чем задается величина статусной дистанции
Социальная дистанция
Основная значимость социальной дистанции заключена в её связи с социальным статусом: социальная дистанция какого-либо субъекта возникает как необходимое условие поддержания его социального положения, статуса. Дистанцируясь от других субъектов и поддерживая эту дистанцию, он устанавливает и сохраняет своё положение относительно них. Причем, как отмечает Э.С.Богардус, автор книги «Социальная дистанция в городе», на всем протяжении своего существования данный субъект всеми силами борется, чтобы удержать своё положение, а также чтобы улучшить его.
Социальная дистанция устанавливается институционально, она может быть регламентирована законом, обычаем, традицией, некими социальными установками и многими другими средствами социального контроля. Нарушение социальной дистанции может санкционироваться как формальными, так и неформальными способами.
Объективно социальная дистанция отражает реальные различия – экономические, политические, этнические, национальные, многие другие – между группами, членами которых считают себя индивиды. Таким образом, социальная дистанция служит неким «каркасом», базисом структуры общества, именно на её основе упорядочивается система социальных статусов и образуются социальные лестницы.
Связанные понятия
Упоминания в литературе
Связанные понятия (продолжение)
Социа́льные но́рмы — общепризнанные правила, образцы поведения, стандарты деятельности, призванные обеспечивать упорядоченность, устойчивость и стабильность социального взаимодействия индивидов и социальных групп. Совокупность норм, действующих в том или ином сообществе, составляет целостную систему, различные элементы которой взаимообусловлены.
Групповáя поляризáция — психологический феномен расхождения по разным полюсам мнений участников дискуссии во время принятия группового решения. Величина разброса конечных вариантов напрямую зависит от первоначальных позиций участников. То есть, чем дальше от середины находились их мнения в начале дискуссии, тем сильней будет проявляться феномен. Важно разделять «поляризацию» и «экстремизацию». Поляризация — явление, при котором решение члена группы смещается к ранее выбранному им полюсу; при экстремизации.
Социальная дистанция измеряется не метрами, а толщиной кошелька
За последние пару лет словосочетание «социальная дистанция» стало одним из наиболее повторяемых. С экранов телевизоров и радиоэфиров нам повторяют о необходимости сохранять социальную дистанцию. Таким образом мы сможем продемонстрировать сознательность, станем ответственными членами общества. Вроде бы всё просто и понятно, но что-то с этим словосочетанием не так. Это ощущается на каком-то подсознательно-лингвистическом уровне, звучит отталкивающе, впрочем, так и должно быть. На то она и дистанция, чтобы её держать, а замешкавшихся отталкивать.
Автор термина — немецкий философ и социолог Георг Зиммель. В его интерпретации социальная дистанция характеризуется положением отдельных социальных групп и индивидов в общем социальном пространстве. Эти группы имеют разный уровень близости или отчуждённости друг от друга, различается и степень их взаимосвязанности.
Теперь, зная изначальный смысл понятия, призывы соблюдать дистанцию могут заиграть совсем другими красками. Специально ли был выбран именно этот термин, нет ли здесь элементов НЛП? Скорее нет, но с другой стороны подобное словосочетание, даже без привязки к первоисточнику, едва ли могло прийти в голову просто так. Дело в системе, которая культивирует социальное расслоение, создаёт непреодолимую социальную дистанцию между людьми, считая её нормой жизни.
Параллельные миры богатых и бедных
При желании можно найти сколько угодно разделений: по цвету кожи, религии, национальности, языку. Тем не менее есть одно самое главное, общее для всех стран и народов — разделение по принципу бедный/богатый. Как ни странно, но наиболее ярко это демонстрируется в День народного единства, когда шахтёры, оставляющие под землёй здоровье и рискующие жизнью, собираются рядом с эффективным управленцем, ничем таким не рискующим и зачастую получившем должность по знакомству. У первых зарплата несколько выше средней по стране, хватит на лекарства в старости, у второго — яхта выше среднего дома. Такое единство, такая дистанция, прерывающаяся раз в год и то, исключительно для отчётных фотографий.
Для обычного работяги, будь он шахтёром, строителем или продавцом на кассе, куда ближе и понятней проблемы с чаяниями таких же работяг, будь они хоть из Африки. Несмотря на разницу в цвете кожи и языковой барьер, у этих людей куда больше общего, чем с владельцем корпорации и наоборот. Топ-менеджмент и собственники крупных компаний предпочтут общество себе подобных, независимо от вторичных признаков.
В зависимости от разницы социального статуса увеличивается и дистанция между группами. Этот разрыв бывает настолько велик, что создаёт параллельные миры. В одном живут бедные, со своими вполне земными проблемами, в другом — богатые, тоже с проблемами, но совершенно иного характера. Сытый голодного не поймёт, так и здесь — взаимное непонимание и от того, постоянно возрастающий уровень ненависти. Однако виноват не каждый, не все одинаковы. Дело в возможностях повлиять на ситуацию, ведь у одних все карты в руках, а другие даже правил игры не знают.
Миром правят богатые и у них всего одна цель
В любой стране мира человеку будет хорошо, если он богат, и наоборот, даже в самой богатой стране будет плохо, если он беден. Ярчайший тому пример США, у которых два совершенно разных лица. Для одних — отличная медицина, шумные даунтауны, все технологичные новинки и лучшая брендовая одежда. Для других, примерно тридцати миллионов, постоянная борьба за выживание, палаточные лагеря и, если повезёт, порция горячего социального супа.
В нашей стране ровно также, только процентное соотношение отличается и горячий суп раздают ещё реже. С другой стороны в каком-нибудь Бангкоке количество люксовых автомобилей, наверное, затмевает Москву, хотя сам Таиланд куда беднее России. Даже на Таити есть свои богачи, живущие полной и вполне счастливой жизнью, не мечтающие никуда переехать.
Цель учёного — совершить открытие, цель спортсмена — превзойти рекорды, цель богача — разбогатеть ещё больше, либо как минимум не упустить имеющиеся позиции. Периодически представители финансовых элит сжирают и друг друга, когда национальные группы конфликтует между собой или встречаются с интересами наднациональных объединений. Тем не менее всякий раз наибольший ущерб ложится на плечи обычных людей, которые не только гибнут тысячами или миллионами, но и компенсируют потери финансовой элиты из своих карманов, своими руками, через собственный труд.
Неравенство перспектив и вероятностей
Социальное неравенство — это не только про деньги, но что куда важнее — про неравные перспективы и вероятности, проистекающие из сложившегося положения. Одно дело, когда конкретный человек беднее другого человека, и совсем другое, когда целый род на протяжении десятков поколений останется в бедности, когда другая семья на протяжении этих же поколений будет процветать.
Возьмём для примера один из самых знатных родов Европы: состояние семьи Ротшильдов оценивает более чем в триллион долларов, а самые смелые оценки говорят о трёх триллионах. Можно ли поверить, что на протяжении двухсот лет в роду появлялись одни гении, не допускающие ошибок? Конечно нет, но чтобы утратить такое состояние и положение нужно приложить по истине титанические усилия.
На противоположной чаше весов у нас простой рабочий, для которого всего одна, даже не самая серьёзная ошибка может стать фатальной и сломать жизнь со всеми перспективами. Как говорил президент Перу Оскар Бенавидес: «Друзьям — всё, врагам — закон». Никто не любит правила, но чем человек беднее, тем более жесток к нему закон. В этом плане ситуация несильно изменилась за последние 5 тысяч лет. Богатых и знатных обычно судят не так, как бедных и безызвестных потому, что законы пишут богатые.
Механизм штрафов целиком и полностью направлен на угнетение именно бедных. В сети полно сюжетов о ДТП с участием очередного сына или дочери не последнего человека в городе. Постоянно всплывает информация о десятках, а то и сотнях неоплаченных штрафов, и вот знаешь почему богатые их не платят? Тут дело не в жадности, а в отношении к смешному по их меркам штрафу. Это для тебя 10-20 тысяч серьёзный ущерб, может быть даже какой-то урок на будущее. Для них это карманная мелочь, просто лень пальцем по экрану елозить, регистрироваться на каких-то госуслугах, и тем более идти в банк. Просто представь, что тебе пришёл штраф, скажем, на 5-7 рублей, поспешишь оплачивать?
Можно взять другой пример с Джеффом Безосом: бизнесмен всегда подчёркивал, что сделал себя сам, просто встав с дивана и начав работать. Нет сомнений, что он действительно встал с дивана, правда есть и свои нюансы. Во-первых, диван этот находился в семейном ранчо, площадью в 100 квадратных километров. Во-вторых, по словам самого же Джеффа, на стартап ему выделили 200 тысяч долларов. Здесь следует обратить внимание не на сумму, а на искреннее отношение к ней. Безос действительно не считает эти 200 тысяч сколько-нибудь значимой суммой, потому и называет себя self-made.
Социальная дистанция
В 1924 году Парк писал в Journal of Applied Sociology: «У социологов в последнее время стало принято пользоваться понятием «дистанция» применительно к человеческим отношениям, в отличие от пространственных».
Социолог надеялся: «То, что мы можем так легко различать степени близости, внушает надежду, что мы сможем в конце концов научиться измерять «дистанцию» в том смысле, в каком здесь употребляется это слово, с такой же точностью, с какой мы сегодня измеряем интеллект; ибо мы, конечно, не знаем всех факторов, определяющих «близость», но и всех факторов, определяющих интеллект, мы точно так же не знаем».
В те же самые 20-е годы появился один из первых инструментов, позволяющих измерять социальную дистанцию (нет, это не рулетка, с которой бдительные комиссии ходят проверять магазины и кафе). Его придумал другой крупный американский социолог Эмори Богардус. Он разработал шкалу, с помощью которой можно измерять степень близости той или иной социальной группы.
Почти сто лет словосочетание «социальная дистанция» было чисто социологическим понятиям. Но тут пришел вирус, и все переменилось. Это понятие, но в другом значении почти мгновенно вошло в массовое употребление по всему миру. Пандемия вообще стала одним из крупнейших лингвистических событий, подарив нам кучу новых слов: удаленка, самоизоляция, зумиться, дистант и так далее.
Надо смириться с тем, что словосочетание «социальная дистанция» перекочевало из научных книг и статей в объявления на стенах магазинов и метро. А социологи пусть что-то новое придумают. Они умные, справятся.
Как правильно измерять социальную дистанцию
Перед вами классическая шкала Богардуса, чуть-чуть отредактированная редакцией «Кота Шредингера». Попробуйте оценить свою близость к той или иной социальной группе. Это может быть кто угодно: китайцы, американцы, вестготы, бомжи, коммунисты, шахматисты, вирусологи и т. д. Вам нужно ответить «да» или «нет» на каждое из высказываний. Количество ответов «нет» образуют социальную дистанцию между вами и группой.
Шкала устроена так, что, ответив один раз «да», человек будет так же отвечать и на последующие вопросы. Теоретически, если я согласен, чтобы вестгот стал моим близким другом, я не буду против того, чтобы вестготы жили со мной в одной стране. Но реальность всегда сложнее. Среди социологов ходит шутка: если человек готов отдать свою дочь за чернокожего, но не готов жить с черными в одном городе, это не ошибка шкалы, просто этот респондент одинаково ненавидит и свою дочь, и негров.
Вопрос №64. Статусная несовместимость. Межстатусная дистанция.
Как известно, один человек обладает множеством статусов, так как участвует во множестве групп и организаций. Он – муж чина, отец, муж, сын, преподаватель, профессор, доктор наук, человек средних лет, член редколлегии, православный и т.д. Гораздо меньше известно другое: один человек может занимать два противоположных статуса, правда, по отношению к разным людям: для своих детей он отец, а для своей матери – сын. И уж совсем неизвестно, прежде всего неспециалистам, то обсто ятельство, что два противоположных или, скажем точнее, про тиворечащих друг другу статуса могут существовать в одном ста тусном наборе у одного человека и разрушающе влиять как на внутренний мир индивида, так и на его поведение.
Статусы, которые противоречат друг другу, разрушают гар монию статусного портрета человека, называются статусной несовместимостью. Представьте себе портрет двадцатилетне го человека, который выглядит на все 60. В жизни подобное случается в экстремальных условиях, когда в организме чело века обнаруживаются патологические нарушения.
Мой знакомый оставался младшим научным сотрудников до седых волос. Окружающие ожидают, что с возрастом лю бой человек продвигается по служебной лестнице. Младший научный – должность для 20–30-летних людей. А к 50–60 го дам оставаться младшим стыдно. Знает об этом и мой знако мый. Поэтому он расстраивается сразу по двум причинам: стыдно перед собой и стыдно перед другими. Два статуса – возрастной и должностной – явно не соответствуют друг другу.
Оценку того, гармоничным или дисгармоничным являет ся его статусный набор, человек может дать, только смотрясь, как в зеркало, в социальное окружение. Когда профессор, ста тус которого в любом цивилизованном обществе ценится очень высоко, иронизирует насчет своего невысокого оклада, это означает, что он посмотрел на себя глазами других людей. Возможно, его заработком остались недовольны жена, не спо собная обновить свой гардероб, или соседи, отпускающие шуточки по поводу его поношенной одежды. Если «новый русский» на «Мерседесе» приезжает отовариваться на опто вый рынок, то ему делают замечание: ты ведешь себя не в соответствии со своим статусом. Два статуса – богач и покупатель дешевых продуктов – несовместимы.
Можно привести немало других примеров: ученому пришлось уйти работать продавцом в коммерческий киоск, по жилого человека используют в качестве мальчика на побегуш ках, милиционеру приходится идти в рэкетиры, министру – участвовать в переговорах с террористами.
Как мы установили, каждый из нас вращается во множе стве групп – больших и малых – и занимает множество позиций. Каждая группа обладает собственной иерархией. В том случае, если статус рассматривается как место в иерархии, его называют рангом. Ранг статуса определяет то, каким он явля ется – высоким, средним или низким. Человек, достигший вершины иерархии и, следовательно, высокого статуса в одной группе, может оставаться неизвестным в другой. Госпо дин Н. как коллекционер ценится очень высоко среди соби рателей марок, но сослуживцы считают его весьма посред ственным бухгалтером, а в семье жена и дети посматривают на него даже свысока. Понятно, что у господина Н. три раз ных статуса, имеющих три разных ранга: высокий, средний и низкий. Редко кому удается иметь высокий статус во всех груп пах, где ему приходится участвовать.
Несовпадение, или несовместимость статусов – это, по существу, несовпадение рангов статусов либо противоречие прав и обязанностей. Несовпадение поэтому возникает при двух обстоятельствах: 1) когда индивид занимает высокую позицию в одной группе и низкую – в другой; 2) когда права и обязан ности одного статуса противоречат или мешают осуществле нию прав и выполнению обязанностей другого статуса.
Господин Н. как коллекционер, бухгалтер и семьянин – наглядный пример расхождения, или несовпадения, статусов. Господин М. – случай более сложный. Он – талантливый инженер, но ничем выдающимся себя в таком качестве не про явивший. Профессиональный статус у него средний – таков престиж инженерного труда в обществе. У начальства он пользуется также средним уважением: оно ценит его талант, но считает безынициативным. Коллеги называют его «своим парнем» за компанейский характер, высоко ставят его про фессиональные качества, но, когда речь заходит о служебном росте, не хотят видеть его своим начальником. В семье жена и дети любят его как мужа и отца, но не могут гордиться его про фессиональными достижениями и при разговоре со знакомыми обходят подобную тему. У господина М. вырисовывается сложный узор несовпадения статусов.
Итак, мы назвали примеры первой формы несовпадения статусов. Оно проявляется в поведении носителя статуса и ожиданиях окружающих. Так, от банкира никто не ждет, что он станет просить милостыню или разъезжать на подножке трамвая, от спортсмена – что он будет курить или выпивать. Когда подобное происходит, обнаруживается расхождение статуса и соответствующего ему ролевого поведения. Окружа ющие начинают сомневаться, истинные ли это банкир и спортсмен. Статус и роль пришли в противоречие.
Примеры второй формы статусной несовместимости так же достаточно многочисленны. Министр не имеет права за ниматься коммерческой деятельностью. Полицейский не мо жет быть мафиози, иначе он не полицейский. Обязанности члена незаконной группировки не совпадают с должностны ми обязанностями защитника закона.
Итак, подведем некоторые итоги.
Статусной несовместимостью называется такое положение, при котором один и тот же человек в разных групповых иерар хиях занимает разные ранги – высокие, средине и низкие.
В отличие от этого статусной совместимостью называется такое положение, при котором один и тот же человек в раз ных групповых иерархиях занимает примерно одинаковые ранги: все высокие, все средние или все низкие.
Статусная несовместимость характеризует положение ин дивида в социальной стратификации. На одной ее шкале ин дивид занимает высокое место, на другой – низкое. Сегодня уже мало кто сомневается в том, что для успешной карьеры нужно иметь высшее образование. Как-то само собой разуме ется, что чем выше человек поднялся по культурной, профес сиональной, служебной или доходной лестнице, тем более образованным он является. Однако далеко не все представи тели так называемого старого класса богатых в Америке име ют университетское образование либо окончили колледж. В начале 90-х годов народные депутаты в нашей стране жалова лись на то, что их высокий политический статус совершенно не соответствует получаемой зарплате. Понадобилось несколь ко лет на то, чтобы Госдума повысила их оклады до уровня министерских.
Статус учителя уважаем и высоко ценим, но его зарплата часто вызывает сочувствие даже у учеников. Негр может быть профессионалом в своем деле, но до недавнего времени в США он не был свободен при выборе места жительства. Работяга может получать большие деньги, но на нем непрестижная синяя блуза.
Статусная несовместимость выступает причиной личной неудовлетворенности и социального напряжения. Человек чув ствует дисгармонию в своих статусах, его не покидает чувство Удрученности, пессимизма, разочарования в себе и в жизни.
Статусная несовместимость ведет к психологической неудов летворенности. Но если бы только к ней. Объединившись в партию или террористическую организацию, группа недоволь ных способна произвести немалый переполох во всем обще стве, если не сказать больше. Октябрьскую революцию совер шила группа неудовлетворенных марксистов. Вообще все или подавляющее число революций и переворотов совершают люди, чувствующие какое-либо статусное несоответствие: образова ны, но не признаны обществом, политически очень влиятель ны, но материально небогаты, материально очень богаты, но политических рычагов воздействия на общество нет, и т.д.
Противоречие между двумя или более статусами служит причиной многих социальных конфликтов ценностей, что было доказано в ходе исследования предпосылок возникновения революционных движений в странах Латинской Америки.
Таким образом, статусная несовместимость превращается в фактор социальной мобильности – вертикальной и горизонталь ной, восходящей и нисходящей. Для многих она заканчивается тупиком. Постоянного обитателя тупика назовем маргиналом. Маргинал – это человек, оторвавшийся от одного слоя, класса, культуры и не приставший к другому. Он застрял на перепутье. Маргинал собственно и означает «человека сбоку, на полях».
Итак, статусная несовместимость может стать одним из источников возникновения маргинальности. Она может быть вызвана расхождениями в нисходящей и восходящей мобиль ности. Поэтому статусная несовместимость известна также как проблема маргинального человека.
Статусная несовместимость – величина относительная. Ее может быть много и мало. Количественная вариация показы вает степень статусной несовместимости. Первыми попыта лись измерить степень статусной несовместимости американ ские социологи Л. Уорнер и Л. Срол в 1945 году, а затем Л. Брум в 1959 году. Сравнивая между собой профессиональный, по селенческий и классовый ранги, которыми обладают те или иные этнические группы, удалось вычислить разницу и уста новить высокую и низкую степени несовместимости (либо ее полное отсутствие).
Значительная несовместимость выявилась у греков, поля ков, итальянцев и представителей этнических меньшинств США. У них были низкие ранги по всем статусам. Причем клас совый индекс намного уступал качеству и типу жилья, которые были ниже их профессионального престижа. Внизу шкалы находились русские эмигранты. Они имели низкие ранги по всем трем показателям. Их особенность заключалась в том, что по селенческий статус был самым низким из всех показателей, а классовый – самым высоким из тех, какими они обладали.
Социологи установили, что процесс аккультурации (вживание в новую культуру) у эмигрантов растягивается во вре мени, в течение которого активизируются агрессивные выход ки и погромы, свидетельствующие о наличии ценностного конфликта. Заканчивается это, как правило, совершением криминальных поступков, а также развитием глубокого комплекса неполноценности. Лишь в третьем поколении иммиг ранты могут чувствовать себя полноценными представителя ми американской нации.
Питер Блау выделил в своей системе стратификации четыре категории людей:
• устойчиво высокие (средний и высший класс),
• устойчиво низкие (низший класс),
• продвигающиеся наверх (покидающие низкие статусы ради перемещения в высокие),
• продвигающиеся вниз (покидающие высокий статус ради низкого).
Поднимающиеся наверх больше всего беспокоятся о сво ем статусе. Они относятся к национальным меньшинствам с большим предубеждением, чем представители других трех ка тегорий. Чем больше они теряют старых друзей и соседей, тем сильнее склонны искать поддержку в конъюгальной се мье (то есть ячейке, основанной на супружеских, а не на род ственных отношениях). Подобный способ адаптации к на пряжению делает их в конечном счете похожими на тех, у кого устойчиво высокий статус, ибо и они тесно связаны с конъ югальной семьей, чем вызывают у других людей впечатле ние сверхконформизма.
Восходящая мобильность заставляет индивидов принимать даже большие обязательства, чем они ожидали от себя, то есть приспосабливаться к ценностям и нормам более высокого уровня, чем требуется в повседневной жизни того слоя, в ко торый они вошли. Иначе говоря, они более строги в части со блюдения аристократических манер и этикета, чем прирожденные аристократы. Спускающиеся вниз попадают в среду, где нет прежней строгости в соблюдении статусных правил и преданности своей семье.
При восходящей мобильности человек успел потерять ста рых друзей, но не успел обзавестись новыми. При нисходя щей мобильности со старыми друзьями человек чувствует себя неудачником и неохотно обзаводится новыми. В результате оба становятся маргиналами, но по разным причинам.
Статусная несовместимость может исчезать и появляться вновь. К традиционному статусу женщины быть домохозяйкой индустриальная эпоха добавила еще один – быть труженицей на производстве. Однако старый и новый статусы вскоре при шли в противоречие друг с другом. Ведь невозможно одинако во эффективно и почти одновременно выполнять обе роли. Каждая требовала массу времени и немалой квалификации. И все-таки их удалось совместить. Гораздо труднее совместить статусы-роли хорошей матери и эффективного работника, а также хорошей жены и эффективного работника. Уставшая женщина – далеко не лучший сексуальный партнер. А время, нужное производству, отбирается воспитанием детей.
Таким образом, новый статус «работница» пришел в про тиворечие с тремя старыми: домохозяйка, мать, жена.
Социальные группы, в которые входит один и тот же чело век, занимают разное место на шкале социального престижа: коммерсанты ценятся выше сантехников или разнорабочих; мужчины в сфере производства обладают большим соци альным весом, чем женщины; принадлежать к основной на ции не одно и то же, что принадлежать к национальному мень шинству и т.д. Престиж у них разный, а индивиду хочется, чтобы он был одинаковым. Возможно, президенту страны хо чется быть первым не только на политическом олимпе, но так же на теннисном корте, в семейном кругу, в дружеской ком пании. Но как теннисист он средний, а как остроумный собе седник – почти никакой. Однако окружающие начинают подыгрывать первому лицу государства: проигрывают на спортивной площадке, смеются над плоскими шутками за сто лом, проявляют сверх меры услужливость.
Причины кроются не в личных пороках окружающих, а в понимании того, что первое место в одной иерархии автома тически предполагает занятие первых мест во всех других. Не всегда, но часто так и происходит. Важная в политике персо на не может смириться со вторыми ролями, которые ей отво дят в других сферах жизни. Человек внутренне не готов к ста тусной дисгармонии и пытается всеми способами ее устано вить. Особенно легко ему удается это при поддержке окружа ющих. В восточных деспотиях правителю лгали и льстили на каждом шагу, и это считалось хорошим тоном: он самый умный, самый сильный, самый могучий, самый быстрый и т.п.
Итак, статусная несовместимость – занятие различных ран гов в различных иерархиях. Так, глава преступного синдиката обладает большим богатством и властью, но имеет низкий про фессиональный престиж. Спортсмен – богатство и престиж, но не имеет социальной власти. Статусная несовместимость – черта современного общества, обладающего большой подвиж ностью. Она влияет на межличностные отношения. Напри мер, женщина-юрист или врач-негр – это комбинация низко го приписываемого статуса и высокого достигаемого статуса. Некоторые рассуждают так: чтобы вернуть статусную совмес тимость, надо чтобы женщина или негр имели низкую квалификацию. Для человека со статусной несовместимостью про блема заключается в том, чтобы его принимали в соответствии с его высокой статусной ролью (юрист, врач), а проблема для тех, кто сталкивается с ним, – как реагировать на его низкий статус и не обидеть его.