что такое ассамблея в чем ее особенности
Значение слова «ассамблея»
1. Общее собрание какой-л., преимущественно международной, организации. Ассамблея народов Азии и Африки.
2. Бал, общественное собрание в эпоху Петра I.
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
— в крупных организациях верховный орган управления.
— в ряде стран законодательный орган.
Балтийская ассамблея (с 1991) — совещательный орган по сотрудничеству между парламентами Эстонии, Латвии и Литвы.
Всемирная ассамблея здравоохранения (с 1948)
Межпарламентская ассамблея СНГ (с 1992)
Парламентская ассамблея Совета Европы (с 1949)
ассамбле́я
1. съезд, общее собрание какой-либо крупной организации ◆ В 1998 году генеральная ассамблея штата Мичиган будет обсуждать постановление о запрете оказания помощи в самоубийстве неизлечимым больным. Лев Дурнов, «Жизнь врача. Записки обыкновенного человека», 2001 г. (цитата из НКРЯ)
2. истор. увеселительное собрание придворного общества во времена Петра Великого ◆ Ибрагим был бы очень рад избавиться, но ассамблея была дело должностное, и государь строго требовал присутствия своих приближенных. Пушкин, «Арап Петра Великого», 1828 г. ◆ Правила, начертанные Петром для ассамблей, были таковы: хозяин дома, где делается ассамблея, должен письменно объявить, что всякому вольно приезжать как мужчинам, так и женщинам. Н.И. Костомаров, «Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Выпуск шестой: XVIII столетие», 1862-1875 (?) г. (цитата из НКРЯ)
Фразеологизмы и устойчивые сочетания
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: репетитор — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Ассамблеи Петра I. Указы и политес
Петр I привнес в русскую культуру много новшеств, одним из которых стали ассамблеи, постепенно превратившиеся в светские балы с танцами, ухаживаниями и роскошными обедами. Перестановка декораций, переодевание дам и кавалеров происходила стремительно:
Но перенести Россию из Азии в Европу на ковре-самолёте по мановению волшебной палочки было не так-то просто, Россия менялась только внешне, оставаясь верной своим корням и традициям. Революцию неутомимому Петру пришлось совершать с помощью указов, приказов и прочих царских строгостей.
В ноябре 1718 года вышел высочайший Указ об ассамблеях, в корне изменивший отношение к увеселительным развлечениям: женщины получили доступ в общественные собрания, танцы стали нормой, а через пять лет увеселительные собрания распространились и на монастыри. Вот первый указ Указ:
1. В котором доме имеет ассамблея быть, то надлежит письмом или другим знаком объявить людям, куда всякому вольно прийти, как мужскому полу, так и женскому.
2. Ранее пяти или четырех часов не начинается и долее десяти полуночи не продолжается.
3. Хозяин не должен ни встречать, ни провожать, ни потчевать гостей, но только должен очистить несколько покоев, предоставить столы, свечи, питье для утоления жажды и игры, на столах употребляемые».
Сначала мужчины и женщины сидели на ассамблеях рядами друг против друга и молчали, девушка не имела право танцевать с одним и тем же кавалером дважды за вечер. Только с годами общение становилось более оживленным, многие овладели светскими манерами общения и новыми правилами.
Но чтобы приучить к элементарным правилам гигиены, культуре пития и общению с дамами, государь вынужден был издавать один указ за другим.
«Замечено, что жены и девицы, на ассамблеи являющиеся, не знающие политесу и правил одежды иностранной, яко как кикиморы, одеты бывают. Одев робу (платье) и фижмы из атласа на грязное исподнее (белье), потеют гораздо, от чего зело гнусный запах распространяется, приводя в смятение гостей иностранных.
Указую впредь перед Ассамблеей мыться мылом и в бане с тщанием. И не токмо за чистотою верхней робы, но и за исподним также следить усердно, дабы гнусным своим видом не позорить жен российских».
Или вот такой Указ: «О достоинстве гостевом, на ассамблеях быть имеющем».
Перед появлением многонародным гостю надлежит быть:
1. Мыту старательно, без пропускания оных мест.
2. Бриту тщательно, дабы нежностям дамским щетиною мерзкой урон не нанести.
3. Голодну наполовину и пьяну самую малость, а то и вовсе.
4. Обряженным вельми, но без лишнего перебору, окромя дам прелестных. Последним дозволяется умеренно косметикою образ свой обольстительно украсить. Особливо грацией, веселием и добротой от грубых кавалеров отличительными быть.
6. В гости придя, с расположением дома ознакомься заранее на легкую голову, особливо отметив расположение клозетов, а сведения эти в ту часть разума отложи, коя винищу менее остальных подвластна.
7. Яства употребляй умеренно, дабы брюхом отяжелевшим препятствия танцам не учинять.
10. Упитых складывать бережно, дабы не повредить, и не мешали бы танцам. Складывать отдельно, пол соблюдая, иначе при пробуждении конфуза не оберёшься.
11. Беду почуяв, не паникуй, но скорым шагом следуй в место упомянутое, по дороге не мешкая и все силы употребляя на содержание в крепости злодейски предавшего тебя брюха.
13. Руками же действуй сильно остерегаясь и только явный знак получив, что оное дозволяется, иначе конфуз свой на лице будешь носить долго, ибо пощады не знают.
15. Помни, сердце дамское вельми на музыку податливо, используй сие, и обласкан будешь непременно.
За сим, с Богом, вперёд. Сию заповедь применять постоянно, а не вспоминать какой пункт, стоя чурбаном посреди веселья».
Так Петр строил новое общество с новыми манерами и вкусами, но всё равно ассамблеи больше походили на деревенские увеселительные пирушки, чем на церемонные французские балы. Прошло сто лет, прежде чем петровские ассамблеи превратились в те роскошные дворянские балы, о которых знаем по «Войне и миру» Толстого.
Ассамблеи при Петре I Великом
Ассамблеи — новый вид досуга для высшего общества, указ об учреждении которых Петр I издал 25 ноября 1718 года.
Основными новшествами данных собраний были:
Ассамблея при Петре I. 1858. ХЛЕБОВСКИЙ Станислав. Холст, масло.
Причины появления
Вероятнее всего, идея ассамблей зародилась у Петра еще во время Великого посольства по Европе в 1697-1698 годах. Молодой царь, с раннего детства общался с иностранцами в Немецкой слободе, возникшей в Москве еще при Иване Грозном на правом берегу р. Яузы. Слобода населялась различными иностранцами: французами, англичанами, немцами и шотландцами. Смешение обычаев и культур не вызывало конфликтов, а молодого Петра всегда привлекали новшества и умение весело проводить время в открытой для общения компании.
Кратко о сути и значении Ассамблей
Ассамблеи были предназначены для пропаганды в русском дворянском обществе новых видов досуга. Зимние ассамблеи проходили в домах знати, а летние — в Летнем саду с особым разнообразием и помпой.
Ассамблеи и новые правила этикета
Правила этикета для присутствующих на ассамблеях были определены императорским указом «О достоинстве гостевом, на ассамблеях быть имеющем», регламентирующий поведение на ассамблеях.
«Перед появлением многонародным гостю надлежит быть:
Согласно указу, посещение ассамблей было обязательно не только для дворян, но и для их жён, за чем зорко следил «царь балов» Ягужинский:
«Коли Ягужинский приказывал пить, то все должны были делать это, хотя бы количество тостов и обязательное за ними осушение бокалов превышало всё, что можно считать вероятным. Если Ягужинский после подобного обеда, став «шумён», приказывал плясать до упаду, то можно было быть уверенным, что все двери хорошо заперты и охранены и что гостям придётся плясать до упаду. Ассамблеи при таком принудительном пьянстве и пляске делались тяжелой и даже опасной для здоровья повинностью.»
Реакция общества на введение ассамблей
Вчерашние бояре всячески пытались уклониться от участия в ассамблеях, считая подобное времяпрепровождение неприличным. Вызывало ропот и участие в увеселениях женского пола. Для упреждения «прогулов» Ягужинский просматривал списки приглашённых на ассамблеи и вычислял «нетчиков».
«Мужчинам полагалось играть в карты и курить табак. Не готовые к новой жизни гости первых ассамблей жались по углам, молча глазели друг на друга и страшились царского гнева за отсутствие веселья. Проще воспринимали новые обычаи молодые люди». — из воспоминаний очевидца.
По началу сам Петр I руководил ассамблеями и задавал «почин» веселью, т.к. на первых порах участники сидели «как немые», а беседы не удавались. А вот сам император, по воспоминаниям С.А. Князькова, «в общении бывал весел, обходителен, разговорчив и беседу любил веселую, непринужденную». Однако, остальные присутствующие не были готовы активно участвовать в столько непривычных мероприятиях, новшества, особенно в социальной жизни, внедрялись с трудом.
Аналогичным образом происходила организация ассамблей и в Москве. Самую первую московскую ассамблю провели у князя Ромодановского, а вторую – у А.Д. Меншикова. Московское общество было еще меньше воодушевлено идей ассамблей, в результате Петр осердчал и по его приказу «объявили гостям во всеуслышанье, что в следующее Воскресенье общество имеет быть у императора в Старо-Преображенском и что все дамы старше 10-ти лет должны явиться туда, если не хотят подвергнуться тяжкому наказанию».
Но на этом император-реформатор не остановился – он повелел собирать ассамблеи и в монастырях, что было совершенно неестественным делом. По указу первоприсутствующего в Синоде, с 1723 года приказано было проводить ассамблеи в московских монастырях. Первая ассамблея состоялась 29 декабря 1723 года у архимандрита Донского монастыря. Среди приглашенных были президент Синода, архиепископы московских монастырей, чиновники синодальной конторы. Митрополит Казанский Сильвестр в своем донесении об ассамблеях архиепископа Феодосия Яновского (Франциска) высказывался об этих событиях критически:
«Он же, Францышка, будучи в Москве, оставив церковные службы и монашеское преданное правило, уставил у себя самблеи с музыкою и тешится в карты, шахматы и в том ненасытно забавлялся, якобы вместо всенощного пения себе вменял и других к тому понуждал… Да он же, Францышка, на московском подворье велел послужнику своему Тарасу с колокольни старинные колокола продать, чтобы не мешали ему во всю ночь в шахматы играть, потом довольно спать».
Ассамблеи после Петра I
После того как император Петр I умер ассамблеи не получили естественного продолжения. Даже попытки Петра II в 1728 году их восстановить потерпели неудачу — идея навязанного государством досуга со своими непривычными правилами не прижилась. Из единого досуга всех свободных людей, ассамблеи превратились в мероприятия разделенные по классам общества. Балы высшего света проводились отдельно от танцев средних категорий жителей.
Ассамблея Петра I
Ассамблея Петра I — празднование, введенное Петром Великим в культурную жизнь русского общества в декабре 1718 года. Идея ассамблей была заимствована из форм проведения досуга, виденных им в Европе.
Проводились во все времена года, летом — на открытом воздухе. В программу ассамблей входили еда, напитки, танцы, игры и беседы.
Этикет поведения на ассамблей был регламентирован петровским указом [ http://www.navekivmeste.ru/content/view/89/1/ ]. Согласно указу, посещение ассамблей было обязательно для дворян и членов их семей. После Петра ассамблеи трансформировались в балы.
См. также
Ссылки
 |
Полезное
Смотреть что такое «Ассамблея Петра I» в других словарях:
Ассамблея — (фр. assemblée собрание): Ассамблея название руководящего органа организации (обычно достаточно крупной, часто международной): Генеральная ассамблея верховный орган управления некоторых крупных организаций. Национальная… … Википедия
АССАМБЛЕЯ — [фр. assemblee собрание] общее собрание какой л. организации дипломатического, политического или научного характера. Словарь иностранных слов. Комлев Н.Г., 2006. АССАМБЛЕЯ вечернее собрание, род бала или вечеринки; введены Петром I для развития… … Словарь иностранных слов русского языка
Ассамблея — собраніе, съѣздъ (при дворѣ Петра I). Ассамблейный посѣщающій ассамблею, принадлежащій къ ней. Ср. Явился вдругъ Вашъ возвратившійся супругъ Съ офиціальной ассамблеи. А. Майковъ. Барышнѣ. Ср. Иной бы радъ былъ запереть жену, а ее съ барабаннымъ… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)
Ассамблея — (от франц. assemblee собрание) 1) название высших органов государственной власти в ряде стран, а также высших органов некоторых международных организаций; 2) в 18 веке в России ассамблеями называли собрания балы с участием женщин в домах знати,… … Политология. Словарь.
ассамблея — и; ж. [франц. assemblée]. 1. Общее собрание какой л. (преимущественно международной) организации; её высший орган; съезд, конгресс. А. народов Азии и Африки. Генеральная А. ООН (один из главных органов ООН, состоящий из представителей всех… … Энциклопедический словарь
ассамблея — собрание, съезд (при дворе Петра I) Ассамблейный посещающий ассамблею, принадлежащий к ней Ср. Явился вдруг Ваш возвратившийся супруг С официальной ассамблеи. А. Майков. Барышне. Ср. Иной бы рад был запереть жену, а ее с барабанным боем требуют в … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона
Ассамблея — ж. 1. Название некоторых руководящих органов в международных организациях. 2. Общее собрание, съезд, конгресс какой либо организации (обычно международной). отт. Собрание представителей какой либо профессиональной или общественной организации. 3 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
ассамблея — и; ж. (франц. assemblée) 1) Общее собрание какой л. (преимущественно международной) организации; её высший орган; съезд, конгресс. Ассамбле/я народов Азии и Африки. Генеральная Ассамбле/я ООН (один из главных органов ООН, состоящий из… … Словарь многих выражений
ассамблея — и, ж. Бал, общественное собрание, введенные Петром I. ► Иной бы рад был запереть жену в тереме, а ее с барабанным боем требуют на ассамблею. // Пушкин. Арап Петра Великого //; Что за ассамблею дал городничий. // Гоголь. Повесть о том, как … Словарь забытых и трудных слов из произведений русской литературы ХVIII-ХIХ веков
Что такое ассамблея в чем ее особенности
После подписания Сен Жерменского договора о прекращении религиозных войн между гугенотами и протестантами по решению общественного собрания вновь созданная Ассамблея должна была решать все религиозные конфликты.
А что же Англия? В объединённом королевстве слово Ассамблея начали все чаще употреблять при Карле II Стюарте не только при объяснении сложных узлов и механизмов, в связи с развитием техники, но и в общественных отношениях между Британской короной и институтами власти в отдаленных колониях. Там периодически вспыхивали бунты, восстания и неповиновения единой королевской власти. На островах империи были учреждены общественные Ассамблеи, призвавшие урегулировать споры.
Окончательно термин Ассамблея утвердился в законодательных актах Британии и Франции только в начале XVIII века. Как следует из источников и архивов того времени к 1700 году термин Ассамблея прочно вошел в лексикон не только официальной власти Западной Европы, но и в простонародье при проведении всенародных гуляний, коронаций, ярмарок, праздников, юбилеев.
А что же в Российской империи? Как прижилось слово Ассамблея в России?
Ассамблея при Петре 1 приживалась долго, так как нововведения оказались не по нраву дворянству, духовенству, разночинцам, ремесленникам в России. Петр первый и Ассамблеи ассоциируются у всех с отсеканием бороды и длинного кафтана, с указами и реформами Петра Великого о новом летоисчислении, о юности честное зерцало и другие. Петр первый Ассамблее придавал особую роль в реформе культурного просвещения России, и потому он учредил Ассамблеи как обязательные, не только при дворе, но и в покоях знатных дворян, и даже в монастырях, чем вызвал гнев всего духовенства и прихожан.
Ассамблея в эпоху Петра 1 это было бы очень похоже, как если бы сейчас (2020 год) президент вдруг написал указ всем россиянам по всем регионам и федеральным округам, независимо от возраста и вероисповедания, национальности и цвета кожи, включить гаджеты и всем танцевать B-boying или Funk Style под варяжскую песню «Врагу не сдается наш Варяг». Последствия такого указа были бы не совсем очевидны для разных групп населения, и неизвестно чем бы это все закончилось. Похожая реакция была на Ассамблею при Петре 1. Ассамблея при Петре вызывала яростное сопротивление привычному укладу жизни.
В 1700 году, Петр I подписал указ «Про празднование Нового года». Он повелел, что с этого года народ всея Руси начинает исчисление лет не «от сотворения мира», а от Рождества Христова. По этому указу «новолетие надо было исчислять, не с 1 сентября, а с 1 января. Потому что так было во многих европейских странах.
Князь Борис Иванович Куракин в своей книге «Само сотворение петровского аристократа» в 1705 году называл Ассамблея «…собрание придворного общества – осамлея, осомлеа, асамлеа…». Хотя современники поляки писали assambla, а французы писали assemble. Павел Иванович Ягужинский-русский государственный деятель и дипломат, сподвижник Петра Алексеевича, генерал-аншеф, генерал-прокурор прославился своим буйством и весельем на петровских Ассамблеях. Кстати Ассамблеи послужили причиной развода Куракина с первой женой и его вторичной женитьбой.
Еще источник. Россия и Северная Европа первой четверти XVIII века в зеркале немецких источников в дневнике Фридрих-Вильгелм Берхгольц (1721-1725). Некоторые цитаты и выдержки из дневника. «…Сенаторы не должны снимать масок и являться на службу в масках. Танцы – преобладающая страсть русских дам старше 10 лет…». Объявление генерала-полицеймейстера Девиера от 26 ноября 1718 г. «О порядке Ассамблеи в частных домах, и о дамах, которые в них участвовать могут». Ассамблея слово французское, которого в русском языке нет и заменить одним словом невозможно. Но легко объяснить и сказать, что «…в котором доме собрание или съезд делается не для только забавы, но и для дела. Потому что можно тет-а-тет видеть и о всякой вещи переговорить и услышать, что где делается…». Полное собрание законов Российской империи с 1649 года. Том V. 1713-1719. СПб.
Сразу надо оговориться, что российский ФЕЙКНЬЮС в 2019-2020 гг. отличился своим откровенным нежеланием учитывать исторические факты и желанием очернить «славную эпоху Петра Алексеевича», приписывая ему небылицы и конфузы, возвышая свой либеральный Фейкньюс и унижая любыми доступными способами славные страницы русской истории. Все что сейчас находится в зоне РУ интернета это выдумка либералов.
Идея Ассамблея зародилась у Петра 1 еще во время Великого посольства по Европе. Царевич, с детства общался с иноверцами в Немецкой слободе, возникшей в Москве еще при Иване Грозном на правом берегу Яузы. Слобода населялась различными мастеровыми и ремесленниками: французами, англичанами, немцами и шотландцами. Микширование обычаев и культур не вызывало конфуза, а строптивого царевича всегда привлекали технические новинки, и веселье в непринужденной компании сверстников при участии барышень веселого нрава.
Насильственное внедрение балов-ассамблей стало одним из культурных шоков, навязывание западноевропейских традиций на русскую серую действительность. Прививание традиций проходило болезненно и результат получился с особенным местным колоритом и конфузом. Петр I расценивал Ассамблею и общественный досуг, как фактор государственного влияния для формирования новых моделей социального существования русского дворянства.
О дне проведения извещали барабанщики на перекрестках и чтецы, а также развешивали объявления. Среди гостей рядом с дворянами и служивыми канцеляристами можно было увидеть и купцов, и духовенство, и ремесленников. Приходили как женатые, так и холостяки. Царицу бала выбирали, вручив ей розу. Молодым гостям нравился танец альманд, начинавшийся весьма сдержанно, но затем следовали вариации на тему. Первая пара должна была придумывать новые па, а остальные повторяли их пассы.
Постепенно Ассамблея прижилась, так как появилась непринужденная обстановка, и даже старые бояре перестали тайком креститься при виде откровенных декольте девиц веселого нрава. Стало традицией целовать даму после окончания танца. Целовали не в ручку или щечку, а в губы. И этому молодежь, несомненно, была рада. В программу ассамблея входили еда, напитки, танцы, игры и беседы. Согласно указу, посещение ассамблей было обязательно не только для дворян, но и для их жён, дочерей и особ женского рода видных и ладных станом. Фейкньюс…Танцевать приказывал Ягужинский до упадка. Фейкньюс… Начинают танцы, после чего, смотря по амурному месту, одна или две пары могут танцевать менуэт, контрданс, альманд, англез или польку, по желанию. При менуэте танцуют пары, выбирая, уже, кого хотят, и так идет по порядку…
В 19 и 20 веках слово Ассамблея стало употребляться в различных политических, общественных, социальных, межнациональных объединениях, когда нужно было подчеркнуть универсальность собрания непримиримых противников и антагонистов. Ассамблея как термин приобрела некий другой смысл соединяющий не соединяемое.
В нашем случае сообщество Ассамблея это синтез искусств. Это микширование технологий. Это многообразие материалов, которые соединяясь в одном произведении искусства рождает новое видение предмета, сотворенное мастером художником. Или мастерами-художниками, соединившихся в одно целое – в Ассамблею. https://ahmir.ru/o-proekte-assambleya