чем жив и крепок человек
Новое в блогах
Как душа умершего прощается с родными, когда уходит из тела
Мы часто задаемся вопросом о том, как прощается душа умершего человека с близкими. Куда она уходит и какой путь проделывает. Ведь не зря так важны дни поминания ушедших в мир иной. Кто-то не верит в существование души после смерти человека, кто-то, наоборот, усердно к этому готовится и стремится, чтобы его душа жила в раю. В статье мы попробуем разобраться с интересующими вопросами и понять, есть ли на самом деле жизнь после смерти и как душа прощается с родными.
Что происходит с душой после смерти тела
Душа после смерти по дням
Сложно сказать о том, какой именно путь проходит душа, пока движется навстречу Богу. Православие ничего об этом не говорит. Но мы привыкли выделять поминальные дни, после смерти человека. Традиционно, это третий, девятый и сороковой день. Некоторые авторы церковных писаний уверяют, что именно в эти дни происходят какие-то знаковые события на пути души к Отцу.
Церковь не оспаривает такие мнения, но и не признает их официально. Но существует особое учение, где рассказывается обо всем, что происходит после смерти и почему именно эти дни выбраны, как особые.
Третий день после смерти
Третий день – это день, когда совершается обряд погребения умершего. Почему именно третий? Это связано с Воскресением Христа, которое произошло именно на третий день после крестной смерти, а также в этот день произошел праздник победы Жизни над смертью. Однако некоторые авторы понимают этот день по-своему и говорят об этом. В качестве примера можно взять свт. Симеона Солунского, который говорит о том, что третий день является символом того, что усопший, а также все его близкие верят в Святую Троицу, а потому стремятся, чтобы умерший попал к трем евангельским добродетелям. Вы спросите, что это за добродетели? А все очень просто: это знакомые всем вера, надежда и любовь. Если при жизни человек не мог обрести этого, то после смерти у него есть возможность, наконец, встретиться со всеми тремя.
Также с третьим днем связывают то, что человек на протяжении жизни совершает какие-то действия и имеет свои определенные мысли. Все это выражается при помощи трех составляющих: разума, воли и чувства. Вспомните, что на похоронах мы просим о том, чтобы Бог отпустил умершему все его грехи, которые совершались помышлением, делом и словом.
Есть также мнение о том, что третий день выбран потому, что в этот день в молитве собираются тех, кто не отрицает памятство тридневного Воскресения Христова.
Девять дней после смерти
Сорок дней после смерти
Еще один день, когда принято совершать поминовение ушедшего близкого. В церковной традиции этот день появился для «вознесения Спасителя». Вознесение это произошло как раз на сороковой день после его Воскресения. Также упоминание об этом дне можно найти в «Апостольских постановлениях». Здесь также рекомендуется поминать усопшего на третий, девятый и сороковой день после его смерти. На сороковой день израильский народ поминал Моисея и так гласит древний обычай.
Наверняка многие слышали о существовании сорокоуста – это Божественная литургия, которая заключается в том, что усопшего поминают ежедневно на протяжении сорока дней. Это время имеет большое значение не только для души усопшего, но и для его близких. В это время они должны смириться с мыслью о том, что любимого и близкого человека больше нет рядом и отпустить его. С момента его смерти его судьба должна находиться в руках Бога.
Уход души после смерти
Наверное, еще не скоро люди получат ответ на вопрос о том, куда попадает душа после смерти. Ведь она не прекращает жить, но находится уже в ином состоянии. Да и как можно указать на то место, которого не существует в нашем мире. Однако можно дать ответ на вопрос относительно того, к кому отправится душа умершего человека. Церковь утверждает, что она попадает к самому Господу и Его святым, там же она встречается со всеми близкими и родными, которые были любимы при жизни и ушли раньше.
Местонахождения души после смерти
Как уже говорилось, после смерти человека его душа попадает к Господу. Он решает, куда отправить ее до того момента, как она отправится на Страшный суд. Итак, душа попадает в Рай или в Ад. Церковь говорит, что Бог принимает это решение самостоятельно и выбирает место пребывания души в зависимости от того, что она выбирала чаще при жизни: тьму или свет, добрые дела или греховные. Рай и Ад сложно назвать какими-то определенными местами, куда приходят души, скорее, это некое состояние души, когда она находится в согласии с Отцом или же, наоборот, выступает против Него. Также у христиан есть мнение относительно того, что прежде чем предстать пред страшным судом, мертвые воскрешаются Богом и душа воссоединяется с телом.
Мытарства души после смерти
Но не стоит называть мытарства платой Господу за все то, что человек совершал при жизни. Лучше это назвать признанием души того, что ее отягощало при жизни человека, того, чего он не мог почувствовать по каким-либо причинам. Каждый человек имеет возможность избежать этих мытарства. Об этом гласят строки из Евангелия. Там говорится о том, что нужно лишь верить в Бога, слушать Его слово и тогда Страшного суда удастся избежать.
Жизнь после смерти
Следует запомнить одну лишь мысль, что для Бога мертвых не существует. В одинаковом положении у Него находятся те, кто живет земной жизнью и те, кто живет загробной. Однако есть и одно «но». Жизнь души после смерти, а точнее, место ее нахождения, зависит от того, как человек проживет свою жизнь земную, насколько грешен он будет, с какими помыслами пройдет свой путь. У души тоже есть своя судьба, посмертная, вот она то и зависит от того, какие отношения сложатся у человека с Богом при жизни.
Страшный суд
В учениях церкви говорится о том, что после смерти человека душа попадает на некий частный суд, откуда отправляется в рай или ад, а там уже ожидает Страшного суда. После него все мертвые воскресают и возвращаются в тела. Очень важно, чтобы в тот самый период между этими двумя судами близкие не забывали о молитвах об усопшем, об обращениях к Господу о помиловании его, прощении ему его грехов. Также следует совершать различные добрые дела в его воспоминание, поминать во время Божественной литургии.
Дни поминок
Каждый христианин, который потерял близкого человека, в эти дни должен являться в церковь на молитву, также следует просить церковь о том, чтобы она молилась вместе с ним, можно заказать заупокойное богослужение. Кроме этого, на девятый и сороковой день нужно посетить кладбище и организовать поминальную трапезу для всех близких людей. Также к особым дням для поминовения молитвой относится первая годовщина после смерти человека. Последующие также имеют значение, но уже не такое сильное, как первая.
Святые отцы говорят о том, что одной только молитвы в определенный день недостаточно. Родственникам, оставшимся в мире земном, следует вершить добрые дела, во славу усопшего. Это считается проявлением любви к ушедшему.
Путь после жизни
Не стоит относиться к понятию «путь» души к Господу, как к некой дороге, по которой движется душа. Земным людям сложно познать загробную жизнь. Один греческий автор утверждает, что наш ум не способен познать вечности, даже если он будет всесильным и всеведущим. Это связано с тем, что природа наш разум, по своей природе, ограничен. Мы устанавливаем определенный предел во времени, устанавливая себе конец. Однако всем нам известно, что в вечности нет конца.
Застряли между мирами
Иногда происходит так, что в доме происходят необъяснимые вещи: вода начинает идти из закрытого крана, сама собой открывается дверь шкафа, падает какая-нибудь вещь с полки и многое другое. Большинство людей такие события довольно сильно пугают. Кто-то скорее бежит в церковь, кто-то вообще вызывает священника домой, а некоторые вовсе не обращают на происходящее внимания.
Скорее всего, это умершие родственники пытаются выйти на связь со своими родными. Здесь можно говорить о том, что душа покойного в доме и хочет что-то сказать своим близким. Но прежде чем выяснять, зачем она пришла, следует узнать, что же происходит с ней в потустороннем мире.
Чаще всего такие визиты наносят души, которые застряли между этим миром и потусторонним. Некоторые души вообще не понимают где находятся и куда им стоит двигаться дальше. Такая душа стремиться вернуться в свое физическое тело, но сделать это уже не может, поэтому «зависает» между двумя мирами.
Такая душа продолжает все осознавать, мыслить, она видит и слышит живых людей, но вот они ее увидеть уже не могут. Такие души принято называть привидениями, или призраками. Сложно сказать о том, сколько такая душа будет пребывать в этом мире. Это может продлиться несколько дней, а может затянуться не на один век. Чаще всего призраки нуждаются в помощи. Им нужно помочь добраться до Творца и, наконец, обрести покой.
Души умерших приходят к родным во сне
Это нередкое явление, пожалуй, одно из самых распространенных. Часто можно услышать о том, что к кому-то душа пришла прощаться во сне. Такие явления в отдельных случаях имеют разное значение. Подобные встречи радуют не всех, а точнее сказать, подавляющее большинство сновидцев пугают. Другие же вообще не обращают внимания на то, кто и при каких обстоятельствах им снится. Давайте же выясним, о чем могут рассказать сны, в которых души умерших видят родных, и наоборот. Толкования обычно такие:
Это не все причины, по которым умершие приходят к живым. Более точно определить значение такого сна может только сам сновидец.
Совсем неважно, как душа умершего прощается с родными, когда уходит из тела, важно то, что она пытается что-то сказать, чего не было сказано при жизни, или же помочь. Ведь каждый знает, что душа не погибает, а наблюдает за нами и пытается всячески помогать и оберегать.
Странные звонки
Сложно однозначно ответить на вопрос о том, помнит ли душа умершего своих родных, однако по происходящим событиям можно предположить, что помнит. Ведь многие видят эти знаки, чувствуют присутствие близкого человека рядом, видят сны с его участием. Но это далеко не все. Некоторые души пытаются связаться со своими родными посредством телефонной связи. Люди могут получать сообщения с неизвестных номеров со странным содержанием, принимать звонки. Но если попытаться перезвонить на эти номера, то оказывается, что их вовсе не существует.
Обычно такие сообщения и звонки сопровождаются странным шумом и другими звуками. Именно треск и шум является некой связью между мирами. Это может быть одним из ответов на вопрос о том, как душа умершего прощается с родными и близкими людьми. Ведь звонки поступают лишь в первые дни после смерти, потом все реже, а после и вовсе пропадают.
Души могут «звонить» по разным причинам, возможно, душа умершего прощается с родными, хочет что-то сообщить или о чем-то предупредить. Не стоит бояться этих звонков и игнорировать их. Наоборот, попытайтесь понять их смысл, возможно, они смогут помочь вам, а может быть, кто-то нуждается в вашей помощи. Умершие не станут звонить просто так, с целью развлечения.
Отражение в зеркале
Как прощается душа умершего человека с близкими через зеркала? Все очень просто. Некоторым людям умершие родственники являются в зеркалах, экранах телевизоров и мониторах компьютеров. Это один из способов попрощаться со своими любимыми людьми, увидеть их в последний раз. Наверняка не зря именно зеркала часто используются для различных гаданий. Ведь они считаются коридором между нашим миром и потусторонним.
Кроме зеркала, умершего также можно увидеть в воде. Это тоже довольно распространенное явление.
Тактильные ощущения
Это явление тоже можно назвать распространенным и вполне реальным. мы можем чувствовать присутствие умершего родственника через ветерок, проходящий рядом или некое прикосновение. Кто-то просто ощущает его присутствие без какого-либо контакта. Многие в моменты сильной печали ощущают, что их кто-то обнимает, пытается прижать к себе в тот момент, когда рядом никого нет. Это душа родного человека приходит успокоить своего любимого или родного, который находится в непростой ситуации и нуждается в помощи.
Заключение
Как видим, есть множество способов того, как душа умершего прощается с родными. Кто-то верит во все эти тонкости, многие побаиваются, а некоторые вовсе отрицают существование подобных явлений. Точно ответить на вопрос о том, сколько душа умершего находится с родными и каким образом она с ними прощается, нельзя. Здесь многое зависит от нашей веры и желания еще хоть разок встретиться с любимым человеком, который ушел из жизни. В любом случае нельзя забывать об умерших, в дни поминовения нужно молиться, просить Бога о прощении для них. Также помните, что души умерших видят родных и всегда о них заботятся.
Чем жив человек
Чем жив человек. Вопрос, можно сказать, с точки зрения нашего современника, достаточно одиозный и риторический. Понятно, что разные люди живы разными вещами. И о степени их ценности спорили и спорят философы и писатели всех времен и народов.
Не был здесь исключением и Л.Н.Толстой
Его постулаты, на первый взгляд, просты и понятны:
Для того, чтобы человеку хорошо прожить свою жизнь, ему надо знать, что он должен и чего не должен делать. Для того, чтобы знать это, ему надо понимать, что такое он сам и тот мир, среди которого он живет.
И вот тут возникает сложность. Потому что — с первых же слов этого утверждения (а именно с него начинается книга «Путь жизни», — одна из итоговых философских работ писателя) появляются вопросы. Что значит «хорошо прожить?» Как узнать, что человек «должен, а чего не должен»? И, наконец, вопрос вопросов: что такое сам человек и мир, в котором он живет.
Разбирала сегодня свои многочисленные записи — а начала я писать этот текст с этих самых слов, надо заметить, в марте 2013-го года, — и увидела среди них такие вот размышления… Улыбнулась я этому гладко написанному когда-то мною тексту. Было впечатление — будто из глубокого колодца прошлых представлений “о вечном” взывает ко мне вопрошающе нечто с простым и ясным вопросом: ты это о чем.
И все же — я дорасскажу, о чем я…
Я и теперь думаю, что:
Провозглашать правильные, с чьей-то точки зрения, критерии жизни и жить (или не жить) по этим критериям самому провозглашающему – вот, на самом деле, вопрос всех вопросов. И вот тут-то и начинается настоящее лукавство. Настоящая подмена. Когда предполагая, как надо, и что надо другим — люди начинают вещать. Призывать, вкладывая в эти свои призывы, что называется, “всего себя”.
Печально то, что вещают они все больше, как я уже отметила, для других… На них же их собственные истины и убеждения, как правило, не распространяются.
С утра наблюдала по одному из прогрессивных каналов, как выглядят в Москве очередные недовольства (8 лет назад). Формальный повод — судьба мальчика в Америке. (Хотя, впрочем, сколько таких несчастных мальчиков пропадает в России — это на данный момент почему-то людей не так сильно интересует). Налицо ситуация, когда, в угоду чьим-то соображениям, опять начинается раскачивание лодки: теперь в эту сторону. (На скольких таких лодочках я уже за свою жизнь покачалась — с меня, пожалуй, хватит).
Тогда собралось сразу несколько митингов. На фоне обеспокоенных матерей названия остальных организаций, в большинстве своем, самые одиозные. “Поучаствовать”, как водится призывали всех накануне и наши отечественные поп-звезды. Призывы звучали в эфире как одиночные, так и коллективные. Пламенными были их убедительно-напутственные речи: не одну сотню “сочувствующих”, я думаю, вывели на улицу именно они, эти “авторитетные” призывы… В то время как сами призывавшие и не думали никуда выходить. Оказалось, что одни просто банально спали после “ночного концерта”, других в Москве в этот день и вовсе не было (или они так сообщили о себе поинтересовавшемуся их “социальной активностью” в этот день корреспонденту…
Перечитываю этот свой текст еще через несколько лет
На дворе уже 2021-й. И буквально на днях нас сотрясали очередные выступления… — но их я комментировать уже не буду. Они требовали бы, пожалуй, отдельного анализа и, соответственно, совершенно другого, отдельного же, повествования. И, я думаю, уже несколько иных выводов… И я сделала бы это, конечно, если была бы политиком.
И пишу я сейчас эти строки из теплой, солнечной и спокойной во всех отношениях Испании, где нахожусь уже два года.
Понятно, что иметь убеждения — одно, а следовать им же — совершенно другое. И, как гласит китайская мудрость —
Можно знать дорогу, а можно по ней идти.
И это, порой, очень разные, иногда даже совершенно противоположные вещи и пути. История всемирной и, особенно, русской литературы дала нам много примеров выдающихся писателей, неутомимо искавших смысл, цель и оправдание человеческого существования. И очень часто самих попадавших в ловушку невозможности следовать своим же постулатам. Тем не менее, человеческий социум, худо-бедно, но все же, можно сказать, определил основные ступени таких критериев: что хорошо — что плохо. (Хотя сегодня и они очень спорны).
Если же говорить о подходе к этому вопросу с научной точки зрения, то в одной из книг на эту тему, а именно в книге А.Маслоу «Мотивация и личность» приводятся, как мне кажется, весьма убедительные примеры тех основных «кирпичиков», из которых, в конце концов, строится любое социумное “здание” и, как следствие, поведение.
Чем жив человек, с точки зрения Маслоу:
Это не Маслоу, вообще-то, сказал. Хотя по мне — это абсолютно так.
Что же касается Маслоу, то с его точки зрения, жив человек, как это ни банально, прежде всего, необходимостью удовлетворения своих человеческих и личностных потребностей. И к ним можно отнести 2 группы таковых, что выстраиваются по мере значимости в виде некой иерархической пирамиды (Пирамида Маслоу).
У ее основания лежат потребности базовые (сон, еда, здоровье, безопасность). Дальше, когда эти, первичные потребности удовлетворены, у человека возникает потребность одобрения и уважения.
Затем следует чувство причастности, выше – любовь и самореализация. Далее Маслоу рассматривает пирамиду влияния — то есть то, что дает нам социум: убеждения, духовные ценности, философия, культура, религия – и дух. И все эти “размышлизмы” — хороши, если начинаются хотя бы с первого их этапа…
Иными словами, по Маслоу, не удовлетворив свои базовые потребности, человек не может полноценно решать и вопросы философско-духовного характера.
А если совсем по-простому — по барабану “чего он должен и чего не должен делать”, сказало бы сегодня процентов эдак 85-90 наших сограждан.
Не учите меня жить — лучше помогите материально.
(Я не говорю сейчас о той особой, сравнительно небольшой, категории людей, которые, отрицая потребности базовые, концентрировались на неком высшем служении. Природа и мотивация таких людей иная и требует специального рассмотрения).
Но вернемся к Толстому
и к его переживаниям “о духе человечества”.
Я думаю, существует два вида писательства. Один – это наитие. Откровение. Желание поговорить с самим собой – пусть даже на виду у всего мира. И если этот разговор значимый и, что называется, по существу — к нему подключаются и другие люди. И второй вид писателей – это летописцы. Это люди, желающие уловить нерв сегодняшнего дня. Эдакие стенографисты эпохи. Но такая стенография, как правило, еще и суть отражения собственного «я». И если это «я» банально, то банальна и стенограмма. И эта истина, я думаю, распространяется абсолютно на всё.
Вот и сегодня: а судьи кто? Кто кого и куда зовет. Все, что мы имеем — результат наших мыслей и привычек. А вот многие люди готовы менять в себе первое и второе. Большой вопрос.
Завершая свои размышления тем же, с чего и начала, хочу напомнить слова Марка Аврелия, выписанные Львом Толстым и включенные в его вышеупомянутую книгу.
Неужели,— говорит Марк Аврелий, — тебя страшит перемена? Ведь ничто не делается без перемены. Нельзя согреть воды без того, чтобы не совершилось превращения с дровами. Питание невозможно без изменения пищи. Вся мирская жизнь есть не что иное, как перемена. Пойми, что ожидающее тебя превращение имеет тот же точно смысл, что оно только необходимо по самой природе вещей.
Вот как. То есть перемены так или иначе произойдут. И это — вещь естественная. Ну, а по поводу — махать или не махать флагами — от рекомендаций воздержусь. Ибо я, как упоминалось выше, вовсе не политик. Ну а если, например, хочется все же что-то замедлить в этих вселенских, по сути, процессах или ускорить… — “Пусто-о-о-е…” — как говорили некогда всё те же писатели. О том, насколько они были правы или нет, — судить также не берусь…
И чего это я в размышлизмы углубилась сегодня? Да, наверное, просто потому, что противно. Лукавство. Сплошное лукавство…Так было на дворе в 2013-м, когда я начинала писать эту статью, так же и сегодня, в 2021-м, когда решила ее перечитать.
Простая истина, а какая верная… Ведь всё идет не снаружи, а изнутри. И вовсе не из социума, а от каждого конкретного человека. И это факт. Но — я вовсе не говорю о том, что мы должны быть благодарны даже за то, чего у нас нет.
Сочинения по литературе на тему «Чем люди живы»
Жизнь дана на добрые дела
Человек, который делает добро, чувствует себя счастливым.
Чем люди живы? Что мы ценим в человеке прежде всего? Какие нравственные качества украшают человека? Эти вопросы из века в век волнуют человечество.
Несомненно, взгляды и ценности представителей разных поколений сильно отличаются, но, на мой взгляд, есть качества, которыми люди будут дорожить всегда. Самым важным для человека качеством я считаю доброту.
Л.Н. Толстой утверждал: «Доброта для души то же, что здоровье для тела: она незаметна, когда владеешь ею, и она даёт успех во всяком деле». Я согласна с мнением великого писателя. Хотя в наш жестокий век не на каждом шагу встретишь таких людей, но они были, есть и будут.
Доброту в человеке нужно воспитывать с детства. Это чувство должно быть неотъемлемой частью личности.
Одним из писателей, который искренне болеет за нравственность нашего общества, является Валентин Распутин. Героям этого писателя присущи доброта, справедливость, милосердие, честность, упорство в достижении цели и другие замечательные качества. С интересом читала его рассказ «Уроки французского». Это произведение о доброте человеческого сердца.
Учительница французского языка Лидия Михайловна по-настоящему спасает своего ученика, помогая ему выжить и сохранить свою духовную чистоту. Мне кажется, что занятия по французскому языку были лишь предлогом для того, чтобы помочь своему ученику справиться с голодом, с тоской, с трудным положением. Уроки французского становятся уроками доброты, великодушия, хотя и неоценёнными, непонятыми. Печален финал произведения. Лидия Михайловна уволена и уезжает на родину, но даже там она не забывает о своём ученике, отправляет ему посылку с продуктами.
Воспользовавшись чрезмерной добротой старика, Коля бежит из избы, прихватив и ружьё Никитича. Оставаясь в душе добрым человеком, Никитич, вновь желая помочь парню, оставляет ему ружьё. Однако парень не оправдал надежд старика: он убивает его, стреляя в спину, чтобы тот не выдал его властям.
Как мы видим, доброта людей очень часто оборачивается к ним злом. Никитич поплатился за свою безмерную доверчивость и доброту жизнью. Другой литературный герой, Данко из рассказа Максима Горького «Старуха Изергиль» отдаёт сердце людям. Люди, которых повёл мужественный юноша, пали духом. Им стыдно было сознаться в своём бессилии, и они обрушились на Данко. И тогда он сердцем своим осветил путь людям. Герой Горького не остался равнодушным к страданиям других. Только такие люди заслуживают названия человека. Такие нравственные качества человека, как доброта, отзывчивость, высоко оценивались во все времена. Доброе дело… Это и добрые слова, и помощь старым, и поддержка друзей. Ведь творить добро можно на каждом шагу. Думаю, нам стоит чаще задумываться и заботиться о других. Неся им добро, мы сами становимся счастливее.
Что такое настоящая дружба?
Каждому человеку необходим друг – человек, близкий тебе по духу, тот, с кем интересно проводить время. Друг – этот тот человек, кто поддержит тебя и в горе, и в радости, кто всегда постарается помочь советом и делом.
Но все ли из нас умеют дружить? И вообще – что такое настоящая дружба? Бывает так, что два человека постоянно общаются, много времени проводят вместе, но у кого-то из них случается беда или радость, и крепкой дружбы как не бывало. Про таких людей обычно говорят, что они не выдержали испытания. Кто-то из них испугался неприятностей другого, не захотел вмешиваться, беспокоиться… А бывает и еще страшнее – один друг начал завидовать другому: его успехам, радостям, победам… Недаром говорят, что настоящая дружба проверяется не столько бедой, сколько радостью.
Так что же такое настоящая дружба? Мне кажется, она должна быть проверена годами. Когда люди дружат много лет, значит можно сказать, что они вместе пережили очень многое и прошли «испытание на прочность». Настоящий друг, я думаю, желает тебе только хорошего, всячески старается помочь, сделать твою жизнь лучше. Это не значит, что он всегда говорит тебе только приятное, совсем нет! Наоборот, настоящий друг один из немногих может сказать всю правду в лицо, открыть тебе глаза на что-то, показать, где ты был неправ. Ведь это очень важно – вовремя остановить или направить в нужную сторону, помочь понять твои ошибки.
К сожалению, не всегда оказываются настоящей дружбой отношения, которыми мы дорожим, в которые верим. Так случилось и с Ленским, героем романа А.С.Пушкина «Евгений Онегин». Дружба Онегина и Ленского произошла, по словам самого Пушкина, «от делать нечего». Действительно, они были совершенно противоположны по характерам, с различным жизненным опытом, с различными устремлениями. Но их объединило положение в сельской глуши. Оба они тяготились навязываемым общением со стороны их соседей, оба были достаточно умны. Понятно, что в иных условиях Онегин и Ленский вряд ли бы стали общаться так тесно, но тем и особенны человеческие взаимоотношения, что различные ситуации сводят и разводят людей иногда совершенно странным образом. Владимир и Евгений инстинктивно нашли друг друга и объединились. То, что их дружба была поверхностной и во многом формальной, доказывает их дуэль. Какой друг будет стреляться с другом, да ещё вдобавок безо всяких объяснений?! Реально их связывало очень немногое, и порвать это немногое было достаточно легко.
Завершить свои размышления мне хотелось бы словами:«Дружба – это понятие двустороннее. Два человека в равной степени должны дорожить своими отношениями, оберегать их, стараться сохранить. И тогда, на мой взгляд, дружба будет по-настоящему крепкой и долговечной».
В чём заключается смысл жизни?
Ответить на этот вопрос очень сложно, потому что люди по-разному смотрят на мир, у всех разные ценности. Кто-то считает смыслом всей жизни служение Родине, кто-то – личную материальную выгоду, престиж, успех, кто-то – служение людям, желание принести пользу обществу. Одни видят смысл жизни в семейной теплоте и продолжении рода, а другие – в религии, в философских идеях, в экстриме, азарте, власти над другими.
Возможно, смысл жизни в самой жизни? Для этого нужно полностью посвятить себя выбранному пути и жить ради других людей, или ради спасения животных, или же бороться с загрязнением планеты. Словом, найти то самое главное, что делает твою жизнь полезной для общества, найти свое призвание.
Я считаю, что на самом деле люди живут все-таки не ради целей, а ради самого процесса жизни. Возможностью чувствовать каждую капельку дождя, падающую на плечи летним днем. Или видеть, как солнечные лучи просвечивают сквозь зеленые листья деревьев. Иметь возможность говорить с другими живыми существами, обмениваться с ними мыслями.
А как отвечают на этот вопрос писатели и поэты? Произведение М.Горького«Песня о Соколе» заставляет читателя задуматься над выбором своего жизненного пути. Каждый человек волен выбирать свою дорогу, свою религию и правду. В «Песне о Соколе» показан спор между Ужом и Соколом. У каждого героя этого короткого произведения своя жизненная позиция, каждый из них сделал свой выбор. Сокол стремится в небо, он видит смысл своей жизни в стремлении к высоте.А Уж, наоборот, ползает среди камней, небо кажется ему далеким, пугающим и совершенно ненужным.Смысл жизни Ужа в том, чтобы прожить отведенный природой срок тихо и спокойно, не утруждая себя какими-то свершениями и подвигами. Жизнь Сокола можно сравнить с кратким, но ярким подвигом. Сокол поднимается над окружающей действительностью, сверкает, подобно яркой звезде.И своей жизнью, судьбой Сокол напоминает о вечном стремлении к чему-то прекрасному и возвышенному. Жизнь Ужа, наоборот, можно сравнить с обыденным, будничным и серым существованием.
Герой другого произведения М.Горького «Старуха Изергиль» Данко видит смысл своего существования в служении людям. Чтобы спасти людей, он совершает духовный подвиг. «Что сделаю я для людей?» — сильнее грома крикнул Данко. И вдруг он разорвал руками себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой. Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям. ». Пылающее сердце Данко — это символ жертвенного служения людям, а сам герой — воплощение всего лучшего в человеке.
Конечно, нельзя требовать от людей невозможного, и великие подвиги не каждому по плечу. Но если мы будем стараться стать добрее, отзывчивее, помогать тем, кто в этом нуждается, то мир наверняка изменится к лучшему. А жизнь человека, дарящего людям душевное тепло, можно назвать прекрасной и имеющей смысл.Я думаю, что на вопрос: «Зачем я живу? Зачем мне дана жизнь?» каждый ответит по-своему. И, вероятно, в этом заключается глубинный смысл разумного человеческого существования.
Тема моего сочинения заимствована из названия одноименного рассказа Л.Н.Толстого. Через все произведение великого гуманиста проходят мысли о том, что люди живы не заботой о себе, а «одною любовью. Кто в любви, тот в боге и бог в нем, потому что бог и есть любовь». Что имел в виду автор, повторяя эту фразу? Думаю, не только о любви к Богу, к Родине, к семье своей размышлял Л.Н.Толстой, но и о любви мужчины к женщине…
Яркие примеры истинной любви нарисовали в своих произведениях русские классики. Вспомним отчаянную Катерину Кабанову, замужнюю женщину, посмевшую полюбить, Андрея Болконского и Пьера Безухова, боготворивших Наташу Ростову, маленького чиновника Желткова, как клятву, произносящего гимн любимой женщине: «Да святится имя твое!»
Любит и герой И.Тургенева, мятежный Базаров, который до встречи с А.С.Одинцовой цинично рассуждал, что любви вообще не существует, женщин за равных не принимал, считал, что свободно мыслят между ними только уроды. И вот встреча с Анной Сергеевной, к которой он тоже поначалу присматривается как к какому-то разряду млекопитающих. Но это все слова! С первой минуты, отметив ее удивительные плечи и то, что на остальных баб не похожа, нигилист ощутил неординарность этой женщины. Встретившись с ней в гостинице, Базаров смущается, конфузится, за что досадует на себя, что «бабы испугался!» В течение дня он не раз удивлял Аркадия многословием, так не свойственным ему, темой избранного разговора, тем, что он явно старался занять свою собеседницу… Все говорило за то, что Базаров очарован провинциальной помещицей. Грубовато звучит его оценка этой женщины – «первый сорт», но в ней слышится откровенное восхищение.
Я люблю читать и перечитывать главу, в которой И.С.Тургенев описывает, как зарождается большая настоящая любовь Базарова. Он, ничего и никого не боявшийся, робеет в гостиной дома Одинцовой, подсмеивается над собой, что смирненьким стал, старается чаще находиться подле нее, поражается тому, как много хочет знать эта «баба с мозгом». В гостях у Одинцовой Базаров постоянно раздражается, ворчит по поводу размеренной торжественной правильности ежедневной жизни. Возмущаясь против жизни по расписанию, которая как по рельсам катится, он еще не осознавал, что у его недовольства другая причина. Раздражала героя тревога, появившаяся в душе, которая «его мучила и бесила». Как только он вспоминал Одинцову, кровь его загоралась. Но Базаров, человек сильный, легко сладил бы со своей кровью. Раздражение появлялось оттого, что, оставшись наедине, он с негодованием сознавал романтика в самом себе. Влюбленного романтика! Чего только не делает Базаров, чтобы подавить любовь к этой женщине: ходит большими шагами по лесу, ломает ветки, бранится вполголоса, забирается на сеновал, упрямо закрывая глаза, заставляет себя заснуть… Но сквозь закрытые веки видит ее, ощущает, как эти целомудренные руки когда-нибудь обовьются вокруг его шеи, что эти гордые губы ответят на его поцелуи… А как искренен наш герой в минуты объяснения с Одинцовой: «Так знайте же, что я люблю вас, глупо, безумно…»
Вот она, любовь, без которой не может жить человек! Любовь, подаренная атеисту Богом!
Люди, наверно, самые сложноустроенные существа. Каждый из нас является личностью, к каждому нужен индивидуальный подход. Но объединяет нас одно – мы живём душой и телом на нашей прекрасной планете Земля.
Для кого-то работа является самым главным, для других семья является путеводной звёздочкой. Семья, дети – они как воздух, без них нельзя, невозможно. Но все ли согласятся с этим мнением? И невольно задаёшься вопросом: а чем люди живы?
Чем люди живы? Снова задаю этот вопрос. Однозначно правильного ответа нет, ведь каждый выбирает свой путь и свой жизненный ориентир.
В общем, я считаю, что доброта – это, прежде всего, дело. Настоящее доброе дело всегда бескорыстно. Оно делается «по велению сердца». Истинная доброта может проявляться и в малых поступках. Она приносит радость не только окружающим людям, но и самому человеку. Без добра жизнь несчастна. Вместе со своей героиней Л. Толстой открывает смысл и правду жизни, ищет путь к счастью, любви и доброте.
«Чем жив человек?» или «В чем смысл жизни?»
Но все же, не только это является смыслом жизни. Древнегреческий философ и ученый энциклопедист Аристотель, например, полагал, что целью всех человеческих поступков является счастье, которое состоит в сущности человека. Не могу не согласиться с ним. По-моему, смысл жизни – это счастье. Ведь когда человек счастлив, ему ничего не нужно, он наслаждается тем, что имеет. Я думаю, горька судьба того, кто обрёл своё счастье.
Пьер Безухов, герой романа Льва Николаевича Толстого «Война и мир», долго искал свой смысл жизни. После смерти отца, он получил большое наследство и титул графа. Но светская жизнь ему была не интересна. Он попробовал посвятить свою жизнь любви, но и эта идея оказалась неудачной. Элен привлекало лишь его наследство. Позже он решил улучшить жизнь крестьян. Он выдал деньги на стройку школ, больниц. Но и эта затея была обречена на провал. Потом он решил воевать, защищать свою родину. Я думаю, именно это стало смыслом его жизни. Защищая свою родину, он становился счастливее, и его жизнь приобретала смысл.
Действительно, смысл жизни – это стремление к счастью. Я думаю, это и есть конкретный ответ. Но все можно дать более обобщенный ответ. Каким бы не был ответ, у каждого человека, мне кажется, должен быть смысл жизни. Каждый человек должен к чему стремиться, он не должен «жить с пустотой».
Чем люди живы? В течение моих семнадцати лет мне никогда не приходилось задумываться над этим вопросом. Человек – это единственное на Земле живое существо, которое имеет разум и способно не только понимать, но и осмысливать, творить и передавать свой опыт новым поколениям. Он имеет уникальную способность к разумному мышлению, поэтому каждый человек умеет вырабатывать свое отношение к жизни. Размышляя о том, что же такое жизнь, мы невольно задаемся вопросом: «В чем смысл жизни?», на который ищем ответ.
Есть некоторые люди, которые даже не задумываются о смысле жизни, они живут, не зная своих предназначений в жизни. По поводу этих людей можно привести цитату киногероя Игоря Костолевского из фильма «Безымянная звезда» он говорит, что «им только кажется, что они живут». Так же и философы смысл жизни неслучайно относят к основополагающим категориям человеческого бытия. Размышления каждого человека о смысле жизни позволяют человеку выработать главные поведенческие правила, которым он следует как в повседневных делах, так и в поступках на разных уровнях: и в семье, и в общении с друзьями, и в обществе в целом. Во многом, в поисках ответов и истины помогает, конечно же, искусство. Когда мы пишем сочинения по картинам каких- либо писателей, мы учимся задумываться не только о себе и о своих чувствах, но и о чувствах других людей, переданных художниками через свои написанные картины.
Каждому человеку важно подумать и понять о том, для чего человеку дана жизнь, как ею распоряжаться так, чтобы потом самим не было больно.
Мой любимый герой Андрей Болконский из романа – эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир», необычная, яркая и короткая жизнь которого наполнена постоянными нравственными исканиями, стремлением к познанию смысла жизни, к добру и правде. При первом же знакомстве с князем Андреем мы видим в нем беспокойного человека, неудовлетворенного своей настоящей жизнью. Желая быть полезным Отечеству, мечтая о военной карьере, князь Болконский в 1805 году уезжает на службу в армию. В это время он увлечен судьбой Бонапарта.
Службу в армии Болконский начинает с низших чинов в числе адъютантов в штабе Кутузова и, в отличие от штабных офицеров, таких, как Друбецкой, не ищет легкой карьеры и наград. Князь Андрей по своей натуре — патриот, он чувствует ответственность за судьбу Отечества, за судьбу русской армии и считает необходимым быть там, где особенно трудно, где решаются судьбы того, что ему дорого.
Когда началась война 1812 года, князь Андрей снова возвращается в свою стихию — в армию, ведь по его мнению, никто не может остаться в стороне, когда Отечество в опасности. Там он должен думать в первую очередь не о себе, а об интересах своего Отечества, о жизни своих солдат. Он был заботлив о своих людях и офицерах и ласков с ними. В полку его называли “наш князь”. Им гордились и любили его.
Не менее интересным является образ Родиона Раскольникова из романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Раскольников нарушил нравственный закон, который существует в душе человека с момента его рождения. Этот закон непреложен. Нарушившего его ждут сильнейшие нравственные муки, разрушение духовное и физическое. Его теория деления людей на «тварей дрожащих» и «сильных мира всего» кощунственна, бесчеловечна. Нельзя убивать человека даже ради великих и благих целей. Жизнь – это самое ценное, что у нас есть, и никто не вправе выносить ей приговор просто так, по собственной прихоти. Роман «Преступление и наказание» помог мне понять, что нельзя прийти к благу через убийство, даже если добро во много раз превышает зло. Мы понимаем, что слово «наказание» в названии романа несет очень глубокий смысл. Это не столько уголовное наказание, сколько внутреннее. Само подсознание наказывает героя за содеянное им. Ведь он преступил не просто общественный закон, он решил переступить через себя, через свою сущность. Но это, по убеждению Достоевского, невозможно. Нельзя устроить счастье других на преступлении, убийстве, крови.
Никогда не поздно начать жить по нравственным законам. Жить нужно так, чтобы после себя оставить добрые дела и поступки, чтобы в конце жизни осознать, что жизнь прожита не зря.
Чем люди живы (ценностные ориентиры).
Известный писатель Федор Абрамов высказал интересную мысль: с недавних пор существуют два способа обновления и изменения жизни. Один- реформы и революции, второй-путь нравственного усовершенствования, самовоспитания личности каждого человека.
Сегодня, мне кажется, проблема нравственности становится ведущей. Ведь даже если наше общество сумеет стать благополучным в материальном отношении, богатство не сможет заменить доброту, порядочность, честность. В числе писателей, поставивших в центр своего творчества нравственные проблемы личности, можно назвать Ч. Айтматова, В. Астафьева, В. Распутина и других.
В небольшой повести «Пожар» мы вновь видим особую ситуацию. Вовремя пожара высвечивается душа и высокая нравственность главного героя Егорова, и, позиция других жителей поселка.
Автор развивает здесь одну из своих любимых тем: о корнях человека, о его связи с местом, где он родился и вырос, о том, что отсутствие нравственных корней ведет к моральному вырождению. Пожар в повести разделяет людей на две группы. Первые: те, кто, забыв об опасности, кидается спасти гибнущее имущество. Тут-то и проявляются глубинные качества людей, о которых прежде никто не догадывался: совесть, самопожертвование, чувства локтя. Жадность переходит в жестокость и преступление: убивают сторожа Мишу, который препятствовал им.
Интересно отметить, что мысли о корнях человека и его морали в том или ином варианте присутствуют у многих писателей. В романе Астафьева «Печальный детектив» есть эпизод, вызывающий негодование в каждом нормальном человеке. Следователь на похороны своей матери посылает деньги, боясь испортить свой отпуск.
Вновь возвращаемся к вечной проблеме в романе Василия Белова «Все впереди». Герой его был осужден за халатное отношение к установке (из-за чего она взорвалась) и попал в тюрьму. Вместе с ним мы чувствуем «сердечное чувство» и сострадание к тем, кто вынужден прозябать на черной и на плохо оплачиваемой работе.
Соблюдая нравственное проповеди жила Матрена – героиня Солженицына. Добрая, безотказная, смиренная женщина готова бесплатно трудиться, она ни сердца своего, ни скудного скарба не пожалеет для людей. Чистая, простая, незаметная женщина погибает под паровозом. Материна- праведница в самом высоком смысле слова. На таких «маленьких» людях держатся не только земля, но и русская литература.
Свое негодование, свое отрицание зла, свою ненависть к страшным порокам людей – эгоизму, шкурничеству, потребительскому отношению к жизни- с необыкновенной художественной силой выразил в своих рассказах Шукшин. Идеи нравственности просты, как жизнь, и, как жизнь, сложны. Лучших его героев роднит тоска по высокому идеалу, ненависть к самодовольству, бюрократизму. Высмеивая носителей этих качеств, автор создает целую галерею образов: «государственный человек» Князев, Глеб Капустин.
Напряженно ищут писатели ответа на самые жгучие вопросы нашей жизни: что есть добро и правда? Почему так много зла и жесткости? В чем высший долг человека? Путешествуя по дорогам нравственного мира, мы становимся лучше и мудрее.
Проблема поиска смысла жизни в русской литературе
Как басня, так и жизнь ценится
не за длину, а за содержание
Поиски смысла жизни – это удел каждого мыслящего и совестливого человека. Поэтому-то лучшие наши писатели всегда напряженно искали художественное решение этого вечного вопроса. И наша литература не обошла его. А сегодня, когда старые идеалы потускнели, а новые только завоевывают свое место, эти проблемы стали едва ли не самыми важными.
В одном из своих лирических стихотворений А. С. Пушкин спрашивал:
Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, на что ты мне дана?
Так поэт пытался понять смысл своей жизни, который казался ему неясным, темным. Сегодня мы уверенно говорим, что смысл жизни великого Пушкина заключался в создании непревзойденных образцов поэзии, прозы, драматургии, эпистолярного жанра. Нередко происходит именно так, и неясное самому человеку становится совершенно ясным его отдаленным потомкам.
В романе Л.Н. Толстого «Война и мир» раскрывается тема поиска смысла жизни. Для того чтобы понять её трактовку, необходимо проанализировать пути исканий Пьера Безухова и Андрея Болконского. Вспомним счастливые минуты в жизни князя Андрея: Аустерлиц, свидание князя Андрея с Пьером в Богучарове, первая встреча с Наташей. Целью этого пути является обретение смысла жизни, понимание самого себя, своего истинного призвания и места на земле. Князь Андрей и Пьер Безухов счастливы тогда, когда приходят к мысли, что жизнь их должна идти не для себя, что жить надо так, чтобы люди не жили независимо от их жизни, чтобы все они жили вместе.
И. Бунин в рассказе «Господин из Сан-Франциско» показал судьбу человека, который служил ложным ценностям. Богатство было его богом, и этому богу он поклонялся. Но когда американский миллионер умер, то оказалось, что подлинное счастье прошло мимо человека: он умер, так и не узнав, что такое жизнь.
Пройдет совсем немного времени, и следующее поколение задастся вопросом: «Зачем я живу? Зачем мне дана жизнь?» Каждый ответит на него по-своему. И, вероятно, в этом заключается глубинный смысл разумного человеческого существования в огромной Вселенной.
В поисках смысла жизни (по рассказу И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»)
Главный герой был твердо уверен, что имеет право на все, потому что был богат. Он решил свои оставшиеся годы посвятить отдыху и развлечениям. В чем же заключается смысл жизни для этого человека? С одной стороны, он имеет полное право на отдых. Господин из Сан-Франциско всю жизнь работал не покладая рук. Но стоит приглядеться к тому, кто его окружает и как он проводит время на «Атлантиде». Автор подробно описывает их завтраки, обеды. Эти люди беззаботны, они веселятся, танцуют, красиво одеваются, но их жизнь скучна и однообразна. Каждый день похож на предыдущий. Среди пассажиров нет ни одного настоящего человека, интересующегося искусством, восхищающегося восходом солнца. Писатель не дал им даже имен, так как в них нет души. Вот и в господине к старости не осталось ничего человеческого. Он стал похож на дорогую вещь, сделанную из золота и слоновой кости, одну из тех, которые всегда окружали его. На их примере И.А. Бунин показывает, насколько бездарно и глупо проживали жизнь люди такого общества. Ведь они думали только о себе и о деньгах, не видя истинного смысла жизни. Они наивно полагают, что на деньги можно купить все.
Прибегая к приему антитезы, автор противопоставляет всей этой унылой роскоши совсем другой мир. Мир, где гнут спины рабочие, трудятся горничные, обеспечивающие путешественникам уют и спокойствие; мир Лоренцо и абруццких горцев. То, чем живут горцы – это и есть истинные ценности жизни, в отличие от дорогих, но искусственных ценностей господ. Природа неподвластна влиянию денег. Ведь они оказываются не способными уберечь своего хозяина от внезапной смерти и последующего унижения.
Развенчав призрачную власть купюр над миром, автор заводит речь об истинных ценностях, показывая вовсе безыскусную жизнь обыкновенных людей, «живых» людей, умеющих по-настоящему чувствовать, умеющих жить. Деньги воистину убивают душу человека. Своим рассказом Бунин подчеркивает, что истинную значимость имеет душа, внутреннее развитие человека.
Что определяет нравственный выбор человека?
(По повести В. Распутина «Живи и помни»)
Чем отличается человек от других существ на земле? Тем, что у человека есть разум, сознание. Человек может ответить за свои поступки. Человек может выбрать свой поступок. Проблема выбора – самая главная в жизни любого человека. Ежедневно перед нами ставятся вопросы, как поступить, что будет вернее: свернуть налево или направо? Не каждый человек может свернуть в правильную сторону. Это может сделать только глубоко нравственный человек. Что же такое нравственность, и какие проблемы определяются как нравственные?
Итак, Андрей Гуськов делает свой выбор: он решает самостоятельно ехать домой, хотя бы на один день. С этого момента его жизнь попадает под влияние совсем иных законов бытия, Андрея несет по течению, как щепку, в мутном потоке событий. Будучи по натуре человеком достаточно тонким, он начинает понимать, что каждый день такой жизни отдаляет его от нормальных, честных людей и делает возвращение назад невозможным.
Судьба лихо начинает управлять безвольным человеком.
Обстановка, окружающая героев, неуютна. Встреча Андрея с Настеной происходит в холодной, нетопленой бане. Баня, по народным поверьям, — место, где по ночам появляется всякая нечисть. Так автор начинает в повести тему оборотничества, которая будет проходить через все повествование. В сознании народа оборотни ассоциируются с волками. И Андрей научился выть по-волчьи, у него получается так натурально, что Настена думает, уж не настоящий ли он оборотень.
Андрей все больше черствеет душой. Становится жестоким, даже с некоторым проявлением садизма. Когда он подстрелил косулю, то не стал ее добивать вторым выстрелом, как делают все охотники, а стоял и внимательно наблюдал, как мучается несчастное животное. Андрей стремительно удаляется от людей. Какое бы наказание он не понес, в сознании односельчан он навсегда останется оборотнем, нелюдем.
Но автор оставляет для своего героя возможность мучительно думать о том, чем же он провинился перед судьбой. Андрей не находит ответа на свой вопрос. Но мне кажется, что он просто не хочет, боится заглянуть в уголок своей души, где хранится ответ на него. Поэтому он более склонен искать оправдания своему преступлению. Он видит свое спасение в будущем ребенке. У него мелькает мысль о переломном моменте в его судьбе. Андрей думал, что рождение ребенка возвратит его к нормальной человеческой жизни, и ошибается в очередной раз. Настена и еще не родившийся ребенок погибают. Этот момент и является той карой, которой высшие силы только и могут наказать человека, преступившего все нравственные законы. Андрей обречен на мучительную жизнь.
Но этот призыв: «Живи и помни», я уверен, обращен не только к Андрею, но и к жителям Атамановки, вообще ко всем людям. Ведь на глазах у людей происходят все подобные трагедии, но редко кто отважится предотвратить их. Люди боятся быть откровенными с близкими. Здесь уже действуют законы, сковывающие нравственные порывы невинных людей. Настена даже подружке своей побоялась сказать, что ничем не замарала своего человеческого достоинства, а просто она оказалась между двух огней.
Она выбирает страшный путь для выхода из своего положения — самоубийство. Здесь, мне кажется, автор наводит читателя на мысль о некоей «заразе», передающейся, как болезнь. Ведь Настена, убивая себя, убивает в себе дитя — это двойной грех. Значит, уже страдает третий человек, пусть еще не рожденный. «Зараза» безнравственности распространяется и на жителей Атамановки. Они не только не стараются предотвратить трагедию, но и способствуют её развитию и завершению.
Таким образом, я хочу сделать вывод: всегда существует единственный верный путь, который подсказывает человеку его совесть, но если свернуть с него, то всю жизнь перед собой будут тянуться «глухие кривые окольные тропы. ».(645)
Чем люди живы? В течение моих семнадцати лет мне никогда не приходилось задумываться над этим вопросом. Человек – это единственное на Земле живое существо, которое имеет разум и способно не только понимать, но и осмысливать, творить и передавать свой опыт новым поколениям. Он имеет уникальную способность к разумному мышлению, поэтому каждый человек умеет вырабатывать свое отношение к жизни. Размышляя о том, что же такое жизнь, мы невольно задаемся вопросом: «В чем смысл жизни?», на который ищем ответ.
Есть некоторые люди, которые даже не задумываются о смысле жизни, они живут, не зная своих предназначений в жизни. По поводу этих людей можно привести цитату киногероя Игоря Костолевского из фильма «Безымянная звезда» он говорит, что «им только кажется, что они живут». Так же и философы смысл жизни неслучайно относят к основополагающим категориям человеческого бытия. Размышления каждого человека о смысле жизни позволяют человеку выработать главные поведенческие правила, которым он следует как в повседневных делах, так и в поступках на разных уровнях: и в семье, и в общении с друзьями, и в обществе в целом. Во многом, в поисках ответов и истины помогает,конечно же, искусство. Когда мы пишем сочинения по картинам каких- либо писателей, мы учимся задумываться не только о себе и о своих чувствах, но и о чувствах других людей,переданных художниками через свои написанные картины.
Каждому человеку важно подумать и понять о том, для чего человеку дана жизнь, как ею распоряжаться так, чтобы потом самим не было больно.
Никогда не поздно начать жить так, чтобы дарить окружающим добро: своим родным, близким, друзьям, одноклассникам, коллегам по работе. Жить в соответствии с заповедями- это явно мало. Жить нужно так, чтобы оставить после себя добрые дела и поступки, которые нужны людям. И тогда можно с гордостью сказать, что жизнь прожита не зря, не бесцельно.