Чего себе не пожелаешь
Самостоятельно определи среди данных произведений устного народного творчества пословицу, считалку, скороговорку, прибаутку, колыбельную песенку.
Чего себе не пожелаешь, того и другому не твори.
Учись доброму, худое на ум не пойдёт.
Раз, два, три, четыре, пять,
Будем в прятки мы играть.
Звёзды, месяц, луг, цветы…
Поводи пойди−ка ты!
Долгоногий журавель
На мельницу ездил,
Диковинку видел:
Коза муку мелет,
Козёл засыпает,
А маленькие козлёночки
Муку выгребают…
Сшила Саша Саньке шапку.
− Ты пирог съел?
− Нет, не я!
− А ещё хочешь?
− Хочу!
Люли, люли, люленьки,
Летят сизы гуленьки,
Летят гули вон, вон,
Несут Маше сон, сон.
Стали гули ворковать.
Стала Маша засыпать. 
Решение
Чего себе не пожелаешь, того и другому не твори. − Пословица.
Учись доброму, худое на ум не пойдёт.− Пословица.
Считалка.
Раз, два, три, четыре, пять,
Будем в прятки мы играть.
Звёзды, месяц, луг, цветы…
Поводи пойди−ка ты!
Прибаутка.
Долгоногий журавель
На мельницу ездил,
Диковинку видел:
Коза муку мелет,
Козёл засыпает,
А маленькие козлёночки
Муку выгребают…
Скороговорка.
Сшила Саша Саньке шапку.
Прибаутка.
− Ты пирог съел?
− Нет, не я!
− А ещё хочешь?
− Хочу!
Колыбельная песенка.
Люли, люли, люленьки,
Летят сизы гуленьки,
Летят гули вон, вон,
Несут Маше сон, сон.
Стали гули ворковать.
Стала Маша засыпать.
Как понять поговорку, «не делайте другим того, чего себе не пожелаешь»?
Поговорка — это такое образное выражение (краткое высказывание), которое не составляет цельного предложения. Поговорка описывает стороны жизни, содержит народную мудрость. Поговоркой может быть красивая фраза или словосочетание, которое можно заменить другими словами. Поговорки употребляются в предложениях для придания яркой окраски вещам.
Ещё в давние времена Конфуций говорил «Не делай другим того, чего не желаешь себе». Аристотель говорил «Вести себя с друзьями надо так, как хотелось бы вам, чтобы они вели себя с вами». А древний еврейский учитель Гиллель говорил «Не делай своему ближнему того, чего не желаешь себе». И такое «золотое правило» лежит во всех религиозных и философских учениях как Востока, так и Запада. Термин «Золотое правило» закрепилось за этим изречением с конца 18 века.
И действительно. Именно это выражение, высказывание или поговорка » Не делай другим того, чего себе не пожелаешь», можно отнести к «Золотому правилу нравственности». Смысл этой поговорки говорит сам за себя. Если ты сделаешь кому-то плохо, то он тебе в ответ сделает тоже плохо.
Это есть формула отношений человека к себе через отношение к другим. Этому следует придерживаться всем живущим на нашей планете. Ведь все мы желаем себе только хорошее, поэтому поступать надо именно так, как каждый из нас поступил бы по отношению к самому себе.
Что же это значит? А это значит, что каждому человеку всегда нужно задумываться о том, а понравилось бы вам действия, совершаемые вами по отношению к другим. А если бы кто-то сделал вам точно так же. Каждый человек не хочет себе плохого. Ему не приятно, если его унижают, оскорбляют или прижимают. Поэтому, любой человек должен об этом задумываться.
Конечно, заставить нас об этом задумываться и поступать так, нас не может никто. Это как наша совесть и честь. Каждый из нас должен это принять и жить по этому золотому правилу. Но не каждый этого правила придерживается. И порой, люди поступают очень плохо и при этом даже не задумываются о том, если бы они оказались на этом месте.
Поговорка «Не делай другим того, чего себе не пожелаешь» — очень точно описывает суть поступков, которые совершают люди в своей жизни. 100 раз надо подумать, прежде чем поступить неправильно. Ведь мы с вами все люди с разумом. И если каждый из нас возьмёт эту поговорку на вооружение, то в нашем мире станет жизнь лучше. Давайте все попробуем жить по этому принципу.
Чего себе не хочешь, того и другому не твори.
Смотреть что такое «Чего себе не хочешь, того и другому не твори.» в других словарях:
ДРУГОЙ — ДРУГОЙ, архан. другой, следуюший за первым, второй; первой, другой, третий. | Иной, инный, не тот или не этот. Нет ли другой бритвы, эта тупа? | Такой же точно, вполне сходный. ·стар. дружка, товарищ, помощник по должности, службе. А в других был … Толковый словарь Даля
Эпиктет — (ок. 50 ок. 140 гг.) греческий философ стоик, родился в Гиерополе (Фригия), жил в Риме Свободный это тот, у кого все происходит в соответствии с его свободой воли и кому никто не может помешать. Что же, сумасбродство ли свобода? Ни в коем случае! … Сводная энциклопедия афоризмов
Белинский, Виссарион Григорьевич — — родился 30 мая 1811 года в недавно присоединенном к России Свеаборге, где его отец, Григорий Никифорович, служил младшим лекарем флотского экипажа. Фамилию свою Григорий Никифорович получил при поступлении в семинарию от своего учебного… … Большая биографическая энциклопедия
Бальтасар Грасиан-и-Моралес — (1601 1658 гг.) писатель и философ Будь искусен в гневе. Коль возможно, пусть трезвое размышление предотвратит грубую вспышку для благоразумного это нетрудно. Важные друзья для важных дел… Поэтому иметь важных друзей и уметь их сберечь важней,… … Сводная энциклопедия афоризмов
Сура 28. Рассказ — 1. Та, син, мим. 2. Это аяты ясного Писания. 3. Мы доподлинно провозгласим тебе для верующих людей повесть о Мусе и Фир ауне. 4. Воистину, Фир аун возгордился на земле (египетской) и разделил ее жителей на (разные) части (т.е. сословия). Одних он … Коран. Перевод М. Н. Османова
Азбука 1 класс 1 часть страница 118
👉 Ответы на задания к странице 118. Азбука 1 класс 1 часть. Горецкий В. Г.
✔ Готовое домашнее задание с подробным решением
Не делай другим того, чего себе не пожелаешь
Рассмотри рисунок. Чем занимаются жители города? Придумай сказку про город грибов.
Напиши свою сказку по примеру ниже.
1) На рисунке изображен грибной город, жители которого носят шляпки в форме грибов и живут в домах в форме грибов.
2) РАССКАЗ про город грибов:
В сказочной стране существовал город грибов, жители которого обитали в домах в форме гриба и носили соответствующую одежду. У кого-то дом и образ напоминал белый гриб, у кого-то — мухомор, у кого-то — рыжик, а кто-то и вовсе жил в волнушке.
Все жители с почтением относились к грибам. И их ежедневный рацион состоял из грибочков — они готовили себе грибной суп, грибную солянку, тушили картофель с овощами и, конечно же, грибами. Этот город был безумно красив, и его жители были безмерно очаровательными существами. Здесь всегда царили, мир, спокойствие и гармония.
Почему так говорят?
Так говорят, чтобы показать, что человек, который злиться и принижает других людей, на самом деле делает хуже лишь себе, но никак не другим людям.
Такие люди быстро наживают себе врагов и недоброжелателей, тем самым зарабатывают себе проблемы в виде плохой репутации. В будущем, если у него случится беда, никто не захочет ему помогать даже простым советом или добрым словом.
Почему так говорят?
Так говорят, чтобы объяснить, что нельзя говорить, что ты закончил какое-то дело, если на самом деле это неправда.
Человек, который так делает, лишь привлечет в свою жизнь лишние проблемы. Лучше говорить о том, что дело завершено, когда оно действительно завершено.
Почему так говорят?
Так говорят, чтобы показать, что друзья вместе могут справится с любыми ненастьями.
Даже после крупных ссор и серьезный обид настоящие лучшие друзья приходят к компромиссу, прощают друг друга и вновь вместе двигаются по жизненной дорожке, преодолевая любые трудности и невзгоды. Вместе проще. Вместе не одиноко.
💡 Чтобы не искать ГДЗ к упражнениям в следующий раз сохрани в закладки. Нажми на клавиатуре CTRL + D или поделись в социальных сетях.
Присоединяйтесь к нам!
Получайте уведомления о выходе новых решебников и примите участие в ежемесячном розыгрыше.
Золотое правило нравственности
Оригинал взят у 
moshekam в Золотое правило нравственности
Самые известные формулировки золотого правила ЗП:
Новый Завет- Мф 7:12 «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки».
Лк, 6,31 «И как хотите, чтобы с Вами поступали люди, так и Вы поступайте с ними»
Наиболее раннее упоминание ЗП встречается в ветхозаветной «Книге Товита», где Товит, поучает своего сына Товия: «… будь благоразумен во всем поведении твоем. Что ненавистно тебе самому, того не делай никому» (Тов., 4, 15). Большинство современных библеистов, относят «Книгу Товита» к периоду между V и III веками до н.э.
Примерно к тому же времени или даже более раннему относится сочинение Конфуция «Лунь Юй»: «Цзы Гун спросил: существует ли одно такое слово, которым можно руководствоваться всю жизнь? Учитель ответил: Не делай другим того, чего не пожелаешь себе»
Аналогичные формулировки встречаются и в древнеиндийских текстах: Одно из изречений Будды гласит: «Как он поучает другого, так пусть поступает и сам» (Дхаммапада, XII, 159) и в мусульманских: Один из хадисов пророка Мухаммеда (тринадцатый в выборке 40 хадисов Нанави) гласит: «Никто не может считаться верующим, пока он не желает для своего брата того же, что желает для себя».
Ну и конечно современные формулировки от «Ты мне, я тебе» до «реципрокный (взаимный) альтруизм». Современные этологи считают, что взаимный альтруизм появился у человека в процессе эволюции как следствие природного эгоизма.
Не вдаваясь в подробности о времени, месте и способе появления ЗП, хочу обратить внимание на принципиальную разницу формулировок в Новом и Ветхом Завете. Многие считают эти формулировки идентичными, и даже считают, что в Новом Завете ЗП появилась из Ветхого. Имея внешнюю схожесть, эти два правила несут разный, даже, можно сказать, противоположный смысл…
Формулировка же Ветхого Завета носит негативный характер – не делайте другим то, что Вам плохо. Следуя этому принципу, Вы не причините зла другому человеку, даже незнакомому. Такой принцип более универсален и оправдан по отношению и к близким людям, и к незнакомым. Иудеи, никогда не занимались прозелитизмом, вовлечением иноверцев в свою веру, не старались прививать другим то, что им казалось хорошо.
Возможно, вот такой принципиально разный нравственный императив у сторонников Ветхого и Нового Завета и определяет их разные культурные традиции, и как следствие, разный уровень развития общества.