что такое ахтамар по армянски
LiveInternetLiveInternet
—Рубрики
—Подписка по e-mail
—Поиск по дневнику
—Статистика
Легенда Ахтамар и про озеро Севан
А вы знаете, откуда позаимствовал свое название известный коньячный брэнд? И откуда возникло само название Ахтамар?
«. Давным-давно, в незапамятные времена, была у царя Арташеса красавица дочь по имени Тамар. Глаза Тамар сияли как звезды в ночи, а кожа белела как снег на горах. Смех ее журчал и звенел, как вода родника. Слава о ее красоте шла повсюду. И царь Мидии слал сватов к царю Арташезу, и царь Сирии, и многие цари и князья. И стал царь Арташез опасаться, что кто-нибудь придет за красавицей с войной или злобный вишап (дракон) похитит девушку прежде, чем он решит, кому отдать дочь в жены.
И велел тогда царь построить для дочери золотой дворец на острове посреди близлежащего озера. И дал ей прислужницами только женщин и девушек, чтобы никто не смутил покоя красавицы.
Но не знал царь, как не знали другие отцы до него, и не будут знать другие отцы после него, что сердце Тамар уже не было свободно. И отдала она его не царю и не князю, а бедному азату, который ничего не имел на свете кроме красоты, силы и отваги. Кто помнит теперь, как его звали? И успела Тамар обменяться с юношей взглядом и словом, клятвой и поцелуем.
Но вот воды озера легли между влюбленными.
Знала Тамар, что по приказу отца днем и ночью следит стража за тем, не отплывает ли от берега лодка к запретному острову. Знал это и ее возлюбленный. И однажды вечером, бродя в тоске по берегу озера, увидел он далекий огонь на острове. Маленький как искорка, трепетал он во тьме, словно пытаясь что-то сказать. И вглядываясь вдаль, юноша прошептал:
Далекий костер, мне ли шлешь ты свой свет?
Не ты ли — красавицы милой привет?
И огонек, словно отвечая ему, вспыхнул ярче.
Тогда понял юноша, что возлюбленная зовет его. Если с наступлением ночи пуститься через озеро вплавь — ни один стражник не заметит пловца. Костер же на берегу послужит маяком, чтобы не сбиться в темноте.
И влюбленный бросился в воду и поплыл на далекий свет, туда, где ждала его прекрасная Тамар.
Долго плыл он в холодных темных водах, но алый цветок огня вселял мужество в его сердце.
И только стыдливая сестра солнца Лусин (Луна), взирающая из-за туч с темного неба, была свидетельницей встречи влюбленных.
Ночь провели они вместе, а наутро юноша снова пустился в обратный путь.
Так стали они встречаться каждую ночь. Вечером Тамар разводила огонь на берегу, чтобы возлюбленный видел, куда плыть. И свет пламени служил юноше оберегой от темных вод, что раскрывают ночью ворота в подземные миры, населенные враждебными человеку водяными духами.
Кто помнит теперь, долго или коротко удавалось влюбленным хранить свою тайну?
Но однажды царский слуга увидел юношу утром, возвращающимся с озера. Мокрые волосы его слиплись, и с них стекала вода, а счастливое лицо казалось утомленным. И слуга заподозрил правду.
И в тот же вечер, незадолго до сумерек, слуга затаился за камнем на берегу и стал ждать. И увидел, как зажегся дальний костер на острове, и услышал легкий плеск, с которым вошел в воду пловец.
Все высмотрел слуга и поспешил утром к царю.
Люто разгневался царь Арташез. Разгневался царь, что дочь его посмела полюбить, а еще более разгневался на то, что полюбила она не одного из могущественных царей, что просили ее руки, а бедного азата!
И приказал царь своим слугам быть у берега наготове с быстрой лодкой. И когда тьма начала опускаться, царевы люди поплыли к острову. Когда проплыли они более половины пути, на острове расцвел красный цветок костра. И слуги царя налегли на весла, торопясь.
Выйдя на берег, увидели они красавицу Тамар, облаченную в шитые золотом одежды, умащенную ароматными маслами. Из-под ее разноцветной шапочки-колпачка спадали на плечи черные как агат кудри. Девушка сидела на расстеленном на берегу ковре, и кормила огонь из своих рук веточками волшебного можжевельника. А в ее улыбающихся глазах как в темных водах озера горели маленькие костры.
Увидя незванных гостей, девушка в испуге вскочила на ноги и воскликнула:
Вы, слуги отцовы! Убейте меня!
Молю об одном — не гасите огня!
Так оно и было. На середине пути был юноша, когда манивший его свет погас. И темные воды потянули его в глубину, наполняя душу холодом и страхом. Перед ним лежала тьма и он не знал, куда плыть во тьме.
Долго боролся он с черной волей водных духов. Каждый раз, когда голова обессилевшего пловца показывалась из воды, взгляд его с мольбою искал во тьме красного светлячка. Но не находил, и вновь плыл наудачу, а водные духи кружили его, сбивая с пути. И наконец юноша выбился из сил.
«Ах, Тамар!» — подхватило эхо — голос каджи, духов ветра, и понесло над водами Вана. «Ах, Тамар!»
Легенды Армении под ред. Елены Чудиновой
Вообще-то вся эта история к Севану никакого отношения не имеет. Связана она с другим озером – Ван, оставшимся в Турции. Там же находится остров, который носит название Ахтамар. В те же давние времена на расстоянии около 3 километров от берега в пустынной тогда северо-западной оконечности «Гегамского моря», что в последствии было переименовано в Севан, подле истока реки Раздан одиноко возвышался небольшой скалистый остров, едва достигавший пятисот шагов в поперечнике. Остров был необитаем, лишь изредка на него высаживались, карабкаясь по скалам, рыбаки, да иногда скрывались бежавшие от правосудия.
Севан с тех пор обмелел настолько, что остров соединился с материком и превратился в полуостров. А силой воображения армяне перенесли место, где разворачивалась трагическая история царевны Тамар, поближе, к берегам Севана. Теперь севанский полуостров в народе так же зовется Ахтамар, а изящную статую княжны Тамар можно встретить на одном из берегов Севана – высокогорной жемчужины Армении.
Севан расположен на высоте 1900 м; площадь 1240 км², глубина до 83 м. В озеро впадает 28 малых горных рек, вытекает одна река Раздан. Озеро образовалась в котловине тектонического происхождения, которое было запружено вулканическим извержением. По всему своему периметру Севан окружён горными хребтами. На некоторых даже в середине лета можно видеть снега и вечные льды.
Озеро Севан известно находящимися на побережье памятниками культуры, минеральными источниками, чистым воздухом, красивой природой. На берегу озера растёт искусственный лес. В частности тут растут сосна и облепиха.
Я с удивлением для себя узнал лишь в этом году, что в Армении была своя флотилия! :)) На вершине севанского полуострова я обнаружил могилу капитана севанской флотилии от 1935 года.
И тем не менее, Севан остается прекрасным местом для проведения выходных или для более длительного отдыха. Сочетание бескомпромисной прохлады воды и палящего солнца дарит особые ощущения, а чистый воздух и запах пресной высокогорной воды как минимум удваивает объем испытанного удовольствия.
Горные маки на берегу Севана
А еще на берегах Севана есть множество исторических и культурных памятников.
Третья церковь до наших дней не дожила, видимо была разрушена землетрясениями. Сохранился лишь остов, дающий представление о архитектуреи очертаниях периметра.
Арабы, орды Тамерлана, а затем и персы часто беспокоили и разоряли побережье. Случалось им добираться и до монастыря. Монашеская братия оборонялась, отбивая набеги, и монастырь жил.
Убранство алтаря церкви св. Апостолов
Свои стены монастырь утратил в XVI-XVII вв. В 1930г. последний монах покинул остров и обитель надолго прекратила свое существование. В настоящее время монастырь вновь действует, в нем имеется духовная семинария, расположенная чуть ниже церквей.
На берегах озера обнаружены крупнейшие в Армении кладбища хачкаров разных эпох и стилей. После понижения уровня воды были обнаружены многочисленные археологические артефакты возрастом 2000 лет и более (некоторые из них — бронзового века). Большинство этих артефактов находятся в музеях Еревана.
Хачкары во дворе церкви св. Апостолов
В июле-августе, когда воздух нагрет до 30-35 градусов, особенно приятно войти в воду Севана, которая редко бывает выше 18 градусов 🙂 Освежиться и поплавать, чтобы обсохнуть потом и загореть на высокогорном солнце Потом просто лежать в тени деревьев, кушать охлажденный в Севане арбуз и слушать тишину.
Что такое ахтамар по армянски
Краткое содержание мифа
Происхождение армянского названия острова Ахтамар (арм. Աղթամար), теряется в веках и объясняется романтической легендой о трагической любви бесстрашного юноши к девушке по имени Тамар.
Озеро Ван — самое большое озеро Турции
Давным-давно, в незапамятные времена, была у царя Арташеса невиданной красоты дочь по имени Тамар. Много было желающих взять ее в жены. Но она отдала свое сердце простолюдину Азату. Суровый князь, узнав об этом, заточил дочь в замке на острове озера Ван. Воды Вана легли между влюбленными, но каждую ночь Тамар зажигала масляный светильник, на огонек которого плыл ее возлюбленный. Долго плыл он в холодных темных водах, но алый цветок огня вселял мужество в его сердце. И только стыдливая сестра солнца Лусин[1], взирающая из-за туч с темного неба, была свидетельницей встречи влюбленных.
Но однажды разбушевавшаяся буря погасила лампадку, и Тамар никак не могла зажечь огонь, и Азат без огонька-ориентира заблудился в водных просторах, долго боролся он с черной волей водных духов, и выбился из сил.
Царица Тамар. Автор Карен Бабурян
Образы и символы мифа
Главным символом мифа является огонь. Это символ надежды, свободы. Огонь помогает влюбленным воссоединиться, направляет их на встречу друг к другу.
Воды озера Ван, напротив, выступают в противовес силам добра, являясь непреодолимым препятствием между влюбленными, мешают юноше встретиться с Тамар, что в итоге приводит к трагическому концу.
Коммуникативные средства создания образов и символов
Эта легенда очень популярна в армянских семьях. Старшее поколение рассказывает ее своим детям и внукам, уносясь в прошлое, в те времена, когда в Армении еще правили царские семьи. Таким образом, не позволяя забыть о традициях, обычаях и силе духа армянского народа.
Классик армянской литературы Ованес Туманян
Легенду можно встретить у армянского поэта Ованеса Туманяна, который заканчивает свою поэму, посвященную этой прекрасной, но печальной легенде словами:
«С той поры минули годы.
Остров полон прежних чар.
Мрачно смотрит он на воды.
Восточная Турция. Остров Ахтамар
Ахтамар — остров на озере Ван (Турция). Это второй по величине из четырёх островов на озере Ван, Турция. В X веке на острове располагалась резиденция армянских царей династии Арцрунидов.
Остров славится средневековым памятником армянской архитектуры — Кафедральной Церковью Святого Креста, которая знаменита сохранившимися до наших дней фресками, расположенными на внутренних стенах и куполе, и многочисленными барельефами, изображающими сцены из Ветхого и Нового Завета, снаружи.
Кадр из фильма « Ахтамар»
Известным откликом на легенду об Ахтамар является короткометражная кинолента «Ахтамар», снятая знаменитыми братьями Шаммасян в 2009 году. В ней принимает участие блестящий актерский состав, в главных ролях: Армен Джигарханян, Григорий Добрыгин, Равшана Куркова.
Сюжетная линия фильма «Ахтамар» включает несколько историй, которые загадочным образом переплетаются друг с другом, жизнь старого таксиста, легенды о принцессе Тамар и о взаимоотношениях двух современных молодых людей.
Упоминания можно также встретить во многих источниках: название коньяка. Выпускается с 1967 года. Напиток влюбленных. Глубокий, таинственный цвет его олицетворяет печаль прекрасной девушки, потерявшей возлюбленного.
А также, сигареты с черным фильтром, которые в советские времена доставались по знакомству. На них изображена девушка с факелом.
Социальное значение мифа
Любовь — это бесценный дар. Это единственная вещь, которую мы можем подарить, и все же она у нас остаётся.
Легенда «Ахтамар» затрагивает одну из вечных тем, тему любви, хоть и несчастной. Во все времена люди боролись за свою любовь несмотря ни на что. И самую стойкую и сильную воспевали, чтобы она осталась навечно. Разлука для любви — что ветер для огня: слабую она гасит, а большую раздувает. Эта легенда учит каждое новое поколение быть свободными, открытыми и уверенными в себе людьми. И пусть не всегда все складывается наилучшим образом, но такова уж цена за счастье.
Ахтамар (армянская легенда)
unknown198523 The Legend of Akhtamar and the poem about princess Tamar’s tragic love story
Происхождение армянского названия острова Ахтамар (арм. Աղթամար), теряется в веках и объясняется романтической легендой о трагической любви бесстрашного юноши к девушке по имени Тамар.
Давным-давно, в незапамятные времена, была у царя Арташеса невиданной красоты дочь по имени Тамар. Много было желающих взять ее в жены. Но она отдала свое сердце простолюдину Азату. Суровый князь, узнав об этом, заточил дочь в замке на острове озера Ван. Воды Вана легли между влюбленными, но каждую ночь Тамар зажигала масляный светильник, на огонек которого плыл ее возлюбленный. Долго плыл он в холодных темных водах, но алый цветок огня вселял мужество в его сердце. И только стыдливая сестра солнца Лусин, взирающая из-за туч с темного неба, была свидетельницей встречи влюбленных.
Но однажды разбушевавшаяся буря погасила лампадку, и Тамар никак не могла зажечь огонь, и Азат без огонька-ориентира заблудился в водных просторах, долго боролся он с черной волей водных духов, и выбился из сил.
— Ах, Тамар! — прошептал он, последний раз показываясь из воды. — Что же ты не уберегла огня нашей любви?
«Ах, Тамар!» — подхватило эхо — голос каджи, духов ветра — и пронеслось над водами Вана. «Ах, Тамар!»
Много лет прошло с тех пор — все помнят об их горестной любви. А остров на озере Ван зовется с тех пор Ахтамар.
Образы и символы мифа
Тамар — образ таинственности, вдохновения, веры, надежды и высшей любви — двигатели жизни этого человека.
Азат — мужское личное имя, означает «свободный», «независимый». Первоначально этим словом обозначались все свободные жители Иранского государства Сасанидов, мелкие феодалы. Позднее термин закрепился также за слоем мелких землевладельцев в Иране. Имя популярно в Азербайджане, Армении, Казахстане, Иране.
Главным символом мифа является огонь. Это символ надежды, свободы. Огонь помогает влюбленным воссоединиться, направляет их на встречу друг к другу.
Луна (Лусин) — символ истины, «глаз, светящий во мгле». Следит за всем происходящим, оберегает, освещает путь Азату на пути к своей возлюбленной.
Воды озера Ван, напротив, выступают в противовес силам добра, являясь непреодолимым препятствием между влюбленными, мешают юноше встретиться с Тамар, что в итоге приводит к трагическому концу.
Коммуникативные средства создания образов и символов
Эта легенда очень популярна в армянских семьях. Старшее поколение рассказывает ее своим детям и внукам, уносясь в прошлое, в те времена, когда в Армении еще правили царские семьи. Таким образом, не позволяя забыть о традициях, обычаях и силе духа армянского народа.
Легенду можно встретить у армянского поэта Ованеса Туманяна, который заканчивает свою поэму, посвященную этой прекрасной, но печальной легенде словами:
«С той поры минули годы.
Остров полон прежних чар.
Мрачно смотрит он на воды.
Социальное значение мифа
Любовь — это бесценный дар. Это единственная вещь, которую мы можем подарить, и все же она у нас остаётся.
Легенда «Ахтамар» затрагивает одну из вечных тем, тему любви, хоть и несчастной. Во все времена люди боролись за свою любовь несмотря ни на что. И самую стойкую и сильную воспевали, чтобы она осталась навечно. Разлука для любви — что ветер для огня: слабую она гасит, а большую раздувает. Эта легенда учит каждое новое поколение быть свободными, открытыми и уверенными в себе людьми. И пусть не всегда все складывается наилучшим образом, но такова уж цена за счастье.
АХТАМАР
Смотреть что такое «АХТАМАР» в других словарях:
Ахтамар — Ахтамар. Церковь Св. Креста. Общий вид с запада. АХТАМАР, остров на озере Ван (территория Турции), резиденция армянских царей Арцрунидов (10 11 вв.). Армянская церковь Святого Креста (915 921, архитектор Мануэл), украшенная фресками и резьбой по… … Иллюстрированный энциклопедический словарь
Ахтамар — остров на озере Ван (ныне на территории Турции), резиденция армянских царей Арцрунидов (X XI вв.). Уникальный памятник армянского средневекового зодчества церковь Святого креста (915 921, архитектор Мануэл), украшенная фресками и резьбой по… … Энциклопедический словарь
Ахтамар — остров на озере Ван (ныне на территории Турции), резиденция армянских царей Арцрунидов (X XI вв.). Уникальный памятник армянского средневекового зодчества крестово купольная церковь Св. креста (915 921, зодчий Мануэл), украшенная фресками … Художественная энциклопедия
Ахтамар — У этого термина существуют и другие значения, см. Ахтамар (значения). Ахтамар тур. Akdamar Adası … Википедия
АХТАМАР — Церковь Сурб Хач. Вид с юго запада. 915–921 гг. Церковь Сурб Хач. Вид с юго запада. 915–921 гг. [Арм. Աղթամար], о в в юго вост. части оз. Ван, в 3 км от берега, 1912 м над уровнем моря, общая площадь 0,7 кв. км (совр. ненаселенная территория… … Православная энциклопедия
Ахтамар — остров на оз. Ван (ныне на территории Турции), резиденция армянских царей Арцрунидов (10 11 вв.). Сохранились: уникальный памятник армянского средневекового зодчества церковь Святого креста (915 921, зодчий Мануэл), украшенная фресками и… … Большая советская энциклопедия
АХТАМАР — остров на оз. Ван (ныне на терр. Турции), на к ром зодчим Мануэлем был построен в 915 921 знаменитый храм, памятник ср. век. армянской кам. архитрктуры. Храм представляет собой вариант крестово купольного типа, увенчан широким барабаном с… … Советская историческая энциклопедия
Ахтамар — о в на оз. Ван. В нач. 10 в. резиденция правившей в Васпураканском царстве Армении династии Арцрунидов … Древний мир. Энциклопедический словарь
Ахтамар (футбольный клуб — Ахтамар (футбольный клуб, Севан) У этого термина существуют и другие значения, см. Ахтамар (футбольный клуб). Ахтамар … Википедия
Ахтамар (футбольный клуб, Севан) — У этого термина существуют и другие значения, см. Ахтамар (значения). У этого термина существуют и другие значения, см. Ахтамар (футбольный клуб). Ахтамар … Википедия
АХТАМАР
Церковь Сурб Хач. Вид с юго-запада. 915–921 гг.
Церковь Сурб Хач. Вид с юго-запада. 915–921 гг.
[Арм. Աղթամար], о-в в юго-вост. части оз. Ван, в 3 км от берега, 1912 м над уровнем моря, общая площадь 0,7 кв. км (совр. ненаселенная территория Турции). Известен как духовный центр Армении со времени св. Григория Просветителя († 325). В юго-зап. части А. сохранилось 2-3 ряда циклопической кладки построек, к-рые И. А. Орбели относит к доурартскому периоду. Мовсес Хоренаци сообщает, что в IV в. здесь находилась крепость князей (нахараров) Рштуни. В сер. VII в. крепость стала опорным пунктом в борьбе с араб. завоевателями. В X в. А.- престольный город царства Васпуракан, отстроенный Гагиком I Арцруни. В 927 г., при Католикосе Ованнесе V, он становится центром Католикосата, перемещенного из Двина, и сохраняет свой статус до вступления Анании Мокаци (946-965) на патриарший престол в Аргине. После падения Васпураканского царства (1021) А. стал резиденцией князей Арцруни, в дальнейшем упоминался в источниках как центр еп-ства и Католикосата. В 1113 г. Собор из 5 епископов, не соглашаясь с поставлением патриархом молодого Григора III Пахлавуни, выбирает Католикосом Ахтамарского еп. Давида. Собор 1114 г. в Шугре (Киликия) низложил Давида, но тот, не подчинившись решению, провозгласил отдельный Ахтамарский Католикосат, под юрисдикцией к-рого осталась часть Васпуракана. В эпоху монг. владычества на А. пребывали католикосы из рода Арцруни-Хеденекидов, сделавшие этот сан наследственным. Католикос Закария III (1434-1464), пользуясь покровительством Джехан-шаха (Кара-Коюнлу), на короткое время объединил Ахтамарский Католикосат с Эчмиадзинским (всего 14 епархий). В XVII в. между этими Католикосатами шли споры о разграничении юрисдикции, окончившиеся в кон. XVIII в. признанием главенства Эчмиадзина. В кон. XIX в. Ахтамарский Католикосат состоял из 2 епархий (302 церкви и 58 мон-рей), в 1895 г. он был расформирован, епархии перешли в юрисдикцию к-польского патриархата Армянской церкви. В результате начавшихся вскоре депортаций и геноцида армян А. стал ненаселенной территорией. В наст. время посещается туристами.
Церковь Сурб Хач. Фрагмент зап. фасада
Церковь Сурб Хач. Фрагмент зап. фасада
С X в. А. известен и как крупный скрипторий, во времена Католикосата здесь сформировалась особая школа рукописной книги. Наивысшего расцвета скрипторий достиг при Католикосе Закарии I Сефединяне, когда Даниэл Ахтамарци основал династию писцов и художников, к-рая была известна на протяжении 200 лет. С А. связаны имена таких историографов, как Товма Арцруни, Тума Минасенц, Григор Ахтамарци, Закария Гнунеци и др., сюда приезжали копировать рукописи из Гладзора, Ермона и др. центров.
Ист.: Максудянц М. Список имен католикосов (Ахтамарских). Эчмиадзин, 1916 (на арм. яз.); Акинян Н. Список католикосов Ахтамара (гавазанагирк). Венеция, 1920 (на арм. яз.); Товма Арцруни и Аноним. История дома Арцруни / Пер. М. Варданяна. Ереван, 1985.
Лит.: Ypsiroglu M. S. Die Kirche von Achthamar. B.; Mainz, 1963; Каталог рукописей Матенадарана им. Маштоца. Ереван, 1965. Т. 1. С. 102-103 (на арм. яз.); Халпахчьян О. Х. Архитектурные памятники Ахтамара // Архитектурное наследство. М., 1969. Т. 18. С. 135-150; Der-Nersessian S., Vahramian H. Aghtamar. Mil., 1974. (Documents of Armenian Architecture, 8); Тьерри Н. Росписи церкви Святого Креста в Ахтамаре // 2-й Междунар. симпозиум по арм. искусству. Ереван, 1978; Mathews T. M. The Genesis Frescoes of Aghtamar // REArm. 1982. Vol. 16. P. 245-257; Thierry N. Le cycle de la création et de la faute d’Adam à Aght’amar’ // Ibid. 1983. Vol. 17. P. 289-329; Мнацаканян С. Х. Ахтамар. Ереван, 1983 (на арм. яз.); Каковкин А. Я. Рецензия: Мнацаканян С. Х. Ахтамар // ВВ. 1987. Т. 50. С. 201-203; Акопян Г. Искусство иллюминирования рукописей в Васпуракане. Ереван, 1997 (на арм. яз.).