чем закончилась троянская война и кто победил
Троянская война (краткое содержание)
Описанию осады Трои посвящено множество произведений греческой литературы и искусства. При этом не существует единого авторитетного источника, описывающего все события той войны. История разбросана по произведениям многих авторов, порой противоречащих друг другу. Важнейшими литературными источниками, повествующими о событиях, являются две эпические поэмы «Илиада» и «Одиссея», авторство которых традиционно приписывается Гомеру. Каждая поэма рассказывает лишь о части войны: «Илиада» освещает короткий период, предшествующий осаде Трои и саму войну, в то время как «Одиссея» повествует о возвращении одного из героев эпоса в родную Итаку, после взятия города.
О других событиях троянской войны сообщает так называемый «Циклический эпос» – целая группа поэм, авторство которых поначалу тоже приписывалось Гомеру. Однако позже выяснилось, что их авторами были последователи Гомера, использовавшие его язык и стилистику. Большая часть произведений хронологически завершает гомеровский эпос: «Эфиопида», «Малая Илиада», «Возвращения», «Телегония» и другие описывают судьбы гомеровских героев после завершения осады Трои. Исключение составляет лишь «Киприй», повествующих о довоенном периоде и событиях, которые стали причиной конфликта. Большая часть этих произведений дошла до наших дней лишь частично.
Предпосылки к войне
Считается, что причиной конфликта стало похищение троянским царевичем Парисом прекрасной Елены, которая была женой царя Спарты Менелая. Елена была настолько хороша собой, что отец царь Тиндарей никак не мог решиться выдать ее замуж, опасаясь мести отвергнутых женихов. Тогда было принято неслыханное по тем временам решение, разрешить девушке самой выбрать себе суженого. Дабы избежать возможного конфликта, все потенциальные женихи связали себя клятвой не преследовать счастливца, на которого падет выбор царевны, и в последующем всячески помогать ему при необходимости. Елена остановила свой выбор на Менелае, и стала его женой.
Троянский царевич прибыл в Спарту, где в отсутствие Менелая, уговорил бежать Елену с ним (по другим источникам похитил). Возможно, дело и не дошло до столь масштабного конфликта, если бы беглецы не прихватили с собой сокровища Менелая. Этого оскорбленный муж снести уже не смог и бросил клич все бывшим женихам Елены, связавшим себя когда-то клятвой.
Осада Трои
Греческое войско общей численностью в 100 тысяч человек погрузилось на корабли и отправилось в Трою. Возглавляли ахейцев Менелай и микенский царь Агамемнон, приходившийся тому братом. После того как греки расположились лагерем под стенами города, было решено попытаться решить дело миром, для чего направить в Трою парламентеров. Однако троянцы не согласились на условия греков, рассчитывая на прочность крепостных стен и свое войско. Началась осада города.
Ссора Ахилла и Агамемнона
Согласно предсказанию, война должна была продлиться 9 лет, и только на 10-й год обещано падение Трои. Все эти годы ахейцы занимались мелким грабежом и набегами на близлежащие города. Во время одного из походов, добычей греков стали Хрисеида, дочь жреца Хриса, и Брисеида, дочь царя Брисея. Первая досталась царю Микен Агамемнону, а вторая Ахиллу – знаменитому греческому герою.
Вскоре в лагере греков начался мор, что было истолковано прорицателем Калхасом как гнев бога Аполлона, к которому обратился опечаленный отец Хрисеиды. Греки потребовали от Агамемнона вернуть пленницу отцу, и тот скрепя сердце согласился, но взамен начал требовать для себя Брисеиду, законную пленницу Ахилла. Завязалась словесная перепалка, в которой Ахилл обвинил Агамемнона в алчности, а тот в свою очередь обозвал великого героя трусом. В результате оскорбленный Ахилл отказался участвовать в дальнейшей осаде города, да к тому же попросил свою мать, морскую нимфу Фетиду, умолить Зевса даровать победу троянцам, чтобы наказать зарвавшегося Агамемнона.
Идя навстречу просьбе Фетиды, Зевс наслал микенского царя обманчивый сон, обещавший победу. Воодушевленные своим предводителем, греки устремились в бой. Троянское войско возглавлял Гектор, старший сын царя Приама. Сам царь был уже слишком стар, чтобы участвовать в сражении. Прежде чем начать битву, Гектор предложил провести поединок между Менелаем и своим братом Парисом. Победителю достанутся прекрасная Елена и похищенные сокровища, а греки и троянцы дадут священную клятву, что после поединка будет заключен мир.
Начало сражения
В страшной битве сошлись люди, но и боги не остались в стороне – Афродита, Аполлон и бог войны Арес, поддерживали троянцев, а Гера и Афина Паллада греков. Множество народу погибло с обеих сторон, сама Афродита была ранена в руку одним из греков и вынуждена была вернуться на Олимп залечивать рану. Ни троянцы, ни ахейцы не могли взять вверх, и по совету мудрого греческого старца Нестора, было решено прервать сражение на один день, чтобы похоронить убитых.
Через день, памятуя обещание данное Фетиде, Зевс запретил кому-либо из богов вмешиваться в ход битвы. Чувствуя поддержку верховного божества, троянцы начали теснить греков, нанося огромный урон их войску. На все упреки Геры Зевс отвечал, что истребление ахейцев продлится до тех пор, пока на поле битвы не вернется Ахилл.
Опечаленные поражением греческие вожди собрались на совет, где по совету мудрого Нестора было решено отправить послов к Ахиллу с просьбой вернуться. Долго уговаривали послы, среди которых был Одиссей, великого героя, но тот оставался глух к их просьбам – слишком уж была велика обида на Агамемнона.
Гибель Патрокла и возвращение Ахилла
Пришлось и дальше грекам биться с троянцами без поддержки Ахилла. В страшном сражении троянцы истребили множество ахейцев, но и сами понесли большие потери. Грекам пришлось не только отойти от стен города, но и защищать свои корабли – так силен был натиск противника. Следивший за ходом битвы друг Ахилла Патрокл не мог сдержать слез, наблюдая за тем, как гибнут соплеменники. Обратившись к Ахиллу, Патрокл попросил отпустить его на помощь греческому войску, раз уж великий герой не желает сражаться сам. Получив разрешение, вместе со своими воинами Патрокл отправился на поле боя, где ему суждено было погибнуть от руки Гектора.
Гибель Ахилла и взятие Трои
Множество троянских и греческих героев полегло, прежде чем хитроумный Одиссей придумал, как проникнуть в город. Греки соорудили огромного деревянного коня, а сами сделали вид, что отплывают восвояси. Лазутчик, подосланный к троянцам, убедил тех, что дивное сооружение это дар ахейцев богам. Заинтригованные жители Трои втащили коня в город, несмотря на предостережения жреца Лаокоонта и вещей Кассандры. Воодушевленные мнимым отплытием ахейцев, троянцы ликовали до глубокой ночи, а когда все уснули, из брюха деревянного коня выбрались греческие воины, которые открыли городские ворота огромному войску.
Эта ночь стала последней в истории Трои. Ахейцы уничтожили всех мужчин, не пощадив даже младенцев. Лишь Эней, потомкам которого суждено было основать Рим, с небольшим отрядом смог вырваться из захваченного города. Женщинам Трои была уготована горькая участь невольниц. Менелай разыскал неверную супругу, желая лишить ее жизни, но сраженный красотой Елены, простил измену. Несколько дней длилось разграбление Трои, а развалины города были преданы огню.
Троянская война в исторических фактах
Долгое время считалось, что Троянская война это всего лишь красивая легенда, не имеющая реальной основы. Однако во второй половине XIX века археологом-любителем Генрихом Шлиманом на холме Гиссарлык в западной Анатолии был обнаружен древний город. Шлиман объявил, что ему удалось найти руины Трои. Однако в дальнейшем выяснилось, что развалины найденного города гораздо древнее Трои, описанной в гомеровской «Илиаде».
Хотя точная датировка Троянской войны неизвестна, большинство исследователей считают, что она произошла в XIII-XII веке до н.э. Развалины, которые удалось обнаружить Шлиману, оказались старше как минимум на тысячу лет. Тем не менее раскопки на этом месте продолжались многими учеными в течение долгих лет. В результате было обнаружено 12 культурных слоев, один из которых вполне соотносится с периодом Троянской войны.
Однако, рассуждая логически, Троя не была изолированным городом. Еще раньше в Восточном Средиземноморье и на Ближнем Востоке возник целый ряд государств с высокоразвитым уровнем культуры: Вавилон, Хеттская империя, Финикия, Египет и другие. События такого масштаба, как их описывал Гомер, не могли не оставить следов в сказаниях народов, населявших эти государства, однако дело обстоит именно так. Никаких свидетельств о противостоянии ахейцев и Трои в легендах и мифах этих стран не найдено.
По все видимости, Гомер пересказал историю нескольких военных конфликтов и завоевательных походов, случившихся в разные временные промежутки, щедро приправив их своей фантазией. Реальность и вымысел переплетаются настолько причудливо, что не всегда удается отличить одно от другого.
Например, некоторые исследователи склонны считать вполне реальным эпизод с троянским конем. По предположениям части историков, под этим сооружением надо понимать стенобитную машину или таран, с помощью которого осаждающие разрушили крепостные стены.
Споры о реальности Троянской войны, по всей видимости, будут продолжаться еще долгое время. Однако не так уж важно, какими были реальные события, ведь именно они вдохновили Гомера на создание величайшего литературного памятника в истории человеческой цивилизации.
Троянская война как эпизод средневековой истории
В рамках традиционной историографической концепции считается, что около 1225 г. до н.э. произошло знаковое для античного мира событие – греки захватили и разрушили Трою. Письменные источники Троянского царства сегодня не известны, и все сведения об этом идут из сторонних источников, авторы которых, как считается, жили много позже падения Трои, что не может не вызывать к жизни вопрос, о том, насколько они достоверны. Древнейшим и главнейшим источником по истории Троянской войны, точнее, ее последнего года, считается поэма «Илиада», приписываемая слепому поэту Гомеру <продолжением «Илиады» является поэма Гомера «Одисея», повествующая о странствиях греческого царя Одиссея после окончания Троянской войны>. При этом, к данному источнику имеется ряд серьезных вопросов. Дело в том, что Гомер, предположительно живший в VIII в. до н.э., не был свидетелем Троянской войны, происходившей в XIII в. до н.э. Это значит, что если сюжет «Илиады» не фантазия Гомера, то, следовательно, ему о ней кто-то рассказал. Причем этот человек также не был очевидцем троянских событий, а потому возникает вопрос о достоверности истории, легшей в основу «Илиады» Гомера.
Отметим, что судьба поэм Гомера совсем уж неправдоподобна. Дело в том, что их никто не записал, правда, как предполагается, их кто-то выучил наизусть. И в течение двух веков их передавали из уст в уста (это около 700 страниц мелкого шрифта современного издания!). Пока в VI до н.э., при афинском тиране Писистрате они не были записаны, после чего, как считается, их тексты стали хорошо известны античному миру. Правда, античные списки поэм сегодня неизвестны. После этого поэмы Гомера «растворяются» в «темных веках» средневековья, когда они были известны только по цитатам и ссылкам латинских авторов и Аристотеля. И только в конце XIV в. итальянские гуманисты познакомились с текстами Гомера. Таким образом, никакой достоверной информации ранее этого времени об этих поэмах нет [1, Т. 1, с. 392, 394-395]. Где же до этого момента они хранились? И были ли они в действительности до этого времени? Или «Илиада» и «Одисея» были написаны в конце XIV в.? Поэтому можно предположить, что древнейший, как сегодня считается, из источников о Троянской войне имеет средневековое происхождение. В этом случае он теряет свой непререкаемый авторитет по сравнению со средневековыми текстами о троянских событиях.
Отметим, что именно в средние века появляется большое количество произведений, посвященных Троянской войне. Наиболее известными из них являются «Роман о Трое» Бенуа де Сент-Мора (XII в., Франция), «Песнь о Трое» Герберта фон Фрицлара (XIII в., Германия), «Троянская война» Конрада Вюрцбургского (XIII в., Германия), а также «История разрушения Трои» Гвидо де Колумна (XIII в., Сицилия). При этом, как сегодня считается, авторы ряда произведений смешивали и путали между собой античные и средневековые топонимы. Так, Спарту времен Троянской войны включали в состав Романийского (т.е. Римского) царства. Однако в рамках традиционной хронологии Рим был основан спустя, примерно, 500 лет после Троянской войны. До возникновения же Римской империи, в состав которой вошла и Греция, хронологически было еще дальше. Область же Фессалия отождествлялась с греческим городом Фессалониками, который, как сегодня считается, возник много позже Троянской войны [1, Т. 1, с. 399, 463].
Немецкий историк XIX в. Ф. Грегоровиус, говоря о средневековом каталонском (испанском) историке Рамоне Мунтанере (ок. 1270-1336), перу которого принадлежит хроника, повествующая о средиземноморских событиях XIII-XIV вв., писал, что «Рамон Мунтанер… представлял себе гомеровского Менелая под видом “афинского герцога”. А именно он рассказывает, что на мысе Атраки в Малой Азии находилась одна из троянских застав, недалеко от острова Тенедоса, куда обыкновенно… отправлялись знатные мужчины и женщины Романии… для поклонения божественному изваянию. И вот однажды Елена, супруга герцога Афинского, отправилась туда в сопровождении сотни рыцарей на поклонение, ее приметил сын троянского короля Парис, умертвил всю ее свиту, состоящую из 100 рыцарей, и похитил красавицу герцогиню» [2, с. 317].
В связи с этим отметим, что К. Филиппов в статье «Древний мир – мираж» (1932 г.) писал, что «Троянская война не была известна до “разрушения Трои каталонцами”, описанного в хронике лично присутствовавшего при этом каталонца Мунтамера, в XIII веке, …, и что весь Троянский эпос выработан в Западной Европе на основании этих мунтамеровских рассказов» [3, с. VI-VII].
Еще одно указание на то, что герои троянской истории жили в средние века, содержится в средневековом сборнике текстов, известном как «Легенда о докторе Фаусте». Среди прочих произведений в нем есть пьеса «Доктор Фауст или великий негромант», в котором широко представлено общение средневекового Фауста с троянскими героями. Так, он общается с царицей Еленой Прекрасной, и отправляется на свадьбу троянского принца Гектора. Приведем отрывок из этого произведения:
«Мефистофель. Не бойся Фауст, иди в свою опочивальню, там лежит мешок с драгоценными камнями и дорогими одеждами, надень их, и тебя станут принимать за князя. Отправляйся в Парму, в Италию, там как раз празднуется бракосочетание принца Гектора. Развлекайся там, наслаждайся радостями …» [4, с. 175].
И дальше:
«Мефистофель. Встань, Фауст, вот я привел тебе прекрасную Елену из Греции, о которой ты так много рассказывал мне. Она будет твоей супругой.
Фауст. Убирайся прочь, проклятый дух, и не нарушай моего благочестия. Как можешь ты привести мне Елену, которую я некогда видел! Прекраснее ее я не видел ничего на свете!
Мефистофель. Это она сама! Взгляни, как она манит тебя, она тянется к тебе.
Фауст. О ты, лживый бес, это, наверное, такое же отвратительное исчадие ада, как ты, туман, который рассеется, как только я прикоснусь к нему.
Мефистофель. Нет, Фауст, встань и взгляни на нее сам.
Фауст. Я могу взглянуть на нее? Поднять с лица ее покрывало?
Мефистофель. Да, можешь, она уже сбросила покрывало.
Фауст. Ну что же, быть тому. У меня ведь еще много времени для молитв я сейчас докажу тебе, что ты обманщик. (Встает и смотрит на Елену). Да, да это она, та самая, которую я некогда видел в Греции. Пойдем со мной, в мою комнату, теперь ты – моя Елена.
Елена. А ты будешь моим Фаустом (Оба уходят).
Мефистофель (один). Ха-ха-ха! Ну, теперь он мой навеки. Но много времени я ему не дам, я отведу его с Еленой на Блоксберг, а оттуда – прямиком в ад! (Уходит)» [4, с. 178].
Из этого можно заключить, что по мнению автора «Доктора Фауста или великого негроманта» средневековый герой Фауст был современником принца Гектора (старшего сына последнего троянского царя Приама) и спартанской царицы Елены Прекрасной. Получается, что либо Фауста следует относить к временам античности, либо Троянская война была событием средних веков. Важно так же отметить, что согласно этому произведению, не черт Мефистофель (который должен быть наделен сверхъестественной силой и знаниями превышающие человеческие) рассказывает Фаусту о Елене, а наоборот, доктор Фауст много рассказывает Мефистофелю о царице Елене. Это может означать, что Елена была хорошо известна средневековым людям, как если бы она была их современницей.
Таким образом, ряд средневековых текстов содержат в себе сведения, позволяющие предположить, что историю Троянской войны, и самого Троянского царства, хронологически следует локализовать в средних веках. Свидетельство же Рамона Мунтанера о том, что Парис пленил жену герцога Афинского, дает очень четкие хронологические границы для определения времени падения Трои. Дело в том, что герцогский титул был получен правителями Афинского государства в 1260 г. Само же герцогство просуществовало только до 1311 г., пока не было завоевано каталонцами [13, с. 358]. Таким образом, падение Трои должно было произошло между 1260 и 1311 гг. Если это так, то в истории XIII-XIV вв. следует найти державу, которая, вероятно, просуществовала около 100 лет, а то и меньше (в Трое было всего семь царей), которая была разрушена и больше никогда не возрождалась.
Такое государство в средневековой истории хорошо известно. Это Латинская империя семи императоров со столицей в Константинополе. Она была образована крестоносцами в 1204 г. после 4-го крестового похода на руинах павшей Византийской империи. Сама же Латинская империя была уничтожена в 1261 г. войсками никейского (греческого) царя Михаила VIII Палеолога, и уже больше никогда не возрождалась.
Проведем историко-сравнительный анализ историй Троянского царства и Латинской империи, который начнем с обзора их династических потоков. В истории Трои насчитывается семь царей: Дардан I (Придеш); Ил; Лаомедонт I; Ширик; Дардан II; Лаомедонт II (Троил); Приам [1, Т. 1, с. 403]. Династический поток Латинской империи также насчитывает семь правителей: Балдуин I Фландрийский (1204-1205); Генрих д’Эно (1206-1216); Пьер Куртене (1217 г.); Иоланта (1217-1219); Робер Куртене (1221-1228); Иоанн Бриенн (1231-1237); Балдуин II Куртене (1238-1261) [6, Т. 8, с. 482]. Длительность правления троянских царей сегодня неизвестна, что делает невозможным их сравнение с продолжительностью правления латинских императоров <седьмой и последний троянский царь Приам, очевидно, правил больше 10 или 11 лет (длительность Троянской войны), поскольку, когда началась война, он уже был царем, а погиб Приам во время падения Трои; седьмой и последний латинский император Балдуин II самостоятельно правил с 1238 по 1261 гг., то есть, как и Приам, больше 10 лет.>. Однако исторические параллели убеждает нас в том, что источники, говорящие о Троянском царстве и Латинской империи, рассказывают об одних и тех же средневековых событиях.
Столицей Троянского царства был город Троя. Место его нахождения сегодня неизвестно; раскопанное Г. Шлиманом древнее городище, было объявлено Троей без всякого на то основания. В связи с этим отметим предположение А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского о том, что Троя есть другое название Константинополя [1, Т. 1, с. 389]. Это отвечает нашей гипотезе о том, что история Троянского царства является «эхом» истории Латинской империи, поскольку столицей последней был Константинополь.
Второго троянского царя звали Ил, что в осмысленном переводе означает бог<имя Илья (Ил), считающееся древнееврейским, означает мой бог [10, с. 121]>. В связи с этим отметим, что греки-никейцы называли второго латинского императора Генриха за его доблесть и военные таланты вторым Аресом, иначе говоря, они сравнивали его с богом [7, с. 274].
При шестом троянском царе Лаомедонте II произошел конфликт между греками и троянцами. На берегу Троянского царства высадились греки Ясон и Геркулес. Лаомедонт приказал им убираться из его владений, и греки послушались, однако пригрозили, что еще вернуться [8, с. 151]. Схожим образом, при шестом латинском императоре Иоанне Бриенне, войска никейского (греческого) царя Иоанна III Дуки Ватаза, вступили в военный конфликт с Латинской империи [9, с. 277].
При седьмом троянском царе Приаме, к Трое подходят войска греческих царей – братьев Агамемнона Микенского и Менелая Спартанского. Агамемнон является старшим царем и Менелай находится у него в подчинении. Главным полководцем греческого войска был поставлен герой Ахилл, а после его смерти, греческие войска возглавил царь Одиссей, благодаря которому Троя и была захвачена. Цари Менелай и Агамемнон принимали весьма незначительное участие в войне.
При седьмом латинском императоре Балдуине II, в 1261 г. к Константинополю подходят греческие войска никейских царей Михаила VIII Палеолога и его номинального малолетнего соправителя Иоанна II Ласкариса. При этом Иоанн Ласкарис считается более старшим царем, а Михаил Палеолог является лишь царем-опекуном до момента совершеннолетия Ласкариса. Полководца взявшего Константинополь звали Алексей Стратигопулус; цари Михаил VIII и Иоанн II во взятии не участвовали. Примечательно, что при дворе венгерского короля Белы IV (1235-1270) находился полководец Ахилл [11, с. 149]. То есть в XIII в., когда произошло падение Латинской империи, жил военачальник с тем же самым именем, какое носил и античный полководец, принимавший участие во взятии Трои.
Троянская война закончилась падением Трои, которая была взята в результате хитрости. Считается, что греки построили огромного пустотелого коня, внутрь которого забралось 300 греческих воинов. Основные части греческого войска взошли на корабли и отплыли в море, сымитировав снятие осады Трои. Обрадованные троянцы втащили коня в город, а ночью, греки сидевшие внутри коня, вылезли из него, и убив охрану у ворот, впустили вновь подошедших к Трое греческие войска. Ворвавшись в Трою, греки разбили троянцев, и захватили город, который подвергся разграблению и был уничтожен пожаром. Следствием этого стал исход оставшихся в живых троянцев из захваченного греками города.
Как предположили А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского, троянский конь является поэтическим образом акведука-водопровола <акведук – инженерное сооружение, по которому вода переводиться через какие-либо препятствия>, через который греки проникли в город (детали см. в [1, Т. 1, с. 434-435]). На стороне троянцев воевал царь Рез, который владел загадочными конями, от которых зависило, падет или устоит Троя. Одиссей похитил коней Реза, после чего греки смогли взять город. Некоторые источники, рассказывающие о Троянской войне, утверждают: «Если бы кони Реза испили бы воды из Скамандра (реки на которой стояла Троя. – Е.С.), Троя не была бы взята» [1, Т. 1, с. 457]. Это, возможно, следует понимать следующим образом: если бы акведук функционировал и вел воду в город – кони Реза пили бы воду, то греки не смогли бы через него проникнуть в Трою и захватить город.
А вот очевидно та же самая история, только без налета «античной романтики». В 1261 г. войска царя Михаила VIII Палеолога, которыми командовал Алексей Стратигопулус, внезапно подойдя к Константинополю, захватывают город: «25 июля, ночью, войско Стратигополоса начало штурм. Горстка храбрецов сумела проникнуть в Константинополь через старинный водосток, перебить охрану у городских ворот и открыть их основным силам нападавших» [12, с. 109]. Стратигопулус приказал поджечь дома франков. После этого происходит исход потомков крестоносцев с территории Латинской империи [7, с. 285]. Таким образом, Константинополь и Троя (см. гипотезу А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского) пали в результате того, что греки проникли в город через инженерные сооружения, предназначенные для ведения воды.
Таковы событийные параллели между историями Троянского царства и Латинской империи. На основании которых, можно сделать вывод о том, что Троя была взята греками в 1261 г. н.э.
Список использованной литературы
1. Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Русь и Рим. Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? В 2-х кн. – М.: Олимп, Издательство АСТ, 1997.
2. Грегоровиус Ф. История города Афин в Средние века (от эпохи Юстиниана до турецкого завоевания). Пер. с нем. – М.: «Издательство АЛЬФА-КНИГА», 2009. – 767 с.: ил. – (Полное издание в одном томе).
3. Морозов Н.А. Христос. Т. 7. Великая Ромея – первый светоч средневековой культуры. – М.: Крафт+, 2004. – 944 с., ил.
4. Легенда о докторе Фаусте. Издание подготовил В. М. Жирмунский. Второе, исправленное издание. М.: Издательство «Наука», 1978.
5. Рамон Мунтанер. Хроника. (Ramon Muntaner. Chronicle. Cambridge, Ontario. 2000). Перевод Вдовиченко С., Колоскова Л.
6. Советская историческая энциклопедия. Гл. ред. Е.М. Жуков. В 16-ти томах. М., «Сов. Энциклопедия», 1961 – 1976.
7. Дашков С.Б. Императоры Византии. М.: Издательский дом «Красная площадь», 1997. – 369 с.
8. Участкин В.И. Этруски заговорили по-русски. М.: 2003. – 179 с.
9. Рыжов К. Все монархи мира. Древняя Греция. Древний Рим. Византия. – М.: Вече, 1998. – 656 с.
10. Петровский Н.А. Словарь русских личных имен: Ок. 2600 имен/ Спец. науч. ред. О.Д. Митрофанова. – 2-е изд., стереотип. – М.: Рус. яз., 1980. – 384 с.
11. Поляковский В.Т. Татаро-монголы. Евразия. Многовариантность. М.: 2002. – 231 с.
12. Петросян Ю.А. Древний город на берегах Босфора. Исторические очерки. М., Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1986. – 240 с.
13. Сычев Н.В. Книга династий. М.: АСТ: Восток-Запад, 2006. – 959, [1] с.