что такое божий одуванчик

божий одуванчик

Смотреть что такое «божий одуванчик» в других словарях:

божий одуванчик — сущ., кол во синонимов: 1 • старуха (36) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов

Божий одуванчик — Разг. Ирон. Об очень старом человеке (чаще о женщине). Раздался протяжный стон, и под кроватью кто то завозился… В чём дело? Лучше признайтесь сразу. Сначала поклянитесь, что никому не скажете, настойчивее потребовала старушка божий одуванчик (В … Фразеологический словарь русского литературного языка

Божий одуванчик — 1. Разг. Ирон. Старый, дряхлый, тихий и беззащитный человек (чаще о кроткой, безобидной старой женщине). БТС, 88; СПП 2001, 58. 2. Жарг. музейн. Шутл. ирон. Смотрительница музея (обычно интеллигентная старушка). БСРЖ, 395. 3. Жарг. шк. Шутл. ирон … Большой словарь русских поговорок

божий одуванчик — б ожий одув анчик … Русский орфографический словарь

божий одуванчик — шутл. О старом, тихом и безответном человеке … Словарь многих выражений

старушка — божий одуванчик — Р. стару/шки бо/жьего оду ва/нчика … Орфографический словарь русского языка

старушка — божий одуванчик, старушки — стару/шка бо/жий одува/нчик, стару/шки бо/жьего одува/нчика … Слитно. Раздельно. Через дефис.

ОДУВАНЧИК — ОДУВАНЧИК, а, муж. Травянистое растение сем. сложноцветных с жёлтыми цветками и семенами на пушистых волосках, разносимых ветром. • Божий одуванчик (разг. шутл.; ирон.) о тихом и слабом, обычно старом человеке. Старушка божий одуванчик. | прил.… … Толковый словарь Ожегова

ОДУВАНЧИК — Божий одуванчик. 1. Разг. Ирон. Старый, дряхлый, тихий и беззащитный человек (чаще о кроткой, безобидной старой женщине). БТС, 88; СПП 2001, 58. 2. Жарг. музейн. Шутл. ирон. Смотрительница музея (обычно интеллигентная старушка). БСРЖ, 395. 3.… … Большой словарь русских поговорок

божий — ья, ье. к Бог Бо/жий свет (Земля, земной шар со всем сущим) Бо/жий суд (неизбежное возмездие за совершённые грехи) Закон Бо/жий. (православное вероучение как предмет преподавания; учебник по христианской догматике) Бо/жий человек (блаженный,… … Словарь многих выражений

Источник

LiveInternetLiveInternet

—Метки

—Рубрики

—Приложения

—Цитатник

Лоскутные фантазии. Коврики для ванной комнаты Для создания лоскутного коврика для ванной комн.

Пасхальный кулич на кефире http://blog.kp.ua/users/anna_kanovka/post267755764/ Нежнейший кул.

ТОРТ «СВЕТЛАНА» БЕЗ ВЫПЕЧКИ САМЫЙ ВКУСНЫЙ ТОРТ «СВЕТЛАНА» БЕЗ ВЫПЕЧКИ. СПРАВИТСЯ Л.

—Ссылки

—Музыка

—неизвестно

—Поиск по дневнику

—Подписка по e-mail

—Интересы

—Постоянные читатели

—Сообщества

—Статистика

Откуда появилось выражение: «Божий одуванчик».

Так мы обычно говорим о стариках, вернее, о людях преклонного возраста.

Почему же у нас старики ассоциируются с божими одуванчиками.

Откуда и почему появилось это выражение?

Вспомните, как выглядит одуванчик. Беленькая головка, наклоняющаяся от даже самого легкого касания ветерка. А если ветер посильнее …. белый пух разлетается в разные стороны.

Тут и смирение, и покорность, и незаметность. Смирение перед судьбой.

Тогда при чем же здесь старики, спросите вы.

Первому появлению этого выражения мы обязаны врачам.

Дело в том, что так они называли своих стареньких пациентов в больницах. И было это во времена, когда бушевал сыпной тиф.

Люди старшего возраста очень тяжело переносили эту болезнь.

Считалось, что сыпной тиф передается от человека к человеку через вшей. Поэтому первым делом состригали волосы, иногда даже сбривали наголо, чтобы сразу убрать источник заразы.

Болезнь была очень тяжелой, выматывающей весь организм.

Откуда пошли выражения? Божий одуванчик.

Даже если старый человек выживал, у него не оставалось сил больше ни на что. Он покорно принимал все рекомендации врачей и очень медленно выздоравливал.

К таким больным было принято приводить священника, так как сами врачи были не уверены доживет ли человек до утра. Священники читали молитвы и принимали исповеди.

И если человек шел на поправку, у него начинали потихоньку отрастать волосы, седые прядки как пух одуванчика обрамляли почти прозрачные лица.

Когда врач подходил к больному, чтобы его послушать, те покорно наклонялись вперед, напоминая тех же одуванчиков. И по коридору они ходили очень медленно, от стеночки к стеноке, пошатываясь, казалось, даже от малейшего движения вокруг.

Перенесший такую болезнь старик или старушка считались везучими. Получалось, что они возвращались к жизни почти после встречи с Богом.

Вот так это выражение и появилось в нашей речи.

Теперь мы, даже не задумываясь, так называем тихих стариков, которые на наш взгляд никому и никогда не приносят беспокойства.

Красивая и печальная ассоциация: улетающий пух, как уходящие годы. Все бы хорошо и красиво звучало, если бы не такая трагическая история возникновения этого выражения.

Процитировано 2 раз
Понравилось: 4 пользователям

Источник

Божий одуванчик

Наверное, на любом приходе можно встретить прихожанку или даже прихожанина, которых так и именуют — «Божий одуванчик». Тихие, скромные, чистенькие, очень часто не заметные до той поры, пока не помрут. Несколько служб, место в храме, где обычно стоял такой одуванчик, остается свободным, его не занимают, потому что не представляется здесь кто-то иной. Да и вообще не складывается в понимании, как это взял и ушел навсегда. Вернее нет, не ушел, улетел. Вверх. Он ведь одуванчик.

Фото: svetakozhe photosight.ru

И в храме стало пусто.

Даже тогда, когда перекреститься и поклониться непросто от тесноты и многолюдья, все едино — пусто.

И что самое главное, ведь сколько лет такой одуванчик рядышком стоял, молился, вздыхал и плакал чаще, чем смеялся, а о нем ничего толком и не знаешь. Имя одно, да и то не всегда вспоминается. Только теперь становится понятно, что с одуванчиком этим Божьим улетело что-то очень нужное и насущно-необходимое.

Нашего приходского одуванчика звали просто — тетя Аня. Ее сверстницы уважительно и с умилительной улыбкой называли Аннушка, а внуки и правнуки бабулей. Да и муж ее, давно уже покинувший этот мир, помнится, отзывался о своей жене так задушевно и с такой почтительной любовью, что мне до дня нынешнего трудно похожий пример отыскать.

Супруга бабушки Анны я слабо помню. Это еще в первые годы священства было. Забылось уже. Божий же одуванчик неизгладимый след в памяти оставил. И не только из-за своей тихой веры, невидимой помощи и всегдашней молитвенной заботой. Есть и иная причина…

Бабушка Анна мне объяснила и раскрыла один крайне современный, регулярно возникающий и часто повторяемый богословский вопрос.

Как-то в канун праздника Вознесения Господнего или в сам праздник рассуждал я с амвона церковного о «Богооставленности». Причины ее определял, святоотеческие высказывания приводил, выводы формулировал и нравственно-православную оценку выставлял.

После проповеди в алтарь зашел удовлетворенный и даже отчасти восхищенный своей возросшей богословской «мудростью». Хотя, как всегда, лишь после завершающего «аминь» вспомнил, что вот «то-то» не сказал, а «вот этого» не подчеркнул.

Служба закончилась. Все к кресту подошли. Затем со старостой мелкие вопросы разрешили, крупные «надо» определили, чего купить и что сделать, наметили. Снял я облачение и домой засобирался. Уже выходил из храма и вдруг меня окликают. Тихим таким, извинительным голосом.

Оборачиваюсь — одуванчик наш. Я ее и не заметил, что она в храме осталась.

Удивился несказанно. Да никогда такого не было, чтобы Анна ко мне лично, кроме как на исповеди, обращалась. Мало удивился, дальше было уже потрясение, так как следующие слова ввергли меня в полный ступор:

— Хочу вам сказать, батюшка, что вы не правы были в проповеди своей.

Нет. Я не хочу утверждать, что меня не поправляли и со мной всегда соглашались раньше. Среди прихожан были и есть такие, кто любое мое слово отвергает, в штыки принимает и поспорить любит по каждому поводу. Но чтобы Анна решилась со мной не только заговорить, но даже покритиковать, это было выше понимаемого.

Первые мысли, естественно: это чего же я такого ляпнул? Вторая, не менее удивленная: почему никто слова не сказал, а Божий одуванчик в разряд ревнителей записался?

Воззрился я несказанно удивленным взглядом на Анну, а она ласково так, сочувственно и с такой любовью в голосе, которую я ни от кого из прихожан не слышал, говорит:

— Вот вы, батюшка, сказали, что оставляет нас Господь и плакать мы все должны из-за этой Богооставленности… А ведь это не так.

— Как так, не так? — удивился я.

— Это он апостолов на десять дней оставил, а нас не бросает.

Пока я собирал в уме возражения и составлял предложения, Анна продолжила:

— Вот я, дорогой батюшка, всегда на Вознесение причащаюсь, то есть самого Бога принимаю, правильно?

— Конечно, правильно, — естественно ответил я.

— Значит, вместе с Ним я и возношусь, — подытожила Анна.

Мне сказать было нечего. Тем более, что наш Божий одуванчик тут-же пригорюнился и добавила:

— Мне вот апостолов жалко. Целых десять дней без Бога. Бедненькие.

Источник

Отец Стефан и иже с ним — прот. Александр Авдюгин

Божий одуванчик

Навер­ное, на любом при­ходе можно встре­тить при­хо­жанку или даже при­хо­жа­нина, име­ну­е­мых божьими оду­ван­чи­ками. Тихие, скром­ные, чистень­кие, очень часто они неза­метны до той поры, пока не помрут. Несколько служб место в храме, где обычно стоял такой оду­ван­чик, оста­ется сво­бод­ным, его не зани­мают, потому что не пред­став­ля­ется здесь кто-то иной. Да и вообще не укла­ды­ва­ется в созна­нии, как это — взял и ушел навсе­гда. Вер­нее, нет, не ушел, уле­тел. Вверх. Он ведь одуванчик.

И в храме стало пусто. Даже тогда, когда пере­кре­ститься и покло­ниться непро­сто из-за тес­ноты и мно­го­лю­дья, все равно пусто.

И ведь сколько лет такой оду­ван­чик рядыш­ком стоял, молился, взды­хал и пла­кал чаще, чем сме­ялся, а о нем ничего тол­ком не зна­ешь. Имя одно, да и то не все­гда вспо­ми­на­ется. Только теперь ста­но­вится понятно, что с оду­ван­чи­ком этим божьим уле­тело что-то очень нуж­ное, насущно необходимое.

Нашего при­ход­ского оду­ван­чика звали про­сто — тетя Аня. Сверст­ницы ува­жи­тельно и с уми­ли­тель­ной улыб­кой назы­вали ее Аннуш­кой, а внуки и пра­внуки — бабу­лей. Да и муж ее, давно уже поки­нув­ший этот мир, пом­нится, отзы­вался о своей жене так заду­шевно и с такой почти­тель­ной любо­вью, что мне до нынеш­него дня трудно похо­жий при­мер отыскать.

Супруга бабушки Анны я плохо помню. Это еще в пер­вые годы свя­щен­ства было. Забы­лось уже. Божий же оду­ван­чик неиз­гла­ди­мый след в памяти оста­вил. И не только бла­го­даря своей тихой вере, неви­ди­мой помощи и все­гдаш­ней молит­вен­ной заботе. Есть и иная причина…

Бабушка Анна мне объ­яс­нила и рас­крыла один крайне акту­аль­ный, регу­лярно воз­ни­ка­ю­щий и часто повто­ря­е­мый бого­слов­ский вопрос.

Как-то в канун празд­ника Воз­не­се­ния Гос­подня или в сам празд­ник рас­суж­дал я с амвона цер­ков­ного о бого­остав­лен­но­сти. При­чины ее опре­де­лял, свя­то­оте­че­ские выска­зы­ва­ния при­во­дил, выводы фор­му­ли­ро­вал и нрав­ственно-пра­во­слав­ную оценку выставлял.

После про­по­веди зашел в алтарь удо­вле­тво­рен­ный и даже отча­сти вос­хи­щен­ный своей воз­рос­шей бого­слов­ской муд­ро­стью. Хотя, как все­гда, лишь после завер­ша­ю­щего «аминь» вспом­нил, что вот «то-то» не ска­зал, а «вот этого» не подчеркнул.

Служба закон­чи­лась. Все к кре­сту подо­шли. Затем со ста­ро­стой мел­кие вопросы раз­ре­шили, круп­ные «надо» опре­де­лили, чего купить и что сде­лать наме­тили. Снял я обла­че­ние и домой засо­би­рался. Уже выхо­дил из храма, и вдруг меня окли­кают. Тихим таким, изви­ни­тель­ным голосом.

Обо­ра­чи­ва­юсь — оду­ван­чик наш. Я и не заме­тил, что она в храме осталась.

Уди­вился неска­занно. Нико­гда такого не было, чтобы Анна ко мне лично, кроме как на испо­веди, обра­ща­лась. А сле­ду­ю­щие ее слова ввергли меня в пол­ный ступор:

— Хочу вам ска­зать, батюшка, что вы неправы были в про­по­веди своей.

Нет, я не хочу утвер­ждать, что меня не поправ­ляли и со мной все­гда согла­ша­лись раньше. Среди при­хо­жан были и есть такие, кто любое мое слово отвер­гает, в штыки при­ни­мает и поспо­рить любит по каж­дому поводу. Но чтобы Анна реши­лась со мной не только заго­во­рить, но даже покри­ти­ко­вать, это было выше понимаемого.

Пер­вая мысль, есте­ственно: «Это чего же я такое ляп­нул?» Вто­рая, не менее недо­умен­ная: «Почему никто слова не ска­зал, а божий оду­ван­чик в раз­ряд рев­ни­те­лей записался?»

Воз­зрился я потря­сен­ным взгля­дом на Анну, а она лас­ково, сочув­ственно, с такой любо­вью в голосе, кото­рую я ни от кого из при­хо­жан не видел, говорит:

— Вот вы, батюшка, ска­зали, что остав­ляет нас Гос­подь, и пла­кать мы все должны из-за этой бого­остав­лен­но­сти… А ведь это не так.

— Как это не так? — изу­мился я.

— Это он апо­сто­лов на десять дней оста­вил, а нас не бросает.

Пока я соби­рал в уме воз­ра­же­ния и состав­лял пред­ло­же­ния, Анна продолжила:

— Вот я, доро­гой батюшка, все­гда на Воз­не­се­ние при­ча­ща­юсь, то есть самого Бога при­ни­маю, правильно?

— Конечно, пра­вильно, — под­твер­дил я.

— Зна­чит, вме­сте с Ним я и воз­но­шусь, — поды­то­жила Анна.

Мне ска­зать было нечего. Тем более что наш божий оду­ван­чик тут же при­го­рю­нился и добавил:

— Мне вот апо­сто­лов жалко. Целых десять дней без Бога! Бедненькие.

Источник

История возникновения слов: «Зараза», «Божий одуванчик», «Деньги не пахнут»

История возникновения многих устойчивых выражений иногда удивляет не меньше самих выражений. Откуда появилось выражение «Деньги не пахнут»? Что означает «Зараза»? И кто такой «Божий одуванчик»?

Значение фразеологизма «божий одуванчик»

«Божий одуванчик» — так мы говорим о людях глубоко преклонного возраста: вся голова в седине, хрупкие и безобидные, тихие и незаметные, абсолютно неконфликтные, неспособные кому-либо перечить, стесняющиеся что-либо возразить, спросить или сказать, тихо и спокойно доживающие свой век, смиренные и покорные.

Происхождение фразеологизма «божий одуванчик»

Бытует такое мнение, что этот фразеологизм появился в конце 19-го века. Поводом послужил разгулявшийся в ту пору сыпной тиф. Считалось, что эта заразная болезнь передается через вшей. В связи с этим в первую очередь врачи стригли голову, заболевшего на лысо, тем самым избавляя его от источника болезни. Тиф очень заразная болезнь, тяжелая и выматывающая, на восстановление от которой тратиться много сил и времени. Причем подвергнуться воздействию этой болезни мог всякий, и стар и млад. Заразиться было легко, а вот вылечиться мог не каждый. А уж если это удавалось пожилому человеку, бабуле или дедуле, то его считали счастливчиком.

Представьте, как выглядел такой везунчик. Только-только болезнь отступила, и человек пошел на поправку. На голове местами стали отрастать седые старческие волосы, лицо почти прозрачное, фигура тощая и сгорбленная, сил еще мало, передвигаться тяжело – худенький силуэт с торчащими в разные стороны прядями седых волос. Ну чем не одуванчик. А с учетом того, что человек был чуть ли не на том свете, чуть ли не видел Бога, неудивительно, что с легкой руки докторов с их довольно специфичным и порой циничным юмором таких пациентов шутливо прозвали «божьими одуванчиками».

Выражение прижилось и со временем людей преклонного возраста со смиренным видом и покорным нравом, с медленной, ели-ели идущей походкой, тихих и безобидных стали в шутку называть «божьими одуванчиками».

Красивая и печальная ассоциация: улетающий пух, как уходящие годы. Все бы хорошо и красиво звучало, если бы не такая трагическая история возникновения этого выражения.

«Раздался протяжный стон, и под кроватью кто-то завозился… — В чём дело? Лучше признайтесь сразу. — Сначала поклянитесь, что никому не скажете, — настойчивее потребовала старушка — божий одуванчик» (В. Прохоров. Большой секрет).

Значение и происхождение слова «зараза»

В современном понимании слова «зараза» имеется два значения:

А вот в 18-ом веке слово «зараза» имело кардинально противоположное значение, а именно очарование, красота, прелесть. Это подтверждают стихи поэтов тех времен.

«Прекрасный пол, о, коль любезен вам наряд…

Когда блестят на вас горящие алмазы,

Двойной кипит в нас жар сугубые заразы!».

М.В.Ломоносов (1711-1765 гг.), «Письмо о пользе стекла».

«С Сореной мне расстаться!

Не зреть ее очей, не зреть ее зараз!».

Н.П.Николев (1758-1815 гг.), «Сорена и Замир», 1784 г.

«Когда прекрасна мать, а дочь ее урод,

Полюбишь ли ты дочь, узришь ли в ней заразы,

Хотя ты по уши зарой ее в алмазы?»

А.П.Сумароков (1717-1777 гг.), «О благородстве», 1771 г.

Как видите, речь идет не о микробах и болезнях, и уж точно это не ругательство, а скорее наоборот — комплимент, так как говорится о красотах женщины и ее очаровании. Так что в те времена женщине было очень приятно услышать о себе слово «зараза», что сейчас кажется, мягко говоря, неправдоподобным.

Почему же слово «зараза» поменяло смысл на абсолютно противоположный?

Бытует такое мнение, что произошло это во время царствования Петра I. После того, как Петр I «прорубил окно» в Европу, количество заграничных поездок и путешествий резко увеличилось. Побывав во многих странах, на балах, светских приемах и стараясь соответствовать заведенным там манерам, в Россию стала проникать новизна заморской жизни. Не обошла стороной эти изменения и мода. Женщины начали менять тяжелые и объемные туалеты на легкие и более открытые наряды. Православная церковь старалась всячески помешать распространению иноземной «заразы», считая недопустимым посещение чужеродных балов со странными «бесовскими» танцами. То есть шла борьба с открывающимися прелестями, красотой, а значит и с «заразами». Так слово «зараза» постепенно стало приобретать смысл чего-то прилипчивого, поражающего чем-то нехорошим.

К тому же, если опираться на летопись Новгорода, то можно обнаружить запись, сделанную в 1117 году:

«Единъ от дьякъ зараженъ былъ отъ грома».

Это означает: «Один дьяк был убит громом». Здесь слово «заражен» выступает в значении «убит», то есть «сражен», «поражен». Существует же такое выражение «сразил в споре», то есть победил, выиграл, или более жесткое – «был сражен наповал», то есть убит.

Вот так, постепенно, со временем менялось слово «зараза» и в разные века имело разный смысл.

Происхождение и значение словосочетания “деньги не пахнут”

Пришел этот крылатый фразеологизм из истории Древнего Рима. Принадлежит он императору Веспасиану, который правил Римом в 69-79 гг. н. э.

Эта крылатая фраза была заимствована из латинского языка “pecunia non olet”.

Вот тогда-то произошла эта довольно забавная история. Исторические источники свидетельствуют, что Веспасиан был довольно заметной и значимой государственной фигурой. Из его множества достоинств особо выделялись изобретательность и бережливость.

В поисках пополнения казны Римской Империи Веспасиан пришел к довольно находчивому решению проблемы. Он ввел новый дополнительный сбор, а конкретно налог в Риме на отхожие места, то есть туалеты в общественных местах, которые прозвали “мочевые”.

Надо признать, что граждане не смогли отказаться от посещений мраморных и удобных туалетов. Как и бани они использовались не только по прямой надобности, а также и для бесед и встреч. Император оказался прав и деньги потекли в казну.

Наследник и сын Веспасиана Тит с некоторым недовольством и укором встретил это нововведение отца, мол он даже нужниками не побрезговал. В ответ Веспасиан поднес к носу сына деньги и задал вопрос, пахнут они или нет? На отрицательный ответ сына император заметил, что они то из мочи.

Как известно, царям, правителям и императорам денег всегда мало, и поэтому они выискивают любую возможность, чтобы найти дополнительный источник финансирования.

Например, в Византии, был введен налог на воздух, который выражался, в том, что все владельцы многоэтажных особняков должны дополнительно “отстёгивать” за такую роскошь деньги. Ведь чем больше этажей, тем меньше воздуха, утверждали те, кто ввел этот забавный оброк.

В Англии в 12 веке существовал налог на трусость, для тех, кто не хотел служить в армии.

В России Петр Первый также ввел достаточно много странных налогов, одним из которых был “налог на бороду”. Поскольку в те времена Петр мечтал прорубить окно в Европу, то внешний вид должен был так же соответствовать нормам ЕС. Однако, кто хотел ходить с бородой, должен был пополнить казну государства Российского.

С тех пор и пошла присказка: “Деньги не пахнут”. С течением времени она приобрела другой смысл: все средства хороши, если они приносят доход. А деньги все-таки в жизни не главное.

Понравилась статья? Поделитесь с друзьями!

Источник