что такое дом милосердия
Дом милосердия
Смотреть что такое «Дом милосердия» в других словарях:
дом-интернат милосердия для престарелых и инвалидов — Учреждение социального обслуживания, предназначенное для постоянного, временного [(сроком до 6 месяцев) или пятидневного в неделю] проживания престарелых граждан и инвалидов 1 й и 2 й групп, находящихся на постельном режиме или передвигающихся с… … Справочник технического переводчика
Дом №14 по Тверской улице (Москва) — Достопримечательность Дом Е. И. Козицкой (Дом Г. Г. Елисеева) Дом № 14 по Тверской улице в наши дни Город … Википедия
Дом № 14 по Тверской улице (Москва) — Достопримечательность Дом Е. И. Козицкой (Дом Г. Г. Елисеева) … Википедия
Дом-интернат — Д ом интернат для детей инвалидов, имеющих отклонение в развитии, является учреждением стационарного содержания детей с сохранным интеллектом (3 18 лет) и детей умственно отсталых (4 18 лет). Источник: СП 35 117 2006: Дома интернаты для детей… … Словарь-справочник терминов нормативно-технической документации
Дом-интернат милосердия для престарелых и инвалидов — ж) дом интернат (отделение) милосердия для престарелых и инвалидов учреждение социального обслуживания, предназначенное для постоянного, временного (сроком до 6 месяцев) и пятидневного в неделю проживания пожилых граждан (мужчины старше 60 лет и… … Официальная терминология
дом-интернат милосердия для престарелых и инвалидов — 2.3.3.20 дом интернат милосердия для престарелых и инвалидов: Учреждение социального обслуживания, предназначенное для постоянного, временного [(сроком до 6 месяцев) или пятидневного в неделю] проживания престарелых граждан и инвалидов 1 й и 2 й… … Словарь-справочник терминов нормативно-технической документации
Дом с ангелом — … Википедия
Сёстры Милосердия — Mère Catherine McAuley, RSM, Основатель сестер милосердия «Сёстры Милосердия» (англ. The Religious Order of the Sisters of Mercy, RSM [1] … Википедия
Международный Центр Милосердия (Дублин) — Благотворительная организация «Международный Центр Милосердия», Дублин, Ирландия Международный Центр Милосердия (англ. … Википедия
Дом-интернат милосердия для престарелых и инвалидов
Приказ Росстата от 11.09.2009 N 196 «Об утверждении статистического инструментария для организации Минздравсоцразвития России федерального статистического наблюдения за деятельностью учреждений социальной защиты населения»
Письмо Минтруда РФ от 05.01.2003 N 30-ГК «О номенклатуре учреждений (отделений) социального обслуживания граждан пожилого возраста и инвалидов»
Смотреть что такое «Дом-интернат милосердия для престарелых и инвалидов» в других словарях:
дом-интернат милосердия для престарелых и инвалидов — Учреждение социального обслуживания, предназначенное для постоянного, временного [(сроком до 6 месяцев) или пятидневного в неделю] проживания престарелых граждан и инвалидов 1 й и 2 й групп, находящихся на постельном режиме или передвигающихся с… … Справочник технического переводчика
дом-интернат милосердия для престарелых и инвалидов — 2.3.3.20 дом интернат милосердия для престарелых и инвалидов: Учреждение социального обслуживания, предназначенное для постоянного, временного [(сроком до 6 месяцев) или пятидневного в неделю] проживания престарелых граждан и инвалидов 1 й и 2 й… … Словарь-справочник терминов нормативно-технической документации
Дом-интернат — Д ом интернат для детей инвалидов, имеющих отклонение в развитии, является учреждением стационарного содержания детей с сохранным интеллектом (3 18 лет) и детей умственно отсталых (4 18 лет). Источник: СП 35 117 2006: Дома интернаты для детей… … Словарь-справочник терминов нормативно-технической документации
ГОСТ Р 52495-2005: Социальное обслуживание населения. Термины и определения — Терминология ГОСТ Р 52495 2005: Социальное обслуживание населения. Термины и определения оригинал документа: 2.1.6 адресность: Принцип социального обслуживания населения, предусматривающий предоставление социальных услуг конкретным лицам… … Словарь-справочник терминов нормативно-технической документации
Светлоград — Город[1] Светлоград … Википедия
Великие Луки — У этого термина существуют и другие значения, см. Великие Луки (значения). Город Великие Луки … Википедия
СТАЦИОНАРНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ СОЦИАЛЬНОГО ОБСЛУЖИВАНИЯ — – учреждения, предназначенные для постоянного, временного (от 2 до 6 месяцев), недельного, дневного проживания (пребывания) престарелых и инвалидов, нуждающихся в постороннем социально бытовом, медицинском обслуживании и уходе. Различают 5… … Словарь терминов по социальной статистике
СТАЦИОНАРНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ СОЦИАЛЬНОГО ОБСЛУЖИВАНИЯ — – учреждения, предназначенные для постоянного, временного (от 2 до 6 месяцев), недельного, дневного проживания (пребывания) престарелых и инвалидов, нуждающихся в постороннем социально бытовом, медицинском обслуживании и уходе. Различают 5… … Социальная статистика. Словарь
Смирнов, Алексей Макарович — Алексей Смирнов … Википедия
Что такое дом милосердия
При храме во имя мц. Татианы, города Мелитополь, с 2015 года действует Православно-социальная служба «Дом милосердия», по благословению Высокопреосвященнейшего Луки, митрополита Запорожского и Мелитопольского. Ее создателем и непосредственным руководителем является протоиерей Михаил Пеций. http://svtatiana.church.ua/dom-miloserdiya/
«Дом милосердия» осуществляет свою работу по таким направлениям как:
1. Волонтерская помощь детям, требующим особой заботы. Такие как: приюты, интернаты, исправительные учреждения.
2. Помощь одиноким, престарелым и нуждающимся людям.
3. Финансовая и моральная поддержка для тяжело болящих.
4. Содействие в медицинская помощи болящим.
5. Проведение акций: «Помощь к школе» многодетным семьям, малообеспеченным и семьям беженцам.
6. Сбор пожертвованной одежды, обуви и вещей с дальнейшей раздачей нуждающимся.
7. Донорская помощь остро-нуждающимся.
8. Периодический уход за престарелыми людьми с инвалидностью.
9. Забота о ветеранах.
10. Участие в общественно-спортивных мероприятиях, городских мероприятиях и акциях.
12. Благотворительный показ, на проекторе, православных и познавательных фильмов.
13. Содействие в размещении новости в социальных ресурсах о просьбах помощи нуждающихся.
В основном волонтерами «Дома милосердия» являются участники Православного молодежного объединения «Логос», которое существует с марта 2013 года.
Волонтеры «Дома милосердия» по благословению своего руководителя протоиерея Михаила Пеций, навещают воспитанников Мелитопольской школы-интерната № 2 «Гармония». Рассказывают о Православных праздниках совершившихся накануне, проводят конкурсы и различные игры, развивающие моторику, сообразительность и ловкость детей. В добрую традицию вошло и просмотр на проекторе Православно-поучительных фильмов, дети с удовольствием и заинтересованностью смотрят и после просмотра беседуют с руководителем, задавая интересующие вопросы. Волонтеры в свою очередь, по возможности, собирают вещи, игрушки, канцтовары и относят детям в интернат.
Установив кружки, для сбора средств в храмах города, волонтеры периодически осуществляют инкассации и составляя акт вскрытия пересылают пожертвованные средства своим подопечным.
Также волонтеры «Дома милосердия» не оставляют без внимания и пожилых людей. Посещают, нуждающихся в помощи, престарелых людей, которые всегда с радостью и добрыми словами встречают волонтеров, приходящих помочь по дому уборкой и разного рода нуждах.
Переодически собираются волонтеры в храме, для обсуждения организационных вопросов, решают текущие задачи и обговаривают планы и действия для дальнейших добрых дел.
Проводятся общие собрания, с приглашением гостей из других организаций, для бесед и обмена опытом.
В марте 2017 года Православно-социальная служба «Дом милосердия» официально зарегестрирована как благотворительный фонд.
Дом милосердия
Отец Зосима жизнью своей показал всю красоту и глубину христианского подвига. Весь его путь был исповедническим, жертвенным и пламенным служением Богу, Церкви и каждому человеку. Он всегда стремился быть близким к простому народу и очень дорожил тем, что Господь помог ему сохранить завещание своего духовника и достойно и радостно донести свой крест «простого сельского священника», как сам себя любил с улыбкой называть Батюшка. Плодом его жизни, трудов и подвига является основанная им Обитель на Донецкой земле в с. Никольском: два монастыря – мужской и женский – и большой Дом Милосердия – Богадельня.
Сердце Батюшки было открыто для каждого, кто встречался на его жизненном пути. Он любил человека, очень ценил труд, дорожил людьми, которые своей верностью и трудами служили Церкви и Отечеству. Всегда его сердце было исполнено благодарностью к таким людям. Батюшка молился о них, помогал преодолевать трудности и скорби, вдохновлял их и утешал, и постоянно думал о том, как обеспечить им тихую, мирную старость и христианское достойное упокоение.
Когда в 1985году «своенравного и упорного», с точки зрения властей, игумена Савватия (имя Батюшки в то время) сослали в очередную ссылку в с. Никольское (Волновахского района Донецкой обл.), первое, с чего он начал возрождение и обустройство прихода, – это ежедневные службы и строительство общей трапезной. Потом уже были построены корпуса с жилыми комнатами для приезжающих. При этом сам Батюшка долгое время ютился на кухне… А когда находящийся рядом с храмом детский сад закрыли за ненадобностью, Батюшка сначала предложил председателю колхоза организовать в этом здании Дом временного пребывания для престарелых. Но содержание такого Дома оказалось непосильной задачей для сельсовета, и Батюшка пришел к мысли о том, что нужно создать здесь церковную Богадельню для тех «белых платочков», которые потрудились во славу Божию для Святой Церкви.
Испросив благословение правящего архиерея, отец Зосима написал заявление в сельсовет, и Дом престарелых перешел под опеку приходского совета Обители.
Первыми насельниками богадельни стали прихожанки отца Зосимы. Те самые, ставшие уже немощными старушечки, которые неотступно следовали за Батюшкой во всем его крестном пути служения Богу и людям. Многие из них приняли от рук Батюшки пострижение в великий ангельский образ. С любовью и теплом он говорил: «Было время, когда они нас кормили, теперь наша святая обязанность – досмотреть их».
Но и мирским одиноким старичкам, желающим последние свои дни провести при храме, Батюшка не отказывал в приюте, тем, кого некому было досмотреть, у кого не было детей, тем, кто всю жизнь носил в храм свои копеечки от своих трудов. Очень Батюшка сочувствовал слепым, кто к нему обращался – никому не отказал… До сих пор нередко бывает, когда монастырская Богадельня досматривает неверующих одиноких старичков, и этот опыт жизни в ограде церковной, приобщение к Жизни Церкви приводит их к умиротворению и христианской тихой, мирной кончине. Неслучайно, издревле организовывая такие заведения при монастырях, их называли «Богадельнями», потому что в них Богом и ради Бога совершается дело спасения души человеческой. Батюшка, создавая Богадельню, основное ее назначение видел именно в сосредоточенной и освященной церковной жизнью подготовке к переходу в Вечность. Именно поэтому при планировании нового корпуса Дома Милосердия в первую очередь обсуждался вопрос об устройстве домового храма, чтобы была возможность для стареньких и немощных насельников собираться для совершения монашеского правила, причащения на Божественной литургии, соборования и чтобы в этом же храме соборно совершать и чин погребения тех, кто уже окончил путь своей земной жизни.
Можно сказать, что Богадельня стала отправной точкой при создании монастыря, средоточием монашеской жизни, собранием людей, которые хотели жить и умереть со Христом: одни – умирая, а другие служа им, как самому Христу. Уходя в Вечность, Батюшка потом в завещании своем укажет, что дело милосердия – это основное дело монастыря, «и эту заповедь обители должны выполнять вечно». Все приходящие в монастырь должны были обязательно пройти через послушание в Богадельне, потому что, по слову Батюшки, служение там – это прямая дорога на Небо! «По Богадельне сам Господь ходит!» – часто повторял он.
Одной из основных целей создания Богадельни было глубокое убеждение Батюшки в том, что дети должны досмотреть и упокоить своих родителей. И чтобы ради этого братиям и сестрам не пришлось покидать монастырь, Батюшка и устроил в нем все наилучшим образом! Он по собственному опыту знал, как нелегко дается такое решение – ведь ему самому пришлось оставить монастырь, чтобы досмотреть свою маму.
Отец Зосима считал, что Богадельня – это не оздоровительный центр, а благоприятное место для подготовки к переходу в Вечность. А монах должен болеть, и не должно ему вылечиваться, а только лишь подлечиваться, и то по большей части тому, кто еще трудится. Батюшка был истинным отцом и молитвенником о тех, кого вверил ему Господь. Он не раз говорил о том, что молится ночью о всех, кто живет в Богадельне, и матушек просил молиться, благословил совершать неусыпаемую Псалтирь. Всегда стремился сам все и везде посмотреть, чтобы было уютно, чисто, просто, обязательно заходил на богадельненскую трапезу все попробовать, чтобы вкусненько старичкам было. Просил хранить мир, не обижать друг друга, очень предостерегал от греха подозрительности, говорил, что это страшных грех, и такие люди тяжко умирают…
Никогда Батюшка не обособлял жизнь Дома Милосердия от жизни всей Обители, самым важным, по замыслу Батюшки, было то, чтобы Обитель жила «единым сердцем и едиными усты», и только в этом единстве он видел силу и величие такого сочетания монастырей и Богадельни. Очень вдохновляли всегда его слова: «Кто – молится, кто – трудится, кто – болеет, а благодать на всех одна!» Батюшка хотел, чтобы Обитель была одной большой семьей, где есть обмен опытом, живое и доброе общение, участие и милость. Старички уже больше служат Обители молитвой и назиданием от опыта своего, а братия и сестры – трудами и любовью своей. Духовник Богадельни из братии монастыря по благословению Батюшки должен опекать их, жить с ними, знать их проблемы и потребности, разрешать недоумения и руководить в общежительном житии, помогая и вдохновляя на пути монашеского делания.
Особым событием для всей Обители является день погребения того, кто уже окончил дни своей земной жизни. И Богадельня не раз уже являла нам примеры блаженной кончины, когда душа мирно и тихо покидала утружденное жизнью тело либо под епитрахилью во время разрешительной молитвы, либо во время Таинства Соборования, либо после принятия Тела и Крови Христовых. Очень часто уходят в Вечность души в дни особо почитаемых праздников в Обители, и даже на Пасху и Рождество! В такие дни всегда собирается у гроба все братия и сестры Обители, торжественно на два хора совершают чин погребения, отдают последнее целование, и братия на руках несут гроб на монастырское кладбище. Потом долго еще совершается сугубая молитва об усопшем, а в дни особого поминовения все собираются за поминальной братской трапезой.
Уже после смерти Батюшки по его завещанию был отстроен большой новый корпус Дома Милосердия. Рассчитан он на сто человек. Это не холодный казенный дом, а по-домашнему уютное богоугодное заведение, где все продумано для удобства и ухода за старенькими и больными людьми. Светлые, уютные комнаты на двух и четырех человек – с домашней обстановкой, санузлы с постоянной подачей горячей воды, своя трапезная с трехразовым питанием и, конечно же, свой домовой храм в честь Сампсона Странноприимца.
Каждый день тут наполнен келейными молитвами, неусыпаемой Псалтирью, службами и посильными трудами. Каждый четверг в домовом храме совершается литургия, когда все насельники Богадельни причащаются; лежачих священники исповедуют и причащают прямо в их комнатах. По понедельникам здесь же совершаются попеременно заказные водосвятные молебны Матери Божией «Скоропослушнице» и Иоанну Кронштадтскому, после которых обязательно окропляется святой водой вся Богадельня и ее насельники. Когда в Обители совершается Всенощное бдение, в Богадельню специально приходит священник, чтобы помазать и утешить, освященными на литии, хлебцами с вином больных и немощных. Ради немощи и старости во все комнаты Дома Милосердия проведена трансляция из храма, чтобы те, кто не может уже бывать в храме, могли слышать совершаемые в храмах Обители богослужения и жить церковной жизнью.
В Богадельне есть свои престольные праздники – на Покров Пресвятой Богородицы и в день памяти преподобного Сампсона Странноприимца, когда собираются все братия и сестры для соборного молебна, возглашения всем многолетия и потом для утешения и общения на праздничной трапезе.
Особой радостью и утешением наполнены дни Рождественских святок и Пасхи, когда приходят с праздничными песнопениями и подарками Отец Наместник и Матушка Игумения с сестрами чтоб утешить и благословить каждого. Очень ждут и каждый раз по-детски искренне радуются посещениям братии и сестер эти украшенные сединами и сетью морщинок «дети».
Распорядок дня Богадельни соответствует распорядку всей Обители. В 5.30 дежурная матушка колокольчиком будит всех на утренние молитвы: «Полуношнице время, молитве час, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас». Все, кто в силах, активно участвуют в богослужениях монастыря, ходят на утреннее и вечернее правило. В 12 часов дня все собираются на обед в трапезную Богадельни, где в сравнении с монастырским более мягкий и щадящий рацион. Например, во время Великого поста на трапезе все дни пища с елеем. Батюшка говорил: «Нельзя старикам без масла!» За трапезой, по монастырскому уставу, читается житие, а после окончания часто духовник, общаясь с матушками, говорит и слово назидательное.
В течение дня каждый по силам несет послушание: собираясь вместе, чистят овощи для трапезной, совершая при этом Богородичное правило, перебирают крупы, готовят коливо – пшеницу с орехами, оно здесь очень вкусное, помогают в горячий сезон заготовок к зиме. Поочередно круглосуточно дежурят на проходной у входа. Кто-то, несмотря на преклонный возраст, несет послушание в швейной мастерской, кому по силам – обрабатывают клумбы, облагораживая территорию вокруг Дома Милосердия, убирают помещения, некоторые сами еще несут послушание хожалок и санитарочек, помогая и ухаживая за теми, кто уже обессилел или болен. Так Батюшка всегда учил: «Сначала приди, сам потрудись в богадельне, а потом и тебя досмотрят. »
Батюшка Зосима был очень радушным и гостеприимным хозяином, он никогда и никого не отпускал от себя голодным и неутешенным. Он говорил: «Никто не должен уйти, не отведав монастырского борща!» По его благословению это важное послушание несет Дом Милосердия. В его помещении устроена паломническая трапезная, которая во всякое время принимает каждого приходящего, чтобы накормить и обогреть.
Сейчас в Богадельне живет около 90 человек от 50 до 95 лет, средний возраст – 85 лет, матушек такого возраста около 40. Основная часть проживающих здесь – это монашествующие, и только около 15 % – мирские люди. 18 человек совсем тяжелые, они нуждаются в постоянном уходе и наблюдении. Для таких больных выделен целый блок в несколько комнат с отдельными санузлами, где круглосуточно дежурят хожалки и ведется постоянное наблюдение медперсоналом. Есть мужская комната для старичков, за ними ухаживают братия. Из схимниц есть матушки, умудренные жизнью и Духом Святым, принимающие всех ищущих наставления и утешения в несении жизненного креста.
Жизнь Батюшки Зосимы, его подвиг и труды – это ценный опыт для всей Русской Православной Церкви, который является ярким примером христианской жизни в наше время! Обитель свято следует его заветам и с трепетом хранит все достояние, которое передал нам Батюшка от трудов своих! И мы верим, что молитвами Батюшки и по слову его Господь сохранит Обитель и она будет стоять до скончания века. Аминь.
Дом Милосердия
Милосердие — ведь это одно из самых трогательных слов прекраснозвучного русского языка. Оно принадлежит к тем вдохновляющим понятиям, которые в суете дня так часто произносятся в полной небрежности. Мило-сердие, со-страдание, благо-дарение, здрав-ствование, само-отвержение. Все эти слова так часто повторяются с утерею всякого их смысла. Вместо благороднозвучного «благодарю» в суматохе выходит «блдарю», вместо благожелательного «здравствуйте» выходит оскорбительно бессмысленное «здрас-те», и не в том дело, что такие ценные понятия произносятся невнятно языком, но тем самым они в общежитии теряют прекрасное и зовущее свое значение.
Между тем именно все эти сложные обдуманно составные определения и пожелания даны не как нелепая отвлеченность, но как высокая реальность, внесенная в повседневный обиход. Радостно там, где эти заветы в действенности опять напоминают нам свое первое назначение.
Каждый раз, когда посещаешь «Дом Милосердия»[50], он всегда восхищает меня своею действенностью. Только подумайте, в такое трудное время, как сейчас, когда всюду слышится лишь жестокосердное упразднение и урезывание, в наши страшные дни благое строительство «Дома Милосердия» не замирает. Когда люди думают лишь о том, как бы уже бывшее просуществовало, тогда «Дом Милосердия» готовится открыть двери для новой помощи. Поистине можно преклониться перед неустанной благой энергией духовного хозяина «Дома Милосердия» архиепископа Нестора. Если и в дни такой неслыханной разрухи и ущерба можно все-таки преодолевать препятствия и строить, то в этом явлен необыкновенный пример созидательства, которое так сочетается с истинной духовностью. И молодые побеги растут около «Дома Милосердия», как верный дозор священной твердыни.
И не только печется духовный хозяин о детях и престарелых и о всех труждающихся. Его глубокая мысль живет среди великих миротворческих задач, всюду объединяя, заживляя и внося радость. И еще проникновеннее заботится владыка Нестор и о всем духовном хлебе.
Разве не замечательно, что при «Доме Милосердия» создается и музей-хранилище, про которое строитель добрый пишет в недавнем своем письме: «Преподобный Сергий Радонежский, которого так свято чтите Вы, святым молитвам которого любовно посвящаем наш скромный музей-хранилище, да будет всегда помощником…» Именно Преподобный воспитатель русского народного духа, сам неустанный труженик и созидатель, Преподобный Сергий так живо вспоминается при каждом ко благу направленном строительстве.
В то время, когда даже многие учебные и просветительные учреждения не задаются мыслью о создании в своих стенах вещественного напоминания о священном и культурном, тогда «Дом Милосердия», и в этом смысле велико-милосердия, подает благой пример. Мне, может быть, скажут, что трудность современной жизни мешает такому просветительному начинанию. Но это не так.
Мы достаточно знаем, что бедность не препятствует чистоте и что строительство не есть только продукт избытка и роскоши. Мне лично в разных странах пришлось убедиться, как строительство и благое собирание часто зарождались среди самых неимущих, но зато самых живых духом. Мог бы назвать многие примеры тому, как самые, казалось бы, стесненные обстоятельствами люди составляли для народного блага полезнейшие собрания.
Помню бедного гимназиста, который на свои трудовые копейки составил ценное собрание художественных открыток. Помню студента, который, урезав возможности пошлых увеселений, создал уже в студенческие годы прекрасное собрание картин. Помню очень стесненного обстоятельствами полковника, который задался оригинальной и прекрасной мыслью собрать первоначальные эскизы художников для их будущих картин. Помню, как неустанно обращался он к художникам, которые отдавали ему первые наброски, и, таким образом, в течение меньше чем десяти лет составилось прекрасное и неповторимое собрание первых и ярких отображений творчества. А ведь всем известно, что первая художественная идея нередко бывает более огненна, нежели рассудочно обдуманная картина. Эти три примера я беру из жизни русской, а сколько таких же прекрасных проявлений я мог бы назвать и в Америке, и в Европе, и в Индии.
Становится совершенно ясно, что дело не в том, чтобы строение шло бы от избытка, от роскоши, наоборот, истинное собирательство рождается в духе и сердечным огнем преодолевает все трудности во имя блага. Такое собирательство является одной из основ Живой Этики, о которой так мало сейчас думают. Мы должны бороться против всяких наркоманов, но такое несчастье, не зарождается ли оно от невозможности прикосновения к священному, прекрасному? Ведь об этике даже не принято говорить. Это живое начало поставлено в разряд тех труизмов, о которых в условном обществе даже не принято упоминать. Но жизнь поверх всех невежественных разрушений все-таки напоминает о великой ответственности человека и в особенности мы должны быть признательны тем, кто, несмотря на все очевидные трудности, продолжает творить и созидать.
В Харбине нет художественного музея. Молодежи некуда пойти, чтобы духовно отдохнуть в прекрасном, но и тут происходит именно милость сердца. Только подумайте, не кто иной, как именно «Дом Милосердия», приходит на помощь и в этом духовном неотложном вопросе. Конечно, если трудно будет собрать «Дому Милосердия» лишь оригиналы, пусть там будут и хорошие воспроизведения, но именно место духа охранит выбор и состав этих устремлений человеческого творчества. Не могу сказать, как радостно, что в пределах милосердия включился и такой хлеб духовный, который привлечет и наставит множество сердец и среди них сердца молодых.
Будем радоваться каждому объединению. Будем радоваться каждому преоборению мелких разделений и разложений. И другое священное начинание не может не радовать каждое устремленное ко благу сердце. На наших глазах в Харбине создается Институт Святого Владимира. Конечно, всякое начало трудно, но из-за этих трудов встает идея объединения. Кто же не будет радоваться, что в наши дни и дело учебное, просветительное может получать знак стремления к объединению!
То обстоятельство, что во главе Института Святого Владимира стоит правящий архиепископ Мелетий, а правление возглавлено епископом Димитрием, должно являться залогом, что в дело будет внесена вся доброжелательность, вся терпимость и вмещение, свойственные Христову просвещению.
Если Институт может начинаться лишь с трех факультетов, то ничто не может помешать нам мыслить о расширении этой программы и внесении в нее тех исторических, гуманитарных и художественных заданий, которые сейчас уже обычно входят в программу университета. Мне скажут, что это трудно сейчас, но повторяю, именно, трудность не однажды бывала затем породителем особой энергии, которая превозмогала. Ведь, прежде всего, идеи вызывают следствия. Потому безбоязненно положим в основу мышления объединения все священное, все прекрасное, все познавательное, которое и найдет пути претворения, лишь бы мысленно произошло согласие.
Разве не глубокая радость, что ко дню Воспитателя русского народного духа мы имеем возможность поминать такие великие строительные основы, как просвещение и собирание.
Приехав в Харбин, я говорил и радовался и о скрытых, и о явных возможностях этого места, а теперь, в солнечный воскресный день, когда звенит благовест храмов Христовых, когда готовимся идти на освящение Института Св. Владимира, а затем на молебен в «Дом Милосердия», разве не радостно среди света вспоминать и взаимное утверждение в основах единения. Итак, на всякое «нельзя» скажем душевное и сердечное «можно».
Хорошее русское слово — мило-сердие.
7 октября 1934 г. Харбин
Читайте также
Воспитание благородства и милосердия в ДНК-души
Воспитание благородства и милосердия в ДНК-души – Дорогая, как ты относишься к «Пежо 206»?– Хорошо, а что?– Тут мои друзья продают «Пежо 206». Я постараюсь уговорить их продать ее тебе за 250 тысяч.– Но у меня нет столько денег.– Не переживай, я дам тебе 100 тысяч и уговорю их
Глава 10 Обет милосердия бодхисаттвы
Глава 10 Обет милосердия бодхисаттвы Ум, который не привязан Ни к чему на свете, Не думает и не чувствует, — Гибок и текуч. Все будды и бодхисаттвы Достигают состояния Будды и нирваны, Дав обет милосердия. Природа будды означает Не-рождение и не-умирание. Так знайте, что
Глава Одиннадцатая ЗАКОН СПРАВЕДЛИВОСТИ, ЛЮБВИ И МИЛОСЕРДИЯ
Глава Одиннадцатая ЗАКОН СПРАВЕДЛИВОСТИ, ЛЮБВИ И МИЛОСЕРДИЯ Справедливость и естественные права – Право собственности.Воровство – Милосердие и любовь к ближнему – Материнская и сыновняя любовь§140. Справедливость и естественные права873. Чувство справедливости,
XI. Состояние милосердия
XI. Состояние милосердия 1. Святой Дух всегда тебя наставит на путь истины, ибо радость твоя — Его. Такова Воля Его для всех, ибо Он говорит за всё Царство Божие, которое и есть радость. Поэтому следовать за ним, — самая легкая вещь в мире, единственно легкая вещь в мире, ибо
МАСКАРАД МИЛОСЕРДИЯ
МАСКАРАД МИЛОСЕРДИЯ Благотворительность — не что иное, как эгоизм в маске бескорыстного милосердия. Мне могут возразить: когда человек искренне пытается возлюбить ближнего и поверить ему, вряд ли в его душе остается место для лицемерия. С вашего позволения, я представлю
Управление обстоятельствами Сила милосердия
Управление обстоятельствами Сила милосердия Многие полагают, что искусство управляемых совпадений – это великая мудрость.Но иногда поведение мастера управляемых совпадений может казаться неразумным обыденному уму именно потому, что оно направляется с великими