что такое брак эссе
Сочинение на тему: Семья и брак
Семья – это счастье, любовь и удача,
Семья – это летом поездки на дачу.
Семья – это праздник, семейные даты,
Подарки, покупки, приятные траты.
Рождение детей, первый шаг, первый лепет,
Мечты о хорошем, волнение и трепет.
Семья – это труд, друг о друге забота,
Семья – это много домашней работы.
Семья – это важно!
Семья – это сложно!
Но счастливо жить одному невозможно!
Всегда будьте вместе, любовь берегите,
Обиды и ссоры подальше гоните,
Хотим, чтоб про вас говорили друзья:
Какая хорошая эта семья!
Семья принадлежит к важнейшим общественным ценностям. Каждый член общества, помимо социального статуса, этнической принадлежности, имущественного и материального положения, с момента рождения и до конца жизни обладает такой характеристикой, как семейно-брачное состояние.
Для ребёнка семья — это среда, в которой складываются условия его физического, психического, эмоционального и интеллектуального развития.
Для взрослого человека семья является источником удовлетворения ряда его потребностей и малым коллективом, предъявляющим к нему разнообразные и достаточно сложные требования. На стадиях жизненного цикла человека последовательно меняются его функции и статус в семье.
В браке упорядочивается и реализуется естественная потребность людей в продолжении рода, преобразованная социальными условиями и культурой. Во многих обществах существует запрет на близкородственные браки. Однако, существуют браки, в которых детей не может быть ввиду бесплодия одного или обоих супругов, либо из-за того, что супруги вышли из репродуктивного возраста.
Как правило, брак подразумевает ведение супругами совместного хозяйства и наличие общего имущества, передаваемого по наследству, а также воспитание ими детей. Брак пользуется охраной и покровительством законов лишь при совершении по известным формам, с соблюдением установленных в законах условий; влечет за собой известные юридические последствия в области личных и имущественных прав и обязанностей супругов по отношению друг к другу и к детям (право на содержание, наследование и пр.).
Брак представляет собой отношения между мужчиной и женщиной, где независимость обеих сторон одинакова, зависимость обоюдна, а обязательства взаимны — Л. Анспахер (ЕГЭ обществознание)
В высказывании Л. Анспахера проглядываются принципы, на которых строится брак в современном обществе. Автор хотел выразить то, что брак – это, в первую очередь, союз, построенный на взаимности и равенстве сторон, то есть супруги не могут ограничивать друг друга в личных правах. Более того, при вступлении в брак мужчина и женщина наделяются взаимными правами и обязанностями по отношению друг к другу и к детям.
Для того, чтобы подробнее разобраться с высказыванием автора, обратимся к его теоретическому смыслу.
В определении брака, данном мной ранее, речь идет о гражданском браке, то есть официально оформленном. Это уточнение является важным, поскольку в обществе ещё с давних времен существует несколько видов браков, в том числе церковный, освященный церковью, фактический, то есть официально не зарегистрированный, предполагающий совместное проживание граждан, фиктивный брак, представляющий собой юридически оформленный брака без намерения создать семью, но с целями получения выгоды, и многие другие, но признается только брак, заключенный в специальных органах. Говоря о браке, следует также упомянуть права и обязанности супругов, а также условия заключения и расторжения брака. Все права супругов можно разделить на личные неимущественные и имущественные.
Итак, брак— это особая форма взаимоотношений людей, строящаяся на определенных принципах: равенстве сторон, добровольности, наличии взаимных прав и обязанностей супругов.
Для подтверждения высказывания автора приведу соответствующие примеры из личного социального опыта и истории.
В качестве примера из личного социального опыта могу привести такую супружескую пару, как моя сестра Юлия и ее муж Андрей. Они познакомились на первом курсе университета и с того самого дня были неразлучны. После 3-х лет отношений Юлия и Андрея решили узаконить свои отношения и отнесли заявление в ЗАГС. На самой церемонии регистрации брака у молодых людей уточнили, является ли их желание добровольным и обоюдным, ответ не заставил себя долго ждать. После заключения брака у моей сестры и ее супруга появились взаимные права и обязанности по отношению друг к другу, как юридические, так и моральные, а через несколько лет, в связи с рождением моего племянника, также права и обязанности по отношению к общему ребенку. Юлию волновал вопрос несения семейных расходов, и пара решила заключить брачный договор, в котором прописали данное положение. В высказывании Анспахера говорилось о том, что независимость сторон в браке одинакова, и это действительно так, поскольку после рождения ребенка Андрей решить внести свои коррективы в отношении Юлии к ребенку, но нотариус отклонил данное положение, что свидетельствует о том, что права супругов равны и защищены специальным Кодексом. Таким образом, можно сказать о том, что действительно брак в нашей стране на сегодняшний день строится на соответствующих принципах и юридически защищается в случае нарушения данных принципов.
Но так было далеко не всегда, обратимся к истории. В античные времена было распространено такое понятие, как «брак по договоренности». Римляне считали процедуру заключения брака прежде всего взаимовыгодным сотрудничеством. Для знатных и богатых фамилий это означало возможность объединения капиталов, земель, распространения своего влияния и тому подобное. Зачастую, о свадьбе договаривались родители будущих молодоженов, не учитывая мнения своих детей и оговаривая сразу всевозможные выгоды союза для обеих сторон. Эти браки, как правило, были неравными, не только по возрасту один из супругов превосходил другого, но и по положению, занимаемому в обществе, отсюда и вытекало полное неравенство сторон, ведь положению в обществе придавалось огромное значение, таким образом один из супругов был всегда ущемлен в той или иной степени, он был ограничен в личных правах, не имел права голоса в общесемейных вопросах и т. д. Итак, следует сказать о том, что эти браки в большинстве случаев были несчастными, но так как разводы были не приняты в таком обществе, возрастали случаи супружеской неверности. Из всего этого следует, что браки не основанные на принципах взаимности, равенства способны нанести урон не только конкретным людям, но и всему институту семьи и брака.
Доклад на тему брак
В целом, брак можно описать как связь/обязательство между мужчиной и женщиной. Кроме того, эта связь прочно связана с любовью, терпимостью, поддержкой и гармонией. Кроме того, создание семьи означает выход на новый этап социального развития. Браки помогают в создании новых отношений между женщинами и мужчинами. Кроме того, это считается самым высоким, а также самым важным институтом в нашем обществе.
Всякий раз, когда мы думаем о браке, первое, что приходит нам на ум,-это длительные отношения. Кроме того, для каждого человека брак является одним из самых важных решений в их жизни. Потому что вы решили прожить всю свою жизнь с этим 1 человеком. Таким образом, когда люди решают пожениться, они думают о том, чтобы иметь прекрасную семью и растить своих детей вместе.
Как видно на примере других, опыт брака может быть успешным или неудачным. Если придерживаться истины, то нет никакого секрета в успешном браке. Это все о том, чтобы найти человека и наслаждаться всеми различиями и несовершенствами, тем самым делая вашу жизнь гладкой. Итак, хороший брак-это то, что должно быть создано двумя любящими людьми. Таким образом, это не происходит время от времени. Исследователи считают, что женатые люди менее подавлены и более счастливы по сравнению с незамужними людьми.
Понятия о браке
Другой концепцией в браке является решение проблем, где важно понимать, что вы можете жить самостоятельно каждый день. Таким образом, важно совместно находить решения для некоторых недоразумений. Это одна из существенных частей брака. Общение также играет огромную роль в браке. Таким образом, пара должна действовать дружно, по сути,быть, друзьями. Между супругами не должно быть никаких секретов, и никто ничего не должен скрывать. Не нужно думать, что брак-это трудно, и поэтому он заставляет вас чувствовать себя занятым и несчастным все время.
Брак — это как огромная картина, на которой вы рисуете свои движения и создаете свою собственную историю любви.
Предложения интернет-магазинов.
Брак представляет собой отношения между мужчиной и женщиной, где независимость обеих сторон одинакова, зависимость обоюдна, а обязательства взаимны (Л. Анспахер)
Я считаю, что высказывание Луиса Анспахера – своеобразная модель идеального брака. Я согласна, что именно на таких условиях должны строиться отношения между мужчиной и женщиной. Но, так как наш мир, в принципе, не идеален, то и отношения между людьми часто строятся на совершенно разных, иногда непонятных и неправильных условиях.
Но, тем не менее, я поддержу автора. Брак – это партнёрство. В нём не должно быть патриархата или любого вида неравенства. Люди должны создавать семьи не для того, чтобы кем-то управлять, а для того, чтобы идти рука об руку по жизни, воспитывать вместе детей, делить обязанности и радости от их выполнения. Тема семьи и брака всегда была и будет актуальной.
Что такое брак с точки зрения социологии? Это один из общественных институтов, призванный упорядочить разного вида отношения (межличностные, сексуальные) между мужчиной и женщиной. Цель брака – создание семьи. При этом супружество предполагает наложение взаимных обязанностей и прав на супружескую пару.
Но в общепринятом определении не оговорен вопрос независимости сторон, о которой говорил Луи Аспанхер. И часто многие ошибочно думают, что когда речь заходит о браке, для независимости места нет. Но так быть не должно. Ведь брак – это союз двух личностей, которые априори независимы. И эта независимость должна оставаться и после бракосочетания. Супруг или супруга – это не собственность, а партнёр и союзник. Да, есть общие моменты, есть общие обязанности. И есть общие права, одно из которых – право быть независимым.
Это значит, что каждый из супругов имеет право саморазвиваться так, как он того пожелает – ходить на любимую работу, иметь любимое хобби, достигать своих личных целей. Кроме того, есть мелочи, которые также присущи каждому человеку, и не один из супругов не в праве на них влиять – личные интересы, предпочтения в еде, одежде, свободном времяпровождении и так далее. Эта и есть та самая независимость, о которой говорил автор – независимость личности, и в браке она должна быть одинакова.
В семье, где отношения строятся на взаимопонимании и взаимопомощи, обязанности так же взаимны – отец принимает участие в воспитании детей наравне с матерью, так же, как может справиться по хозяйству, если это требуется. А женщина не меньше мужчины может принимать участие в финансовом обеспечении семьи. При разделении обязанностей и совместное времяпровождение приятнее. Ведь супруги оказали помощь друг другу в семейном быту, а не возложили всю груду обязанностей на плечи партнёра.
Зависимость должна быть обоюдной, я согласна. Если вместе ехать на море, то обоюдно, а не так, чтобы один хочет на море, а другой – в горы. Тогда, получается, что тот, кто поддастся, станет зависимым от мнения другого не по своей воле. В модели идеального брака, предложенной автором, никто не обязан смотреть неинтересный фильм, ходить в театр, который терпеть не может, или быть в ненавистном походе. И, чтобы не случалось такой не обоюдной зависимости, стоит изначально искать того человека, с которым получится построить те самые обоюдные отношения. Ведь брак не строится только на любви. Любовь важное, обязательное, но, увы, не главное условие.
Примеров счастливых браков очень много. Часто мы берём во внимание судьбы известных людей. Такими парами считаются Григорий Александров и Любовь Орлова, Софи Лорен и Карло Понти, Майя Плисецкая и Родион Щедрин, а так же много других счастливых знаменитых пар. Но, в жизни обычных людей их также немало. И это радует. Ведь нет ничего лучше счастливой семьи, в которой царят взаимопонимание, взаимовыручка, любовь и забота друг о друге.
Что такое брак эссе
Статья о духовной близости и судьбоносном предназначении двух гениев рус.
Чем глубже и теснее родство душ, тем
чаще оно отказывается от знаков…
Самым чистым символом согласия,
которое преодолело язык, является
старая крестьянская супружеская чета, которая
сидит вечером у своего дома и молча
беседует. Один знает, что думает и
чувствует другой. Слова только
нарушают это единство.
Освальд Шпенглер, 1918
Семья также становится малочисленной:
семьи нового типа, которые когда-то были
стандартом нашего времени, остаются в
меньшинстве, в то время как
увеличивается число родителей-одиночек,
разведенных, бездетных семей и одиноких
людей. Поэтому вся структура общества
изменяется, когда однородность общества
Второй Волны заменяется
разнородностью цивилизаций Третьей
Волны. На смену массовости приходит
Олвин и Гейди Тоффлеры, 1995
Когда я вижу похоронную процессию – я не испытываю уже никаких эмоций. А вот когда вижу свадебный кортеж – меня переполняют противоречивые чувства. Естественно, зависти, что скрывать, к молодости и жениху, красоте и будущему, мгновенной беззаботности. Испытываю чувство досады, за то, что у меня не сбылось или сбылось «не так». Испытываю чувство надежды, что у них всё будет «так»: будет лад и взаимоуважение; будут здоровые, умные, красивые и послушные дети; что у них будет налажен быт, и житейские мелочи не нападут на них стаей шакалов. Надеюсь, что они будут счастливы. Но горьковатое чувство преобладает у меня над всеми светлыми оттенками, когда я вижу свадьбу.
Если статистика гласит, что более 50 % браков распадается, то как радоваться при виде свадьбы? А что остальные 50 % – счастливы? Что вообще с нами происходит? Брак, семья, дом, дети, родители, любовь, долг, уют… А в голове цокает измена, распад, конфликт, «шнурки», отстань, комфорт, комфорт.
Мир не просто перевернулся – он вывернулся наизнанку. И мы не вправе сегодня останавливаться просто на констатации этого факта и его статистической обработке. Необходимо осмыслить случившееся. Если понятия культура, ценности, нормы, мораль, право не пустые слова, то как с ними соотносятся понятия брак и семья? Возможна ли человеческая жизнь и жизнь общества без регуляции семейно-брачных отношений? Можно ли свести эту регуляцию только к правовой и материальной стороне отношений? Что такое любовь и какая у нее роль в браке и семье?
Всё, что сказано в Библии, Домострое и многократно повторено богословами и философами – безвозвратно ушло. Оно превратилось сегодня в нудное морализаторство, не имеющее ничего общего с реальностью. Если сказанное там еще признается на словах как ценность, то на деле, как норма жизни – практически отсутствует или принимает химерические формы. Семья утратила свою святость, потому что потеряла сакральные основы и причины своего бытия. Браки уже не заключаются на Небесах. Какое уж тут Таинство Брака! Чего стоит одна ставшая нормой цепочка: сожительство – светская регистрация брака (собственно гражданский брак) – венчание в церкви – развод… Далеко не Библейская схема. Мы вынуждены признать, что весь уклад жизни в современном христианском мире полностью противоречит идеалам и нормам христианской традиции. Индустриально-информационное, демократическое, рыночное общество исповедует другие ценности, другие идеалы и живёт по другим нормам. Их необходимо либо канонизировать, если они действительно являются таковыми, а не ложными, либо отказаться от них. Но считаться христианской европейская культура уже не может. Собственно, после Ницше и Шпенглера это звучит банально, но псевдоморфоза христианской культуры зашла столь далеко, что обидно за культуру, которая не имеет ничего общего с этой разлагающейся псевдоморфозой.
Что такое брак? Это форма отношений между полами. История знает разные формы брака. Наряду с привычным для нас, моногамным – один мужчина и одна женщина, – был и есть полигамный, полиандрический, с совместным проживанием (хозяйством) и раздельным. Сегодня европейская культура «обогатилась» «гомосексуальным браком», хотя эти понятия несовместимы, это оксюморон, так как брак предполагает отношения между полами. Значит, эту форму брака можно называть как угодно, но только не браком. Если легализация подобных отношений происходит с соблюдением демократических норм, то нужно говорить скорее об охлократии, чем о демократии. Впрочем, речь не об этом. Зачем вообще люди вступают сегодня в брак? Какие «за» и какие «против»? Какие стимулы и мотивы, какие преграды и запреты?
Брак нужен для создания семьи – продолжения рода, удовлетворения полового голода, решения бытовых проблем, обретения определенного социального статуса. Традиционно человек без семьи – ущербный человек. Но сегодня все не так. Все потребности можно удовлетворять, не заключая брака. Быт налажен, внебрачные отношения – норма, социальный статус с семейным положением никак не связан. А дети – побочный продукт сексуальных отношений – это сплошные проблемы. Нет детей – нет проблем. Когда-то дети были «живой пенсией». Теперь нормальная пенсия избавляет от этой заботы. У кого есть потребность в детях – пусть рожают, в браке, вне брака, как вздумается. Понятие «незаконнорожденный» утратило юридическую силу.
Создание семьи всегда облегчало жизнь. Работы, безусловно, всегда добавлялось, но обреталась надежность и полнота жизни. Если бы брак и семья усложняли жизнь – они бы не появились. Сегодняшний кризис семьи и брака, на мой взгляд, именно с этим и связан, что жить в браке сложнее, чем в одиночку, а обретаемые трудности не компенсируются обретаемыми преимуществами.
Юридическое оформление брака лишено всякого смысла. Во-первых, потому что это лишние хлопоты. Во-вторых, он накладывает определенные обязательства, а зачем быть обязанным или обязанной. В-третьих, его можно относительно легко расторгнуть, но чего стоит договор, который не соблюдается. Сегодня брак больше средство регуляции имущественных отношений и пересечения границ «открытого общества». В-четвертых, социальная защита женщин и детей оборачивается их развращением и дополнительным угнетением, унижением мужчин. Ситуация ясна физически, статистически и духовно.
Люди всегда вступали в брак с целью создания семьи и облегчения, стабилизации жизни и при этом брали на себя обязательства взаимной помощи. Не для удовольствия, не для удобства в эгоистическом (индивидуалистическом) смысле, а для Жизни, для продолжения рода вопреки всем трудностям. Семью создавали для преодоления трудностей, и, как пишет Освальд Шпенглер, мужчина выбирал себе не спутника жизни, а мать для своего ребенка. Сегодня вступают в брак в надежде разделять бесконечно радости жизни. Сейчас пары вместе до тех пор, пока им хорошо, а раньше – вместе навсегда, поскольку, когда приходили трудности – в одиночку было не выжить, ни индивиду, ни виду. Выбора не было, свободы не было. Или так, или никак. Сегодня произошла мотивационная «переполюсовка» в вопросе заключения брака и создания семьи. Жизнь радикально изменилась даже по сравнению с началом прошлого века. Об этом банально даже говорить. В материальном плане жить стало намного легче. Степень свободы значительно возросла. Но какой свободы?! Жизнь стала легче, но гораздо сложнее. Телу стало легче, а душе тяжелее. Чтобы заработать средства к существованию сегодня требуется намного больше нервной энергии. Нужно уметь выстраивать жизненную стратегию, долго учиться, искать работу, поддерживать квалификацию, чтобы не потерять её.
Современные трудности носят прежде всего психологический характер. И значительная доля их возникает в семье. Многие проблемы в семье вызваны фрустрацией, связанной с неадекватностью желаний и возможностей, целей и ресурсов. Неумение и нежелание выработать здоровую жизненную стратегию имеет не только субъективный характер. Объективно человеку практически невозможно противостоять сложившемуся образу жизни. Мы вплетены в социально-технологический конвейер, и сойти с него – значит погибнуть. Искусство и реклама, выполняя определенным образом и идеологическую функцию, предлагают такие образцы и идеалы, недостижимые в жизни, да и не имеющие жизненной ценности, а лишь экономическую. Наоборот, поскольку они ведут к фрустрации, они имеют антиценность, выполняют антижизненную функцию. Но такова реальность, и с ней необходимо считаться. Она противоречива, многолика, неоднозначна. «Все действительное разумно», – говорил Ф. Гегель. Есть оправдание и у нашей реальности. Налицо прогресс, рост свободы. Если не оборачиваться на вопрос о цене, пользе и перспективах прогресса – то он есть благо. Как говорил Дж. Оруэлл, «мой дед и не задумывался над тем, чего стоит прогресс, он просто радовался любой возможности улучшить жизнь». Но сегодня пришло время осмысления.
Социальный прогресс, понимаемый как рост свободы, естественно создает и пространство для реализации свободы. Безусловно, из общества не выпрыгнешь, а вот поменять континент, страну, работу, семью стало возможным. Такое было невозможно в традиционном обществе. Там главная проблема – лишь бы погода не подвела, космический ритм, как говорит Шпенглер. А исследовательница реликтовых первобытных племен Маргарет Мид совершила «открытие», что для них главное – добывать пищу и растить детей, а потом – свободны: пойте песни, плетите корзинки, рисуйте…
В традиционном обществе нет пространства, в которое можно уйти от семьи. В чужую общину уйти непросто, а в своей перебежки исключены. Промискуитет, неупорядоченные половые отношения в малой общине – путь к биологическому вырождению. В многомиллионном обществе, в большом городе такое не просто возможно, это стало нормой жизни. Причем брак этому не помеха. Просто это стало реально осуществимо – пространственно (где), статистически (с кем), информационно (сохранение тайны), экономически. Так свобода, обретенная на пути прогресса, оборачивается орудием разрушения культуры. Таков механизм, диалектика самоотрицания культуры вообще, и отрицания институтов семьи и брака в частности.
Как изменяется сейчас статус мужчины, женщины, ребенка? Как взаимосвязан их статус с качеством семьи и брака?
Уравнивание мужчины и женщины в правах принесло много неожиданных проблем. Неизбежно происходит «усреднение» мужчин и женщин, стирается четкая граница между ними, предначертанная природой. Все больше мужественных женщин, все больше женственных мужчин. Эмансипация одних неизбежно оборачивается угнетением других. Женщины носят брюки, мужчины носят серьги и красят волосы… На работе, как говорится, нет мужчин и женщин – все сотрудники. Но тогда и в семье, по большому счету, не может быть мужчин и женщин. Я не иронизирую по поводу упразднения половых различий, а лишь утверждаю, что налаживание быта должно равномерно распределяться между супругами. Если оба работают, «ходят на охоту», то и дома должны оба выполнять домашнюю работу. Какова же реальность? Нагрузка на мужчину остаётся на работе выше, чем на женщину, а дома наоборот: на женщине большая нагрузка, чем на мужчине. А если женщина отдается полностью работе, то какая же она хранительница очага: и женственность страдает, и интересы ее вне семьи.
Чем оборачивается равноправие в семье? Анархией и разрушением. В современной европейской культуре отсутствуют механизмы сохранения семьи. Общественное мнение реально отсутствует, поскольку оно возможно по-настоящему только в общине, а не в обществе. В общине все друг друга знают, все на виду. Плохого мужа и плохую жену, плохую семью не будут уважать. «Что люди скажут», – имеет значение. А в современном обществе личная жизнь – интимное дело. Но ведь распад семьи – дело социальное.
Правовое регулирование ничего не даёт! Это паллиатив. В случае развода мужчина обязан материально поддерживать бывшую семью. А если инициатором развода является женщина? Значит, лучше брак не заключать. Но главное – с помощью права невозможно регулировать экзистенциальные феномены: любовь, искренность, уважение, самоуважение, сопереживание, дружелюбие, сплоченность, ненависть, коварство, лукавство, высокомерие. То есть с помощью права семью можно сохранить, в лучшем случае, механически. Если довести до абсурда, то можно построить тюрьмы, в камеры запустить по самцу и самке и заставить размножаться… Если удастся заставить (есть такой рассказ у Айзека Азимова).
Чтобы существовал жизнеспособный брак (неважно, в какой форме) необходима микросоциальная среда, которая стимулирует, поддерживает и осуществляет несиловой (неправовой) отбор человеческих качеств, способствующих сохранению брака: любовь, верность, преданность, жертвенность и т.д. Далее, в обществе не должно быть пространства, пустот, допускающих внебрачный манёвр или уход из семьи. Далее, необходимы механизмы психологической разгрузки, позволяющие супругам отдохнуть друг от друга, устраняющие безысходность. Современная европейская культура все делает наоборот. А человек европейской культуры делает то, что ему удобно и выгодно. Но тогда не нужно жаловаться на одиночество.
Особую проблему составляет любовь в семье и браке. Принято считать, что любовь – основа семьи. Так оно, по крайней мере, должно быть. Но почему же эта основа так часто уходит из-под ног? И действительно ли она – основа, если уходит. И проблема не только в этом! Ведь нет даже строгого и общепринятого определения для понятия «любовь». Ещё хуже: Всемирная организация здравоохранения недавно вообще признала любовь разновидностью психического заболевания. Так или иначе, но любовь – это эмоция, причём индивидуально переживаемая эмоция. Далее: эмоции развеиваются легче, чем дым. А как же в таком случае легко развеиваемая индивидуальная эмоция может быть основой, гарантом семьи, которая должна помогать преодолевать жизненные трудности и долго воспитывать потомство, невзирая на эмоции и перемены настроения? Никак! Поэтому при создании семьи нужно ориентироваться на симпатию и устойчивый психологический комфорт, а не на приятную, яркую, дурманящую эмоцию. Это моё мнение. А любовь как эмоцию цените, берегите, поддерживайте и продлевайте, сколько можете, но не сходите с ума и не разрушайте семью, когда прошла эмоция. Тем более не упрекайте свою половинку, если заметили, что её эмоция… утратила яркость. Как известно, «если хочешь иметь друга – будь им!». С любовью сложнее. Любовь нуждается во взаимности, но её нельзя ни навязывать, ни требовать! Любовь в семье – это форма жертвенности, которая предполагает молчаливый поступок, деятельность, длиною в жизнь. Собственно, это и есть Любовь как труд духа и тела в противоположность любви-эмоции. Но жертвенность имеет смысл, если её адекватно воспринимают, ценят. В противном случае – ради чего? В противном случае – эксплуатация одного другим (или многими членами семьи). В противном случае – просто симбиоз. Поэтому семья – это взаимное самопожертвование каждого ради всех длиною в жизнь. Тогда есть радость встреч и горечь разлук, уверенность в поддержке и взаимовыручке, сопереживание печалям и сорадование успехам. Тогда есть Семья как воплощённая Любовь.
А что мы имеем сегодня как норму!
Чего хочет женщина от мужчины? Чтобы был послушным и самостоятельным одновременно, чтобы занимался делом и сидел рядом одновременно, чтобы нес полную ответственность и при этом никогда не возражал жене. Чтобы был инициативным и одновременно заглядывал в рот жене и «ждал команды», и не дай Бог, чтоб не шевельнулся без неё! Чтобы был сексуальным гигантом и ни на кого больше не смотрел. Чтобы не стыдно было людям показать, но чтоб никто на него засматривался.
Чего хочет мужчина от женщины? Чтобы все было «под рукой», но чтоб «не путалась под ногами».
Без объяснений понятно, что это невозможно. Чтобы нить жизни не прервалась, нужны новые здоровые жизнеспособные ценности, приоритеты и механизмы их реализации. Человеку нужен механизм самоограничения, а обществу – механизм поощрения этого самоограничения. Иначе всё рушится. Вопрос стоит так: «Рынок или Жизнь?». Рынок требует максимальной самоотдачи, и семья при этом уходит на второй план. Жизнь требует консолидации семьи и воспитания здорового потомства в поле культурных, жизнеутверждающих ценностей. Одновременно делать карьеру и рожать детей – трудно.
Говорить о браке и не сказать о сексе – нельзя. Хотя говорить не хочется. Очевидно, что в современном браке не до секса! Меня умиляет, что миллионы людей не могут жить без снотворного и без будильника одновременно. То есть не могут ни уснуть, ни проснуться нормально. Нечто похожее я вижу в отношении секса: где бы взять, но чтоб не в семье. Если судить по разговорам в СМИ, в том числе в социальных сетях, по рекламе, по количеству разводов и повторных браков, то мы живём в обществе сексуально озабоченных импотентов. Так или иначе, но охоту к сексу внутри брака сейчас отбивает всё: и изнурительная работа, и взаимное непонимание в семье, и реклама, и наверняка некоторые природные закономерности. Соответственно, и решения проблемы нужно искать адекватно. И не искать его – нельзя, потому что брак без секса – уже и не брак.
Что касается детей. Современная семья малодетная. Иерархия в ней практически отсутствует, господствует культ ребёнка. Общество поддерживает культ матери, тем самым невольно принижая отца. Чего ждать от такой семьи? В лучшем случае, симбиоза. Что может отец, если мать может ему возразить при детях. Что может мать, если дети не понимают слов? Что могут родители, если против них «любящие» бабушка и дедушка. Если мы поклоняемся маленькому ребенку, то чего удивляться его эгоизму и тому, что он требует продолжения поклонения, когда начинает ощущать себя личностью? Ребёнок, на мой взгляд, должен расти в микросоциуме и воспитываться в детской субкультуре. Нужна многодетная семья, в которой старшие дети воспитывают младших, родители дают образец и лишь в редких случаях вмешиваются в детские конфликты. Нужна самоорганизация под ненавязчивым контролем взрослых в процессе совместной Жизни. Читать морали – бесполезно, водить за руку – вредно. А мы только тем и заняты и совершенно не заметили, как превратились в заложника своего единственного ребенка.
Октябрь 2002 – апрель 2003 – август 2012. Kaiserslautern