что такое базилика в херсонесе
Базилика в базилике
Базилика в базилике — храмовый комплекс в Херсонесе расположенный недалеко от базилики 1935 года. Сочетание белых колонн и разноцветных мозаик среди темной зелени кустарника делают этот памятник украшением городища. В современном названии отражена интересная архитектурная история — мы одновременно можем видеть здесь два здания, существовавшие в разные столетия.
Ранний построен в VI веке в виде трехнефной базилики. Главным его украшением были полы из мозаики, рисунок в каждой части храма не повторялся. В притворе на белом фоне выложены пересекающиеся красные круги. В среднем нефе использованы изображения христианских символов: чаши, птицы, круги. Чаша — символ Евхаристии, а круг, нанизанный на ромб, означает Вечность. В узком коридоре с северной стороны, ведущем в помещение с купелью, на полу из разноцветного известняка и зеленой смальты выложено изображение павлина — в христианстве это символ воскресения, а его распущенный хвост представляет собой звездное небо. По обеим сторонам от дарственной птицы разместились голуби — символ Святого Духа, здесь же якорь, символизирующий Надежду. У входа в центральный неф не полностью сохранилась надпись на древнегреческом языке: «Всякое дыхание да хвалит Господа».
В X веке на месте этой базилики построили гораздо меньший храм, он весь разместился в центральном нефе. При этом часть мозаики оказалась поврежденной, поэтому пол в алтарной апсиде вымостили мраморными плитами. Престол переделали из колонны раннего храма. В XII–XIII веках к храму с севера пристроили открытую галерею, складские и торговые помещения. На южной стороне появилась часовня с усыпальницей в нижнем этаже. В XIV веке этот храм погиб от пожара. «Базилика в базилике» была открыта в 1889 году во время раскопок, которыми руководил К. Косцюшко-Валюжинич.
Базилика в базилике
Недалеко от Севастополя, между Карантинной и Песчаной бухтами лежит территория Государственного музея-заповедника Херсонес Таврический. Нигде больше в нашей стране не найти такой концентрации памятников греко-византийской архитектуры — здесь на небольшом участке земли соседствуют постройки, охватывающие почти тысячелетие истории. Среди них привлекает внимание довольно необычное название — «Базилика в базилике». Такое словосочетание заставляет мысленно предположить конструкцию «одно в другом», нечто вроде матрёшки. Но всё объясняется гораздо проще — вначале существовало одно строение, а после того, как оно разрушилось, на его месте возвели другую постройку, той же культовой направленности.
Разглядывать древние руины интереснее, если имеешь представление о том, что собой представляло здание в момент его полной готовности, потому что сегодня от обеих базилик осталось, прямо скажем, немногое.
Базилика в католической и византийской религиозной традиции — это культовое помещение особого статуса. Его название происходит от титула византийских владык «басилевсов» (царей), то есть применительно к сооружению — это «царский дом». В раннехристианский период базилики были широко распространены, постепенно им на смену пришли крестово-купольные храмы.
Первая, ранняя, базилика была построена в Херсонесе в VI веке н.э. По сложившейся традиции, подобные сооружения имели нечётное количество продольных залов (нефов), которые во внутреннем пространстве отделялись друг от друга рядами колонн. «Старая» базилика состояла из трёх нефов, при этом средний отличался размерами — он был шире и выше. Прямоугольное здание с рядами колонн завершалось с восточной стороны полукруглой пристройкой — апсидой, в ней находился алтарь. О высоте здания можно только догадываться, но длина и ширина известны — 25 x 18 м. Нам неизвестно внутреннее убранство базилики, его стиль и техника исполнения. Скорее всего оно соответствовало господствующему тогда в Причерноморье византийскому стилю, об этом свидетельствуют сохранившиеся фрагменты напольной мозаики.
Строительство старого «царского дома» примерно совпало с правлением Юстиниана Великого. Это был период расцвета культуры Византии, активного городского и религиозного строительства как в столице, так и на периферии. Особенно славились мастера выкладки мозаичных композиций, в этом деле они достигли истинного совершенства. Изображения, сделанные из кусочков непрозрачного цветного стекла — смальты, отличает долговечность. Даже спустя полторы тысячи лет напольная мозаика базилики в Херсонесе выглядит не то чтобы «как новая», но вполне достойно.
К середине первого тысячелетия сформировалась христианская символика и изображения на полу базилики были выполнены в полном соответствии с нею. Так в центральном нефе выложены изображения птиц и чаш, символизирующих души и причастия. В храме проводились обряды крещения — помещение, где располагалась купель, украсили изображением павлина, как символа воскрешения. Кроме этого, были и другие исполненные мозаикой рисунки, символы и надписи, сопутствующие христианскому культовому сооружению. Что изображалось на стенах и куполе неизвестно, поскольку до сего времени не дошло ни одного фрагмента этих частей здания. Но колонны были резными, сделаны и мрамора и несли изображения крестов, об этом можно судить по нескольким сохранившимся экземплярам.
Большинство источников упоминают, что базилика была разрушена в X веке. Каким образом она разрушена, кем, и что послужило причиной этого, нигде не упоминается. Только некоторые тексты сообщают, что, мол, сгорела. То есть достоверных письменных свидетельств уничтожения базилики нет. Зато научно подтверждён факт взятия Херсонеса войсками под предводительством киевского князя Владимира (будущего крестителя Руси). Произошло это в 988 г., когда после многомесячной осады Корсунь (славянское название Херсонеса) пала. Вполне возможно, что базилика сгорела вследствие осады, хотя это ничем не подтверждённая версия.
Есть все основания считать, что «вторая» базилика строилась второпях. В пользу такого утверждения говорят следующие факты — строение сделали гораздо меньше, оно «уместилось» в центральном нефе предыдущего храма — собственно, базилика в базилике. Строительный материал не вырабатывался заново, а брался из стен старой базилики. В результате перестановки колонн некоторые из них упали, о чём говорят следы ударных повреждений на мозаичном полу — свидетельство небрежности и неподготовленности работ.
Тем не менее, «новая» базилика просуществовала вплоть до XIV века. В процессе эксплуатации к ней пристраивались различные сооружения хозяйственного и религиозного назначения. К сожалению, то, что не смогло разрушить время, сумели сделать местные вандалы, они опрокинули и разбили в 2007 году оставшиеся колонны, повредили во многих местах мозаику. Сейчас большинство ценных, представляющих историческую, культурную ценность экспонатов, хранится в музеях Херсонеса Таврического и Севастополя. В районе «Базилики в базилике» неоднократно проводились археологические изыскания, видимо, они будут осуществляться и впредь, поскольку каждый раз учёные обязательно находят здесь какие-либо артефакты.
Прежде всего нужно учесть, что мыс Херсонес и Херсонес Таврический — это разные места. Если не хотите оказаться за 14 км от цели, на мысу, то ориентируйтесь на музей-заповедник Херсонес Таврический, он находится в черте города. Из городского транспорта сюда ходит только один автобус — №22. Ходит он раз в полчаса, при этом практически всегда полон. Лучше всего пройтись до заповедника пешком, из центра города около 5 км, час ходьбы. Попутно можно осмотреть другие городские достопримечательности. На территории самого музея-заповедника имеются карты с указанием всех исторических построек, ориентируйтесь по ним, не ошибётесь.
Что такое базилика в херсонесе
Ð Created using Figma
Vector Created using Figma Перемотка Created using Figma
Книги Created using Figma С Created using Figma Component 3 Created using Figma Ok Created using Figma Ok Created using Figma Ok Закрыть Created using Figma Закрыть Created using Figma Rectangle Created using Figma
Group Created using Figma
Vector Created using Figma Vector Created using Figma ��� ������� Created using Figma Eye 2 Created using Figma facebook Created using Figma Vector Created using Figma Rectangle Created using Figma facebook Created using Figma Group Created using Figma
Rectangle Created using Figma
Rectangle Created using Figma
На полный экран Created using Figma
google Created using Figma
И Created using Figma Ð˜Ð´ÐµÑ Created using Figma Vector Created using Figma
Стрелка Created using Figma Group Created using Figma
Login Created using Figma logo_black Created using Figma
Logout Created using Figma
Mail.ru Created using Figma Маркер юнита Created using Figma Vector Created using Figma Vector Created using Figma Vector Created using Figma Vector Created using Figma Vector Created using Figma Vector Created using Figma Vector Created using Figma Vector Created using Figma Vector Created using Figma Vector Created using Figma Vector Created using Figma Vector Created using Figma Развернуть лекцию Created using Figma
Громкость (выкл) Created using Figma Стрелка Created using Figma odnoklassniki Created using Figma Ð Created using Figma
Пауза Created using Figma Пауза Created using Figma
Rectangle Created using Figma Rectangle Created using Figma Плей Created using Figma
Доп эпизоды Created using Figma
Vector Created using Figma Vector Created using Figma
rss Created using Figma Свернуть экран Created using Figma Component Created using Figma Стрелка Created using Figma ШÑринг Created using Figma
Громкость Created using Figma
СкороÑÑ‚ÑŒ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸Ð³Ñ€Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Created using Figma
telegram Created using Figma
twitter Created using Figma
Created using Figma
И Created using Figma
vk Created using Figma vk Created using Figma Я Created using Figma
Яндекс Created using Figma youtube Created using Figma
Базилика VI века в Херсонесе, часть 9
В Херсонесе археологами открыто множество христианских храмов. Пожалуй, наибольшее их число встречаются в Северном районе города. Особый интерес представляет средневековая базилика, которая была раскопана в 1935 году. На сегодняшний день она является основной визитной карточкой древнего полиса. В путеводителе числится, как Базилика VI века в Херсонесе или «Базилика 1935 года».
Базилика VI века в Херсонесе
Церковь выполнена в форме удлиненного четырехугольника, наподобие спасительного Ноевого ковчега. Основное её помещение разделено продольными колоннами на три отдела, так называемых нефа.
Прежде, чем попасть в сам храм, верующие проходили сквозь притвор (нартекс). К базилике была пристроена крытая галерея (экзонартекс). Она расположилась с западной стороны строения. Основной вход в базилику производился именно через неё.
Центральный молельный зал был выше. Это позволяло сделать некоторое освещение для всего помещения. Восточная часть центрального нефа заканчивается алтарной апсидой, что свойственно для классического средневекового храмового стиля в Ромейской империи. Алтарь имеет довольно внушительные размеры, как впрочем, и вся культовая постройка. Какое-то время храм мог иметь статус главной церкви города.
Планировка базилики
Вообще, греческой традиции свойственно планировать базилики следующим образом. Внешне храм мало отделывался и выглядел совершенно аскетично, но зато внутри украшался богатой смальтовой мозаикой. Такая традиция соответствовала внутренней жизни христианина. Снаружи верующий прост, но зато внутренний мир его полон и богат дарами Святого Духа. В сердце верующего изливается благодать Господа. Это и хотели потомки колонистов отобразить в храмовом базиликальном искусстве.
Базилика VI века в Херсонесе стоит в живописном месте у самого берегу моря. По праву она может считается основной и самой красивой визитной карточкой древнего греческого городища.
Что такое базилика в херсонесе
Не уместилась вся статья на одной странице, поэтому пришлось сделать перенос с продолжением. Итак, часть вторая путешествия по местам силы Херсонеса.
Можно предположить, что малая базилика была частично выстроена из материалов большой в следствие разрушения большой и уменьшения количества прихожан в этот храм. Но, давайте задумаемся, почему по сей день множество женщин интуитивно стремится попасть в это место. Что их так сюда влечет?
Внутри храмового комплекса, в его алтарной части и по сей день стоит обломок колонны, на котором лежит капитель. Словно алтарь все еще сохранился и периодически на нем можно обнаружить оставленные кем-то цветы и фрукты. Неоднократно приходилось наблюдать за тем, как гуляющие по Херсонесу женщины, а именно они чаще всего являются посетителями этого комплекса, заходили внутрь малой базилики и осторожно, словно боясь нарушить тишину внутри себя, ступали по мраморным плитам пола, подходили к «алтарю» и прикасались к нему, словно это была не обычная колонна, а нечто живое.
Так вот, по одной из херсонесских легенд, храм Артемиды Таврополы был двухэтажным. На первом этаже стояла отнятая у тавров (в следствии чего и возникли раздоры между таврами и греками) антропоморфная деревянная статуя таврского божества, которое греки именовали Девой, и куда могли входить только служители храма и только по разрешению верховной жрицы, а на втором этаже комплекса была установлена беломраморная статуя Артемиды Таврополы, доступ к которой был у всех горожан.
А теперь допустим версию археологов. действительно, в 10 ст. н.э. могло быть крупное землетрясение. Каждое столетие в Крыму случались землетрясения, последствия которых и по сей день мы можем видеть.
Последнее крупное землетрясение случилось в 1927 году, повлекшее множество разрушений. Если такое землетрясение было в 10 ст., то почему столь почитаемый храмовый комплекс, построенный еще до нашей эры не мог подвергнуться разрушению и в целях экономии из огромного комплекса была сооружена (восстановлена) малая базилика, внутри которой и находилась та самая антропоморфная статуя таврской Дивы, столь почитаемая херсонеситами?
Статуя возможно уже и не существовала, но сохранилась память о Деве-Диве и потому место это оставалось почитаемым и многие тысячелетия спустя. Афинский Парфенон тоже в свое время был посвящен Афине Палладе, а в следствии падения культа древнегреческой богини и изменения мышления человечества остался так же столь почитаемым как и прежде, но только с разницей в том, что был уже посвящен БогоМатери, Пресвятой деве Марии. И что изменилось? Одна форма женского проявленного принципа сменилась другой, от чего лишь возникли перемены к лучшему.
Именно так случилось и с храмом Артемиды Таврополы. После появления христианства в Херсонесе и его распространения как государственной религии, подвластный Византии полис Херсонес просто сменил вывеску на храме. И храм от девы Артемиды перешел в ведение девы Марии, что по своей сути ничего не изменило. Одна форма проявления женского начала сменила другую. А люди и по сей день приходят к этому месту, входят внутрь храма без стен и молят БогоМатерь о помощи в разрешении своих задач или просто с благодарностью оставляют Ей дары.
Но, это все отступление и образ Артемиды и Аполлона следует рассматривать, как образ Единого, взаимодействие мужского и женского принципов. А пока мы отправляемся далее, к Туманному колоколу, находясь под которым можно загадать желание и через время оно обязательно исполнится.
Честно признаюсь, я не знаю почему и как это работает. Может быть эта особенность лишь в силу места нахождения колокола, но скорее всего здесь работает принцип веры.
Для того, что бы загадать желаемое необходимо находиться под самим куполом колокола, между двумя держащими его колоннами. В летний период года, при огромном стечении экскурсий и праздно бродящих по Херсонесу людей, несколько сложно это осуществить. Каждый норовит сфотографироваться в одиночестве под колоколом и таких желающих просто огромное количество. Порой даже возникают разногласия между фотографирующимися, т.к. каждый стремится что бы его запечатлели отдельно от всех и столпившиеся вокруг люди не дают спокойно человеку сосредоточиться. А бывает так, что рядом просто никого нет и можно даже минут пять постоять наедине.
В любом случае, если у Вас нет возможности постоять между колон, то хоть воспользуйтесь тем, что бы пройти на смотровую площадку за колоколом, а оказавшись на ней постойте в раздумьях, сфокусируйтесь на желаемом и когда будете проходить обратно, оказавшись между колон под куполок колокола, задержите шаг и на мгновение остановитесь и. загадайте желаемое.
А далее не мешкая предлагаю отправиться в не менее таинственное место, где когда-то состоялось историческое крещение князя Владимира Красное Солнышко. По разным источникам его определяют то в бывшем храме Рождества Пресвятой Богородицы (первый этаж Свято-Владимирского собора), то в баптистерии или крещальне Уваровской базилики, то даже в самом море.
Очищение происходило не только на уровне тела, но и на энегро-информационном уровне, через сброс излишней энергии путем омовения. Вода от омовения сливалась в огромный колодец рядом с фиалом. Это один из тех священных колодцев, почитавшихся издревле херсонеситами, в котором происходило преобразование структуры воды. Учитывая тот факт, что вода всегда была ценным продуктом в городе, ее использовали уже в хозяйственных нуждах на полив или в других технических целях.
Прогуляйтесь по окрестности, пройдитесь вдоль моря, поднимитесь на холм и постойте ни о чем не думая и ничего не ожидая. А когда будете готовы, мы сможем продолжить наш путь далее. И отправимся мы с вами в сам Свято-Владимирский собор.
Но стоит подняться на второй этаж и ты попадаешь в огромное пространство под высоченным куполом, богато убранное золотом и серебром. Некоторые люди считают, что Бог в золоте не нуждается и может обойтись и простым убранством.
Это была не просто церковь. Здесь хранились мощи знаменитых на весь христианский мир святых. В этом храме в «прекрасном доме Девы Марии, именуемой Влахернской, за стенами, на расстоянии стадии от благословенного города Херсонеса» погребли римского папу Мартина I, сосланного в Херсонес (или Инкерман) императором Константином II и скончавшегося в 655 году.
Память о святом Мартине долго чтили в Херсонесе. К его мавзолею стекались христиане, «чтобы получить благодать излечения». По одной из версий, позже прах папы Мартина I вывезли из Херсонеса в Рим, где он и поныне хранится в церкви Св. Мартина на Холмах. А место первого упокоения святого продолжало почитаться даже после гибели Херсонеса.
Важно отметить, что еще задолго до погребения святого папы Мартина там, вероятно, были захоронены неизвестные нам христианские подвижники, недаром это место называлось «некрополем святых».
После снятия мозаичного пола под ним открылись остатки (алтарная часть) небольшого по размерам, более раннего храма. Так что там был не один, а два храма, что тоже очень необычно и занимательно.
Что тут интересного, спросите вы? А то, что храм был очень популярен, а символика отображает чашу причастия или Святой Грааль, который много столетий не дает покоя исследователям. По легенде, Золотая Колыбель (Святой Грааль) была спрятана в одной из пещер. А чем склепы некрополя не пещеры? Они ведь так же, как и горные пещеры являются лоном Матери-Земли и духи, хранящие Грааль для 77 потомка княжеского рода, позволят ему обрести Его.
Стоит упомянуть, что определенной последовательности в посещении мест Силы нет. Маршрут формируется индивидуально, под личные вопросы и потому последовательность тоже различна. Если вам просто интересно, то можете прогуляться и отыскать отличия по своим ощущениям и восприятию.
Но, если Вам действительно необходимо решить насущные задачи, то все же рекомендую обратиться за сопровождением и тогда вы получите больше, нежели просто посещение мест Силы, научитесь понимать процесс формирования событий и сможете корректировать свою реальность.