по убывающей.
7 тел человека
В действительности человек граздо сложней устроен, что бы ни говорили ученые, мы не ограничиваемся только материальным телом, оно лишь оболочка, для чего-то более сложного:
Высшие и низшие планы бытия находятся территориально в одном месте. Они взаимно проникают друг в друга, различие есть лишь в мерности пространства. Обычно механизм проекции таков, что все тела находятся в одном и том же месте, там же где и тело физическое(если рассматривать в трехмерном пространстве). Каждое из данных тел имеет свою собственную структуру, форму осознания и восприятия. Что говорит о том, что в силах каждого овладеть ими для восприятия инных планов. Именно с освоения этих планов и начинается проявления магии в нашей жизни.
После проекции на астральный план возможно дальнейшее повышение уровня сознания и проекция на ментальный план. Однако когда это происходит во сне, вынести из такой проекции что-либо чрезвычайно сложно. Обычно, такая проекция происходит на фоне полного отключения механизма восприятия, поскольку большинство людей просто не в состоянии воспринимать многомерное пространство.
При смерти человека умирают лишь первые четыре тела: физическое, эфирное(через 3 дня после смерти), астральное(через 9 дней) и ментальное(через 40 дней) и часть кармического тела(через год). Оставшаяся часть кармического тела, которая более бриближена к духу, а так же духовное тело и божественное бессмертны. Если сравнить с традиционными поминками, то можно обнаружить интересную взаимосвязь:
На 3-й, 9-й, 40-й день и через год. На 3 день душа адаптируется к новым условиям существования и покидает тело. Через 9 дней душа прощается с родным домом, и местами где бывала при жизни, чтобы начать путешествие по земному миру в новом теле. Это путешествие длится до 40-го дня, после чего Ангелы ведут душу на Небо. 40 дней отмечается потому, что душа осуществила разрыв всех земных привязанностей и отрабатывает все то, что при жизни было сделано плохого в отношении других людей. Через год, душа, освященная Божественным Светом, возвращается домой, чтобы окончательно попрощаться с родными.
Элементальные планы
ДУХОВНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ
Духовное измерение — это связь с жизнью во всей ее полноте.
Возможно, вам оно покажется несколько необычным; и действительно, Духовное измерение из всех четырех представляет собой наибольшую сложность для понимания.
Почти все мы заняты поисками миссии, роли в обществе или конкретном деле. Поэтому ситуация, когда мы инстинктивно берем на себя ответственность за большее, чем на нас возложено, иногда даже за компанию или организацию, на которую работаем, является абсолютно естественной и важной для нашего самоуважения и индивидуальности.
Духовное измерение выражается в том, чтобы служить более высоким целям, чем обычный профессионал. Это подразумевает способность внести свой вклад в благополучие каждого в отдельности и в общественное развитие в целом.
У некоторых людей есть для этого талант и мотивация. Конечно, ваша профессия может быть связана со служением высоким целям, как у социальных работников, священников, художников и защитников окружающей среды. Ho у многих людей есть способность вносить свой вклад в общее дело даже в рамках их нынешнего рода занятий или в личной жизни.
Любому сообществу, так же как и любой компании, необходимы такие идеалисты, которые могут стать залогом успеха, в значительной степени благодаря их широкому взгляду на жизнь; они выполняют роль провидцев и двигателей прогресса.
Важную роль в Духовном измерении играет мораль, которая подразумевает уважение жизни и ответственность за окружающую среду во благо будущих поколений.
Чтобы выявить ваш потенциал в Духовном измерении, вы должны спросить самого себя, что в жизни дает вам наиболь
шее удовлетворение. Если вы назвали что-либо связанное с личной или социальной ответственностью, то у вас развито Духовное измерение, которое вы сможете использовать.
Высказыванием, касающимся Духовного измерения, могло бы быть: «Страстное желание Стива — создать лучшую и упрощенную информационную инфраструктуру, которая принесет пользу всем».
Духовное измерение может затрагивать сферу эстетики: дизайн, искусство и красоту. Красота в философском смысле очень важна для нас, человеческих существ. Основная задача дизайна состоит в сочетании красоты и функциональности. То же самое касается людей.
Сформировавшаяся личность — это человек, который может сочетать, к примеру, инженерию или способности к науке с истинным чувством прекрасного.
Во многих культурах, таких как японская, баланс между практической, функциональной, и поэтической, эстетической сторонами жизни всегда ценился очень высоко. Исторически подобное сочетание считали чрезвычайно важным. Леонардо да Винчи, балансируя между наукой и искусством, был идеалом для большинства образованных людей его эпохи. И, может быть, нам удастся увидеть Ренессанс Мужчины или Женщины в наше время.
Сэр Боб Гелдоф (SirBob Geldof )[†]
Сэр Боб Гелдоф, бесспорно, имел очень сильное Функциональное измерение. И хотя его успех в выпуске хитов нельзя назвать ошеломительным, что он открыто
признает, тем не менее, он обладал огромными познаниями о мире развлечений.
Кроме того что он был музыкантом, Гелдоф являлся опытным продюсером на телевидении и основателем нескольких кинокомпаний, таких как Planet 42 и IOAlps, предложив новые идеи в сфере телевидения и развлечений.
Позже он стал довольно успешным бизнесменом в смежной отрасли — индустрии досуга, и смог в самый разгар кризиса выгодно продать новый проект одному из своих крупнейших конкурентов.
Подход Гелдофа к туристическому бизнесу основывается на его собственном опыте развлечений и семейной жизни: «Я хочу помочь семьям, чтобы им было проще заказывать билеты и чтобы они получали больше удовольствия». А когда он говорит о своем туристическом бизнесе, вы можете заметить, какую страсть он в это вкладывает; для описания он использует слова «сексуальный», «причудливый», «забавный», «хороший» и «практичный».
Социальное измерение Гелдофа демонстрируется посредством его незаурядного таланта целенаправленно собирать людей вместе, как для сбора пожертвований, так и для ведения бизнеса, в чем проявляется его изобретательность как продюсера телевидения и развлечений, организатора благотворительных акций.
Боб Гелдоф — пример для подражания для многих людей; среди них, естественно, те, кто окружают его, но большинство все же находятся на расстоянии. Он вдохновляет людей работать иначе («Имеет значение то, что вы делаете») и показывает, как подойти к этому со всей душой. Недавно он показал, как можно сочетать в себе способность быть хорошим предпринимателем и бизнесменом, который руководствуется миссией.
Величайшая миссия Боба Гелдофа — помогать бедным нациям и неимущим людям; лучший пример этому — Band Aid и Live Aid. Ho Гелдоф на этом не останавливается: он продолжает двигаться по пути решения все новых проблем в рамках своей миссии, главным образом выступая за списание долгов бедных стран и публикуя
Духовное измерение боевых искусств
«Тот, кто хочет жить в восточном боевом искусстве, а не просто практиковать его на физическом уровне, должен так тренировать свое сознание,
достигая самодисциплины, чтобы его сознание, наконец, стало слитым и идентичным с истинным принципом самой жизни»
Среди обыкновенно громких и предсказуемых предложений австралийского кинотеатра прошлым летом, Голливудский фильм «Последний самурай» стал интересной альтернативой для многих любознательных кинозрителей. Нам была представлена уникальная перспектива культурного взаимодействия между Востоком и Западом. Фильм почти всецело посвящен философским, духовным и военным различиям между Японией и Америкой. Он величественно представляет фигуру Самурая, а путь его военной практики обладает сильным духовным измерением, с которым не связан Запад.
Традиционная практика Боевых Искусств сейчас переживает эпоху возрождения, и это во многом связано с тем, что многие люди осознают существование эзотерических духовных компонентов позади широко известных стилей. Искусство уже не считается пережитком старой культуры, но обоснованным и эффективным способом достижения духовного роста. Боевые искусства фактически все время формулировались для этой цели.
В 475 году монах в Китае. По прибытию он приехал в провинцию Хуан, где провел десять лет в медитации, лицом к каменной стене пещеры. Когда монах вышел из своего уединения, он наткнулся на небольшой горный храм, приблизительно в одной миле от Шаолиня. Бодхидхарма был потрясен, увидев ужасное физическое состояние монахов Храма Шаолиня, практиковавших длительные медитативные упражнения, которые, делая их сильными духовно, полностью разрушали их физическое здоровье.
Бодхидхарма создал режим упражнений для монахов, включающий в себя физические техники, которые были эффективны в укреплении тела, и, в конечном счете, могут использоваться для защиты от неизбежно путешествующих воров и банд, известных в тех местах в то время. Последнее преимущество было побочным эффектом данной практики. Первое же – основной целью. Главной заботой всегда было поддержание физической силы монахов для целей медитации. Эти физические упражнения развились в то, что мы теперь именуем Боевыми Искусствами.
Среди множества современных вариантов развития духа, Боевые Искусства остаются одной из старейших и универсальных эффективных систем обучения внутренним идеям, которые пробуждают духовное измерение во всех частях жизни.
Физический путь к Просветлению
Истинная ценность в изучении Боевых Искусств лежит не в изучении самой техники или системы, но в приобретении определенных внутренних качеств, которые развивались в процессе обучения. Физические упражнения – это конкретные примеры абстрактных философских принципов. Системы работы ногами учат студента качествам энергии, отливу и потоку, а также творческому и разрушительному потенциалу. Схемы работы руками учат студента балансу, динамике и интуиции естественного духа.
Действия блокирования, отклонения, нанесения удара, ломания и бросания – все это содержит концепции, которые могут быть применены к человеческому духу. Затем в бою мы объединяем эти концепции и в процессе обнаруживаем нашу собственную природу, которая вынуждена появиться под сильным стрессом и давлением.
Человек никогда так не пугается, как при атаке. В этом акте проверяется его металл. Практики возникают с новым видением самих себя и, во многих случаях, на свое Истинное Я. Это первый шаг к самореализации.
Легендарный японский фехтовальщик Миамото Мусаси обнаружил, что чем больше он искал мастерства и эффективности в своей тренировке, тем более он искал мастерства и эффективности во всех вещах. Он начал искать более глубокую цель во всем, что он делал.
Занимаясь сельским хозяйством, он принимал землю бесполезной с ежегодными наводнениями и превращал ее в продуктивную землю, строя свои дамбы и поля в виде естественного водного потока. Фермеры построили святыню в его честь для его идей и ежедневно молились в этой святыне. Он обнаружил, что каждая часть его жизни осуществляла каждую другую часть его жизни, и он начал искать духовность в каждой части жизни.
Бой предъявляет большие требования к способностям воина. Такие требования действуют как сильные обучающие ситуации для самопознания и конфронтации с собой.
24. ДУХОВНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ
24. ДУХОВНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ
Мы, скорее всего, представляем себе духовное и материальное как две раздельные категории бытия.
И тем не менее, это одно и то же бытие.
Мы должны отказаться от своего разделяющего мышления.
Мы перестаём различать «духовное» и «материальное», поскольку то и другое — проявление духа.
В конечном счете, материя и дух — синонимы.
Новая «Теория Суперструн» описывает уровень, на котором все пространственные измерения — девять из них — объединены.
Суперструны невообразимо малы.
Длины их в 10 в 20-й степени раз меньше диаметра протона.
Теории, их описывающие, снимают противоречия, существующие между квантовой теорией поля и общей теорией относительности.
Теория Суперструн изменяет наши представления о пространстве и времени.
/* Теория Суперструн подробно изложена Майклом Б. Грином в журнале Scientific American, сентябрь 1986 г., стр. 44–56. (Русский вариант — журнал «В мире науки», ноябрь 1986 г., стр. 23–38. — Прим. переводчика.)/
Существуют лишь мельчайшие частицы материи в бескрайнем космосе.
Почему наше сознание так материалистично?
Истина есть всё есть Дух.
Всё, что нам необходимо, это окутать материю её духовностью.
Именно так мы преобразуем свои физические условия в духовные.
Как это повлияет на мир?
Все мы стремимся попасть на небеса: прочь отсюда — туда.
Это составляет основу Христианства, Мусульманства и Буддизма.
Все религии утверждают: «Мы существуем в одном пространстве, а должны достичь другого, именуемого Небесами».
Так рождается бесконечное усилие и концепция, что духовное измерение — праведно, а физическое — греховно.
Они проповедуют, что нам надлежит отказаться от физического измерения, что мы должны стать сияющими, погрузившись в нирвану либо достигнув освобождения, оставив этот презренный физический мир.
Они утверждают, что быть материальным и сосредоточивать внимание на материальном — заблуждение.
Таково половинчатое тысячелетнее мышление человечества.
Оно основано на предположении, что все небесное — благо, а все мирское — порок.
Оно основано на предположении, будто существует некое «где-то», достижимое «как-то», — всё в двойственности.
Оно основано на предположении, будто в некоем «где-то» мы должны стать «чем-то», чем не являемся здесь и сейчас.
Истина — в ЭТО ЕСТЬ.
Нет никакого всемогущего бога, существующего вне нас.
Нет большего бога, чем Вы или Я.
Он существует как наше сознание, наше состояние Бытия.
Он опрокидывает все множество теорий.
Он смеётся над всеми религиозными премудростями.
Он напрочь стирает все программы «обретения лучшего».
В одно движение мы убеждаемся: существует только Здесь.
То, чем являюсь я, уже воплощено!
Нет больше ничего, подлежащего воплощению.
Нет вопроса о том, являюсь ли я человеческой сущностью в потенции, вроде того как «Семя есть потенциальное дерево».
И не только потому, что семя ЕСТЬ дерево.
Нет ничего в «потенции» — разве что, если наш образ несовершенен.
Мы не видим дерево, потому что смотрим глазами разделения, глазами «соответствия», а не глазами Сущности.
Глаза Сущности видят «дерево», видят «Человеческую Сущность», не различая разобщения индивидуумов.
Они видят человеческую сущность, Я, Единую Сущность.
Око Единства видит.
Глаз, различающий раздельное, вчера и завтра, правоту и ложность, — глаз двойственности.
Глаз двойственности цепляется за страдание, добро и зло, Бога и дьявола.
Итак, нет духа и материи — это одно и то же.
Глядя из космоса Единства, мы видим: они едины.
Люди, стремящиеся к духовному, — материалисты.
Они скованы материей.
Комичность ситуации в том, что эти люди, называющие себя «спиритуалистами», то есть «верующими в духовное», при всем этом привязаны к материи, так как стремятся от нее освободиться.
Истинным является то, что мы должны проникнуть в материю, поскольку именно в ней заключена отыскиваемая нами свобода.
Именно материя содержит в себе ключ, отыскиваемый нами.
Это тот шаг, который уже сейчас необходимо совершить всему человечеству.
Веками люди занимались игрой в «достижение-внешнего», а это — cul-de-sac.
Наш путь состоит в постижении Единства вершин и бездн.
Путь наружу есть путь вовнутрь!
Только разум содержит в себе причины и следствия — в совершенном космосе их нет.
В каждом из нас «сидит» великое множество разных законов: «возвышающееся — низвергнется», «рождающееся — умрёт» и т. п.
Мы просто принимаем их как данность, но законами их делает наша вера в них.
Нерушимыми они становятся благодаря нашему мышлению.
Есть история об одном лесном племени, которое было уверено, что мир заканчивается на опушке их леса.
Даже подойди они вплотную к опушке, им все равно не разглядеть, что там, за опушкой…
Остановись вы у входа в этот лес, они не увидели бы и вас.
Весь строй их мышления утверждал: мир кончается там, где кончается лес.
Сколько таких «лесных опушек» содержит в себе наше мышление?
Сколько утверждений мы принимаем за истину лишь потому, что не способны взглянуть дальше.
Мы должны быть бдительны в отношении ограничений, существующих в каждом из нас.
Мы привыкли винить во всем условия нашей жизни, и никому не приходит в голову взглянуть в себя, чтобы увидеть, где кончается лес.
Какие ограничения мы создали сами для себя?
Мое определение сумасшествия — ожидание изменения мира без перемен в себе.
Мы ежедневно встречаем людей, приходящих в отчаяние от того, что мир не меняется.
Не изменяется их собственный мир: «В этом мире я не могу получить то, что хочу».
Они настойчивы и упорны, они готовы на всё, но — не меняют себя.
Они не меняют состояния собственного сознания, не устраняют те ограничения в мышлении, которые мешают им, и… всё так же ничего не видят за кромкой своего леса.
Основной принцип работы с образом — постоянно повышать уровень возможного.
Если вы подошли к границе собственного мышления — создавайте новый образ.
Выходите из лесу, идите дальше, — за его пределами откроются новые континенты, океаны, словом, — огромный мир.
Нет никаких причин и следствий — только рассудочные структуры нашего мышления.
Мы сами возводим их.
Однако мы бесконечны, так что творите новое.
Если вы поймали себя на том, что возвращаетесь к стереотипам поведения, — исцелите эту рассудочную петлю.
Мы обнаруживаем себя в петлях рассудка.
Мы думаем: «Я кое-чего добился, моя жизнь прекрасна, я уже весь на новом пути», — и вдруг обнаруживаем себя там же, где начинали.
По сути, это была просто большая петля.
Могут возникать циклы протяженность в день, месяц, десятилетие и даже длиною в жизнь.
Очутившись после десятилетнего цикла там же, где начинали, вы спросите себя: «В чём дело? Я все время возвращаюсь на одно и то же место».
Первое, что необходимо предпринять для того, чтобы выбраться из рассудочной петли, это опознать её.
Реинкарнация (перевоплощение, перерождение и т. п.) — рассудочная петля.
Если вы поймали себя на мысли, что перевоплощение реально, это и есть ваша рассудочная петля..
Некоторые духовные учения призывают: «Выйдите из круга рождений и перерождений», и лучший способ выбраться из этого омута — осознать его как рассудочную петлю.
Если я есть всё и все — чему перевоплощаться?
Идея оказывается просто привязанностью.
Всё, что способно перевоплотиться, — это моё представление о том, чем я являюсь, и всё.
Но это же просто рассудочная петля!
Опознав её, я способен от неё освободиться, продолжая своё совместное бытие с этим условием/состоянием, пока оно не перестанет быть реальностью.
Прорыв — это когда вы, упёршись в купол ментального ограничения, вместо попыток пробить его собственной головой, остаётесь с ним, сохраняя бдительность сознания, пока вдруг не обнаружите, что прошли его.
При этом вы лишили ограничение энергии, и оно уже не властно над вами.
Вся деятельность разума сводится к сохранению в неприкосновенности системы наших убеждений.
Это механизм выживания, предназначенный для сохранения наших представлений о том, что мы есть и чем мы не являемся.
Но Я не нуждается в сохранении.
Если мы создаем сущность, не принадлежащую Я, отделённую от Божественного, не содержащую Бога, в этом случае деятельность разума направлена на сохранение такой сущности.
Он добивается этого с помощью всех наших мыслей и суждений, служащих её проявлению.
Но как только вы оставляете в покое все эти мысли и убеждения, работа разума в этом смысле оказывается завершённой.
При этом он способен оказать нам изрядную услугу, выявляя беспредельную мудрость, присущую каждому из нас.
Как только вы лишаете человека убеждения или веры, его мысли и суждения приходят в неистовство (при утверждении, скажем, «Бога — нет»), поскольку приходится смотреть правде в глаза.
Разум сопротивляется этому, поскольку сам основывается на вере и убеждении.
Это серьезное потрясение — обнаружить, что долгие годы вы исходили во всём из убеждения, оказавшегося ошибочным.
Если у вас хватит мужества не только выдержать это, но и остаться с ним, — вы достигнете прорыва.
К примеру: «Бог мой, всю жизнь я исходил из того, что необходимо добиться чего-то. Вся моя жизнь была стремлением стать лучше других».
Если вы признаёте истинным, что все мы — суть одно и то же и что я таков же, как остальные, ваш разум проникнется этим и примет этот новый для него путь развития.
Мы обладаем индивидуальностью.
Каждый из нас — индивидуальное восприятие всеобщего Я.
Вы способны расширять пределы своей индивидуальности до объятия Вселения, продолжая воспринимать её в качестве Я.
Утратить индивидуальность невозможно.
Мы все индивидуальны и универсальны одновременно.
Наш разум не признаёт такого совокупного существования микро — и макрокосмов в одном.
Как можно быть человеком и всем человечеством сразу?
Однако именно это и есть мы — каждый из нас.
Усомнитесь в своих представлениях.
Как освободиться из заточения?
Осознать, что вы в нём находитесь.
Представить себе, как оно выглядит снаружи, — тогда сами вы оказываетесь вне его.
Если вы воссоздаёте нечто, оно исчезает.
На уровне Я не существует кармы.
Карма представляет собой просто систему убеждений, удерживающих нас от Я; она является реальностью только на уровне разума.
Мышление порождает карму.
Мы должны заботиться о своём мышлении.
При создании пространства нет ничего невозможного.
Вырабатывайте в себе привычку заниматься этим постоянно.
Преимущественная часть того, что люди называют нирваной, относится к бессознательному.
Утрачивая бдительность, вы оказываетесь в нулевом пространстве, т. е. в ничто.
Что является главным для оказавшегося в бессознательном состоянии?
По мне — это постоянно расширяющееся, постоянно обогащающееся, совершенствующееся и проясняющееся индивидуальное сознание.
При этом индивидуальное вовсе не означает «отделенное от других».
Нельзя отделиться, но нельзя и скрыться в сознании.
Будда никогда не скрывался — он был предельно открыт, предельно осведомлён, предельно бдителен и восприимчив.
Многие убеждены, что существует некое альтруистическое состояние, где можно скрыться от всего.
Я утверждаю, что если вы скрываетесь в себе и перестаёте что-либо воспринимать, то вы оказываетесь лишённым сознания.
Это не полнота восприятия, не вершина блаженства, а утрата сознания!
Чем более я восприимчив (даже в процессе сна), тем выше моя способность к осознанию.
Сознание есть, и оно не покидает ничего, включая тело.
Разумеется, всё зависит от вашей точки зрения, но сознание есть, тогда как «тело» приходит и уходит.
Сознание движется в пространстве, но не вне его.
Я не могу выйти из тела, отделившись от себя, — я есть целое.
Я лишь углубляю своё восприятие этого.
Тело не может влиять на мою Сущность.
Я есть бытие тела, его сущность.
Принадлежа космосу, находясь в средоточии Бытия, вы не испытываете никакой реальной нужды связывать себя с какими-либо ментальными схемами.
Ни одна из них не способна помочь вам достичь чего-либо, так как вы уже Здесь.
То, что нам необходимо, это освободиться от убеждений, преграждающих нам путь к достижению собственной свободы.
Но это достигается иначе.
Мы не нуждаемся в умственных схемах, концепциях или системах.
Они для нас бесполезны.
Находясь ЗДЕСЬ, я могу воспользоваться любой устраивающей меня системой.
Но ментальные, умственные, рассудочные схемы, концепции или системы не способны помочь мне в достижении чего-либо.
Мы должны установить, кто же мы.
Если мы свободные, жаждущие радости, любви и мира существа, способны ли мы достичь всего этого посредством интеллекта?
Интеллект незаменим при обмене информацией, при подготовке трактатов и диссертаций, неоценим при ведении рассуждений или дискуссий.
Но совершенно бессилен в деле внутреннего освобождения.
Дайте ему возможность заниматься тем, для чего он предазначен.
Шаг, который нам предстоит совершить, заключается в переходе от существа рассудочного к существу, наблюдающему за разумом.
Я наблюдаю за мыслями, возникающими и исчезающими во мне, и знаю, что ни одна из них сама по себе не является решением.
Наука, теология и религия используют разум, пытаясь понять и объяснить Бога.
Их взгляд устремлен не туда — это взгляд в землю в попытке установить, как же распускаются цветы.
Они всматриваются в «оформленное», стремясь уяснить, как же оно обрело форму или что сформировало его.
Если я смотрю на кресло, силясь объяснить сознание, вряд ли я достигну многого.
Сидение и ножки ничего не сообщат мне о человеке, их изготовившем.
Наука наблюдает за оформленным, силясь объяснить бесформенное.
Медицина наблюдает болезнь, силясь объяснить здоровье.
Мы не способны объяснить окружающий нас мир, не изучая разум.
Изучая разум, мы можем понять, что собой представляет наша жизнь и почему происходит то, что происходит.
Поток творчества усилится, стоит лишь убрать с его пути интеллект.
Все в жизни полезно и необходимо, если используется по назначению.
Не стоит таскать воду решетом или искать бананы на березе.
То же касается и разума.
Не требуйте от него руководить вашей жизнью.
Отдавайте ему указания, и он станет вашим верным слугой.
Изучайте не форму, а сознание и разум, — они расскажут вам больше.
Не ставшее мыслью — не происходит.
Было бы заблуждением думать, что законы природы — истина в последней инстанции.
Это просто законы, которые мы признаём сейчас.
Ученые обнаруживают, что результаты экспериментов зависят от уровня сознания экспериментаторов.
Это заставило усомниться в целом ряде открытий.
Очень трудно поставить абсолютно «чистый» эксперимент, так как слишком часто люди находят то, что рассчитывают найти.
По мне, целью наблюдения за растениями весной должно бы стать познание себя.
Воспринимайте красоту и чудо своего Я, его свежесть и аромат.
Быть цветком и наслаждаться таким проявлением Я, — что может быть чудесней?
Наблюдая то же как ученый, я утрачиваю всё это: оно становится «предметом изучения», «объектом исследования».
Наука лишена ощущения чуда всего происходящего.
Наука должна изучать сознание.
Исходите во всём из Центра космоса Всеобщности и Единства.
Заметив при этом какую-либо двойственность, вы тут же почувствуете неладное.
Это пространство, в котором рассеиваются все мифы.
Если что-то сужает пространство вашего космоса или ограничивает вашу свободу, осознайте ложность этого «что-то» и — освободитесь от него.
Подсознание подобно фотопластинке.
Все, запечатлённое в нем, обретает силу привычки и подлежит нашему изменению.
Воспитывайте в себе привычку творить пространство.
Быть свободным означает признавать собственную свободу.
А также свободу других.
Признавайте Бога в себе и равного Ему — в каждом.
Приобщайте других к Единству.
Возвышайте их до Единства и не тратьте времени на терапию.
Если вы освободились от всех своих представлений о Всевышнем, вам предстоит познать Его, поскольку все представления рассудочны, а Господь не принадлежит рассудку.
Эта мысль потрясает людей.
Это истинное потрясение — обнаружить, что все наши мысли, мнения и представления о том, кто мы есть и что «должны» исполнить в мире, — ничто по сравнению с эволюцией планеты.
Они не значат ничего в пространстве Сущности.
Это воистину очищающее потрясение.
Читайте также
Измерение энергии
Измерение энергии Итак, дорогая Шамбра, давайте сделаем глубокий вдох.Сегодня мы измерим некоторую энергию. Я говорю, что вы выглядите хорошо. Вы хорошо себя чувствуете. Гораздо лучше! Более молодыми, и более раздражёнными, чем несколько лет назад! Это хорошо! (аудитория
Духовное упражнение «Духовное единство»
Духовное упражнение «Духовное единство» Это упражнение прекрасно зарекомендовало себя для гармонизации и взаимонастройки партнеров-супругов, влюбленных и обладает прямо-таки чудодейственным эффектом. Что может быть важнее в отношениях с другими людьми, чем сила
24. ДУХОВНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ
24. ДУХОВНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ Мы, скорее всего, представляем себе духовное и материальное как две раздельные категории бытия.И тем не менее, это одно и то же бытие.Мы должны отказаться от своего разделяющего мышления.Мы перестаём различать «духовное» и «материальное», поскольку
Пятое измерение
Пятое измерение Вопрос: Дорогой Крайон, расскажи больше, пожалуйста, о пятом измерении.Ответ: Вопрос многомерности — один из тех, к которым Крайон обращается чаще всего. Поэтому ответы даются снова и снова. Однако, чтобы почтить вас в «настоящем», я снова скажу: нет такой
8. Измерение постижения
8. Измерение постижения Слова конец эпохи для дона Хуана были не просто метафорой. Скорее, это было точным описанием того процесса, через который проходят шаманы при разрушении известной им структуры мира, необходимом для того, чтобы начать по-иному понимать окружающий
ИЗМЕРЕНИЕ ПОСТИЖЕНИЯ
ИЗМЕРЕНИЕ ПОСТИЖЕНИЯ Слова конец эпохи для дона Хуана были не просто метафорой. Скорее, это было точным описанием того процесса, через который проходят шаманы при разрушении известной им структуры мира, необходимом для того, чтобы начать по-иному понимать окружающий мир.
Измерение энергетики объектов
Измерение энергетики объектов Все объекты природы имеют определенный потенциал энергетики. Каким образом можно его измерить? Оказывается, что самый удобный способ — это использовать биорамку. Такой метод был предложен основателем биолокации в России Н. Сочевановым.
Квантовое измерение
Квантовое измерение Тенденция к развитию эго и отождествление себя со своим разумом – это не только «наследие» Аристотеля и всей греческой философии, не менее мощное влияние на нас оказывает и ньютоновская модель Вселенной. Одним словом, все мы в каком-то смысле
2. Библейское измерение
2. Библейское измерение Чтобы измерить всю глубину значения традиции, следует, во-первых, внимательно рассмотреть процесс ее возвещения, который относится, по существу, к обязанностям священнослужителей. Это возвещение истолковывает действительность Христа как такое