что такое бремя славы
Бремя славы
Об этом мы беседуем с протоиереем Артемием (Владимировым), духовником Алексеевского женского монастыря г. Москвы.
— Отец Артемий, скажите, почему говорят, что слава — это тяжелое испытание? В состоянии ли ребенок его выдержать?
— Испытание славой действительно считается одним из самых трудных духовных испытаний. Ведь когда человек пользуется почитанием у большого числа людей, он может впасть в гордыню. Симптомы этого духовного недуга — преувеличенное мнение о своей значимости, приписывание себе и только себе успеха в той или иной области, внутреннее превозношение над людьми, чувство собственной исключительности.
В притчах царя Соломона, мудрейшего из древних правителей, говорится о том, что гордыня предшествует всякому падению — то есть любому греху, который человек может совершить. Почему? Потому что, возгордившись, мы теряем способность замечать в себе те или иные недостатки. А если и замечаем их, то не спешим исправлять — считая, что нам позволено то, что другим запрещено. Мы становимся легкой добычей для соблазнов. Теряем способность стойко переносить трудности и испытания — считаем, что не заслужили их. Все это ведет не только к неудачам жизненным, к слому внутреннему, но иногда к реальным психическим заболеваниям.
Если на долю ребенка выпала ранняя популярность, известность, родители обязательно должны помогать юному дарованию нести это бремя.
— Что же можно сделать, чтобы уберечь своего ребенка от «звездной» болезни?
— Прежде всего, мне кажется, нужно говорить с ребенком об идее служения. Идея служения — самая плодотворная, самая целительная в деле становления характера. Великое благо, когда дитя понимает, что оно многим обязано родителям. Отрадно, когда ребенок с юных лет воспламеняется идеей служения Родине. Замечательно, когда он сознает, что данные ему таланты востребованы людьми, и он призван дарить их человеческим душам. Он служит людям, он их должник, а не наоборот.
Давайте вспомним крылатую фразу, которая принадлежит грузинскому поэту Шота Руставели: «Что ты спрятал, то пропало, что ты отдал, то твое».
Подобная инъекция предохранит детское сердце от «вирусов» гордости, самодовольства, надменности, эгоизма, которые являются миной замедленного действия.
Кроме того, очень важно ориентировать одаренное чадо на упорный, целеустремленный, постоянный труд.
Петр Ильич Чайковский, гений русской музыки, говорил, что таланту в творческой жизни человека принадлежит лишь пять процентов, а девяносто пять — неустанному труду. Кому много дано, — читаем мы в Евангелии, — с того много и спросится. И чем большим сокровищем ты обладаешь, тем больше твоя ответственность перед обществом, историей. А главное — перед Создателем, вложившим в тебя искры дарования.
Мы должны беседовать с детьми о том, что талант — это необработанный алмаз. Его качество еще неудовлетворительно. Но Бог спросит с тебя, положил ли ты эту драгоценность под спуд, сокрыл ли от людей или, как опытный ювелир, непрестанно оттачивал, отшлифовывал его грани, чтобы алмаз стал бриллиантом и вызывал восхищение и радость у тех, кто может им любоваться.
— Батюшка, скажите, когда ребенок целиком сконцентрирован на том, чтобы победить в очередном конкурсе или соревновании, когда работа на медаль становится самым главным в жизни, то не получается ли некая подмена ценностей?
— Такое возможно. Конечно, искусство и профессиональный спорт требуют жертв. Но все хорошо в меру. «Что не в меру — то от лукавого» — говаривали подвижники благочестия.
Печально, когда дитя не получает полноценного образования, воспитания в щадящей для себя среде. Можно сказать, у ребенка похищают детство, которое важно не только для физического, но и для духовного, нравственного возрастания. Чрезмерная сосредоточенность на каком-то одном виде деятельности, на том, чтобы победить в очередном турнире, формирует неверные ценностные ориентиры. Постепенно у ребенка может сложиться впечатление, что победа — это самое главное, что ради победы можно пожертвовать чем угодно.
До поры до времени, наверное, в этом трудно увидеть проблему. Взрослым — родителям, наставникам, тренерам — может казаться, что так и надо. Но впоследствии внезапно выросшее дитя оказывается нравственно беззащитным перед соблазнами, которые следуют за популярными людьми по пятам. Все мы знаем, например, как осаждают, а иногда и штурмуют сердца известных спортсменов и звезд шоу-бизнеса поклонницы. Молодому человеку с неустоявшимися нравственными принципами трудно бывает проявить стойкость и сохранить себя для будущего семейного счастья. Мы все хотим любви, ищем ее. Но раз от раза поддаваясь такого рода искушениям, построить гармоничные отношения становится все труднее.
— Батюшка, в наше время многие родители хотят видеть свое чадо на театральных подмостках или телеэкранах. Но известно, что Православная Церковь не благоволит актерскому ремеслу. Почему? В чем духовная опасность этой профессии?
— Думается, тут надо разграничить два явления. С точки зрения педагогики школьный театр — это совершенно необходимая составляющая программы развития творческих способностей детей. Если юное существо попадет в руки хорошего педагога, то научится правильно двигаться, преодолеет неуклюжесть, неловкость, свойственные отроческому возрасту. Ребенок научится говорить так, чтобы речь его была приятной, чтобы его слышали и слушали. Дитя освоит науку ярко выражать свои мысли. Школьный театр содействует творческому самовыражению. Увлеченность хорошим сюжетом, участие в театральной постановке, в которой задействованы друзья, — все это положительно влияет на ребенка, развивает наблюдательность, сопереживание, дружество.
Другое явление — профессиональная деятельность актера. Если ребенок участвует в театральных постановках или снимается в кино, родителям важно обращать внимание на то, чтобы дитя не вошло в образ своего героя, чтобы не перестало отличать реальность и воображаемый мир. Важно, чтобы ребенок не подменял живого общения театральной маской. Многое здесь определяется педагогами-наставниками, которые не должны приносить душу ребенка в жертву ярким образам и сюжетам.
— Батюшка, если ребенок твердо нацелен на то, чтобы стать в будущем профессиональным актером, как его подготовить к всеобщему вниманию?
— Прежде всего, наверное, необходимо помочь ему осознать, что актерская профессия — это очень большая ответственность. Особенно в наше время. Почему?
Потому что общество не может жить без героев. В прежние времена героями для нашего народа были подвижники, молитвенники Русской земли: в XVII столетии — Сергий Радонежский, в XVIII — Серафим Саровский, в XIX — Иоанн Кронштадтский. Но впоследствии система нравственных координат стала смещаться. Слава Богу, мы миновали турбулентные 90-е, когда в средствах массовой информации поэтизировались образы женщин легкого поведения или «джентльменов удачи».
В наше время многие ищут своих героев на экранах телевизоров. Персонажи из сериалов становятся кумирами миллионов. Именно поэтому на актерах лежит огромная ответственность перед обществом.
И здесь снова полезно будет в беседах со своим чадом вспомнить об идее служения. Недаром актеры старой школы говорили: «Служу в театре». Не играю в театре, а именно служу. Актер служит людям, создавая образы, которые воспитывают в душах разумное, доброе, вечное.
Очень важно родителям будущего артиста прививать ребенку критическое отношение к материалу, в котором ему предлагается участвовать. Прежде чем согласиться или не согласиться сниматься, актеру необходимо внимательно ознакомиться со сценарием, разобраться, о чем будет кино, какие духовные ценности оно пропагандирует.
В деле воспитания ребенка важен конечный результат — формирование нравственной личности. И этот результат не должен быть принесен в жертву шоу-бизнесу.
Бремя славы
Бремя славы скачать fb2, epub бесплатно
«В конце концов, — сказала Клэр, — есть же у них право на счастье». Толковали мы о том, что случилось недавно по соседству. Мистер М. бросил жену и ребенка, чтобы жениться на миссис Н., которая тоже развелась, чтобы выйти замуж за не-го. Никто не сомневался, что мистер М. и миссис Н. очень влюблены друг в друга. Если это не пройдет и если они не заболеют, разумно предположить, что они бу-дут счастливы.
Не сомневались мы и в том, что в прежнем браке оба они были несчастливы. Миссис Н. очень любила мужа, но он был ранен на войне, потерял работу, а судя по сплетням — и мужскую силу. Миссис Н. долго с ним мучилась. Мучилась и мис-сис М.: она страшно подурнела — быть может, оттого, что извелась с детьми и веч-но болевшим мужем. Все знали, что М. — не из тех, кто бездумно бросит жену, словно шкурку от высосанной сливы. Он ужасно страдал. «Но сами посудите, — говорил он, — что я мог поделать? Имею же я, в конце концов, право на счастье. Не мог же я терять свой единственный шанс».
«Бог есть любовь», — говорит евангелист Иоанн. Когда я в первый раз пытался писать эту книгу, я думал, что слова эти указывают мне прямой и простой путь. Я смогу, думал я, показать, что любовь у людей заслуживает своего имени, если она похожа на Любовь, которая есть Бог. И я разграничил любовь-нужду и любовь-дар Типичный пример любви-дара — любовь к своим детям человека, который работает ради них, не жалея сил, все отдает им и жить без них не хочет. Любовь-нужду испытывает испуганный ребенок, кидающийся к матери.
Статья опубликована: «Bristol Diocesan Gazett». 1948, август.
Клайв Стейплз Льюис
Перевод: Натальи Леонидовны Трауберг
Я смотрю на оксфордских студентов и вижу, что с одинаковым правом можно сделать два вывода о «подрастающем поколении», хотя на самом деле студенты по всем статьям отличаются друг от друга не меньше, чем от нас, преподавателей. Множество фактов доказывает нам, что вера — при последнем издыхании; ровно столько же доказательств, что вера возрождается. И то и другое пра-вильно. Должно быть, полезней будет рассмотреть и понять обе тенденции, чем прикидывать на глаз, «кто кого».
Предисловие к книге «Sobornost» («Соборность»),
изданной в Оксфорде И. Зерновым, 1946
Ни один христианин, даже ни один историк не согласится со словами: «Вера тесно связана с одиночеством». Кажется, Уэсли (не помню, который) сказал, что Новый Завет не знает «одинокой веры». Христианство соборно с самого начала, с первых же письменных свидетельств.
В наше время мысль о том, что вера — дело сугубо частное, как бы занятие для свободных часов, и парадоксальна, и опасна, и естественна. Парадоксальна она потому, что возникла именно в тот век, когда коллективизм грубо подавляет личность во всех остальных областях жизни. Я вижу это даже в университете. Когда я поступил в Оксфорд, студенты объединялись в небольшие, человек по десять, группы, где все прекрасно друг друга знали; если один из нас делал доклад, собирались мы в обычной комнате и спорили часов до двух ночи. Лет через двадцать сотня-другая студентов уже собиралась в большой аудитории, чтобы послушать лекцию заезжей знаменитости. В тех редких случаях, когда нынешний студент не сидит в переполненном зале, он все равно почти не знает долгих прогулок в одиночестве или вдвоем, столь важных для прежнего поколения. Он всегда в толпе; стадность и суета заменили дружбу. Все это существует повсюду, мало того — это очень ценится. Множество людей только и занято тем, чтобы нарушить чье-нибудь одиночество. Называется это «расшевелить», «вывести из апатии», «вовлечь в общее дело» и т.п. Если бы Августин, Треэрн, Воэн или Вордсворт ро-дились в нашем мире, вожаки молодежных коллективов быстро бы их вылечили. Если бы поистине добрый дом — скажем такой, как у Ростовых, — существовал в наши дни, его бы обозвали мещанским, взялись бы за него и не отстали бы, пока не разрушили. Если бы все это не удалось и кто-то еще жил по-своему, его бы допекло радио. Словом, мы изголодались по тишине и уединению, по одиноким раздумьям и настоящей дружбе.
Бремя славы
Бремя славы
Однажды, было это в начале семидесятых, в писательском ресторане подошел к нему знакомый литератор:
— Позвольте, Арнольд Ильич, представить вам молодого поэта Грифельда. Он большой поклонник вашего таланта.
А рядом стоит этот самый Грифельд, молодой человек лет тридцати, в джинсах, в свитере. Стоит и молчит. И Гессен молчит, ждет комплиментов.
И наконец Грифельд говорит:
Читайте также
ТЯЖКОЕ БРЕМЯ СЛАВЫ
ТЯЖКОЕ БРЕМЯ СЛАВЫ К 1952 году гений Каллас достиг пика. Висконти помог раскрыться ее таланту, он пробудил в ней великую актрису, красивую женщину. Она достигла всего, о чем мечтала. Батиста, безусловно, давал себе отчет, что между Марией и Лукино Висконти существует нечто
Бремя сверхдержавы
Бремя сверхдержавы Подготовка к Пленуму нарушилась международным кризисом, точнее взорвалась одним из самых суровых испытаний за годы холодной войны. Мы его называли Карибским, американцы — Кубинским.Карибский кризис — пример того, какие неожиданные извивы порой
Бремя вандалов
Бремя вандалов Я не буду советовать Вам, Володя, на уроках столь нелюбимой Вами эстонской литературы почитать Яана Кросса, потому что он сейчас, при Вашем настроении, пойдет Вам не впрок. Когда будете в следующий раз зевать на уроке, прочтите Киплинга: Несите бремя
Глава 30. Бремя славы или история о том, как Герой Советского Союза стал рецидивистом
Глава 30. Бремя славы или история о том, как Герой Советского Союза стал рецидивистом Признаны виновными в разбойных нападениях, изнасилованиях и других преступлениях:1. Герой Советского Союза (1944) старший лейтенант Синьков Анатолий Иванович, род. в 1915 г. в г. Ленинграде. В
Бремя детства
Бремя детства Есть писатели, столь различные между собой, как, например, Диккенс и Киплинг, которые так и не стряхнули с себя бремени своего детства. Диккенс никогда не забывал своего тяжелого существования на фабрике ваксы, так же как и Киплинг свою жизнь у бессердечной
Бремя власти
Бремя власти Екатерине досталось тяжелое наследство, но она без колебаний взвалила на себя это бремя, вознамерившись до конца нести свой крест. Экономическое положение королевства было катастрофическим: государственный долг в пять раз превышал годовой доход. В
Бремя наследования
Бремя наследования Тяжкое бремя наследования оставила политика Мао Цзэдуна в экономике, культуре и образовании, общественных отношениях и нравах, — словом, во всей внутренней жизни китайского народа. Продолжающаяся критика «четверки» выплескивает наружу острые и
65. Бремя славы
65. Бремя славы Отшумели, отгремели те волнительные дни – полёта, приземления и официальных чествований. И для Юрия Алексеевича наступила пора новых испытаний – «медными трубами» обрушившейся на него славы. И это оказалось, пожалуй, не легче, чем выматывающие тренировки
БРЕМЯ СЛАВЫ
БРЕМЯ СЛАВЫ У первого знакомого в Местии я спросил: «Миша здесь?» — «Мишу вы не найдете,— ответили мне,— он в селении не показывается, живет в горах, на своем коше. Воздух там чистый».Я поднялся на кош. Когда мы обнялись и поцеловались, я спросил Мишу:— Дышишь свежим
Трудности жизни. Бремя славы. Трагедия
Трудности жизни. Бремя славы. Трагедия В мае 1902 года пришли печальные вести. Заболел старик Склодовский. Мария с возможной поспешностью выехала в Варшаву. В дороге она получила телеграмму о смерти отца. Это событие на время лишило ее работоспособности.Между тем и Пьер
Бремя старшинства
Бремя старшинства — В Уставе внутренней службы сказано, что если среди военнослужащих есть лица, занимающие равные должности, начальником становится старший в звании. Лейтенант — старший по должности и званию. Я стану комиссаром, — сказал Зотин.Мой командирский опыт
Бремя имиджа
Бремя имиджа Саша Галич давал в доме наших общих друзей очередной «прощальный» концерт. Народу было много. В углу с мрачным выражением лица сидел хорошо мне известный человек, недавно перешедший из режиссуры в богословие.Сашины «шутейные» песни, как всегда,
ЧАСТЬ 3 СЛАДКОЕ БРЕМЯ СЛАВЫ.
ЧАСТЬ 3 СЛАДКОЕ БРЕМЯ СЛАВЫ. 1Когда Сименон, наконец, надумал вновь обосноваться в Париже, книжные полки ломились от детективов с Мегрэ, а сам он занесен в книгу «Весь Париж», в которой имели честь быть отмеченными лишь знаменитости.В Париже чета Сименонов вновь
Легкое бремя
Легкое бремя А если сон виденья посетят?Гамлет1.Жизнь моя была спокойна. Ровно, тихо и незаметно, похоже друг на друга шли дни: спокойная служба, ровная привязанность-дружба к жене, ясное, чуть щемящее сознание заполненной пустоты. Да, заполненной пустоты, ибо никакой
Что такое бремя славы
С некоторых пор имя поэта Булата Окуджавы приобрело популярность среди молодых москвичей. Пожалуй, слово «популярность» не совсем точно выражает мою мысль. Было бы вернее сказать, что к этому имени кое-кто проявляет повышенный интерес. А не в меру темпераментные поклонники поэта, используя ими же по существу созданную шумиху вокруг своего «кумира», пытаются окружить его чело ореолом «непонятого таланта».
Очень хочется убедить оруженосцев и приверженцев Б. Окуджавы, что ореол ему ни к чему, так же, как и бремя славы, которое еще не по силам молодому поэту.
Прежде всего, обратимся к упомянутому слову «непонятый». Откуда взяли это утверждение защитники Булата Окуджавы и, собственно, от кого его надо защищать? Мне пришлось быть свидетелем разговора на эту тему среди молодежи, посещающей новые, уже приобретшие добрую славу кафе «Аэлита» и «Дружба». Здесь обычно бывают юноши и девушки, интересующиеся литературой и искусством, подчас хорошо разбирающиеся в поэзии, любящие и понимающие музыку. Нередко возникают среди них споры увлекательные, интересные. Спорят и о творчестве Окуджавы. Даже не столько о его творчестве в целом, потому что двух его книжек многие не знают, а о песнях, которые кое-кто слышал на выступлениях поэта, либо главным образом в магнитофонной записи.
Нет, не приемлют они этих песен.
Кто же эти любители песенного творчества Б. Окуджавы? Скажем прямо в большинстве своем это падкие до всяких «сенсаций», экзальтированные молодые люди, которых привлекает все, что считается «модным», что способно вышибить слезу у непритязательных обывателей. Их вполне удовлетворяют многие произведения поэта, в которых легко различить и сентиментальность, и ложную патетику, и даже пошлость. Не так уж далеки от истины те, кто называет Б. Окуджаву «Вертинским для неуспевающих студентов».
Было бы несправедливо утверждать, что у поэта нет произведений, отмеченных печатью настоящего дарования. Есть у него стихи и песни хорошие лирические, в большой мере самобытные, исполненные раздумья, проникнутые мягким юмором. И тем более досадно, что поэт не в состоянии проявить подлинную требовательность к своему творчеству, что он так невзыскателен к теме.
Слушаешь его песни одну за другой и думаешь: а не обкрадывает ли себя поэт, насильно втискивая в нескончаемо унылую, надсадную мелодию свои стихи? Не потому ли и самый текст кажется подчас повторением только что уже услышанной песни, ведь ее ведут все тот же мотив, все та же интонация надрывная, исполненная тоски и безысходности. Стихи разные, в том числе и хорошие, а напев все тот же, устоявшийся, неизменный, точно автор приковал себя к нему «по обету».
Мы убеждены, что, если бы на лучшие тексты Окуджавы написал бы музыку композитор, которому творчески близок поэт, песни прозвучали бы иначе. Освобожденные от мрачного музыкального сопровождения, высветленные, выведенные из душного круга, они приобрели бы крылья. А как выиграл бы поэт от такого содружества с композитором!
Познакомишься с удачными произведениями Булата Окуджавы, опубликованными в его сборниках, и недоумеваешь, как он смог написать после этого песни «под гитару», о том, что девочка плачет шарик улетел, девушка плачет все жениха ждет, женщина плачет муж ушел к другой, плачет старуха мало на свете прожила.
Или вот строфа из наиболее ценимой «любителями» песни: «Полночный троллейбус плывет по Москве, верша по бульварам круженье, чтобы всех подобрать потерпевших в ночи крушенье. крушенье. ».
А вот и такое настроение «и давит меня это небо и днем».
Невольно вспоминаешь ресторанного Лещенко, недоброй памяти старую цыганщину и блатные напевы из цикла «позабыт-позаброшен».
И вот вступаешь в безмолвный спор с поэтом, который не может же быть в такой мере глух, чтобы не уловить во многих своих произведениях интонации душещипательного мещанского романса. В далекие времена на этот жанр были падки приказчики и сентиментальные гимназистки. Не может же быть глух к собственным строфам (и мелодии тоже) поэт, чтобы, прослушав свои сочинения «со стороны» на том же магнитофоне, не удивиться тому надрыву и декадансу, которые, конечно же, не найдут отзвука в сердцах наших юношей и девушек, воспитанных на передовой литературе, на искусстве жизнеутверждающем, здоровом, на искусстве больших критериев.
Порой закрадываются сомнения: а не жаждет ли Б. Окуджава славы эстрадного исполнителя, который в погоне за успехом не прочь и «играть на публику»? А нужна ли истинному поэтическому дарованию дешевая слава?
Стоит заметить, что Б. Окуджава, возможно, и ищет ее. Иначе, почему же он соглашается так часто давать свои концерты. Только в течение одного месяца бюро пропаганды Союза писателей организовало 29 его выступлений в различных аудиториях!
Меньше всего нам хочется обрушивать на поэта критическую дубинку. Он заслуживает того, чтобы говорить с ним откровенно и дружески. И не надо поклонникам его дарования думать о нем, как о страдальце. Страдает не он, вернее, не только он, а слушатели. Одни потому, что недоумевают и досадуют: поэт талантлив, а не ощущает атмосферы, в которой живет, равняется не на большое, а на малое; другие потому, что покоряются «очарованию» незамысловатой и жалостливой музыки и прививают себе дурной вкус.
Каждый талантливый литератор, а тем более молодой, еще не накопивший жизненного опыта, стремится быть в гуще событий, глубже познать действительность во всей ее прекрасной широте и многообразии, проникнуться светлой и чистой ее героикой. Именно жизнь служит неиссякаемым источником, из которого черпает художник силы для своего творчества. Все это давно уже стало истиной, но об этом стоит напомнить Булату Окуджаве.
Живи он интересами и мыслями нашей молодежи, знай ее пытливый ум, горячее стремление быть полезным родной стране, поэт понял бы, что его песни «под гитару» бесконечно далеки от запросов юношей и девушек, к которым он адресуется. Им чужды и упадочнические интонации многих стихов, поэтические банальности и довольно убогие, построенные на однообразном лейтмотиве мелодии песен. А главное, что отвращает молодежь от песенного творчества Окуджавы, это полное, так сказать, несовпадение его с настроениями и устремлениями молодого поколения строителей коммунизма.
Булат Окуджава поэт одаренный, но избранный им путь не приведет к успеху. Духовные потребности молодежи нельзя удовлетворить салонно-застольными сочинениями.
Хочется напомнить Булату Окуджаве: Горький сказал, что настоящее произведение искусства создает сердечное доверие между читателем и писателем. Чтобы родилось такое доверие, от писателя, помимо таланта, требуется многое. И прежде всего великое человеколюбие, воодушевляющее его на неустанные поиски правды.
Проявите больше уважения к своему современнику, поэт, проникните в его огромный и светлый мир, ближе узнайте его, дайте ему то, чего он достоин.
Бремя славы [Клайв Льюис] (fb2) читать онлайн
Клайв Стейплз Льюис Бремя славы
Сходство наше со школьником проявляется еще в одном. Когда он только зубрит, ничего не предвидя, он находит, вернее, ищет в доступных ему книжках то, что некогда обретет в греческой поэзии. Если мы созданы для блаженства, мы стремимся к блаженству, хотя пока мы не знаем, где оно, само это стремление может уводить нас с пути. Конечно, аналогия моя ущербна: английские стихи, которые, забросив грамматику, читает школьник, могут быть не хуже греческих. Временные же блага хуже вечных; в самом лучшем случае они дадут нам слабое подобие.
Однако что бы мы ни делали, в нас остается тяга, которую не удовлетворит ни одно земное свершение. Мне скажут: голод не доказывает, что, в конце концов, нас накормят. Конечно; но он доказывает, что мы принадлежим к типу существ, которым для жизни нужна еда (и которые, кроме исключительных случаев, эту еду получают). Тот, кто влюбился, может и не обрести взаимности, но маловероятно, что явление, именуемое «влюбленностью», возникнет в бесполом мире.
Теперь посмотрите, что случилось. Если бы я не принял понятие славы, которое так властно предлагает мне Писание, и держался бы за свою смутную тягу к блаженству, я не увидел бы, чем она связана с Божьим обетованием. Но я пошел вслед за самым странным и даже скорее непривлекательным, что нашел в священных книгах, и, к великому своему удивлению, вижу теперь ясно эту связь. (Отвлекшись от своих хотений, я понял, чего же хотел.)
The Weight of Glory. Перевод Н. Трауберг.
Комментарии
Выражение «бремя славы» Льюис взял из традиционного английского перевода Библии, так наз. «разрешенной» версии короля Иакова. В русском синодальном переводе: «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2Кор. 4:17).