Чего боялись на руси
Кого боялись наши предки? Анчутка, шишимора и другие опасные персонажи мифологии Древней Руси
Если речь пойдет о мифических персонажах Древней Руси, то все сразу вспомнят Бабу Ягу, леших, водяных и домовых. На самом деле потусторонний мир наших предков был гораздо разнообразнее и страшнее, так как различных духов было очень много и они подстерегали людей повсюду – дома, в поле, лесу, на реке и в открытом море. Среди них были добрые, нейтральные и, разумеется, злые. Мы расскажем вам о наиболее опасных сущностях, которых опасались наши предки.
Вурдалаки и упыри
С давних пор считалось, что мертвые настроены к живым крайне враждебно и с радостью вредят им, если есть такая возможность. А имели ее, по поверьям, умершие некрещеными, не отпетые, а также те, кто не был погребен. Таких мертвецов называли упырями – они не могли обрести вечный покой и бродили в знакомых им при жизни местах или на месте смерти, поджидая живых, чтобы на них напасть. Упырями могли стать после смерти колдуны, ведьмы и просто очень нехорошие люди.
Вурдалаками, в отличие от упырей, становились люди еще при жизни, от укуса оборотня. Эти создания могли как разорвать человека в клочья и съесть, так и просто укусить, чтобы пополнить свои ряды. Шанс стать жертвой вурдалака был очень велик в ночную пору на кладбище, но иногда, когда с пищей было особенно трудно, эти создания могли появиться и возле человеческого жилища.
Защитить от упырей и вурдалаков могли распятие, Библия, святая вода или вещи из серебра. Считалось, что вурдалаки не переносят солнечный свет, который для них губителен. Именно с преданиями об упырях и вурдалаках, которые есть почти у всех народов земли, связан иррациональный страх перед ночными кладбищами.
Полудница
Но наши предки верили, что стать жертвой нечисти можно не только ночью, но и днем. Летом, в самые жаркие дни, когда полуденное солнце нагревает воздух до дрожащего марева, беспечный крестьянин может встретить в полях Полудницу. Это высокая и очень худая женщина с изможденным лицом, держащая в руках серп или косу.
Она ходит по полям, когда солнце стоит в зените и выискивает тех, кто пренебрег обеденным отдыхом и продолжает трудиться несмотря на жару. Полудница отрезает им голову в назидание всем остальным. Особенно опасна эта нечисть для детей, которых родители оставили без присмотра в поле – она их подменяет своими детенышами, страшными и злыми.
Анчутка
Этот персонаж древнерусской мифологии был вездесущим и мог встретить в бане, в полях, в лесу и даже в реке. Выглядела эта нечисть как рогатый карлик с лохматым телом и плешивой головой, на тонких кривых ножках без пяток. Называть имя Анчутки вслух было запрещено, чтобы не накликать на себя беду.
Шишига или шишимора
Шишимора – это существо, которое выглядит как маленькая сухая старушка с уродливым носатым лицом. Она старается держаться поближе к человеку, поэтому селится за печью, на чердаке или под полом. У шишиморы постоянно трясутся руки из-за чего все, к чему она прикоснется, ломается и портится.
Старушка изо всех сил пытается помогать по хозяйству, но из-за своей особенности приносит исключительно вред. Неожиданно упавшая на пол посуда, запутанная или порванная пряжа, не поднявшееся тесто или травмированная в стойле скотина – все эти проблемы списывали на шишигу.
В старину верили, что это существо могли поселить в доме печники или плотники, которых обманули при расчете за работу. Если со строителями расходились мирно, а шишимора все равно донимала хозяев, считали, что в нечисть превратилась душа некрещеного младенца. Смертность при родах тогда была очень высокой, поэтому с таким доводом сложно было спорить.
Лес для наших предков был не только кормильцем и поставщиком строительных материалов, но и мистическим местом, населенным множеством самых различных духов. Одним из самых опасных лесных жителей считалось Лихо – тощее как жердь и очень высокое создание с одним глазом и цепкими когтистыми лапами.
Но даже очень стойкий человек не имеет ни единого шанса против злого создания – независимо от того, удалось вызвать страх или нет, Лихо жестоко убивало свою жертву.
Не менее пугающие существа населяли в старину и воображаемый мир жителей Карпат, в мифологии которых причудливо переплелись славянские поверья и существа из европейского бестиария.
А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?
Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!
Кого боялись наши предки? Анчутка, шишимора и другие опасные персонажи мифологии Древней Руси
Если речь пойдет о мифических персонажах Древней Руси, то все сразу вспомнят Бабу Ягу, леших, водяных и домовых. На самом деле потусторонний мир наших предков был гораздо разнообразнее и страшнее, так как различных духов было очень много и они подстерегали людей повсюду — дома, в поле, лесу, на реке и в открытом море. Среди них были добрые, нейтральные и, разумеется, злые. Мы расскажем вам о наиболее опасных сущностях, которых опасались наши предки.
Вурдалаки и упыри
С давних пор считалось, что мертвые настроены к живым крайне враждебно и с радостью вредят им, если есть такая возможность. А имели ее, по поверьям, умершие некрещеными, не отпетые, а также те, кто не был погребен. Таких мертвецов называли упырями — они не могли обрести вечный покой и бродили в знакомых им при жизни местах или на месте смерти, поджидая живых, чтобы на них напасть. Упырями могли стать после смерти колдуны, ведьмы и просто очень нехорошие люди.
Вурдалаками, в отличие от упырей, становились люди еще при жизни, от укуса оборотня. Эти создания могли как разорвать человека в клочья и съесть, так и просто укусить, чтобы пополнить свои ряды. Шанс стать жертвой вурдалака был очень велик в ночную пору на кладбище, но иногда, когда с пищей было особенно трудно, эти создания могли появиться и возле человеческого жилища.
Защитить от упырей и вурдалаков могли распятие, Библия, святая вода или вещи из серебра. Считалось, что вурдалаки не переносят солнечный свет, который для них губителен. Именно с преданиями об упырях и вурдалаках, которые есть почти у всех народов земли, связан иррациональный страх перед ночными кладбищами.
Полудница
Но наши предки верили, что стать жертвой нечисти можно не только ночью, но и днем. Летом, в самые жаркие дни, когда полуденное солнце нагревает воздух до дрожащего марева, беспечный крестьянин может встретить в полях Полудницу. Это высокая и очень худая женщина с изможденным лицом, держащая в руках серп или косу.
Она ходит по полям, когда солнце стоит в зените и выискивает тех, кто пренебрег обеденным отдыхом и продолжает трудиться несмотря на жару. Полудница отрезает им голову в назидание всем остальным. Особенно опасна эта нечисть для детей, которых родители оставили без присмотра в поле — она их подменяет своими детенышами, страшными и злыми.
Анчутка
Этот персонаж древнерусской мифологии был вездесущим и мог встретить в бане, в полях, в лесу и даже в реке. Выглядела эта нечисть как рогатый карлик с лохматым телом и плешивой головой, на тонких кривых ножках без пяток. Называть имя Анчутки вслух было запрещено, чтобы не накликать на себя беду.
Шишига или шишимора
Шишимора — это существо, которое выглядит как маленькая сухая старушка с уродливым носатым лицом. Она старается держаться поближе к человеку, поэтому селится за печью, на чердаке или под полом. У шишиморы постоянно трясутся руки из-за чего все, к чему она прикоснется, ломается и портится.
Старушка изо всех сил пытается помогать по хозяйству, но из-за своей особенности приносит исключительно вред. Неожиданно упавшая на пол посуда, запутанная или порванная пряжа, не поднявшееся тесто или травмированная в стойле скотина — все эти проблемы списывали на шишигу.
В старину верили, что это существо могли поселить в доме печники или плотники, которых обманули при расчете за работу. Если со строителями расходились мирно, а шишимора все равно донимала хозяев, считали, что в нечисть превратилась душа некрещеного младенца. Смертность при родах тогда была очень высокой, поэтому с таким доводом сложно было спорить.
Лес для наших предков был не только кормильцем и поставщиком строительных материалов, но и мистическим местом, населенным множеством самых различных духов. Одним из самых опасных лесных жителей считалось Лихо — тощее как жердь и очень высокое создание с одним глазом и цепкими когтистыми лапами.
Но даже очень стойкий человек не имеет ни единого шанса против злого создания — независимо от того, удалось вызвать страх или нет, Лихо жестоко убивало свою жертву.
Кузнецы и колдуны: обладатели тайных знаний, которых уважали и боялись на Руси
Издревле у славян были кроме обычных жителей селений и те, кого называли «обладателями тайных знаний». Знахари, колдуны, ремесленники — их всех уважали и побаивались одновременно. Их могли обвинить в эпидемиях или погибшем урожае, а могли и, наоборот, в пору бедствия прийти за помощью всем селом.
Носители тайных знаний
У славян считалось, что окружающий мир населен злыми духами и остановить их ничто не в силах, даже стены храмов. Они верили, что рядом с обычными людьми бок о бок проживают полудемонические существа, способности которых сверхъестественные. Появлялись они у человека против его воли — в них попросту вселялся бес. А вот колдунов и ведьм винили в том, что они вступили с дьяволом в сговор.
Также славяне верили, что «непростые люди» обладают тайными знаниями. Это не обязательно были колдуны и знахарки — даже обычные мастера разных ремесел считались «не от мира сего». Все из-за того, что обладали навыками, которые мог освоить далеко не каждый крестьянин. К ним часто обращались за подмогой и старались слушать их советы, угождать, не гневить по пустякам. Вера в способности этих людей была велика, даже священники не могли отговорить народ от ереси.
Колдуны и ведьмы
Еще в Древней Руси были языческие жрецы — волхвы. Они могли видеть будущее, хотя предсказания их были в основном размыты и туманны. После крещения Руси их приравняли к бесам, но люди все же признавали их магические знания, уважали волхвов и побаивались их. Постепенно образ древних волхвов трансформировался в образ колдунов, им стали придавать демоническое, отрицательное значение.
Появились поверья, что они насылают мор на людей, губят урожай, ссорят между собой соседей, даже превращают людей в животных. Колдунов обычно представляли горбатыми хромыми стариками с длинными седыми бородами. Их считали оборотнями, умеющими превращаться в волка. Ведьмами считали женщин, заключивших договор с дьяволом. Их также представляли хромыми, горбатыми, одинокими старухами.
Знахари
Народными средствами лечились на селе все — в каждом доме были лечебные травы и святая вода. Но иногда эти средства не помогали при болезнях, тогда люди обращались к знахарям. Это были лекари-самоучки, заменяющие на селе врачей. Их возможности были обширны — от лечения лихорадки и зубной боли до проведения операций. Знахари умели читать заговоры, при этом проводя ритуалы с отварами трав, водой и разными магическими предметами.
Обычно знахарями были люди в возрасте, их дар селяне связывали с визитами в потусторонний мир. Иногда таковыми люди становились после перенесенных травм и серьезных болезней, максимально приблизивших их к смерти. Внешне отличить знахаря от обычного крестьянина было непросто — они носили ту же одежду, жили так же, как и все остальные. Вот только познания свои они хранили в тайне от чужих, передав только кому-то одному перед самой смертью.
Кликуши
Кликуш на Руси боялись и жалели, старались им всячески помогать, но при этом приписывали им магические свойства. Считалось, что это женщины, в которых вселились бесы. Это были юродивые, несчастные селянки, жизнь которых была так тяжка, что они не выдерживали ее давления. Кликуши вдруг могли упасть, начать метаться, закатывать глаза, вопить не своим голосом. По сути, это был припадок, схожий с эпилепсией.
Тому, что кричали кликуши во время приступов, селяне придавали особое значение. Считалось, в это время они предвидят будущее. Вреда они людям, по поверьям, не причиняли, мучили лишь только себя. Кликуш, повторимся, жалели, их воспринимали как жертв, больных и трудноизлечимых. Неясные выкрики их считали пророческими, потому всегда прислушивались к словам и запоминали их.
Мастера-ремесленники
Жители сел всегда наделяли божественными знаниями ремесленников. Особым почетом пользовались гончары и кузнецы. Эти люди управляли огнем, умели обрабатывать природные материалы, понимали суть различных химических процессов. На фоне малограмотных крестьян они были кудесниками, керамическая посуда была сродни чуду, не говоря уже об изделиях из металла.
Мастеров считали носителями особых знаний, без которых они не смогли бы обучиться ремеслу. Кузнечное мастерство было больше других окутано тайнами. Кузнецов селяне наделяли великой мифической силой. Все помнят, как в народных сказках этот мастер мог с помощью молота и наковальни перековать высокий голос в низкий. Также высоко чтили и недюжинную силу этих людей, которые были способны гнуть подковы руками.
Плотники, печники и каменщики тоже считались наделенными особым даром. Люди боялись не угодить им, всячески ублажали и благодарили за проделанную работу. Считалось, что, если плохо заплатить им, они могут напустить чертей в дом, тогда придется переселяться. Этнограф Сергей Максимов утверждал, что эти мастера нередко устраивали фокусы, чтобы придать таинственности своему мастерству. Печники, например, могли сложить печь так, чтобы жильцы потом слышали плач или стон. Так по-особому в трубе завывал ветер.
Все эти люди долгое время считались хранителями неземной силы, но теперь все изменилось. С приходом цивилизации в самые отдаленные районы деятельность «непростых людей» нашла свое объяснение и стала не так интересна людям. Только в самых труднодоступных краях, где еще живут общинами отшельники, сохранилось это отношение к людям с необычными знаниями и умениями. Но и это наследие постепенно уходит, подчиняясь законам времени.
Почему на Руси боялись проклятий, а за «черную брань» могли даже казнить
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Какую силу на Руси приписывали проклятиям
Слова, которые использовали и их последствия
Сила проклятия могла быть различной в зависимости от времени, когда оно было сказано. Люди верили, что час может быть как добрым, так и недобрым. Когда проклинали в недобрый час, то и сила у пожелания была существенно выше. Во время больших праздников также следовало быть осторожным, так как по мнению народа энергетика слов усиливалась, а защита человека ослабевала, и он легко «ловил» проблемы.
Часто проклинаемый начинал болеть или плохо себя чувствовать после того, как ему пожелали: «Да чтобы ты оглох (обезножил, стал слепым)!». Проклятия бывали разными. Могли пожелать отсыхания рук, падения («провались»), смерти. Аккуратно принимать пищу следовало тем, кому сказали: «Подавись ты!» Был и краткий посыл: «Чтоб тебя!», после которого можно было ждать любых проблем и несчастий. Люди боялись, что их «разразит гром», или что они «пропадут пропадом».
Очень неприятным пожеланием, работающим на бытовом уровне, было: «Чтобы тебе пусто было!». В этом случае с беременными случались выкидыши, ребенок мог умереть или родиться больным. Люди страдали от неудач, терпели финансовый крах, распадались семьи. Девицы не могли выйти замуж, а если это и происходило, то становились вдовами.
Черная брань и смертная казнь за ругательства
Сегодня люди не задумываются о том, что такое мат. А ведь это также проклятие, направленное на того, к кому обращается бранящийся. На Руси выражаться матом, а иными словами использовать черную брань было запрещено с древнеславянских времен. Исключения составляли отдельные ритуалы и обряды, во время которых можно было браниться, направляя поток речи языческому божеству. Такие варианты применялись во время аграрных обрядов, свадебных церемоний.
Бранные выражения приравнивались нашими предками к так называемым словам силы. И их ни в коем случае не следовало поминать всуе. Поскольку матерные слова чаще всего касаются интимной стороны жизни человека, следовательно, тот, кто использует черную брань, одновременно посылает проклятия мужскому и женскому началам. А в древние времена в эти понятия вкладывался особый, сакральный смысл. Потому и браниться было запрещено.
Интересно, но иногда материться было разрешено и даже рекомендовано. Речь о «разговоре» со всякого рода нечистью (леший, домовой, усопший и так далее). А в быту «черная брань» считалась недопустимой. Человек, который нарушал это правило и говорил запрещенные слова в доме, мог навлечь беду на близких, а в хлеву — сглазить корову, козу, свинью.
После принятия христианства государство вело борьбу с любителями крепких бранных словечек. Если обратиться Соборному уложению 1649 года, то даже можно найти положение о смертной казни для любителей матерщины. Говорили, что нарушители общаются с нечистой силой.
Как на Руси от проклятий защищались
Конечно же, людям хотелось надежно защититься от ужасных проклятий. Кому хочется, чтобы жизнь пошла наперекосяк? Делалось это следующим образом: если человека прокляли, рекомендовалось немедленно заказать молебен. Тот, кто мог себе это позволить, уходил к святым местам в качестве паломника. Люди старались снять с себя проклятие, и для этого шли на поклон к мудрым (и по мнению народа, всемогущим) «старцам». Если же такого не находили, то могли обратиться просто к «знающему» человеку.
Но было верное средство, которое, по мнению большинства, могло избавить проклинаемого от кошмарных последствий. Заключалось оно в том, что сразу после того, как страшные слова были произнесены, следовало немедленно ответить проклинающему, словно возвращая ему то, что вылетело из его рта. Это могла быть простая фраза по типу: «Из уст твоих да на голову твою». Конечно, лучше просто не материться, независимо от того, как в обществе относятся к этому явлению. Можно с усмешкой воспринимать веру предков в связь черной брани с нечистой силой, но ведь на пустом месте не возникает ни одно утверждение. Можно вспоминать такие понятия как самовнушение и плацебо, но лучше просто читать хорошие книги и общаться на чистом языке.
Примет на Руси существует настолько много! Некоторые из них весьма экзотичны. Прочтите, к примеру, в другой нашей статье о 5 забавных приметах из древней Руси: чем опасно надевать рубашку наизнанку и другие суеверия.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Как в старину на Руси определяли людей с «дурным глазом» и как от сглаза спасались
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Исследователи культуры славян отмечают, что в народе не считали представителей «дурного глаза» преступниками. То есть говорили, что вред наносится не всегда сознательно. Все дело в глазах — это они виноваты в наведении «сглаза». Антиподом этому явлению являлась порча. Вот она то наводилась нарочно, со зла.
Согласно старинным славянским верованиям, вся мощь жизни человека сосредоточена в его очах. Там хранятся эмоции и думы, через глаза в человека «влезают» бесы, через них же душа улетает на небо, а потом прилетает обратно (потому покойному полагалось прикрыть глаза). Говорили, что некоторые люди способны глазами менять реальность.
Опасные профессии, представители которых могут сглазить
На Руси говорили, что представители некоторых профессий якшаются с нечистью, а потому способны иметь «плохой глаз». В этот список занесли мельников, пастухов, конюхов и печников. Например, пастухи могли попросить помощи лешего, и к тому же на эту работу чаще всего звали чужих людей, а не жителей деревни. Нередко тех, кто не мог нормально работать на земле — калек, одиноких стариков, странных людей (которых называли «нехитренькими»). Все они пугали и могли, по мнению народа, сглазить. За счет связи нечистой силой пастух берег стадо, но в то же время был способен на это же стадо наслать болезнь. А также погубить урожай и вызвать эпидемию.
Но и обычные люди могли иметь дурной глаз. Например, если кто-то незнакомый вошел в избу, не спросив разрешения, да ещё во время обеда, или, когда кормили или укачивали малыша. Чужаков в народе вообще боялись и старались с ними не контактировать. Если человек пытался заглянуть в окно, пытаясь одновременно спрятаться от хозяев, это был дурной знак.
Как глаз становился плохим, дурным? К сожалению, очень легко: достаточно было посмотреть через щелочку, заглянуть окно, прильнуть к замочной скважине. Еще один вариант — когда кто-то взглянул на другого человека сквозь свои расставленные ноги, наклонившись. А также в народе боялись людей, носящих очки, когда те сквозь стекла разглядывали новорожденного.
Глазливые или урочливые, кто они такие
Тех людей, у кого глаз был дурным, на Руси звали урочливыми или глазливыми. Не везло тем, у кого очи были темными (черными, карими). Из причисляли к «нойдам», то есть к злым колдунам. Кстати, этот стереотип сохранился и до сих пор — многие боятся черноглазых, считая, что они могут сглазить.
Однако значение имел не только цвет. Глазливыми считались также те, у кого очи были очень большими, глубоко посаженными, сверкающими. А также бедолаги-обладатели бельма или косоглазия. Боялись и тех, кто не видел вообще, то есть слепых. Верили, что несчастные способны каким-то образом рассмотреть что-то в иных мирах.
Кстати, сглазить можно было не только глазами, а также неправильным, неуместным словом. Из-за этого старались не хвалить урожай, домашний скот и уж тем более детей. Неискреннее пожелание или предостережение тоже несло сглаз, особенно от урочливого человека.
Страх перед сглазом
Сглаза на Руси боялись и приписывали возможность нанести вред взглядом не только пастухам и представителям других профессий. Например, следовало страшиться взгляда бесплодной женщины. Он был очень опасен для малышей. Считалось, что сила сглаза усиливалась завистью женщины к беременной или к маме с ребенком.
Стать источником сглаза могли и нарушители общественных правил. Нельзя было вытирать лицо рубашкой, ходить при людях раздетым, тереть глаза немытыми руками, игнорировать утренние водные процедуры. Говорили, что во сне зрение человека переносится в потусторонний мир, и чтобы очистить глаза, обязательно следовало утром их тщательно промыть. Это особый ритуал, позволяющий зрению вернуться в реальность. Если же этого не делать, то можно заполучить «дурной глаз» и стать небезопасным для людей. Но с другой стороны, такие «счастливцы» получали «иммунитет» от сглаза. Отсюда пошло правило: крестьянки умывались, а после того промокали подолом лицо.
Плохой глаз могли иметь те люди, которые из-за возраста жили на стыке миров, то есть очень старые, новорождённые, тяжело больные, невесты. Они могли представлять опасность, но с другой стороны — сами являлись целью для сглаза. Чтобы защититься, невеста надевала фату. А если человек входил в дом, где находился тяжело больной, следовало посмотреть на печку, затем на красный угол избы и лишь потом можно было смотреть на больного.
Люди так боялись сглаза, что приписывали дурной глаз очень многим. К примеру, тем, кто родился в субботу (так называемым субботникам). В этот день, по старинным преданиям, появлялся проход между двумя мирами, а в мир людей прилетали души предков. Дети, которым мама давала при кормлении левую грудь, могли стать урочливыми. Говорили, что чаще всего они становятся левшами, что открывало путь к дурному глазу.
Чтобы защититься от сглаза, крестьяне старались незаметно сложить пальцы в кукиш и держать руку в кармане во время разговора с глазливым человеком. Но наиболее действенным был способ, который многие используют и по сей день, а именно — постучать по дереву. Некоторые при этом еще трижды сплевывают через плечо.
Существует также суеверие, что разбитое зеркало приносит человеку несчастье. Однако в некоторых случаях это может быть предупреждением о скорых плохих событиях, которые могут произойти в жизни человека или его родных. Разбитое зеркало следует поскорее убрать из дома, стараться при этом не смотреть в осколки. Не лишним будет также узнать, как художник оживляет камни, превращая их в картины с изображением животных.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми: