что такое бурятские ноты
Музыка Бурятии
Музыка Бурятии — музыка (народная и профессиональная) народов, населяющих Бурятию.
Содержание
Народная музыка
Бурятская народная музыка
Народное музыкальное творчество бурят представлено многочисленными жанрами: эпическими сказаниями (улигер), лирическими обрядовыми, танцевальными песнями (особенно популярен танец-хоровод ёхор) и другими жанрами. Ладовая основа — ангемитонная пентатоника. В песенном творчестве прибайкальских бурят (Иркутская область) преобладает неполная пентатоника, состоящая из 3 и 4 звуков.
Для восточных бурятских песен характерны широкий диапазон, распевность, широкие интервальные ходы, полный 5-ступенный звукоряд. В западных бурятских песнях (сэгээзугаа) преобладают узкообъёмные лады (ангемитоника), вариантно-попевочное строение, их отличают прихотливость ритмики, обилие орнаментики. Песни: обрядовые, исторические, лирические, хвалебные и т.д.
Народная традиция пения восточных бурят почти не знает динамических оттенков. Обычно поют песни «во весь голос», на широком дыхании, сильным открытым звуком. Эта особенность, по-видимому, объясняется тем, что испокон веков бурятское вокальное музицирование происходило на открытом воздухе в степи.
Такая протяжная песня — продукт скотоводческого пастушьего племени. Создатели протяжной песни — это пастухи, пасущие стада в степи. Одинокий пастух стремился заполнить пустоты степных просторов звонкой и широкой песней.
Первые записи бурятских народных песен были собраны и опубликованы И. Г. Гмелиным (1852 год), затем И. С. Стальбрассом и К. Штумпфом (1887 год), А. Д. Рудневым (1909 год).
Старожильческая музыкальная традиция
Старожильческая музыка — музыкальный фольклор, занесённый русскими переселенцами в XVII веке и позднее. Песни долго время сохраняли различные топонимические, лексические и другие черты, указывающие на их исходные регионы. Были распространены сюжетные песни (баллады, романсы), обрядовые песни (родильно-крестильные, свадебные, календарные), лирические необрядовые песни, частушки. Постепенно тексты песен изменяются в соответствии с местными говорами, традициями, природными особенностями и т.д. Свадебные песни долгое время сохранялись практически не изменными, в отличие от не обрядовых песен. В конце XIX — начале XX века разрушается свадебный ритуал; из народной традиции уходят календарные и свадебные песни.
Старообрядческая музыкальная традиция
Инструментальная музыка в среде семейских (старообрядцы Забайкалья) распространена мало. Песенная традиция в современности представлена ансамблями и хорами. Сольное пение, за исключением частушечного жанра, не популярно.
Первые исследования музыкальной культуры семейских проводили П. А. Ровинский в 1873 году и Н. П. Протасов в 1926 году.
Музыка советского периода
История
В 1920-е годы появляется профессиональная музыкальная культура.
В 1929 году в Улан-Удэ была открыта музыкально-театральная студия, на базе которой в 1931 году был создан техникум искусств.
У истоков профессиональной музыкальной культуры Бурятии стояли композиторы: П. М. Берлинский, М. П. Фролов, В. И. Морошкин, балетмейстеры: И. А. Моисеев, М. С. Арсеньев, дирижёр М. А. Бухбиндер, педагоги: Т. Глязер, В. Д. Обыденная, режиссёры: И. М. Туманов, Александр Васильевич Миронский (1899—1955), актер и режиссёр Г. Ц. Цыдынжапов и другие.
Исследования бурятского музыкального фольклора ведут Б. Сальмонт, П. М. Берлинский, Г. В. Башкуев, В. И. Морошкин, Б. Б Ямпилов, Д. Д. Аюшеев, Б. В. Олзоев, Д. С. Дугаров.
19 марта 1938 года постановлением Совета Народных Комиссаров Бурят-Монгольской АССР была организована Бурят-Монгольская государственная филармония. В 1938 году в составе филармонии было три штатных коллектива: симфонический оркестр, смычковый квартет и цирковая колхозная группа.
В 1938 году в Бурятском драматическом театре была поставлена первая национальная музыкальная драма «Баир» П. М. Берлинского на текст Г. Ц. Цыдынжапова и А. Шадаева. В 1940 году драма была поставлена во второй редакции совместно Б. Б. Ямпиловым. Во многих национальных театрах СССР в то время музыкальная драма была переходным жанром к опере.
В 1939 году был создан Оркестр бурятских народных инструментов (в настоящее время Оркестр бурятских народных инструментов БГТРК им. Ч. Павлова). В состав оркестра входило 80 музыкантов.
20 декабря 1939 года Президиум ЦИК Бурят-Монгольской АССР принял постановление о реорганизации национального драматического театра в музыкально-драматический. В 1948 году музыкальный театр был отделён от драматического. На основе музыкального театра был создан Бурятский театр оперы и балета.
11 мая 1940 года постановлением СНК БМАССР создан Союз композиторов БМАССР. Возглавил Союз композиторов П. М. Берлинский, членами Союза стали В. Морошкин, Д. Аюшеев, Ж. Батуев, Б. Ямпилов, Н. Халбаев, Ч. Генинов, А. Бардамов.
В 1940 году была поставлена первая бурятская опера «Энхэ-Булат батор» М. П. Фролова по мотивам национального эпоса.
В 1942 году на базе Оркестра бурятских народных инструментов был создан ансамбль песни и танца, который теперь называется «Байкал».
В 1956 году был поставлен первый бурятский балет «Свет над долиной» С. Н. Ряузова. 27 февраля 1956 года открылся I съезд композиторов Бурятии.
Композиторы
Б. Б. Ямпилов написал оперы: «У истоков родника» (поставлена в 1960 году Бурятским театром оперы и балета), «Прозрение» (1967 год Бурятский театр оперы и балета), «Чудесный клад» (1970 год Бурятский театр оперы и балета). Балеты: «Красавица Ангара» совместно с Л. К. Книппером (поставлен в 1959 году Бурятским театром оперы и балета), «Патетическая баллада» (1967 год Бурятский театр оперы и балета); оратория «Гудящие сосны» (1965 год); симфоническая сюита «Цветущий край» (1953 год); Симфонические танцы (1959 год).
Д. Д. Аюшеев написал оперную трилогии: «Побратимы» (1958 год Бурятский театр оперы и балета, совместно с Б. С. Майзелем), «Братья» (1961 год Бурятский театр оперы и балета), «Саян» (1967 год); симфонические картины «Таёжные песни» (1964 год); симфоническая поэма «Богатая долина» (1970 год).
Ж. Ж. Батуев написал балеты: «Во имя любви» совместно с Б. С. Майзелем (1958 год Бурятский театр оперы и балета), «Цветы жизни» (1962 год Бурятский театр оперы и балета), «Чурумчуку» (поставлен в 1965 году в Якутске), «Гэсэр» (1967 год Бурятский театр оперы и балета), «Джангар» (1971 год); для симфонического оркестра «Колхозная сюита» (1949 год).
В. Л. Наговицин написал: Квартет №2 (Бурятский) (1965 год), «10 бурятских народных песен» (Обработка для голоса и фортепиано), Песни на слова бурятских поэтов.
А также Г. Г. Дадуев (1914 — 1958), С. С. Манжигеев, А. А. Андреев, Б. О. Цырендашиев, Г-Д. Д. Дашипылов (1937 — 1980) и др.
Музыканты и певцы
Певцы: народные артисты СССР Л. Л. Линховоин, К. И. Базарсадаев, народный артист РСФСР Б. М. Балдаков (1918 — 1974), Н. К. Петрова, заслуженные артисты РСФСР В. П. Манкетов, В. Д. Лыгденова, К. И. Гомбоева-Языкова, заслуженный артист Бурятской АССР Д. Ц. Дашиев.
Артисты балета
Народный артист СССР Л. П. Сахьянова, народный артист РСФСР П. Т. Абашеев, заслуженный артист РСФСР Т. Е. Гергесова, заслуженные артисты Бурятской АССР Ц. Е. Бадмаев, Ф. С. Иванов.
Музыкальные организации и учебные заведения
Фестивали и конкурсы
Музыкальные коллективы
Фольклорные музыкальные коллективы: «Магтаал», «Уряал», «Наран-Гоохон», «Ангара», «Ольхон», женский камерный хор «Ариг Ус», танцевальный образцовый ансамбль «Булжамуур», восточного танца «Лотос», казачий ансамбль «Княжий остров» и другие.
В 1978 году артисты филармонии создали эстрадный ансамбль «Сэлэнгэ». В 1995 году он был преобразован в фольклорно-хореографический ансамбль «Селенга».
Постсоветский период
В апреле 2004 года был создан ансамбль песни и танца центра бурятской культуры Иркутской области «Улаалзай». Участниками ансамбля являются студенты ВУЗов города Иркутска, а также работающая молодёжь и школьники. Руководителем ансамбля является Баира Цыдыповна Аюрова, заслуженный работник культуры Республики Бурятия.
Примечания
См. также
Литература
Герб • Флаг • Гимн • Государственный строй • Конституция • Парламент • Административное деление • География • Города • Столица • Население • Языки • История • Экономика • Валюта • Культура • Религия • Кинематограф • Литература • Музыка • Праздники • Спорт • Образование • Наука • Транспорт • Туризм • Почта (история и марки) • Интернет • Вооружённые силы • Внешняя политика
Портал «Бурятия»
Вопрос [Санкт-Петербург]: Добрый день. Не могу найти в вашем электронном варианте то что мне нужно. Подскажите пожалуйста, есть ли у вас работы по музыкальному фольклору Берлинского П.М, Ямпилова Б.Б, Аюшеева Д.Д? Мне нужны лишь выходные данные.
Аннот.: Автор ставит своей задачей дать классовую характеристику общественно-исторических типов монгольской музыки на основе изучения репертуара профессионального певца Лубсан-Хурчи.
Бурятский фольклор: ноты
Бурят-монгол арадай дуунууд [Ноты] = Бурят-монгольские народные песни / Дандар Аюшеев суглуулагһан ба мелодииень нотодо оруулһан; литературна найруулгань Ц. Дамдинжаповай. – Улаан-Үдэ : Бурят-Монголой гүрэнэй хэблэл, 1950. – 54 н. – (Бурят-Монголой советскэ уранзохёолшодой союз).
Бурятские и монгольские песни [Ноты] / составитель и перевод А. Глоба. – Москва : Гослитиздат, 1940. – 72 с. [1]
[Т. 1]: Песни хори-бурят / записано автором в 1960-1961 гг. : [266 песен : одноголосное пение] ; предисловие и примечание автора : с. 357-428. – 1964. – 443 с.
[Т. 2] : Песни селенгинских бурят [Ноты] / [записанные Д. С. Дугаровым в 1962-1964 гг. : 260 песен : одноголосное пение] ; предисловие и комментарий : с. 277-329. – 1969. – 342 с. – Библиография : с. 329-330. – Указатель места записи и исполнителей : с. 330-333.
[Т. 3] : Песни западных бурят [Ноты] / записаны Д. С. Дугаровым в 1966-1971 гг. : 260 песен на 1 и 2 голоса ; предисловие и примечания автора : с. 270-273. – 1980. – 280 с.
Песни хори-бурят [Ноты]: [для голоса соло] / составитель и редакция Л. А. Халтаева ; ответственная редакция Д. С. Дугаров. – Улан-Удэ : ИПК ВСГАКиИ, 1999. – 92 с. – (Восточно-Сибирская государственная академия культуры и искусств, лаборатория этнографии и фольклора народов Восточной Сибири). – Параллельно : бурятский, русский язык.
Сальмонт, Б. П. Бурятские песни [Ноты]: без сопровождения / Борис Сальмонт ; запись авт.; бурят. текст нар.; русский текст А. Кочеткова. – М. : Музгиз, 1934. – 4 с. – Бурятский, русский язык *
Айдуусай [Ноты] : хатар нааданай аялганууд // Бурят-монголарадай дуунууд / мелодииень нотодо оруулһан ба суглуулаһан Д. Аюшеев; литературна найруулгань Ц. Дамдинжаповай. – Улаан-Үдэ, 1950. – Н. 51. – (Бурят-Монголой советскэ уранзохёолшодой союз).
Сайт «Национальная библиотека Республики Бурятия» работает на WordPress
Что такое бурятские ноты
Аляа хүхын дуун урин дуудаад,
Аян холоhоо ерээб шамдаа,
Анхан түрэhэн талам шэнээр
Аршаан сүршэжэ, бэеым жэгнээ.
Дабталга:
Дуутайхан, суутайхан тоонто нютаг
Зүрхэнэйм охин, зүүдэнэйм зхин
Дуулим Буряадайм тоонто нютаг.
Сагай hайханда ургааш, hэргээш,
Сагаан эдеэгээ элбэг дэлгээш,
Сарюун үбэлдөөш, арюун зундааш
Самаряан ажалаар омог зандааш.
Дабталга:
Дуутайхан, суутайхан тоонто нютаг
Зүрхэнэйм охин, зүүдэнэйм зхин
Дуулим Буряадайм тоонто нютаг.
Аяын хангалаар нараа золгоош,
Агтын жороое хүгжэм болгоош,
Айдар хүбүүдтээ жэгүүр олгоош,
Абын заншалаар юрөөл үргөөш.
Дуутайхан, суутайхан тоонто нютаг,
Дуунуудайм эхин, дуранайм охин
Дуулим Буряадайм тоонто нютаг.
Аляа хYхын дуун урин дуудаад,
Аян холоhоо ерээб шамдаа.
Анхан тYрэhэн талам шэнээр
Аршаан сYршэжэ, бэеым жэгнээл.
Дуутайхан, суутайхайн тоонто нютаг.
ЗYрхэнэйм охин, зYYдэнэйм эхин
Дуулим Буряадайм тоонто нютаг.
Сагай hайханда ургааш, hэргээш,
Сагаан эдеэгээ элбэг дэлгээш.
Сарюун YбэлдООш, арюун зундааш
Самряан ажалаар омог зандааш.
Аяын хангалаар нара золгоош,
Агтын жороое хYгжэм болгоош.
Айдар хYбYYдтээ жэгYYр олгоош,
Абын заншалаар юрООл YргООш.
Где песнь кукушки приглашая зовет
Из далеких странствий я приехал к тебе.
Когда-то родившая меня степь словно
Исцелила меня брызгами аршана.
Песенная знаменитая родная земля
Жар моего сердца,
Начало моих снов
Бурятская привольная родная земля.
В хорошее время ты росла и пробуждалась,
Белую пищу обильно накрыла.
Прекрасной зимой и чистым летом
Ты все такая же гордая доблестным трудом.
Ароматом странствий солнце встретишь,
Иноходь скакуна в песню превращаешь,
Крепким парням крылья даешь,
Заветы отцов благопожеланиями преподносишь.
Анна Булсоева вот и перевод.
Презентация » проект Бурятская песня»
Ищем педагогов в команду «Инфоурок»
Описание презентации по отдельным слайдам:
МКОУ Ныгдинская СОШ.Тема проекта: «Бурятская песня – душа народа» Автор проекта: Бухаева Татьяна Ученица 8 класса Руководитель: Петинова Наталья Даниловна
Постановка проблемы: 1. Бурятские народные песни практически не изучаются и не исполняются. 2. Современное поколение не понимает значимости народной песни. Решение проблемы: 1. Показать красоту и вокальные технологии бурятской народной песни. 2. Собрать народные песни, которые исполняются на территории деревни Ныгда и показать душевную красоту бурятских песен.
Цель проекта : Исследовать народную песню как отражение истории, быта, духовной красоты бурятского народа. Гипотеза: Народная песня как энциклопедия идеалов и чаяния, нравственных устоев, исторических особенностей народной жизни. Задачи : 1. Изучить бурятские народные песни и их особенности построения. 2. Доказать, что бурятская песня – это душа народа. Предмет исследования: Бурятские народные песни. Объект исследования: Поэтическое содержание песен.
Стратегия реализации: Мероприятия. Определение целей, формирование задач. Определение места м даты проведения. Поиск источников информации. Изучение и разучивание бурятских песен. Формирование участников, сбор заявок на участие. Предзащита проекта. Проведение мероприятия. Компьютерная презентация о ходе проведения мероприятия, Фотоотчёты.
Форма продукта Организация и проведение мероприятий, компьютерная презентация, фотоотчёты.
Что представляет собой песня? Народная песня – носитель вокальной культуры. Одни песни поют, другие – голосят, выкликают, плачут. Песня связана с каким – либо действием. Народная песня – это общение с аудиторией, слушающей о душевных переживаниях певца.
Вокальные технологии бурятской песни Сольное музыцирование. Хоровые танцевальные композиции. Индивидуальное песнетворчество. Бухаева Виктория- Дангина 2013
Строение западнобурятских песен В песнях преобладают узкообъёмные лады (ангемитоника). Вариантно-поперечное строение, прихотливость ритмики обилие орнамента. Областной фестиваль «Язык –душа народа»
Плясовые песни Арангатайнгаа магазиндаа чемодан байха яхымдаа, Черноброво басагандаа Кавлер байха яхымдаа! В Черемховском магазине неужели не будет чемонада? А у чернобровой девушки неужели не будет жениха? Записано со слов жительницы д.Ныгда Балсаевой Антониды И. Сурхарбан 2014. Конкурс ёхора.
Наадани дуунууд Игровые песни Нааданы-отдых, игриища молодёжи. Алтанай шарадаа зYYел, Аягтай залуудаа зугаал ел! Мунгэнээ мухэроондэ зYYел, мондогор залуудаа зугаал ел! Пока золото жёлтое блестит поносим, Пока ещё молоды повеселлимся, Пока серебряная монета кругла-поносим,Пока молоды и крепки-повеселимся друзья! Записано со слов уроженца д.Ныгда Алексеева А.С. Исполнитель народной песни Бадее Роман Гэсэр-2014
Семейно-бытовые песни Песни которые включают в себе жанры, которые сопровождают обряды, сопутствующие жизни семьи – от рождения человека до его кончины; Рождение ребёнка (милаангууд), захоронения последа (тоонто тахиха), укладывания в люльку (ообэдэ оруулха), свадебные обряды (YYрэ хYрим), похоронные обряды-скорбные, печальные песни. Семья Баргуевых: районный конкурс «Традиции бурятской семьи».
Архиин дуун (Застольные песни) Алтан наранай халуундаа гээшэ Алайр голынь сэсэглэнэхаяа, Алдар танай зуугаадал гээшэ Манай зYрхэн уяарана хаяа. От лучей солнца раскалённых Цветёт вся долина Алари, От ваших веселий разговорных Сердце трепещется как в мари. Записано со слов жителя д.Ныгда Алексеева Данила М. 2012г. Архиин дуун. Габеев Е.Р
Барилдаанай соло дуун. Песня восхваление борцов. БyYхэли хара бэетэн, БYдYYн хара шандааhатан, ХYжэ хара бэетэн, ХYжYYн хара шандааhатан. Бронзовые богатыри- Тела литые, Бронзовые богатыри- Мускулы сплошные. Бардунаев Олег. Борьба за 1 место.
hарбалгын соло. Восхваление лучников/ В честь лучников исполнялась хвалебная песня: Хормого соохи номоёо Хотойсорынь татаарай, Хорин холбооной зондо Мэргэн гэжэ дуулдаарай! Лук натяни до предела, Чтоб тетива звенела, Чтобы метким стрелком Все восхищались кругом!
Мориной соло. Восхваление скакуна. Дэрхэгэр hайхан шэхэтэй, Дэлюун hайхан сээжэтэй, хурдан шанга хYлтэй, Хурса hайжан нюдэтэй! Уши – два упругих лепестка, Молнии округлые-глаза, Грудь холмом бугрится от дыхания, Ноги властилины расстояний!
Бурятская народная песня в школе изучаем песни и их особенности. Записываем песни у «старожилов» деревни. ежегодно проводим «Сагаалган». участвуем в конкурсе «Народная песня».
Фольклорный кружок «Туяа» Участники районных праздников, Участники областного фестиваля «Алтан туяа» 2013г-2015год. «Язык- душа народа» 2013г-2015год. Активные участники мероприятий различного уровня. Руководитель кружка: учитель бурятского языка и литературы Петинова Наталья Даниловна.
Номер материала: ДБ-056102
Международная дистанционная олимпиада Осень 2021
Не нашли то что искали?
Вам будут интересны эти курсы:
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.
Безлимитный доступ к занятиям с онлайн-репетиторами
Выгоднее, чем оплачивать каждое занятие отдельно
Заболеваемость ковидом среди студентов и преподавателей снизилась на 33%
Время чтения: 4 минуты
В школе в Пермском крае произошла стрельба
Время чтения: 1 минута
Путин попросил привлекать родителей к капремонту школ на всех этапах
Время чтения: 1 минута
Студентам вузов могут разрешить проходить практику у ИП
Время чтения: 1 минута
В Тюменской области продлили на неделю дистанционный режим для школьников
Время чтения: 1 минута
СК предложил обучать педагогов выявлять деструктивное поведение учащихся
Время чтения: 1 минута
Подарочные сертификаты
Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.
Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.
Планирование: Урок предмет «Слушание музыки на тему:Бурятское музыкальное творчество
Ищем педагогов в команду «Инфоурок»
Тема урока: Бурятское музыкальное творчество
Цель: знакомство с бурятским музыкальным творчеством
— научить ребят слушать и понимать бурятскую музыку;
— повторить с учащимися бурятские народные песни, танцы;
— познакомить учащихся с бурятским драматическим театром.
— воспитывать интерес к народной музыке, патриотических чувств;
— уважительное отношение к культуре своего народа.
— развивать навык активного слушания музыки, навык высказывать свое впечатление, мнение, вывод по прослушанному произведению;
— развивать навык анализа музыкального произведения с опорой на вопросы преподавателя.
— объяснительно-иллюстративный (беседа, рассказ, показ на инструменте);
Форма урока: индивидуальное обобщающее занятие с элементами игры.
Тип урока: Раскрытие новой темы
Оборудование: ноутбук, проектор, колонки, фортепиано, доска, мелки.
Раздаточный материал: таблички, цветные карандаши, карточки.
Демонстрационный материал: мультимедийная презентация.
Музыкальный материал: « Ёхор» Бурятская народная песня, саундтрек к фильму «Игра престолов», «Хаанабши мини хүхэ тэнгэриин хүбүүн?”
Б. Эрдынеева (фрагмент), «Танец сусликов».
Наглядные пособия: произведения живописи, портреты композиторов, карточки.
Список методической и используемой литературы:
Дмитриева Л.В., Лазарева И.А., Казанцева И.В. Программа учебного предмета ПО.02.УП.03. «Музыкальная литература» дополнительных предпрофессиональных общеобразовательных программ в области музыкального искусства «Фортепиано», «Народные инструменты» для учащихся 4 – 8 классов. – Срок реализации – 5 лет. – Усть-Ордынский, 2018.
Актуальные проблемы истории Бурятии. – Улан-Удэ, 1990.
Быт бурят в настоящем и прошлом. – Улан-Удэ, 1980.
Дашибалов Б. Б. Археологические памятники курыкан / Б. Б. Дашибалов. – Улан-Удэ, 1995.
Дугаров Д. С. Бурятские народные песни / Д. С. Дугаров. – Улан-Удэ, 1964. стр.22-27
Искусство Бурят-Монгольской АССР, сб. – М., 1940.
Искусство Бурятской АССР. – Улан-Удэ, 1959.
Куницын О. Музыка Советской Бурятии / О. Куницын. Изд-во: Советский композитор, Улан-Удэ, 1990.
Музыкальная культура автономных республик РСФСР. – М., 1957.
Найдаков В. С. Музыкальная культура Бурятии / В. С. Найдаков. – Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1967.
Румянцев Г. Н. Происхождение хоринских бурят / Г. Н. Румянцев. – Улан-Удэ, 1962.
Шорникова М. Музыка, её формы и жанры / М. Шорникова. – Ростов-н/Д: Изд-во «Феникс», 2011.
1. Организационный этап.
2. Проверка домашнего задания.
Народное музыкальное творчество
Для восточных бурятских песен характерны широкий диапазон, распевность, широкие интервальные ходы, полный 5-ступенный звукоряд. В западных бурятских песнях (сэгээ зугаа) преобладают узкообъёмные лады (ангемитоника), вариантно-попевочное строение, их отличают прихотливость ритмики, обилие орнаментики. Песни: обрядовые, исторические, лирические, хвалебные и т.д.
Первые записи бурятских народных песен были собраны и опубликованы И. Г. Гмелиным ( 1852 год ), затем И. С. Стальбрассом и К. Штумпфом ( 1887 год ), А. Д. Рудневым ( 1909 год ).
Прослушивание: «Ёхор» Бурятская народная песня
Народные музыкальные инструменты
В шаманском и буддийском культах применялись хэнгэрэг, сан, дамаари, дынчик (ударные), үхэр-бүрээ, ганлин, бэшхүүр (духовые) и другие инструменты.
Лупсунцырен и Ацержаб Жамбаловы — известные мастера изготовители музыкальных инструментов.
Просмотр видеофрагмента: саундтрек к фильму «Игра престолов» театр «Байкал»
В преддверии шестого сезона «Игры престолов» театр «Байкал» представляет COVER-версию к основной теме телесериала, исполненный Заслуженной артисткой Бурятии Ларисой Шаралдаевой (морин хуур), Алтаной Ринчиновой (иочин) и Алдаром Дашиевым (лимбэ).
О бурятских народных песнях
Традиционная песенная культура бурятского народа неоднократно привлекала внимание этнографов, фольклористов и других исследователей, которые освещали отдельные стороны этого явления. Интересно было узнать, что первая нотная запись бурятской народной песни была сделана в 1741 г. одним из первых исследователей Сибири, профессором И.Г. Гмелиным [2]. В книге А. М. Позднеева «Образцы народной литературы монгольских племен», напечатаны 85 образцов песенной лирики монгольских народов. Свои записи напевов бурятских народных песен делали Б. П. Сальмонт, П. М. Берлинский. Это самые ранние источники, в которых напечатаны образцы бурятских народных песен. Исследователь М. И Тулохонов рассматривал только поэтические тексты песен бурят, объединенные историчностью своего содержания. Н. О. Шаракшинова исследует тексты лирических песен, подразделяя их на два раздела – обрядовая и необрядовая лирика.
Для моего исследования интересной была работа исследователя Д. С. Дугарова, который приводит важные сведения об условиях бытования песен и их традиционном исполнении. Обширное собрание песенного фольклора западных бурят в трех томах С. П. Балдаева включает в себя старинные бурятские песни, дореволюционные песни и песни советского периода, отражающие наиболее значительные события в жизни СССР.
Народная песня одна из древнейших форм музыкально-словесного творчества, и представляет собой способы воспроизводства художественного восприятия мира.
БУРЯТСКИЙ ТЕАТР И ДРАМАТУРГИЯ.
Возникновение профессионального театра способствовало развитию национальной бурятской драматургии. В большинстве пьес 1930-х гг. отражены события Гражданской войны («Из искры пламя» X. Намсараева, «Один из многих» Н. Балдано), борьба за укрепление колхозного строя в Бурятии («Прорыв», «Кто он?», «Два друга», «Эржан» Н. Балдано, первая бурятская комедия «Мэргэн» А. Шадаева). В эти же годы созданы яркие поэтические пьесы по мотивам героического бурятского эпоса: «Баир» Г. Цыдынжапова и А. Шадаева, «Энхэ-Булат батор» Н. Балдано. Наряду с национальным репертуаром в драматическом театре ставились «Тартюф» Мольера (1936), «Отелло» Шекспира (1938).
В период Великой Отечественной войны в бурятской драматургии главной становится патриотическая тема. Ей посвящены пьесы «Рыбаки Байкала » Н. Балдано, «Снайпер» Г. Цыдынжапова. Создается историческая пьеса, посвященная дореволюционной жизни бурятского улуса, — «Кнут Тайши» X. Намсараева.
После разделения музыкально-драматического театра на два самостоятельных коллектива (музыкальный и драматический) в 1950 организуется Бурятский драматический театр. В нем объединились драматическая труппа бывшего музыкально-драматического театра и труппа республиканского колхозно-совхозного театра. Директором стал известный драматург Н. Балдано. Вначале театр работал как передвижной. В 1952 в Улан-Удэ драматическому театру было построено новое здание. В 1959 Бурятскому театру драмы присвоено имя основоположника бурятской литературы Хоца Намсараева, в 1977 — звание академического.
В Республике Бурятия (2006), помимо театра оперы и балета, действуют: Бурятский академический театр драмы им. X. Намсараева, Русский драматический театр им. Н. Бестужева, Молодежный художественный театр, Республиканский театр кукол «Улигер», театр пантомимы «АзАрт» и другие.
Просмотр видеофрагмента: «Хаанабши мини хүхэ тэнгэриин хүбүүн?” Б.Эрдынеева
В нашем поселке, так же имеется свой бурятский коллектив, исполняющий бурятские песни и танцы. Областное государственное бюджетное учреждение культуры «Государственный ансамбль песни и танца «Степные напевы». Ансамбль является лауреатом Российских и зарубежных фольклорных фестивалей, побывал на гастролях практически во всех регионах нашей страны от Москвы до Владивостока. Бурятским искусством, представленным артистами ансамбля, восхищались в Германии, Италии, Швейцарии, Монголии, Южной Корее.
Именно ансамбль «Степные напевы» сделал для многих открытием старинные обрядовые танцы, и, можно сказать, сформировал своего рода «моду» на них – сегодня многие народные, самодеятельные коллективы, вслед за «Степными напевами» включают в свой репертуар различные вариации ёхора и других танцев…
байкальских бурят манеру исполнения (обилие милизматики, кварто-квинтовое гармоничное построение в хоровом исполнительстве и многое другое).
Сегодня основной задачей ансамбля является изучение, сохранение, развитие и популяризация уникального музыкального искусства предбайкальских бурят. Участники ансамбля занимаются расшифровкой, обработкой и исполнением этнографического материала, собранного у местных знатоков фольклора, выезжают в творческие экспедиции по селам Усть-Ордынского Бурятского округа и Иркутской области. Многое заимствовано из научных трудов бурятских ученых-фольклористов, из архивов библиотек и других источников.
Просмотр видеофрагмента: «Танец сусликов» Государственный ансамбль «Степные напевы»
Подведение итогов урока: обобщение пройденной темы. Ответы учащихся. Рефлексия
Домашнее задание : Совместно с родителями посетить концерт «Степных напевов» и написать сочинение на тему: «Бурятская народна песня».