что такое доля воровская

Что такое доля воровская

Ах какая доля воровская,
тень решетки бродит за тобою
И тюремные,глухие двери
Навсегда закроют за тобою

Счастья и свободы я не знаю
Где же ты теперь моя родная
Песню я пою,пусть люди знают,
Что ворону в клетку не сажают.

PPS.Грузинские воры называли себя вОронами.

1. БОКА. БОРИС ДАВИДЯН. «Доля воровская».

Вот какая доля воровская,
Вся жизнь отдана тюрьме-решетке.
И пишу тебе, моя родная,
Ах, Мама Джан,
Вот какая доля воровская!
И пишу тебе, моя родная,
Ах, Мама Джан,
Вот какая доля воровская!

Я в Тбилиси воровал не мало,
А в Батуми заложили, гады.
И пишу тебе, моя родная,
Ах, Мама Джан,
Вот какая доля воровская!
Ай, би ёхту, чихарам на волю,
Ах, Мама Джан,
И, тогда получат свою долю!

А, теперь сижу на голых нарах,
У меня есть хлеб, и все что хочешь!
Только нет свободы, дорогая,
Ах, Мама Джан,
Вот какая доля воровская!
Только нет свободы, дорогая,
Ах, Мама Джан,
Вот какая доля воровская!

Света и свободы я не знаю,
Как живешь, ты, там, моя родная?
Вместо черных глаз твоих, родная, Света, Света,
Вижу, как зима меняет лето!
Вместо черных глаз твоих, родная, Света, Света,
Вижу, как зима меняет лето!

Наша Таня очень громко плачет,
Уронила в речку, Таня, мячик.
Скоро выйдет на свободу, Хачик,
И, тогда достанет он твой мячик!
Скоро выйдет на свободу, Хачик,
И, тогда достанет он твой мячик!

Я пою, и, пусть люди знают,
Что воров в клетку не сажают.
И пишу тебе, моя родная,
Ах, Мама Джан,
Вот какая доля воровская!
И пишу тебе, моя родная,
Ах, Мама Джан,
Вот какая доля воровская!

Мне кажется, что это легкая интерпретация оригинала.
кроме того у грузин нет выражения «ай мама джан»

Спасибо за оригинальные записи песни «Доля воровская»
на грузинском языке.

Такова уж воровская доля.
Исполнял В.Высоцкий

Автор неизвестен; для радиоспектакля «Зеленый фургон»

Такова уж воровская доля,
В нашей жизни часто так бывает:
Мы навеки расстаемся с волей,
Но наш брат нигде не унывает.

Меня заинтересовала история песни «Доля воровская» и моя информация не состыковывалась с тем,что писалось на других сайтах.К сожалению, и на нашем форуме я не получил ответ.Тогда я решил обратиться к другим форумам.
На форуме «Всемирная Грузинская ассоциация»и других кавказких форумах у меня завязалась переписка.Я подумал,как вам рассказать о тех ответах,которые я получил?
И решил просто их скопировать,чтобы Вы сами смогли их видеть:

Наша Таня очень громко плачет,
Уронила в речку, Таня, мячик.
Скоро выйдет на свободу, Хачик,
И, тогда достанет он твой мячик!
Скоро выйдет на свободу, Хачик,
И, тогда достанет он твой мячик!

.Прошу помогите восстановить истину.
И еще одна просьба:Напишите оригинальные слова в русской
литерации.И,если возможно историю написания этой прекрасной песни.Заранее благодарю.

Ах какая доля воровская,
тень решетки бродит за тобою
И тюремные,глухие двери
Навсегда закроют за тобою

Счастья и свободы я не знаю
Где же ты теперь моя родная
Песню я пою,пусть люди знают,
Что ворону в клетку не сажают.

PPS.Грузинские воры называли себя вОронами.

С уважением Haim Shvarts.Israel.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
aleksi36 skype

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
aleksi36 skype

.
Спасибо за совет.Так и сделаю.Песня,которая почти 40 лет звучит,нуждается в
историческом осмыслении.

Регистрация: 29.01.2007
Адрес: Тбилиси Москва
Возраст: 46

Зайди сюда:
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации] E%F0%EE%E2%F1%EA%E0%FF&page=6

Песня действительно грузинская и Боке тогда еще было мало лет когда она звучала в оригинале именно «Асетия курди кацис беди» в переводе «вот какая доля воровская» в названном тобой фильме.
А вначале 70-ых пошли уже дворовые вариации от разных исполнителей(особенно свадебных) в том числе и от Боки преимушественно.

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
aleksi36 skype

Цитата:
Сообщение от ЭЛГУДЖА Посмотреть сообщение

Песня действительно грузинская и Боке тогда еще было мало лет когда она звучала в оригинале именно «Асетия курди кацис беди» в переводе «вот какая доля воровская» в названном тобой фильме.
А вначале 70-ых пошли уже дворовые вариации от разных исполнителей(особенно свадебных) в том числе и от Боки преимушественно.

Когда песню поет народ,она становится народной.
Большое Вам всем спасибо.Впервые я услышал эту песню от одного хорошего музыканта,одессита.Он ее привез из Грузии,где много лет работал в Кутаиси в ресторане.И,что интересного? Он пел ее в оригинале (как было упомянуто на
форуме)медленно на 6\8.Потом она появилась в ритме 4\4 (темп медленной лезгинки,шолохо) И ее действительно полюбили ВСЕ.Может потом Бока добавил свои слова.Но он никак не мог быть АВТОРОМ этой песни(композитором)Здорово бы узнать настоящего АВТОРА.
Есть известная исполнительница шансона одесситка Рита Коган (Австралия)
Она тоже работала в Грузии.Эту песню и песню «Цоцхали вар цоцхали» она
пела блестяще.Тоже интересует судьба этой песни.
Жаль,что не добрались до самых корней,до первоисточника,но время возьмет свое и МЫ узнаем.Надо только сильно захотеть!

Источник

Вот какая доля воровская

Песня «Вот такая доля воровская» появилась на свет в прошлом веке. Её автором и исполнителем стал Борис Аркадьевич Давидян. Он специализируется на создании авторской песни и песни из стиля шансона. Вот и композиция «Вот такая доля воровская» не стала исключением. Она сразу же завоевала сердца миллионов поклонников и стала одной из любимых в репертуаре Бориса Аркадьевича. Также у исполнителя имеется клип на композицию, который он записывал и вкладывал в него все свои силы.

Вот какая доля воровская текст песни

Я в Тбилиси воровал не мало.
А в Батуми заложили гады.
И теперь пишу тебе, родная, ай, мама-джан!
Вот какая доля воровская.
И теперь пишу тебе, родная, ах, мама-джан!
Вот какая доля воровская.

Ночью я родился под забором,
Воры окрестили меня вором,
Мать родная назвала Романом ах, мама-джан!
И теперь кайфую я под планом.
Мать родная назвала Романом ах, мама-джан!
И теперь шныряю по карманам.

А теперь сижу на голых нарах,
У меня есть хлеб и всё, что хочешь.
Только нет свободы дорогая, ах, мама-джан!
Вот какая доля воровская.
Только нет свободы дорогая, ах, мама-джан!
Вот какая доля воровская.

В Магадане долго мы сидели,
Ели-пили, в кумар мы играли.
Ели-пили, в карты мы играли ах, мама-джан!
Тихо-тихо «Долю» напевали.
Ели-пили, в кумар мы играли ах, мама-джан!
Тихо-тихо Боку вспоминали.

Ели-пили, в карты мы играли ах, мама-джан!
Тихо-тихо «Долю» напевали.
Ели-пили, в карты мы играли ах, мама-джан!
Тихо-тихо «Долю» напевали.

Источник

Что за мем, где волки качаются на турниках под строки «Доля воровская»? Мудрые хищники снова в тренде

Гордые волки-одиночки из постироничных мемов, высмеивающих «пацанские» цитаты, снова делятся своей мудростью. Хищники вместе с глубокомысленными афоризмами поселились в тиктоке. В роликах волки тренируются на турниках под слова о доле воровской из трека «Людское знали» исполнителя ЛИТВИНЕНКО.

Если вы скучали по «глубокомысленным» цитатам от волков, то у нас хорошая новость: тренд возрождают в тиктоке. Несколько лет в рунете вирусились абсурдные афоризмы от сильного и гордого волка-одиночки, который познал жизнь и принялся делиться своей мудростью с пользователями Сети. С помощью картинок с хищниками и пафосных высказываний мемоделы высмеивали типичные «пацанские» цитаты и статусы. Одной из самых распространённых цитат стали слова о товарищах.

Неважно, кто напротив. Важно, кто рядом.

Вскоре цитату стали по-разному изменять, превращая в абсурдные афоризмы.

На некоторые время для мудрых волков наступило затишье, однако осенью 2021 года пользователи Сети вновь вспомнили о них и принялись возрождать мем в тиктоке. В соцсети стали появляться каналы, посвящённые «возрождению волков». Их авторы делятся абсурдными видео, сделанными по одному шаблону. В нём волки также делятся глубокомысленными цитатами, а после нарисованные с помощью графического редактора хищники начинают тренироваться на турниках.

Волки качаются на турникетах

Занимаются спортом герои ролика под первые строки трека исполнителя ЛИТВИНЕНКО «Людское знали» о непростой жизни воров.

Ай, доля воровская, как и людская,
Не забывай, что все мы — люди, людское знали.

Также, чтобы насладиться постироничными роликами и преисполниться мудростью волков, можно использовать хештег #доляворовская. Авторы роликов продолжили славную традицию абсурдных цитат о товариществе, смысле жизни и любви. Кажется, в героях видео многие любители цитат со смыслом могли бы узнать себя.

— Привет, у тебя есть вторая половинка?
— Нет, я родился целым.

Многие ролики посвящены независимости гордых волков-одиночек, которые не поддаются дрессировке.

Волка нельзя приучить к лотку. Волка можно приучить к пивку.

Встречаются видео, которые, кажется, стали результатом коллаборации Капитана Очевидность и любителя чёрного юмора. Например, много просмотров и лайков набрала публикация про неудачный разговор с немым.

Брат, не спрашивай ничего у немого. Всё равно не ответит.

Также волки делятся мыслями о тщете бытия и бесполезности суеты. Например, к чему ругаться с ленивыми, если они ничего не делали.

Брат, не нужно ругать ленивых. Они ничего не делали.

Пока волки делились с пользователями Сети потоком своей неиссякаемой мудрости, рунет стал покорять другой персонаж. Мускулистый Кар-Карыч из «Смешариков» в мемах про школу и военкомат доминирует над своей интеллигентной версией, о чём писал Medialeaks.

Между тем компания «Билайн» получила свою порцию злых шуток и мемов за смену логотипа и слогана.

Источник

Доля воровская (2 вариант)

Доля воровская (2 вариант)

Вот какая доля воровская —
Вся жизнь одна — на тюрьме решётки.
И пишу тебе моя родная, ай, мама-джан!
Вот какая доля воровская.
И теперь пишу тебе, родная, ай, мама-джан!

Вот какая доля воровская.

Я в Тбилиси воровал не мало.
А в Батуми заложили гады.
И теперь пишу тебе, родная, ай, мама-джан!
Вот какая доля воровская.
И теперь пишу тебе, родная, ах, мама-джан!
Вот какая доля воровская.

Ночью я родился под забором,
Воры окрестили меня вором,
Мать родная назвала Романом ах, мама-джан!
И теперь кайфую я под планом.
Мать родная назвала Романом ах, мама-джан!
И теперь шныряю по карманам.

А теперь сижу на голых нарах,
У меня есть хлеб и всё, что хочешь.
Только нет свободы дорогая, ах, мама-джан!
Вот какая доля воровская.
Только нет свободы дорогая, ах, мама-джан!
Вот какая доля воровская.

В Магадане долго мы сидели,
Ели-пили, в кумар мы играли.
Ели-пили, в карты мы играли ах, мама-джан!
Тихо-тихо «Долю» напевали.
Ели-пили, в кумар мы играли ах, мама-джан!
Тихо-тихо Боку вспоминали.
Ели-пили, в карты мы играли ах, мама-джан!
Тихо-тихо «Долю» напевали.

Тише, люди, просим очень, тише.
Ой!Голуби целуются на крыше.
Вот она любовь сама ликует ай, мама-джан!
Старый вор о Родине тоскует.
Вот она любовь сама ликует ай, мама-джан!
Старый вор о Родине тоскует.

А я пою и пусть люди знают,
Что воров в клетку не сажают.
И теперь пишу тебе родная ай, мама-джан!
Вот какая доля воровская.
И теперь пишу тебе родная ай, мама-джан!
Вот какая доля воровская.

Света и свободы я не знаю.
Ой, как живёшь, ты, там, моя родная?
Вместо чёрных глаз любимых света ай, мама-джан!
Вижу, как зима сменяет лето.
Вместо чёрных глаз любимых света ай, мама-джан!
Вижу, как зима сменяет лето.

В лагерях мы кубики таскали,
От мороза руки замерзали.
Всех козлов мы поуничтожали ай, мама-джан!
И за это срок нам прибавляли.
Всех козлов мы поуничтожали ай, мама-джан!
И за это срок нам прибавляли.

Ай, спасибо, джана, за посылку!
Ай, спасибо, джана, за подстилку!
План, ведь это — горькое лекарство ай, мама-джан!
Я без плана, как король без царства.
План, ведь это- горькое лекарство ай, мама-джан!
Я без плана, как король без царства.

Источник

Есть такая доля воровская

По данным полиции Нью-Йорка, ОПГ возглавлял вор в законе Ражден Шулая. В Грузии о нем знают меньше, чем в России, где СМИ величают его Ражденом Питерским. И хотя портал ambebi.ge сообщил, что в 2010-м Шулая побывал в Грузии, а в начале 2011-го президент присвоил ему грузинское гражданство, в центре всеобщего внимания оказался все же не он, а популярные спортсмены Автандил Хурцидзе и Леван Макашвили, – их арест раздосадовал многих.

Комментировать произошедшее сложно, поскольку информации мало, а презумпция невиновности священна. Но публикации в СМИ и дебаты в социальных сетях в очередной раз показали, что среднестатистический грузин знает об организованной преступности больше, чем о политике или экономике, и, говоря о ней, как правило, стремится исполнить роль адвоката, а не прокурора. И это неплохой повод для того, чтобы побродить по лабиринту коллективного бессознательного.

Есть такая доля воровская

No media source currently available

Георгий III вешал воров без лишних разговоров, а его дочь Тамар предпочитала гуманные методы. Но, как бы там ни было, мотив сопереживания преступникам в фольклоре и уж тем более в литературе Средневековья почти не прослеживается – образ благородного разбойника начал смущать умы намного позже.

«Он отбирает у богатых и раздает бедным» – эта фраза стала одной из самых лестных характеристик во времена грузинского Робин Гуда Арсена Одзелашвили (1797-1842). Да, закон есть закон, но на его страже стояла чуждая империя с неправедными судьями, деградирующая аристократия и крепнущая буржуазия, на которую крестьяне, да и мелкопоместные дворяне, смотрели, как на особо опасного вампира. Угасающее сознание феодального общества успело воплотить свой бессильный, но безупречный по форме протест в романтическом образе благородного разбойника с идеальными понятиями о чести и справедливости. С той поры и бандиты с большой дороги, и экспроприаторы-революционеры стремились соответствовать ему, дабы заручиться поддержкой населения. Рассматриваемая тема прекрасно отражена в романе «Дата Туташхиа» и в фильме «Хареба и Гогия» (и не только).

Историки и писатели уделяют много внимания первой грузинской республике, вторжению 1921 года, борьбе большевиков с меньшевиками и повстанцами, но подчас забывают о страшных бандах двадцатых. Именно тогда образ благородного разбойника быстро потемнел и налился кровью – Грузия отвернулась от него в ужасе, но, как выяснилось позже, не навсегда.

В годы разложения социалистической системы и сопутствующего этического кризиса, роста неприязни к государственным институтам, столь же чуждым, как и столетие назад, грузинские «воры в законе» воспользовались осколками древнего архетипа. Молодежи нравилась декларируемая ими верность принципам воровского братства и бескомпромиссность. Также считалось, что воры могут решить спорные вопросы по справедливости – советский суд тогда мало кто воспринимал всерьез.

Мжаванадзе, скорее всего, не понимал сути проблемы, а Шеварднадзе буквально во всем видел политический ресурс и пытался использовать его в своих интересах. Речь шла не только о воздействии на ситуацию в тюрьмах или динамику преступности. ЦК требовался инструмент опосредованного контроля за теневой экономикой (расцвела она отнюдь не без санкции свыше) и теми сферами жизни общества, до которых советское государство уже не дотягивалось. В Грузии тогда будто бы возник параллельный, ну, или подпольный комитет по делам молодежи – ее мышление стремительно криминализировалось (что повлекло за собой криминализацию политики в 90-х). И еще – воры могли способствовать распространению влияния за пределы республики, а это немаловажно, так как местная сцена (всегда, и уж тем более после сталинской эпохи) многим казалась тесной. В те же годы творческая интеллигенция, часто выполнявшая роль промежуточного звена в отношениях между партийной и криминальной элитой, на славу отреставрировала потускневший образ благородного разбойника.

Позже Первый секретарь ЦК КП ГССР почуял неладное. Приказ республиканского МВД от 31 августа 1982 года, направленный на ослабление воровского сообщества, положил начало политике частичного вытеснения воров из Грузии. В нем впервые в Советском Союзе упомянули о «распространении воровских традиций среди учащихся». Шеварднадзе был искусным тактиком, но трижды совершил одну и ту же ошибку – недооценил амбиции Патиашвили, а также амбиции Гамсахурдиа и ряда других лидер ов национального движения и, наконец, амбиции представителей преступного мира. Когда верхушка грузинского общества решила использовать своих криминальных союзников для разрушения остатков советского строя, а затем и свержения Гамсахурдиа, те вознамерились резко повысить свой статус и овладеть новым независимым государством. За этим последовала тайная, не вполне понятная внешнему миру (и, по сути, внутриэлитная) война – самых опасных нейтрализовали еще при Шеварднадзе, остальных при Саакашвили, причем из страны выдавили и тех «законников», которые, в соответствии со своими правилами, не лезли в политику. Но в любом случае места в новой системе для них не было.

Общество предоставило властям карт-бланш на самые решительные действия, поскольку в 90-х, так же как в 20-х, обнаружило, что столь любимые им благородные разбойники в большинстве своем превратились в кровожадных волков, да еще и объявили себя пастухами. Однако после того как ужас отступил, многие вновь потянулись к запретному плоду.

Дело в том, что наше государство, подобно враждебным державам прошлого, несправедливо по отношению к значительной части своих граждан, и, не чувствуя с ним никакой связи, они вновь ищут формы протеста и образцы для подражания. Для «воровского ренессанса» нет предпосылок, но появление на авансцене новых артистичных исполнителей роли благородных разбойников, каких-нибудь «честных грабителей», самопровозглашенных защитников униженных и оскорбленных, представляется весьма вероятным. И не исключено, что Грузия, несмотря на ошибки прошлого, влюбится в этот образ и в третий раз.

Мнения, высказанные в рубриках «Позиция» и «Блоги», передают взгляды авторов и не обязательно отражают позицию редакции

Источник