чем дальше в будущее входим тем больше прошлым дорожим
«Чем дальше в будущее входим, тем больше прошлым дорожим»
Про ваши старые года:
Была ты влюблена тогда?»
— И, полно, Таня! В эти лета
Мы не слыхали про любовь;
А то бы согнала со света
Меня покойница свекровь.
Евгений Онегин. А.С. Пушкин
Испокон веков Красная горка — первое воскресенье после Пасхи считался самым удачным временем для свадьбы.
Наши предки верили, что поженившиеся на Красную горку могут автоматически рассчитывать на безоблачную и счастливую семейную жизнь, ведь их покровителем становился сам Ярило — бог плодородия, солнца, силы и жизни.
На Красную горку каждый год и в настоящее время наблюдается свадебный бум.
Вряд ли современные влюбленные чтят традиции предков, хотя присказку «Кто на Красную горку женится, тот век не разженится» знают многие.
В средние века свадьбы на Руси справлялись по такому плану: сватовство, смотрины, рукобитие, вытие, девичник, выкуп, венчание, гуляние, свадебный пир. Каждый этап свадебного обряда включал в себя множество обрядовых действий невесты, жениха, дружки, дружка, будущей тёщи и других участников, а также обрядовые песни, причёты и разные формальные процедуры.
В современном мире многие традиции претерпели кардинальные изменения, но до сих пор полностью не исчезли.
Меня заинтересовала традиция готовить приданое для невесты. Почему за невесту дают приданое?
Если обратиться к временам Киевской Руси, мало кто радовался, когда в семье рождалась дочь. Это означало, что ее необходимо будет пристраивать замуж. Ведь на Руси девушки не зарабатывали, а значит, не могли участвовать в пополнении семейного бюджета. А чтобы ее много лет кормили в другой семье, нужно было постараться чем — то привлечь семью жениха. Чем приданое было богаче, тем привлекательнее считалась невеста.
Невеста брала с собою в дом жениха родительское благословение и сундук с приданым.
Более того, у наших предков существовал строгий перечень вещей, с которыми девушка должна была приходить в дом своего супруга после свадьбы. В этот список входили именно те материальные ценности, отсутствие которых делало быт совершенно невозможным. В приданое невесты в обязательном порядке входило:
Знатные семейства, выдавая дочь замуж с хорошим приданым, тем самым не только компенсировали жениху передачу ответственности за девушку, но и стремились, чтобы дочь, покинув отчий дом, ни в чем не нуждалась. Кроме того, считалось, что приданым в некотором роде покрываются расходы, которые несет семья жениха, принимая в дом молодую жену.
В былые времена приданое невесты собиралось матерью с самого рождения девочки. Позднее к процессу сбора начинала привлекаться и сама невеста.
Девочки начиная готовить приданое с ранних лет, попутно осваивали азы всех традиционных женских ремесел. Это являлось одной из составляющих процесса подготовки девушки к замужеству, к семейной жизни.
Невеста приносила в дом будущего мужа целую гору домотканых подарков, даров всей его родне. Помимо одежды, невесте полагалось дарить «платовья» (узорные полотенца) собственного рукоделия, а также пояса. Готовила девушка и подарок своему суженому.
В приданом невесты насчитывалось 30-40, а иногда и до ста красиво расшитых полотенец, ширинок, столешников. Во время больших церковных праздников полотенцами украшали дом, в который заходило много гостей, в том числе и будущие женихи. Они внимательно приглядывались к рукоделию невесты, судили о ее аккуратности, трудолюбии и других достоинствах. Большое внимание уделялось подготовке свадебной постели.
Для семьи жениха женитьба означала не только продолжение рода, но и появление дополнительных рабочих рук. Ведь если речь шла не о богатой наследнице, то будням жены в новой семье оставалось только посочувствовать. На нее сваливалась вся работа по дому, огороду, забота о детях.
Если она оказывалась бесприданницей, то жену всю жизнь могли укорять, как ее облагодетельствовали тем, что взяли в семью и кормили бесплатно. За это женщина батрачила за десятерых. Хотя в истории были случаи, когда «бесприданниц» выбирали в жены по большой любви. Но практически во всех случаях в такой ситуации семья жениха отрекалась от него и оставляла без поддержки, поэтому на такой шаг решались немногие. Вот почему приданое невесты имело такое огромное значение.
Существовало и такое понятие, как «неравный брак».
Помните бесприданницу Н.А. Островского и слова героини Ларисы: «Я — вещь, красивая игрушка». Вещь, которую можно при желании продать и получить с ее продажи выгоду.
На картинах русских живописцев невесты печальны.
Ф. С. Журавлев «Благословение невесты»
Художник изобразил драму «брака по приказу». Невеста рыдает.
В. В. Пукирев «Неравный брак»
Пожалуй, это самое известное полотно Пукирева. В книге «Москва и москвичи» Гиляровский озвучивает одну из версий истории создания картины. «Товарищ и друг В.В.Пукирева с юных лет знал историю картины «Неравный брак» и всю трагедию жизни автора: Этот старый важный чиновник — живое лицо. Невеста рядом с ним — портрет невесты В.В. Пукирева, а стоящий со скрещенными руками — это сам В.В. Пукирев, как живой».
Очевидно, что у девушек из богатой семьи было больше шансов найти себе достойного спутника жизни. Но было и условие, которое уравнивало невест разного достатка. Многие вещи, входящие в приданое, например, рушники, девушкам следовало ткать и расшивать самостоятельно. И чем искусней была в этих делах невеста, тем более выгодной партией она считалась. Самым обидным и порочащим репутацию молодой девицы в то время было прозвище «непряха».
Тропинин В. А. «Кружевница»
Позднее к ним стали добавляться значительные суммы денег и ценных бумаг (это особенно касалось дочерей банкиров и финансистов нового времени).
Наши предки старались собрать как можно лучшее приданое для своих дочерей, чтобы не опозориться перед семьей жениха. Если речь шла о знатных семьях, то приданое вполне могло обеспечить невесту всем необходимым до самой старости.
В. Максимов «Шитье приданого»
Натюрморты Владимира Копылова прекрасно передают время и даже саму человеческую жизнь.
Его натюрморты как машина времени, возвращают нас в годы детства и юности, наши или наших родителей.
В. Л. Копылов «Бабушкино наследство»
В. Копылов «Приданое»
Приданое русской невесты традиционно укладывалось в большой сундук или в несколько сундуков и тщательно хранилось до заветного свадебного дня.
В богатой семье они могли занимать целую комнату. Как правило, для каждой будущей невесты изготавливались новые сундуки. И порой они сами представляли немалую ценность, так как могли быть выполнены из ценной породы дерева, быть позолоченными или украшенными драгоценными камнями.
Были даже особые смотрины приданого, когда сваты приходили смотреть, что насобирала ко дню свадьбы потенциальная невеста. И только потом принимали решение, подходящая ли она партия для жениха.
Когда приданое требовалось перевезти в дом жениха, составляли перечень всего имущества в двух экземплярах. Будущий муж выкупал в старину приданое согласно списка, который предоставляла ему невеста. Он принимал на себя обязательства сохранить все вещи супруги, если она умрет раньше. Жених перед свадьбой уже должен был иметь надел земли, который становился затем общим достоянием новой семьи.
Приданое невесты выставлялось на всеобщее обозрение с тем, чтобы любой мог обозревать ценности, которые получали жених и невеста после свадьбы.
В 19 веке приданое уже практически не шилось вручную, а чаще заказывалось у портних или попросту покупалось в магазине — большой популярностью пользовались комплекты приданого, включающие все необходимые. Различались они ценой и количеством содержимого — в зависимости от материальных возможностей семьи невесты.
А. И.Корзухин «Покупка приданого»
В. Е. Маковский «Выбор приданого»
Н. Г.Бекряшев «Выбор приданого».
На картинах невесты в сопровождении матушек в короткий срок между помолвкой и свадьбой обходили мануфактурные магазины и универмаги, предлагавшие широкий выбор приданого на любой кошелек.
П. А. Федотов «Сватовство майора»
Сюжет известной картины П. А. Федотова тесно связан с реальными историями того времени. Полотно рассказывает нам о простой «продаже» девушки, которую воспитывали, наряжали, давали ей образование только для того, чтобы потом выгодно с пользой для себя выдать замуж.
Современники встретили картину с одобрением, о ней писали ведущие газеты Петербурга, указывая на подобные свадебные сделки как на позорное пятно на нравах своего времени.
Дворяне старались заключать свадьбы «в своем кругу», брак с представителями другого сословия считался мезальянсом, пусть даже речь шла об окончательно обедневшей дворянке и очень богатом купце. Поэтому до 1860х годов подобный брак для семьи купца считался немыслимой удачей. Дворяне же стремились заключить брак с дочерьми купцов, который позволял им получить богатое приданое. Таким образом, они обменивали свою знатность на золото, купцы же получали хорошие связи и родовитость для своих внуков. Естественно, что ни о какой любви речь не шла, ее не было ни с одной, ни с другой стороны.
Однако впоследствии ситуация поменялась, произошли реформы, социальная жизнь не стояла на месте — и уже купец мог всерьез задуматься, нужен ли его дочке бедный жених, пусть даже он — потомок Рюрика. Тем не менее до начала 20 века нравы в купеческих домах были практически домостроевскими. Если дворяне вывозили своих дочерей в свет — на балы и в театры, где девушки могли познакомиться с будущими кандидатами в мужья, у молоденьких купчих такой возможности не было. Единственным способом хоть как-то «на них посмотреть и себя показать» для барышень становилось участие в выездах, которые проводились 2-3 раза в год: в Вербную субботу, в мае и, реже, на Масленицу.
Во время прогулки барышню мог заприметить купеческий сын, и тогда по согласованию со своими родителями он отправлял в дом невесты сваху.
Перед свадьбой осуществлялась проверка приданого — как правило, на девичнике.
Жених в сопровождении родителей приезжал с инспекцией и изучал все платья, чулки и шубы, предварительно развешанные семьей невесты на веревках. Дальше, как правило, шли дебаты относительно качества и количества предъявленного приданого: поскольку в «росписи» (документе с перечнем приданого, который составлялся во время сватовства) цифры, как правило, писались так, как это было удобно тестю и теще.
В.В. Пукирев. Прием приданого в купеческой семье по росписи.
Приданое девушек из знатных семей, родственных императорской, регулировалось законодательством Российской империи. По закону 1797 года, если брак совершается по воле императора, то девушка получает приданое из государственной казны в зависимости от степени родства, от 100 тысяч рублей (праправнучки) до миллиона (дочери).
В 1886 году дальним родственницам императора уменьшили сумму приданого до 30 тысяч рублей, причем после свадьбы девушка получала только половину. Остальная сумма хранилась в банке, и ей выплачивался годовой процент. Для организации приданого дочерей и внучек императора могли даже устраивать тендеры среди поставщиков: фарфоровые, стекольные, мебельные заводы считали такие заказы очень выгодными для репутации.
Кропотливым сбором приданного для многочисленных царских дочерей занималась супруга императора Павла I, Мария Федоровна. Ежегодно из казны откладывалось по 30 тысяч рублей. В 1840 г. был создан особый фонд, в который ежемесячно выделялось 50 тысяч рублей.
Приданое Великих княжон
Если великая княжна вступала в брак с иностранцем, то обязательно составляли брачный контракт. Кроме того, в приданое такой невесты входила и походная церковная утварь, если муж был другой веры. Чаще всего русские невесты за границей тратили свои средства на содержание дома, путешествия и собственные нужды.
Говорят, что самым роскошным приданым обладали дочери императора Павла, дальше к этому вопросу подходили уже проще.
Императрица Мария Федоровна. В. Боровиковский
Наши предки к рождению новой семьи подходили основательно и с уважением. У молодых навсегда оставалась память о главном моменте в их жизни.
Молодых осыпали хмелем, так как хмель — это древний символ плодородия и многочадия.
Сейчас молодых осыпают лепестками роз, монетами или рисом. Лепестки роз — это пожелание долгой счастливой жизни, монеты и рис — пожелание жизни в достатке.
В связи с тем, что в современном мире все чаще случается ситуация, в которой мужчина сам полностью обеспечивает семью, традиция сбора приданого исполняется все реже и реже. Однако стоит учесть тот факт, что после переезда к жениху, невеста все равно может столкнуться с нехваткой определенных вещей — их может не быть просто по причине того, что во время холостяцкой жизни мужчины они были ему не нужны. В таких случаях о некоторых составляющих приданого все-таки стоит подумать.
В заключении небольшой экскурс в историю моей семьи.
В 1942 году Илья Владимирович погиб и захоронен в Орловской области. В 1942 году умер после тяжелого ранения их сын Иван. Второй сын после ранения был направлен в школу милиции, потом воевал с бандеровцами.
Всех детей бабушка подняла на ноги. Две дочери получили высшее образование, две среднее специальное.
Так что в жизни случались разные ситуации.
Статья написана с использованием материалов с интернет-сайтов.
Чем дальше в будущее входим тем больше прошлым дорожим
*****
Чем дальше в будущее входим,
Тем больше прошлым дорожим,
И в старом красоту находим,
Хоть новому принадлежим.
Показать полностью.
Но, как верёвочка ни вьётся,
Добру вовеки быть добром,
И непрощённым остаётся
Зло, совершённое в былом.
Память о сорок первом
Мы шагаем — и головы клоним,
И знобит нас, и тянет ко сну.
В дачном поезде, в мирном вагоне
Лейтенант нас привёз на войну.
Нам исход этой битвы неведом,
Неприятель всё рвётся вперёд.
Мой товарищ не встретит Победу,
Он за Родину завтра умрёт.
. Я старею, живу в настоящем,
Я неспешно к закату иду, —
Так зачем же мне снится всё чаще,
Будто я — в сорок первом году?
Будто снова я молод, как прежде,
И друзья мои ходят в живых,
И ещё не венки, а надежды
Возлагает Отчизна на них.
Когда мне приходится туго —
Читаю в ночной тишине
Письмо незабытого друга,
Показать полностью.
Который убит на войне.
И всё торопливое, злое
Смолкает, стихает во мне.
К душе подступает былое,
Как в грустном возвышенном сне.
Весь мир этот, вечный и новый,
Я вижу — как будто с горы,
И вновь треугольник почтовый
В шкатулку кладу до поры.
Сохрани свою память на прошлое,
И сегодняшний день в череде,
Лунный свет — волшебство полуночное
Показать полностью.
Отражённое в талой воде.
И звезды неземное падение,
И забвенного сна неприязнь,
И возможность постигнуть в сравнении
Между нами духовную связь.
Даль пространства, величие времени,
И покой, и встревоженный крик,
И всё то, что от Божьего семени,
И всё то, что пройдёт через миг.
Андрея Петрова убило снарядом.
Нашли его мертвым у свежей воронки.
Показать полностью.
Он в небо глядел немигающим взглядом,
Промятая каска лежала в сторонке.
Он весь был в тяжелых осколочных ранах,
И взрывом одежда раздергана в ленты.
И мы из пропитанных кровью карманов
У мертвого взяли его документы.
Чтоб всем, кто товарищу письма писали,
Сказать о его неожиданной смерти,
Мы вынули книжку с его адресами
И пять фотографий в потертом конверте
Вот здесь он ребенком, вот братья-мальчишки,
А здесь он сестрою на станции дачной…
Но выпала карточка чья-то из книжки,
Обернутая в целлулоид прозрачный.
Он нам не показывал карточку эту.
Впервые на поле, средь дымки рассветной,
Смутясь, мы взглянули на девушку эту,
Веселую девушку в кофточке светлой.
В соломенной шляпе с большими полями,
Ему улыбаясь лукаво и строго,
Стояла она на широкой поляне,
Где вдаль убегает лесная дорога.
Мы письма напишем родным и знакомым,
Мы их известим о негаданной смерти,
Мы деньги пошлем им, мы снимки вернем им,
Мы адрес надпишем на каждом конверте.
Но как нам пройти по воронкам и комьям
В неведомый край, на поляну лесную?
Он так, видно, адрес той девушки помнил,
Что в книжку свою не вписал записную.
К ней нет нам пути – ни дорог, ни тропинок,
Ее не найти нам… Но мы угадали,
Кому нам вернуть этот маленький снимок,
Который на сердце хранился годами.
И в час, когда травы тянулись к рассвету
И яма чернела на низком пригорке,
Мы дали три залпа – и карточку эту
Вложили Петрову в карман гимнастерки.
Вам, мои миллионные Деды,
все вы выжили
в этой войне,
Даже если,
из траурной ленты
Показать полностью.
фотографии
тень на стене..
даже если
— под корнем березы,
русский прах
— безымянный зарыт;
па’хнут летом
июньские грозы,
а не порохом
вечных обид..
Нам крестовая
масть пофартила..
обернула
Вселенский размах..
Вы, мои миллионые братья
воины, сестры
— священный народ,
вам и память моя
и обьятья,
благодарность
за выжитый род..
Вы за нас,
эту ношу исполнив
разметав гадкий яд
— в пух и прах
Причастили
— Рейхстаг..
История и традиции Святок. Святочные гадания.
Святочные игрища. Колядки. Ряженые. Когда Святки в 2017 году?
Чем дальше в будущее входим.
Тем больше прошлым дорожим.
И в старом красоту находим
Хоть новому принадлежим.
В настоящее время народные традиции привлекают всё большее внимание, поскольку многим людям хочется знать о происхождении русских обрядов.
Святки на Руси: история и традиции
На Руси существует много народных традиций, обычаев и праздников. Сохранить обычаи, предания, приметы праздника очень важно.
Народные обряды и обычаи – это источник знаний о том, как в древности люди воспринимали мир. Умели русские люди работать, умели, и отдыхать, следуя принципу: «Делу время, потехе час». Крестьяне отдыхали в основном в праздничные дни.
Самыми светлыми, христианскими праздниками считаются: Крещение, Рождество, Масленица и Святки. Святки длятся с 7 по 18 января.
Праздник Святки самый длинный
Он веселый и старинный.
Наши предки пели, ели
Веселились две недели.
От Рождества до Крещения
Приготовив угощение.
Пели разные колядки.
По дворам ходили в Святки.
По традиции в Святки принято посещать знакомых, близких, друзей, дарить подарки. Также в эти дни было принято вспоминать о бедных, больных, посещать детские дома, приюты, больницы и тюрьмы. В древние времена даже цари, переодетые в простолюдинов, посещали тюрьмы и давали заключенным милостыню.
Святочным торжеством была общесемейная трапеза. Готовилось нечетное число блюд. Основным блюдом была кутья. Также готовили особые святочные угощения: сбитень, ореховое печенье,блины, кисель.
Особой традицией Святок на Руси являлось Колядование или Славление.
Другие статьи в литературном дневнике:
Портал Стихи.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и российского законодательства. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.
Ежедневная аудитория портала Стихи.ру – порядка 200 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более двух миллионов страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.
© Все права принадлежат авторам, 2000-2021 Портал работает под эгидой Российского союза писателей 18+
Сценарий фольклорного развлечения «Чем дальше в будущее входим, тем больше старым дорожим»
Дарья Панова
Сценарий фольклорного развлечения «Чем дальше в будущее входим, тем больше старым дорожим»
оборудование: эскиз дома, русская старинная утварь, низкие столы, стулья,
вышитые скатерти и полотенца.
цель:Приобщение детей к истокам русской народной культуры.
-Формировать эмоциональную сферу ребенка, осваивая ценный опыт поколений.
-Обогащать и активизировать словарь.
-Стимулировать эмоциональное содержательное общение ребенка со взрослым.
На середину зала выходят 2 девочки:
1 д. – очень часто за событиями
Старины своей не помним мы,
2 д. – хоть и более привычны
Нам полеты на Луну,
Вспомним старые обычаи,
Вспомним нашу старину.
уходят и открывают занавес:
/Русская изба, мужчина сидит около печи и играет на гармони, женщина прядет пряжу/
Мужчина поет песню «Во деревне- то было в Ольховке….»
Ж. – Зимний вечер тёмен, долог,
Насчитаю сорок елок.
То на лавке посидим,
То в окошко поглядим.
К нам на посиделки.
Озорные удальцы!
Зимний вечер скоротать.
Под музыку группы «Иван-купала» «Здорово Кострома…» выходят дети и исполняют музыкальную композицию.
Ж. – дорогих гостей встречаем
круглым пышным караваем.
Каравай мы вам подносим
Поклоняясь, отведать просим.
Угощает ребят и приглашает их к себе на посиделки.
1 реб. –Гостям-то хорошо, да не тесновато ли хозяевам?
М. Втесноте, да не в обиде.
2реб. –На улице вьюга, снег, мороз,
А у вас в горнице уютно и весело.
Ж. – Чтобы время скоротать, будем с вами вышивать.
3реб. – Иголка, иголка
Ни коли мне ноготочек – вышивай скорей платочек.
4реб. – Уж ты нитка, нитка долга
Запевай подружка звонко.
5реб. – Мой платок сродни большому
Называется он – шаль.
Создают их мастерицы
Для красы труда не жаль.
6реб. – Шаль накинем мы на плечи
Ленты в косы заплетем
По сторонушке любимой
В танец весело пройдем.
М. – Разрешите поплясать, разрешите топнуть
Неужели в этом доме половицы лопнут?
Выходит на середину избы и начинает петь частушки, зазывая всех ребят
1. Начинаю я припевку, первую, начальную
Я хочу развеселить публику печальную.
2. Я частушек много знаю и хороших и плохих.
Хорошо тому послушать, кто не знает ни каких.
4. Чтобы печка разгорелась,
Надо жару поддавать,
Чтоб частушка лучше пелась
Надо пляской помогать.
5. Я притопну каблучком и махну платочком,
Заверчусь я ветерком, полечу листочком.
6. На окошке два цветочка – голубой да аленький
7. Ничего что я мала – я мала да резва,
На печи в углу спала – в валенок залезла.
8. У меня на сарафане косолапы петухи,
Я сама не косолапа, косолапы женихи.
9. Не давайте мне обедать, не давайте чаю пить,
Только дайте дозволенья с дорогим поговорить.
10. Гармонист у нас хороший, я его приворожу –
На евонную гармошку две ромашки положу.
Ж. – Хорошо мы поплясали, все немного мы устали.
1 реб. – Да что ты хозяйка, частушки петь да танцевать нам только в радость
2реб. – Все соскучились по веселью да по играм
М. – Ну, тогда собирайся детвора
Ждет нас русская игра.
Русская народная игра.
Мы танцуем и поем и ничуть не устаем.
Посидим у самовара, чаю сладкого попьем.
Не паро ль перекусить, с имбирем чайку попить?
/Все усаживаются пить чай около самовара/
Выходят опять 2 девочки:
Будто дождь омыл сердца
Только не допели струны
Наших песен до конца.
Добрых слов не рассказать.
Мы гордимся стариною
Стала нам она родною.
Сценарий фольклорного развлечения для дошкольников «Рождественские колядки» «Рождественские колядки». Сценарий фольклорного развлечения для дошкольников. Автор работы: Леонтьева Анна Витальевна, воспитатель 1-й.
Конспект фольклорного развлечения в средней группе «В гости к бабушке Варварушке» Воспитатель: Ушанёва Н. В. Цель 1. Знакомить с фольклорными произведениями. 2. Воспитывать любовь к родному языку. 3. Формировать познавательную.
Конспект игрового фольклорного развлечения «От Святок до Масленицы» (подготовительная группа) Цель: Найти общее и различия в обрядах праздников «Святки» и «Масленица». Задачи: 1. Закреплять полученные представления детей по двум праздникам.
Конспект занятия по экспериментальной деятельности «Чем вкуснее молоко, тем оно полезней» Тема: «Определение качества молока в домашних условиях». Цель: Приобретение умения определять качество молока Способствовать развитию речи,.
Мастер-класс для педагогов «Фитбол, больше чем мяч!» Мастер – класс для педагогов «Фитбол – больше, чем мяч!» Цель: передать опыт использования и оптимизации работы с фитболами на занятиях.
Методическая разработка фольклорного развлечения «Коляда» Методическая разработка фольклорного развлечения «Коляда». Аннотация: Данная разработка посвящена развитию интереса детей 7 – 12 лет к обычаям,.
Сценарий фольклорного развлечения в старшей группе «Мы сидели у печи и гоняли мы чаи…» Сценарий фольклорного развлечения в старшей группе «Мы сидели у печи и гоняли мы чаи…» Цель: Воспитание любви к русской национальной культуре.
Сценарий второго этапа семейной спартакиады в дошкольной группе Моу бсош №2 «Сильнее! Дальше! Выше!» Сценарий второго этапа семейной спартакиады в дошкольной группе МОУ БСОШ №2 «Готов к труду и обороне» Составила воспитатель подготовительной.
Социальный проект «Хлеб — это больше, чем пища. Он синоним самой жизни» И в час беды, и под счастливым небом, Вчера, сегодня, завтра и вовек, Мы дорожить должны и крошкой хлеба – Без хлеба жить не сможет человек.
Эссе «Воспитатель сам должен быть тем, чем он хочет сделать воспитанника» В. И. Даль Это высказывание является для меня девизом в моей профессиональной деятельности. Автор раскрывает проблему влияния образа педагога на подрастающее.