что такое дом презрения
Дом призрения — это. Социальная защита в дореволюционной России
Система благотворительности на Руси начинает формироваться с приходом христианства и открытия монастырей. Призрение — целенаправленное деятельность по отношению к людям, которые не могут обеспечить себе нормальные условия существования.
В допетровскую эпоху
Первые благотворительные учреждения открываются при монастырях. Уставом 996 г. князь Владимир обязал духовенство заниматься общественным призрением, определив десятину (отчисление десятой части доходов) на строительство и содержание больниц и монастырей. Иван IV (Грозный) начал политику проведения государственной благотворительности и издание соответствующих законов. Развитие системы прослеживается в Соборном уложении 1649 г. и Стоглаве 1551 г., изданных при царе Алексее Михайловиче.
Вам будет интересно: Площадь поверхности прямой призмы: формулы и пример задачи
Федор Алексеевич продолжил традицию. В Указе, изданном им в 1682 г., предложены конкретные формы борьбы с нищенством, например, создание приютов для беспризорников. Состоятельные люди делали вклады, землей или деньгами, на строительство благотворительных учреждений, раздавали милостыню, устраивали обеды для больных и неимущих.
Дом призрения — это учреждение, дававшее приют сиротам, вдовам, детям, убогим, престарелым, умалишенным.
Государственная система благотворительности
Лишив церковь финансов для ведения благотворительности, Петр I начал вывод системы благотворительности и Домов общественного призрения из-под ведомства церкви под контроль светских структур: финансового ведомства, городских и губернских магистратов. Реформа Екатерины II (1775 г.) предусматривала создание Губернских приказов общественного презрения. Дома призрения должны были не только обеспечить помощью нуждающихся, но и спрятать неустроенные членов общества, источник социального беспокойства. В ходе реформ местного самоуправления (1864-1870 гг.) бремя социальной защиты было переложено на городские и земские учреждения.
Система частной благотворительности в императорской России формируется одновременно с государственной системой призрения. В предреволюционной России 80 % Домов призрения — это государственные учреждения, и только 20 % — общественные и благотворительные организации. Крупнейшими благотворителями стали князья Нарышкины и Голицыны, промышленники Демидовы.
Неоценим вклад императрицы Марии Федоровны, супруги Павла I, в развитие российской благотворительности. Она создала крупнейшую сеть учреждений, занятых помощью социально неустроенным слоям населения. Александр I и его супруга Елизавета Алексеевна продолжили дело Марии Федоровны.
Структура Домов призрения
В сословном обществе, каким была Императорская Россия, социальные учреждения — сословные. Существовали такие структуры:
Часть учреждений включала дешевые столовые, в которых больным еда выдавалась бесплатно.
При некоторых из структур открывались профессиональные школы, дающие ремесленное образование, и школы, аналогичные первым курсам городских училищ, а также учебные заведения, предполагающие образование для девочек. Дом призрения — это дающее как приют, так и образование учреждение.
После революции
Систему общественной благотворительности разрушил, в числе прочих государственных систем, Октябрьский переворот 1917 г. Здания подлежали конфискации и отдавались под расположение различных контор. Милосердие заменила государственная социальная защита. В послереволюционной России Дома призрения — это социальные учреждения: детские дома, интернаты для престарелых, интернаты для психиатрических больных. Финансирование домов призрения стало стабильным, но недостаточным.
В настоящее время вместе с возрождением Русской православной церкви возобновляются традиции российской благотворительности и меценатства.
Дом призрения
Полезное
Смотреть что такое «Дом призрения» в других словарях:
Дом призрения — Дом призрения в дореволюционной России название благотворительных заведений с характером богадельни, дававших приют престарелым, убогим, а иногда и сиротам; хотя дома призрения сирот относились к сиротским домам, дома призрения… … Википедия
Дом призрения малолетних и школа А. И. Тименкова и В. А. Фролова — Дом призрения малолетних и школа А. И. Тименкова и В. А. Фролова это бывшее частное учебное заведение для обучения детей обоего пола и приют. Расположен по адресу: ул. Комсомола, дом 6 и дом 4. В настоящее время, здесь… … Википедия
Дом призрения и ремесленного образования бедных детей — в СПб., открытый в 1875 г., состоит в ведении мин. финансов по департаменту торговли и мануфактур. Лица, принимающие участие в деятельности Д., разделяются на членов почетных, действительных и благотворителей. Цель Д., согласно уставу 27 июня… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Демидовский дом призрения — см. Дома призрения … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
дом — а ( у); предл., в до/ме, на дому/; дома/; м. см. тж. домик, домина, домишко, домище, домок, домашний, д … Словарь многих выражений
Дом инвалидов — У этого термина существуют и другие значения, см. Дом инвалидов (значения). Координаты: 48°51′18″ с. ш. 2°18′44″ в. д. / 48.855° с. ш. 2.312222° в. д. … Википедия
Дом Инвалидов (Париж) — Координаты: 48°51′18″ с. ш. 2°18′44″ в. д. / 48.855° с. ш … Википедия
Дом Инвалидов — Координаты: 48°51′18″ с. ш. 2°18′44″ в. д. / 48.855° с. ш … Википедия
Дом инвалидов (Париж) — Координаты: 48°51′18″ с. ш. 2°18′44″ в. д. / 48.855° с. ш … Википедия
дом — а ( у); предл. в доме, на дому; дома; м. 1. Здание, строение, предназначенное для жилья, для размещения различных учреждений и предприятий. Кооперативный д. Дома новостройки. Строительство крупнопанельных домов. Каменный д. Жилой д. Срубить д.… … Энциклопедический словарь
Дом призрения
Дом призре́ния — в дореволюционной России название благотворительных заведений с характером богадельни, дававших приют престарелым, убогим, а иногда и сиротам; хотя дома призрения сирот относились к сиротским домам, дома призрения исключительно малолетних бедных — к детским приютам, а дома призрения душевнобольных — к домам умалишенных. Как и богадельни, дома призрения были сословные и всесословные.
Содержание
Значительнейшие из домов призрения
В Санкт-Петербурге
В Москве
В ведении городского общественного управления состояли:
В ведении московского Купеческого общества состояли:
Московское попечительство о бедных духовного звания заведовало Горихвостовским Домом призрения.
Самостоятельным являлся Георгиевский дом призрения бедного духовенства.
Общество попечения о неизлечимо больных в Москве имело Дом призрения неизлечимо больных (женщин). Обществом воспитательниц и учительниц был учреждён Дом призрения для престарелых учительниц и воспитательниц.
Дом призрения штаб- и обер-офицеров благотворительницы Шереметевой был военной богадельней.
В других городах
Ярославский Екатерининский Дом призрения ближнего был учреждён в Ярославле в 1786 году с целью воспитания детей бедных родителей Ярославской губернии. В 1820 г. при нём была открыта странноприимная палата Грязевых для призрения престарелых и беспомощных женщин. Жившие в Доме призрения мальчики обучались в местной мужской гимназии и других учебных заведениях, а девицы — в состоящей при Доме женской гимназии.
Дом призрения бедных в городе Туле имел целью призрение престарелых и увечных; состоял в ведомстве учреждений императрицы Марии, но никаких пособий из сумм ведомства не получал, а содержался исключительно на собственные средства.
Дом призрения бедных в память императора Александра II в Ораниенбауме, учреждённый В. А. Ратьковым-Рожновым, имел целью призрение лишённых крова и пропитания, как престарелых и убогих, так и бедных бесприютных детей обоего пола.
В ведении министра императорского двора состоял открытый в 1859 году Дом призрения престарелых и увечных в г. Петергофе в память императора Николая I.
Дома призрения
Смотреть что такое «Дома призрения» в других словарях:
ДОМА ПРИЗРЕНИЯ — см. Призрения дома … Православная энциклопедия
Дом призрения малолетних и школа А. И. Тименкова и В. А. Фролова — Дом призрения малолетних и школа А. И. Тименкова и В. А. Фролова это бывшее частное учебное заведение для обучения детей обоего пола и приют. Расположен по адресу: ул. Комсомола, дом 6 и дом 4. В настоящее время, здесь… … Википедия
Дом призрения — Дом призрения в дореволюционной России название благотворительных заведений с характером богадельни, дававших приют престарелым, убогим, а иногда и сиротам; хотя дома призрения сирот относились к сиротским домам, дома призрения… … Википедия
Вдовьи дома — учреждения для призрения неимущих, увечных и престарелых вдов лиц, состоявших на государственной службе в Российской империи. Содержание 1 Вдовьи дома в ведомстве учреждений Императрицы Марии 1.1 Статистика … Википедия
Дом призрения — Название это дается преимущественно таким благотворительным заведениям, которые имеют характер богадельни (см.), но характер этот в них не всегда выдержан; во многих Д. призрения не только принимаются своекоштные пенсионеры, но совместно с… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Демидовский дом призрения — см. Дома призрения … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Воспитательные дома — Учреждения для приема и призрения подкидышей и бесприютных младенцев не были известны классической древности, когда отец имел право жизни и смерти над своими детьми, когда подкидыши считались рабами тех, которые их призрели и воспитали (ср.… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Сиротские дома — Уже в глубокой древности встречаются указания на то, что государство принимало известные меры для ухода за сиротами павших воинов. При римских императорах Траяне, Антонинах и Александре Севере существовали особые учреждения для попечения о… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
ВОСПИТАТЕЛЬНЫЕ ДОМА — ВОСПИТАТЕЛЬНЫЕ ДОМА, учреждения, куда принимаются подкидыши и «незаконнорожденные» дети. Можно считать исторически установленным фактом, что первый В. д. был основан в Милане архиепископом Dataeus oM в 787 г., а второй был открыт в… … Большая медицинская энциклопедия
Инвалидные дома — военные богадельни для призрения раненных, болезненных и престарелых воинов и их семейств. Содержание 1 Первые Инвалидные дома 2 XIX век 3 Инвалидные дома в Российской империи … Википедия
Основные термины и понятия по направлению подготовки «Социальная работа». Словарь-тезаурус
Посоветуйте книгу друзьям! Друзьям – скидка 10%, вам – рубли
Тема 2
История социальной работы
АЛЕКСАНДРИНСКИЙ ПРИЮТ – был основан 1 июля 1839 на государственные средства под названием Приют Петербургской части. С 1840 находился в ведении Санкт-Петербургского Совета детских приютов. В 1847 по повелению императрицы Александры Федоровны о присвоении детским приютам преимущественно наименований тех святых, во имя которых воздвигнуты местные храмы, наименован Приютом св. Владимира в честь небесного покровителя Князь-Владимирского собора. Приют просуществовал по 1917 год.
АЛЕКСАНДРОВСКАЯ ОБЩИНА СЕСТЕР МИЛОСЕРДИЯ КРАСНОГО КРЕСТА – Была создана вскоре после окончания Русско-турецкой войны 1877–1878 годов с одобрения Главного управления Российского общества Красного Креста (РОКК) и его покровительницы императрицы Марии Александровны. Первоначально действовала в форме Александровского отдела сестер Красного Креста. В задачу отдела входила подготовка сестер «путем теоретического обучения в мирное время и уходом за больными в госпиталях, больницах и частных домах, к деятельности их на театре войны». Деятельность общины продолжалась до 1918 года.
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ – оказание материальной помощи нуждающимся как отдельными лицами, так и организациями; негосударственная форма помощи нуждающимся; оказание частными лицами или организациями безвозмездной помощи нуждающимся людям или социальным группам (слоям) населения.
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЕ ОБЩЕСТВА – это добровольные объединения лиц, имеющие цель помогать нуждающимся в том или ином отношении. Деятельность благотворительных обществ сводилась к оказанию помощи нуждающимся деньгами или вещами, а также к учреждению и содержанию различного рода благотворительных заведений в рамках направлений деятельности общества. Благотворительные учреждения (общества и заведения) условно можно было разделить на две группы: учреждения, которые относились к министерствам и ведомствам, преследующим только благотворительные цели – Ведомство учреждений Императрицы Марии, Российское общество Красного Креста, Императорское человеколюбивое общество и попечительство о домах трудолюбия и работных домах; ведомства, не имеющие специального благотворительного назначения – Ведомство православного исповедания и военного духовенства.
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ – неправительственные (негосударственные и немуниципальные) некоммерческие организации, созданные для реализации предусмотренных Федеральным законом от 11 августа 1995 г. № 135-ФЗ «О благотворительной деятельности в благотворительных организациях» целей, путем осуществления благотворительной деятельности в интересах общества в целом или отдельных категорий лиц.
БОГАДЕ́ЛЬНЯ (от слов Бога дѣля, т. е. ради Бога) – благотворительное заведение для содержания нетрудоспособных лиц (престарелых, немощных, инвалидов, калек и выздоравливающих).
ВДОВЬИ ДОМА – учреждения для призрения (попечения) неимущих, увечных и престарелых вдов лиц, состоявших на государственной службе в Российской империи.
ВЕДОМСТВО УЧРЕЖДЕНИЙ ИМПЕРАТРИЦЫ МАРИИ (ВУ-иМ) – управление, ведавшее в дореволюционной России некоторыми учебно-воспитательными учреждениями (институтами, так называемыми мариинскими гимназиями и училищами), приютами. Императрица Мария Федоровна (жена Павла I) заведовала этим ведомством более 30 лет (1797–1828). Отсюда название ВуИМ с 1854 г. ВуИМ вело начало от основанного в 1796 г. Воспитательного общества благородных девиц. Затем под покровительством императрицы Марии открылось военно-сиротское отделение Воспитательного дома, основаны два училища для дочерей солдат и два училища для детей нижних чинов морского ведомства. По инициативе Марии создавались заведения для детей обер-офицеров, училища для детей солдат гвардейских полков.
ВРЕМЕННОЕ ПОЛОЖЕНИЕ О ГОРОДСКИХ УЧАСТКОВЫХ ПОПЕЧИТЕЛЬСТВАХ О БЕДНЫХ (1894) – Согласно этому нормативному документу для руководства новой отраслью была создана Комиссия общественного благотворения при Московском городском общественном управлении. Ведущим структурным подразделением в городской системе общественного призрения неимущих был определен попечительский участок. Средства участковых попечительств складывались из ассигнований Городской думы, благотворительных обществ, окружного попечительства, членских взносов, пожертвований и других источников.
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ПРИЗРЕНИЕ – организованная система помощи нуждающимся, когда субъектом присмотра является государство, мотивом деятельности является забота правительства о благе населения, а целью – разумное обеспечение людей и предупреждение нищеты.
ДИСЦИПЛИНАРНЫЙ ДОМ (нидерл. tuchthuis) – пенитенциарные и (или) благотворительные учреждения, направленные на изоляцию и (или) принуждение/стимуляцию к труду нуждающихся, мелких преступников и нищих.
ДОМ ПРИЗРÉНИЯ – в дореволюционной России название благотворительных заведений с характером богадельни, дававших приют престарелым, убогим, а иногда и сиротам; хотя дома призрения сирот относились к сиротским домам, дома призрения исключительно малолетних бедных – к детским приютам, а дома призрения душевнобольных – к домам умалишенных. Как и богадельни, дома призрения были сословные и всесословные.
ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО О БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ – Законодательство о благотворительной деятельности включает соответствующие положения Конституции Российской Федерации, Гражданского кодекса Российской Федерации, Федерального закона от 11 августа 1995 г. № 135-ФЗ «О благотворительной деятельности и благотворительных организациях», иных федеральных законов и законов субъектов Российской Федерации.
ИМПЕРАТОРСКОЕ ЧЕЛОВЕКОЛЮБИВОЕ ОБЩЕСТВО – система благотворительных учреждений для вспомоществования истинно бедным. Основано как Человеколюбивое общество 16 мая 1802 г. Александром I для работы в столице. С 1816 г. общество стало называться Императорским Человеколюбивым обществом. В деятельности Императорского Человеколюбивого общества принимали участие 4500 человек.
ИМПЕРАТОРСКИЙ ВОЕННО-СИРОТСКИЙ ДОМ – Учебно-воспитательное заведение военного типа с преимуществом поступления для детей-сирот. В 1794 г. цесаревич Павел Петрович на свои средства устроил на Каменном острове и в Гатчине школы для детей призреваемых им инвалидов. В 1795 г. он соединил обе школы в одно заведение в Гатчине, назвав его Сиротским домом.
ИСТОРИЯ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ В РОССИИ – совершенствование субъектной и объектной базы социальной работы, поступательное развитие ее исторических моделей и форм их проявления. Предмет изучения истории социальной работы – это знания о видах, формах и способах функционирования в прошлом социальной помощи, взаимопомощи, профессиональной социальной работы.
ИСТОЧНИКИ ДИСЦИПЛИНЫ «ИСТОРИЯ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ» – формируются путем систематизации и анализа нормативного, статистического, документально-фактологического и иного материала. Его разнообразие образует источниковую основу данного предмета.
МЕЖДУНАРОДНО-ПРАВОВЫЕ НОРМЫ И ПРИНЦИПЫ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ – В период всемирного, признания прав человека на национальном и международном уровне огромное унифицирующее значение имеют конвенции и рекомендации Международной организации труда (МОТ). Социальная политика должна строиться в соответствии с базовыми Конвенциями МОТ, а также с национальными особенностями понимания целей и задач социальной защиты. Конвенции и рекомендации МОТ являются важным и перспективным источником права социального обеспечения в Российской Федерации.
МИЛОСЕРДИЕ – любовь на деле, готовность оказать помощь, проявить снисхождение из сострадания, человеколюбия, а также сама помощь, снисхождение, вызванные такими чувствами.
МИРСКОЕ ПРИЗРЕНИЕ – территориальная система помощи в XIX в., осуществляемая волостными обществами. Основные виды помощи: призрение сирот, инвалидов, больных, бедных; попечение умалишенных.
ОБЩЕСТВА ВСПОМОЩЕСТВОВАНИЯ, ВСПОМОЖЕНИЯ — форма частной организованной благотворительной помощи, а также форма сословной, профессиональной взаимопомощи в XIX в. В основе обществ – касса взаимопомощи, капитал, который образуется посредством ежегодных частных взносов. Касса используется для нужд лиц, не имеющих средств к существованию. Первые кассы были учреждены в Саратове на содержание вдов и сирот пасторов протестантских колоний (1806), в Дерпте (1813), в Санкт-Петербурге (1822) – для вдов и сирот биржевых маклеров.
ОБЩЕСТВЕННОЕ ПРИЗРЕНИЕ – организованная система помощи в XIX в. со стороны государственных институтов или общества нуждающемуся населению. Система общественного призрения была представлена Министерством внутренних дел, земскими и городскими учреждениями, учреждениями Императрицы Марии, Императорским человеколюбивым Обществом, попечительствами о бедных различных ведомствах, частными благотворительными обществами. От милостыни общественное призрение отличается организацией, мотивами и целями.
ОБЩЕСТВО ПОСЕЩЕНИЯ БЕДНЫХ – благотворительная организация, существовавшая с 1846 по 1855 г. в Санкт-Петербурге.
ПЕРИОДИЗАЦИЯ ИСТОРИИ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ В РОССИИ – деление процесса развития социальной работы на основные, качественно отличающиеся друг от друга периоды в соответствии с представлениями общества о задачах социальной работы, состоянием системы ее учреждений, управленческих структур, взаимоотношениями государства с благотворительными организациями. В качестве основных периодов развития помощи и взаимопомощи в России, целесообразно выделить следующие: архаический период – родоплеменные и общинные формы помощи и взаимопомощи у славян до X в.; период княжеской и церковно-монастырской благотворительности – XII–XIII века; период церковно-государственной помощи – с XIV в. по вторую половину XVII в.; период государственного призрения – со второй половины XVII в. по вторую половину XIX в; период общественного и частного призрения – с конца XIX в. до начала XX в.; период государственного обеспечения – с 1917 по 1991 г.; период социальной работы – с начала 1990-х гг. по настоящее время.
ПРИКАЗЫ ОБЩЕСТВЕННОГО ПРИЗРЕНИЯ (1775–1864) – территориально-административные органы управления учреждениями государственной помощи; губернские административные органы в России XVIII–XIX вв., которым подчинялись благотворительные и медицинские учреждения для неимущих слоев городского населения. Приказы общественного призрения образованы 7 ноября 1775 г. Екатериной II. В их состав входили: народные школы, сиротские дома, больницы, аптеки, богадельни, дома для неизлечимых больных и сумасшедших, работные дома, смирительные дома.
ПРИХОДСКАЯ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ – система территориальной поддержки нуждающихся на основе конфессионального и гражданского благоустройства. Основные формы поддержки нуждающихся: милостыня, беспроцентное кредитование, материальная помощь, просветительская деятельность. Приходская благотворительность в XIX в. осуществлялась на средства от кружечных сборов, пожертвований, членских взносов, подушного сбора, процентов с капитала и т. п.
СТОЛОВЫЕ – учреждения частной благотворительности, предназначенные для раздачи малоимущим бесплатных обедов. Первая народная кухня открыта 21 февраля 1872 г. в Москве на Хитровом рынке Обществом поощрения трудолюбия. В 1876 г. на Международной выставке в Брюсселе модель Московской народной столовой удостоена похвального отзыва и бронзовой медали.
УСТАВ ОБ ОБЩЕСТВЕННОМ ПРИЗРЕНИИ НИКОЛАЯ II (1912) – В Уставе указывалось, что губернские, уездные земские учреждения по делам общественного призрения должны действовать «в том составе и тем порядком, какие определены Положением о земских учреждениях правилами этого же Положения определяется отчетность и ответственность сих учреждений по вышеозначенным делам». Четко обозначена суть управления общественным призрением, определены две цели: 1) ведение дел по управлению благотворительными капиталами и имуществом; 2) ведение дела, собственно к призрению относящиеся. В Уставе дан очень подробный перечень тех конкретных условий, при которых предусматривалось взыскание штрафных и пенных денег на благотворительные цели, получения так называемых хозяйственных и случайных доходов.
ЭМЕРИТАЛЬНЫЕ КАССЫ – в XIX в. земские пенсионные фонды для государственных служащих. Согласно постановлению от 5 апреля 1883 г., земские Эмеритальные кассы учреждаются по ходатайству губернских земских собраний. Фонд эмеритальных касс образовывался путем вычетов из содержания служащих, наград и пособий, из ежегодных ассигнований.
ЭЛЬБЕРФЕЛЬДСКАЯ СИСТЕМА – система реализации социальной помощи возникла по постановлению совета общины города Эльберфельда, принявшего решение о создании нового порядка призрения бедных. Под председательством бургомистра был создан совет по призрению бедных, для осуществления помощи неимущим город был разбит на участки.
Рекомендуемая литература
1. Астэр И.В. Социальная работа как служение. История, современные практики, перспективные направлени: хрестоматия. – СПб.: Санкт-Петербургский государственный институт психологии и социальной работы, 2011.
2. История социальной работы / под. ред. В.И. Жукова. – М.: Изд-во РГСУ, 2013.
4. Кузьмин К.В. История социальной работы за рубежом и в России (с древности и до начала XX века]: учеб, пособие. – М.: Акад. проект, 2005.
6. Словарь – справочник по социальной работе / под ред. Е.И. Холостовой. – М., 2000.
7. Словарь-справочник основных терминов и понятий по специальности «Социальная работа» (учебно-методическое пособие] / И.А. Алехин, А.А. Чертополох [и др.]. – М.: ВУ, 2010.
8. Современный толковый словарь, БСЭ. 2003.
9. Социальная работа: теория и практика: учеб, пособие / отв. ред. Е.И. Холостова, А.С. Сорвина. – М.: ИНФРА-М, 2001.
10. Тютченко А.М. Словарь справочник по истории социальной работы и Российской армии: словарь. – М., 2001
11. Фирсов М.В. История социальной работы: учеб, пособие для высшей школы. – М.: Акад. Проект; Трикста, 2009.
13. Холостова Е.И. Зарубежный опыт социальной работы: учеб, пособие. – М.: Дашков и K о К, 2015.
16. Шаяхметова В.Р. Из истории социального обеспечения в России: учеб, пособие. – Пермь: Пермский государственный гуманитарно-педагогический университет, 2012.
Тема 3
Теория социальной работы
АЛЬТРУИЗМ – (фр. altruism, лат. alter – другой) – нравственный принцип, заключающийся в бескорыстном служении другим людям, готовности жертвовать для их блага личными интересами, противоположен эгоизму.
АНАЛОГИЯ (от греч. analogia – соответствие) – сходство предметов, явлений, процессов по каким-либо чертам, признакам или свойствам; сравнение, целью которого является указание на определенную степень сходства, но не на полную идентичность объектов.
АНДРАГОГИКА (от греч. andros – взрослый человек и agoge – руководство, воспитание) – наука о теоретических и практических проблемах образования и воспитания взрослых.
АНОМИЯ – состояние общества, при котором отсутствует непротиворечивая регуляция поведения индивидов, образуется нормативный вакуум, когда старые нормы и ценности уже не соответствуют реальным отношениям, а новые еще не утвердились. Аномия характерна для быстро меняющихся обществ, общин или групп, подверженных катастрофическим стрессам. В подобных обществах люди становятся отчужденными, апатичными, лишенными целей, которые ставились ранее.
АНТИСОЦИАЛЬНАЯ ЛИЧНОСТЬ – личность, общественное поведение которой не совпадает с общепринятыми в данном обществе социальными нормами, сложившимися традициями.
БЕДНОСТЬ – состояние, при котором основные потребности человека или социально-демографической группы, необходимые для сохранения здоровья и обеспечения жизнедеятельности, превышают средства для их удовлетворения. Федеральный закон от 24 октября 1997 г. № 134-ФЗ «О прожиточном минимуме в Российской Федерации» устанавливает официальный показатель бедности и его использование в качестве социального индикатора.
БЕЗДОМНОСТЬ – отсутствие постоянного жилища у индивидов или семей, что делает невозможным как ведение оседлого образа жизни, так и полноценное социальное функционирование; отсутствие укрытия, проживание в убежищах без права на владение ими и под угрозой немедленного выселения.
БЕЗРАБОТИЦА – незанятость в производстве трудоспособного желающего работать населения.
БЛАГОСОСТОЯНИЕ – обеспеченность населения необходимыми для жизни материальными, социальными и духовными благами, т. е. предметами, услугами и условиями, удовлетворяющими определенные человеческие потребности. Зависит от уровня развития производительных сил, характера производственных отношений, степени развития общества в целом. Благосостояние оценивается системой показателей, характеризующих уровень жизни.
ВОЛОНТЕРСТВО – добровольное выполнение обязанностей по оказанию безвозмездной социальной помощи, услуг, добровольный патронаж над инвалидами, больными и престарелыми, а также лицами и социальными группами населения, оказавшимися в сложных жизненных условиях.
ГАРАНТИИ СОЦИАЛЬНЫЕ – 1) система социально-экономических и правовых средств, обеспечивающих условия жизнедеятельности членов общества, социальных групп, реализацию их интересов, разнообразных связей и отношений, функционирование и развитие общественной системы в целом; 2) материальные и духовные средства, юридические акты, обеспечивающие реализацию прав человека в современном обществе.
ГАРМОНИЯ СОЦИАЛЬНАЯ – согласованность, соразмерность в области общественных отношений между социальными группами, слоями населения, национальными общностями, а также отдельными личностями и обществом в целом. Выступает как состояние общественных отношений, при котором интересы субъектов максимально согласованы.
ГЕНЕТИЧЕСКИЙ МЕТОД – способ исследования социальных явлений и процессов, основанный на анализе их происхождения и развития. Главное в генетическом методе – выявление связи явлений во времени, последовательное изучение трансформации от низших форм к высшим, установление начальных условий развития, главных его тенденций, этапов.
ГЕРМЕНЕВТИКА (от греч. hermeneutikos – истолковывающий) – искусство понимания, толкования, интерпретации.
ГИПОТЕТИКО-ДЕДУКТИВНЫЙ МЕТОД – метод научного познания и рассуждения, основанный на выведении (дедукции) заключений из гипотез и других посылок.
ГОСУДАРСТВО – 1) социальный институт организации жизни людей, удовлетворяющий общественные потребности, сфера общего интереса (в отличие от гражданского общества, в основе которого лежит частный интерес); 2) основной орган политической власти, руководящий всеми сферами общественной жизни и использующий при этом различные средства, в том числе принуждение. Важнейшими характеристиками государства являются государственное устройство и политический режим.
ГОСУДАРСТВО СОЦИАЛЬНОЕ – правовое демократическое государство, проводящее сильную социальную политику; форма организации общества, обеспечивающая правовые и законодательные предпосылки для наиболее эффективного экономического развития в целях максимального удовлетворения постоянно растущих материальных и духовных потребностей всех членов общества, а также максимальное соответствие между естественными правами и обязанностями члена общества и его материальным вознаграждением. Социальным является такое государство, которое в полной мере выполняет свои социальные функции (наряду с экономическими, политическими и духовными) и одновременно является правовым и демократическим государством.
ГОСУДАРСТВО ВСЕОБЩЕГО БЛАГОСОСТОЯНИЯ (welfare state) – государство, утверждающее возможности радикального преобразования общества в вопросах распределения собственности, доходов, организации управления предприятиями, а также функций государства в интересах всех граждан. Концепция государства всеобщего благосостояния основана на идее нейтральной надклассовой силы, способной удовлетворить интересы всех социальных слоев путем перераспределения доходов и таким образом ликвидировать социальное неравенство. Государство всеобщего благосостояния призвано обеспечить реализацию программы достижения высокого уровня жизни населения путем создания государственной системы образования, здравоохранения, жилищного строительства, программы социального обеспечения, регулирования минимального размера заработной платы, а также защиты национальной культуры.
ГУМАНИЗМ – 1) в широком смысле – исторически изменяющаяся система воззрений, основанная на признании ценности человека как личности, его права на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей, считающая благо человека критерием оценки социальных институтов, а гуманизацию социальной среды – одним из ключевых направлений социального воспитания; 2) в узком смысле – культурное движение эпохи Возрождения.
ГУМАНИТАРНАЯ ПОМОЩЬ – материальная, финансовая, экономическая благотворительная поддержка людей, оказываемая международными государственными, общественными организациями и частными лицами в случае стихийных бедствий и социально-экономических потрясений, войн и иных несчастий, постигших страну и ее граждан.
ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО – совокупность граждан, добровольных объединений и организаций, которые строят свою деятельность на основе признания приоритета общества и необходимости служения ему государства и его органов. Во второй половине XX в. развитие гражданского общества стало одной из форм осуществления новейших научных идей общественного прогресса (экономического роста, модернизации, открытого общества, постиндустриального общества, информационного общества и др.), перехода от авторитарно-диктаторских режимов к демократическим (Германия, Италия, Испания, Греция, Чили), либерализации экономических отношений, социально-политических институтов, национально-культурного возрождения и самоопределения в ряде стран Восточной и Центральной Европы, других регионов мира. Наблюдается четко очерченная тенденция постепенного движения национально замкнутых обществ отдельных стран мира к гражданскому обществу нескольких этнорегиональных сообществ, близких между собой по уровню и степени развития.
ГРУППЫ СОЦИАЛЬНЫЕ – устойчивые группы людей, занимающие определенное место и играющие присущую им роль в общественном производстве (классы).
ДЕЙСТВИЕ СОЦИАЛЬНОЕ – локализованный в пространстве и времени конкретный акт деятельности общественного субъекта по преобразованию социальной ситуации соответственно его потребностям и целям, реализуемый посредством изменения поведения, установок, стремлений других индивидов или общностей.
ДИАЛЕКТИКА (от греч. dialektikn teknn – искусство вести беседу, от dialegomai – веду беседу, рассуждаю) – теория и метод познания действительности, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Для диалектики характерным является объективность рассмотрения явлений, стремление постичь вещь саму по себе как она есть в совокупности ее многообразных существ, отношений к другим вещам. Основными законами диалектики являются: единство и борьба противоположностей; переход количественных изменении в качественные; закон отрицания отрицания. Каждый из этих законов отражает важнейшую закономерность движения внешнего мира и его отражения в сознании, а вместе взятые они характеризуют сущность диалектической концепции развития в ее существенном отличии от метафизики. Диалектические принципы: 1) конкретности истины; 2) единства логического и исторического; абстрактного и конкретного; 3) практики как критерия истины. Материалистическая диалектика, ее законы и категории постоянно развиваются, совершенствуются. Основу этого развития составляют обобщения новейших данных естественных и общественных наук.
ДИСКРИМИНАЦИЯ (от лат. discrimination – различие) – ограничение в правах, лишение равноправия отдельных лиц и определенных категорий населения страны по признакам национальной принадлежности, социального происхождения, политических и религиозных взглядов, пола, возраста и по другим признакам.
ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ – деление общества на группы людей, в той или иной мере социально отличающихся друг от друга.
ЗАКОНОМЕРНОСТИ – наиболее существенные, устойчивые социальные связи и явления.
ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ МЕНЕДЖМЕНТ (case management) – ведение пользователя, управление случаем), – метод социальной работы, заключающийся в организации и координации помощи и услуг на уровне индивида путем сбора данных, их анализа, определения стратегии и сопровождения процесса социальной помощи.
ИНТЕГРАЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ – процесс установления оптимальных связей между социальными институтами, группами, властью; тенденция к сплочению, объединению, выравниванию показателей социального и экономического развития стран и регионов, общественных классов, социальных групп и общностей.
ИНФОРМАЦИОННЫЕ ТЕХНОЛОГИИ – способы создания, фиксации, переработки и распространения информации. К информационным технологиям относится создание письменности, изобретение книгопечатания, телефона, телеграфа, радио, телевидения, компьютерные технологии и т. д.
КАДРЫ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ – это люди, работающие в системе органов и учреждений социальной защиты, помощи и обслуживания, выполняющие должностные обязанности и наделенные для этого определенными правами и ответственностью.
КАТЕГОРИИ (от греч. Katngoria – высказывание) – основные и наиболее общие понятия наук, особенно логики.
КОНФИДЕНЦИАЛЬНОСТЬ – этический принцип, в соответствии с которым социальный работник не имеет права раскрывать информацию о клиенте без его согласия.
КРИЗИСНАЯ ИНТЕРВЕНЦИЯ – вмешательство во внутренние дела другого человека или группы лиц, находящихся в состоянии кризиса, дня оказания медицинской, социальной, психологической, материальной и других видов помощи. Это комплекс мероприятий, содержание, формы и методы которых определяются анализом различных сторон кризиса.
МАРГИНАЛЫ (от лат. marginalis – находящийся на краю) – индивиды, утратившие признаки принадлежности к стабильному социальному институту, слою, группе в рамках сложившихся социальных отношений, находящиеся в промежуточном «пограничном» состоянии между ними. Понятие введено Р. Парком.
МЕТАФИЗИКА – 1) философская наука о сверхчувственных принципах бытия; 2) противоположный диалектике философский метод, исходящий из количественного понимания развития, отрицающий саморазвитие.
МЕТОДИКА – совокупность способов установления конкретных социальных фактов, средств получения и обработки первичной информации; совокупность установок, инструкций, правил реализации исследовательских действии, составляющих сущность метода.
МЕТОД ИССЛЕДОВАНИЯ – способ построения и обоснования системы научного знания, совокупность приемов и операций практического и теоретического познания и преобразования действительности.
МЕТОДОЛОГИЯ – в широком смысле – совокупность наиболее общих, прежде всего, мировоззренческих принципов в их применении к решению теоретических и практических задач; в узком смысле – совокупность исследовательских процедур, техники и методов, включая приемы сбора и обработки данных; учение о методе.
МЕТОДЫ НАУЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ В СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЕ – это комплекс разнообразных научно-познавательных подходов и практических операций, направленных на приобретение новых научных знаний в сфере социальной работы.
МЕТОДЫ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ – совокупность исследовательских и терапевтических процедур, способов деятельности, с помощью которых осуществляется социальная работа.
МОДЕЛИ СОЦИАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА – основные разновидности государства, отличающиеся типом социально-экономического устройства общества и политико-идеологической основой, на которых оно базируется.
МОДИФИКАЦИЯ ПОВЕДЕНИЯ – система специально подобранных или разработанных психотехнических упражнений, ролевых игр, психотерапевтических методик, направленных на видоизменение социально неприемлемого поведения.
МОНОГРАФИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ – вид эмпирического исследования, в котором в качестве объекта исследования обычно выступает одна единица какого-либо класса явлений. Этот объект отбирается типологически на основе имеющейся информации. Предполагается, что он характерен для данного класса явлений.
ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ПРОГРАММЫ – документы, определяющие содержание образования определенного уровня и направленности.
ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ СТАНДАРТ – эталонный уровень образования, необходимый для данного общества в определенный исторический отрезок времени.
ОБЪЕКТ НАУКИ – та сторона действительности, на изучение которой направлена данная наука.
ОБЪЕКТ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ – те, кто нуждается в социальной помощи.
ОБУЧЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЕ – обретение индивидом соответствующих знаний, умений, норм поведения в процессе непосредственного взаимодействия с другими людьми, социальными группами и социальной средой жизнедеятельности.
ОБЩЕСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ – основанное на членстве общественное объединение, созданное на основе совместной деятельности для защиты общих интересов и достижения уставных целей объединившихся граждан.
ОБЩЕСТВЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ – состоящее из участников и не имеющее членства массовое общественное объединение, преследующее социальные, политические и иные общественно полезные цели, поддерживаемые участниками общественного движения.
ОБЩЕСТВЕННОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ – добровольное, самоуправляемое, некоммерческое формирование, созданное по инициативе граждан, объединившихся на основе общности интересов для реализации общих целей, указанных в уставе общественного объединения.
ОБЩЕСТВЕННОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ – не имеющее членства общественное объединение, ставящее своей целью оказание конкретного вида услуг, отвечающих интересам участников и соответствующих уставным целям указанного объединения.
ОБЩЕСТВЕННЫЙ ФОНД – один из видов некоммерческих фондов, который представляет собой не имеющее членства общественное объединение, цель которого заключается в формировании имущества на основе добровольных взносов, иных не запрещенных законом поступлений и в использовании данного имущества на общественно полезные цели. Учредители и управляющие имуществом общественного фонда не вправе использовать указанное имущество в собственных интересах.
ОРГАН ОБЩЕСТВЕННОЙ САМОДЕЯТЕЛЬНОСТИ – не имеющее членства общественное объединение, целью которого является совместное решение различных социальных проблем, возникающих у граждан по месту жительства, работы или учебы, и направленное на удовлетворение потребностей неограниченного круга лиц, чьи интересы связаны с достижением уставных целей и реализацией программ органа общественной самодеятельности по месту его создания.