Чебурацкий свинец что это
Введение в лингвофольклористику: учебное пособие (7 стр.)
В-пятых, текст хотя и важнейшая, но не единственная составная того сложного единства, которое именуется фольклорным произведением. Современная фольклористика совсем не случайно выдвинула идею комплексного подхода к изучению любого явления народной культуры. Напев, декламация, жест, даже обстановка исполнения – всё это не безразлично для семантики каждого отдельного слова.
В-шестых, устно-поэтическое слово – результат обобщения свойств устной речи. Устная речь заметно отличается от письменной. Наиболее важные отличия осуществляются на уровне лексики и синтаксиса. Для устной речи характерна приблизительность словоупотребления, которая приводит к диффузии семантики фольклорного слова. В этом отношении фольклорное слово во многом сходно со словом диалектным (ср. высказывание о диалектном слове: «…отдельные, чистые смыслы слова, элементы так взаимно проникают друг в друга, что их трудно расчленить на самостоятельные значения» [Коготкова 1979: 19]). Диффузия способствует семантическому насыщению слова, что приводит к известной неопределённости его значения. Насыщенность семантикой слова в свою очередь определяет большую морфологическую и словообразовательную свободу. И всё это сообщает фольклорному слову большие коммуникативные, а также художественно-выразительные возможности. Существенно заметить, что слово стремится к парности – этому важному стилистическому показателю устно-поэтической речи.
Из сказанного вытекает вывод о необходимости поисков таких приемов анализа, которые не привносили бы извне чуждых категорий и не пытались бы ими объяснить необычную семантику народного художественного слова.
Художественный алогизм фольклорного слова
На наш взгляд, эффективен анализ неканонических сочетаний слов в фольклорном тексте. Он позволяет выявить сущностные свойства народно-песенного слова. Давно уже замечены «аномалии»: случаи алогичного сочетания слов и их семантическая неопределённость. В.Г. Белинский, цитируя былинные строчки:
В тридцать пуд шелепуга подорожная,
В пятьдесят пуд налита свинцу чебурацкого,
недоумевал: «Как же шелепуга могла быть в тридцать пуд, если одного свинцу в ней было пятьдесят пуд?» [Белинский 1954: 358]. Случаев таких в русском фольклоре много:
Приказал пострел в три часа сходить,
В три часа сходить, в три минуточки!
(Песни, собранные писателями, с. 310).
На единый часок,
На весь круглый годочек!
Эти и подобные примеры послужили основанием для предположения о внелогическом начале в фольклорной поэтике, хотя в свое время А.А. Потебня убедительно показал художественную природу алогизмов: «Невозможно предположить, чтобы здравомыслящий человек не знал разницы между общеизвестными вещами или, зная, называл известное растение в одно и то же время и калиной, и малиной, и смородиной. Остается думать, что сопоставление несовместимых частностей не есть нарушение логического закона, а способ обозначения понятия высшего порядка, способ обобщения, нередко – идеализация в смысле изображения предмета такого рода (например, дерева, кустарника), но необычайного, чудесного, прекрасного» [Потебня 1968: 418]. Так называемый алогизм художественно оправдан, но не объяснён.
Думается, что причины алогизма следует искать не в мировоззрении носителя фольклора и не во внелогических основах фольклорной поэтики, а в свойствах устно-поэтического слова. Богатство народно-поэтической речи и возможности фольклорного слова обусловлены семантической структурой его, которая, предполагаем, существенно отличается от структуры слова литературного языка.
Часто одна и та же реалия обозначается одновременно двумя разными, но тематически связанными существительными, например: «Уж ты ель моя, ёлушка, Зелёная сосёнушка» (Шейн, № 1953), что создаёт обобщённый образ хвойного дерева. Отождествляются слова, обозначающие реалии животного мира (утка-перепёлка, гусь-лебедь и т. п.), существительные, обозначающие офицерские звания (особенно часто в песнях безразлично употребляются слова майор и полковник, что приводит к обобщённому значению – «офицер», «военный человек»). В лирических песнях весьма часто отождествляются слова золото и серебро, а также производные от них прилагательные. Весьма часто отождествляются существительные, входящие в лексико-тематический ряд «вода»: море-озеро, море-речка. Порой безразлично употребляются даже собственные имена персонажей: «Саша-Маша правой ручкой машет, головой качает» (Соб. 5, № 254). Наличие этого явления в языке русского фольклора, на наш взгляд, можно объяснить двойственной природой если не каждой фольклорной лексемы, то хотя бы каждого ключевого слова народно-песенного произведения.
Ключевое слово выступает в поэтическом контексте не только как выразитель конкретного смысла, сконцентрированного в понятии, соответствующем той или иной реалии или признаку фольклорного мира, но и как представитель целого ряда тематически связанных понятий. Покажем это на примере прилагательных шведский, турецкий, немецкий.
Во поход пошёл в ины земли,
В ины земли, в Турецкие,
В Турецкие, во Шведские
Што погиб-пропал добрый молодец,
Што под силою под шведскою,
Што под армею под турецкою
Игра-путешествие GПо заставам богатырским, по Руси былинной»
Лагерное мероприятие «День русских богатырей»
Игра-путешествие «По заставам богатырским, по Руси былинной»
(для учащихся 3-6 классов)
Цель: познакомить учащихся с русскими богатырями, обычаями Древней Руси.
Образовательные: закрепление и обобщение знаний, полученных о русских былинах и русских богатырях; расширить представление о русских богатырях; формировать основы народной культуры.
Развивающие: развивать образное мышление детей; быстроту, ловкость, смекалку; развивать двигательную активность детей при помощи подвижной игры.
Воспитательные: ч ерез былинный слог воспитывать эстетическое отношение к русским былинам; формировать умение взаимодействовать в коллективе; воспитывать чувство взаимовыручки.
Маршрутные листы для прохождения испытаний (для жюри)
Берестяные грамоты с заданиями
Грамоты для награждения
Чтение былин о русских богатырях
Изготовление одежды русских богатырей из подручного материала.
Выставка книг «Русь былинная»
Ой вы гой еси, добры молодцы!
Братья младшие Ильи Муромца!
Ой, вы гой еси, красны девицы!
Раскрасавицы да затейницы!
( Ведущие делают 3 низких поклона в разные стороны )
Темперамент ваш весёлый, заводной!
Неспроста мы кланяемся вам,
Прибегая к обходительным словам…
Приглашаем в путешествие мы вас,
Рассказать хотим мы быль былинную,
О богатырях русских и заставах богатырских.
А и гой еси, разудалы добры молодцы!
Собирайтесь-ка в дружины славные!
Покажите свою силушку богатырскую да удаль молодецкую!
В те давние-давние годы, когда привольны были степи, тенисты белоствольные леса, жемчужны ручьи и речки, хрустальной свежестью наполнены родники, жили-были богатыри святорусские: Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алёша Попович. Дни и месяцы, годы и десятилетия оберегали они родную землю от врагов чужеземных. Зорко всматривались они вдаль: не видать ли вражеских костров, не слыхать ли топота чужих коней? Много ратных подвигов на их счету богатырском. Есть чему поучиться у них, есть чему позавидовать и нам с вами.
Поэтому сегодня мы проведём игру-путешествие с нашими сегодняшними богатырями. А посмотреть на эту встречу пришли строгие, но справедливые люди нашей лагерной богатырской заставы – это независимое жюри в составе… (Представление жюри) и весь люд людской, лагерный.
Отправились наши герои по Руси-матушке, чтобы себя показать да на других посмотреть. Едут они дорогой дальнею, близко ли, далёко ли, низко ли, высоко ли, скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается, и приехали богатыри в луга бескрайние. А в поле чистом на распутье путей-дорог увидели они мрачный седой камень, поросший мхом, а на нём – зловещая надпись: «Направо пойдёшь – коня потеряешь, себя спасёшь; налево пойдёшь – себя потеряешь, коня спасёшь; прямо пойдёшь – и себя и коня потеряешь». Вот у этого камня и встретились наши богатыри.
Выходите, стройтесь в ряд.
Пусть народ любуется.
Вы теперь – богатыри,
Гордость нашей стороны.
Вот ладонь к глазам приставим.
Ноги крепкие расставим.
И налево надо тоже
Поглядеть из-под ладошек.
Буквой Л расставим ноги,
Точно в танце – руки в боки,
Наклонившись влево, вправо
Получается на славу!
Конкурс 1 «Витязь на распутье»
Обычно перед боем богатыри называли себя, говорили, какого они роду-племени, а изображения на щите давали сопернику определенные представления о том, с кем он имеет дело. Вот и вам предстоит рассказать о себе, силу и мощь богатыря прославить.
Рассказ о «своём» богатыре.
Не проложена в степи дорожка прямоезжая, да не помеха то богатырю святорусскому. Но что это за чудо дивное или это лихо лихое? Свет белый помутился?
Нагнано-то силушки черным-черно,
Ай, черным-черно, как чёрна ворона.
Так пехотою никто тут не прохаживат,
На добром коне никто тут не проезживат,
Птица чёрный ворон не пролётыват,
Серый зверь да не прорыскиват.
Куда попали наши богатыри?
Правильно, наша остановка у Чернигова-града.
Конкурс 2 «Богатырская застава у Чернигова»
Посмотрим, как вы юные богатыри вооружились, с чем вы со врагом сражаться готовы. (Богатыри демонстрируют свои доспехи и вооружение)
Мы видим, что наши богатыри вооружились основательно, доспехи их прочные, и готовы они сразиться с вражьей силой несметною. Да только не всегда победить врага можно силою, иногда и смекалка нужна. Вот и проверим сейчас ваш ум да смекалку. Забава эта трудная, поэтому на помощь богатырям могут прийти наши девицы-разумницы.
Конкурс 3 «Былинная разминка» (выносят берестяные грамоты свёрнутые трубочкой)
Нарисуйте (быстро) значение каждого слова.
Шалыга – дубина, палка, кнут, плеть
Грош – двухкопеечная монета
Чебурацкий свинец – гиря на ремне
Жуковинья – кольцо, перстень
Покляпый – наклонившийся, кривой, изогнутый
Что ж, богатыри, внимание,
Своей смекалкой вы блеснули, молодцы!
Теперь похвастайтесь умом, юнцы!
Что такое старина? ( Былина)
Кого называли ратными людьми? (Богатырей)
Кто такие калики перехожие? (Странники, поющие духовные стихи и былины)
Кого вылечили калики перехожие? (Илью Муромца)
Как называют камень на развилке трёх дорог? (Бел-горюч камень)
Кого на Руси называли крестовыми братьями? (Тех, что побратались, обменявшись нательными крестами)
Кто был большим крестовым братом Ильи Муромца? (Святогор-богатырь)
Кто был меньшим крестовым братом Ильи Муромца? (Добрыня Никитич.)
Как звали крёстного отца Ильи Муромца, главного богатыря на заставе Киевской? (Самсон Самойлович)
Какие богатырские доспехи брал с собою Илья Муромец? («Брал с собой доспехи крепки богатырские: …брал палицу булатную, …копьё брал мурзамецкое, а ещё брал саблю свою острую, ещё брал шалыгу подорожную. »)
Кто такой Соловей-разбойник? (Это лесное чудовище, использующее оглушительный свист для нападения на путников)
Назовите отчество Соловья-разбойника. («Соловей-Разбойник, Одихмантьев сын. »)
Где располагалась лесная застава Соловья-разбойника? (Лесная застава Соловья-разбойника располагалась у реки Смородины)
Эту реку поначалу считали чисто мифической и на карте не искали. А оказалось, что недалеко от Карачева протекает река Смородиновка. А в 13 км от Карачева лежит село с названием Девять Дубов. «…Местные старожилы помещики указывают даже то место, где было расположено «гнездо Соловья-разбойника». И теперь на берегу Смородинной находится огромных размеров пень, который, по преданию, сохранился от громадных девяти дубов, около которых жил Соловей-Разбойник».
Что означает название реки Смородина? (Река Забвения – смрадная)
Сколько детей было у Соловья-Разбойника? (3 дочери)
Назовите любимое «ругательное» слово Ильи Муромца? (Собака: «Что ты на корни, собака, спотыкаешься?»)
На какой срок князь Владимир приказал посадить Илью Муромца в глубокий погреб и засыпать тот погреб жёлтым песком? (На три года.)
Кто спас жизнь богатырю, когда Владимир бросил его в подземелье? (Любава, дочь князя Владимира)
Крупнейшие специалисты в области славянского языкознания много лет исследовали образ этого былинного злодея. Они выдвинули гипотезу о внешности Соловья, «замершей» в переходе от птицы к человеку. А каким вы представили этого героя?
Конкурс 4 «Богатырская мастерская» (домашнее задание)
Перед вами стоит дуб сырой, на котором сидел Соловей-разбойник. Вы должны были изготовить соловья-разбойника из различных материалов: пенопласта, перьев, бумаги, пластилина, проволоки и др. Водрузите своих соловьёв на этот дуб, и пусть жюри оценит ваше творчество.
Не проложена в степи дорожка прямоезжая,
Да не помеха то богатырю.
Вот преграды на пути!
Их непросто обойти!
Надо лихо проскакать,
Но барьеры не сбивать!
Конкурс 5 «Проскочи на коне»
Каждый участник получает лошадь (палка с головой лошади). Ему необходимо преодолеть препятствия, которые встречаются на пути: «горы», «деревья» и «кочки».
Горы – спортивная лестница; деревья – канаты, натянутые на разной высоте на расстоянии; кочки – деревяшки на земле. Надо преодолеть «гору», проскакать между «деревьями», пройти по «кочкам» (на время).
Ой, опять стрелочка калёная принесла весточку берестяную. Только теперь она прилетела с моря Корсуньского. И просят ребятки-корабельщики из неволи вызволить, от Маринки, дочь Кайдаловны.
Выразительное чтение отрывка из былины «Глеб Володьевич»:
Уж ты гой, ты князь да Глеб, ты сын Володьевич!
Уж как падала погодушка со синя моря,
Заметало нас под тот же городок под Корсунь же.
А во том же было городе во Корсуни
Ни царя не было, ни царевича,
Ни короля ‑ то не было и ни королевича,
А ни князя не было, и ни княжевича;
Как княжила Маринка дочь Кайдаловна…
Якори те бросали – брала пошлину,
Шлюпки на воду спускали – брала пошлину,
Уж мы в шлюпочки садились – брала с нас ведь пошлину,
А в таможню заходили – не протаможила;
Да взяла у нас трои перчаточки;
Везены были тебе, князю, в подареньицо:
А как первы те перчатки во пятьсот рублей,
А вторы те перчатки в целу тысячу,
А третьим перчаткам цены не было.
Вызволить этих корабельщиков можно только добравшись до морюшка Корсуньского, отгадав загадки Маринки хитромудрой.
Конкурс 6 «Загадки от Маринки, дочери Кайдаловны»
Уж ты гой еси, ты князь да сын Володьевич!
А да только отгани ‑ тко три мои загадки хитромудрые, ‑
Я отдам тебе ‑ то три черненых корабля.
А как перва та у меня загадка хитромудрая.
1) Что в лете бело, да в зимы зелено?
А как в лете ‑ то бело – Господь хлеб дает,
А в зимы ‑ то зелено – да тут ведь ель цветет.
А загану тебе втору загадку хитромудрую.
2) Что без кореньица растет да без лыж катится?
Без кореньица растут белы снеги,
Загану тебе третью загадку хитромудрую:
3) А как есть у вас да в каменной Москве,
В каменной Москве да есть мясна гора;
А на той на мясной горе да кипарис растет,
А на том кипарисе-дереве сокол сидит.
Как мясна та гора – да мой ведь добрый конь,
Кипарис-дерево – мое седелышко,
А как соловей сидит-то – я, удалой добрый молодец».
Молодцы богатыри, отгадали все загадки Маринки и отправились дальше в путь, к стольному Киеву-граду.
Аи, под славным городом под Киевом,
Стояла-то застава богатырская.
На заставе атаман был Илья Муромец,
Податаманье был Добрыня Никитич,
Себе славу добывали и родную землю защищали.
Ой, вы гой еси, люди добрые!
Терпеливые да задорные!
Ой, вы гой еси, ребята славные!
Взговорю-ка я да былинным стихом.
Обращаюсь к вам, люди русские,
Не с простым стишком, с благодарственным!
Конкурс 7 «В стольном Киев-граде»
Мы предлагаем вам написать хвалебные стихи былинным стихом своим соперникам.
Вот и закончилось наше путешествие.
Наши богатыри возвращаются домой.
Славит их народ честной!
А красавицы девицы
Петь большие мастерицы,
Их встречают у ворот
(Вокальная группа исполняет русскую народную песню)
Мы отдохнули все на славу,
И победители по праву
Похвал достойны и награды,
А мы призы вручить им рады.
(Слово жюри для подведения итогов и награждения).
Квест-игра «Богатыри» (6-7 класс)
Квест-игра»Богатыри земли русской»
. Прививать интерес к истории нашего государства, уважение к прош-
лому русского государства.
. Воспитывать чувство гордости за богатырскую силу России,
уважение к русским воинам, желание им подражать.
. Развивать творческую и познавательную активность учащихся.
Предварительная подготовка: учащиеся знакомятся с народными сказаниями о русских богатырях. Взрослые подготавливают маршрутные листы и грамоты для награждения победителей.
I . Вступительное слово учителя.
Это Россия спасла Европу от монгола- татарского нашествия почти десять веков тому назад. Из России с позором бежал Наполеон, который захватил перед этим почти полмира. Зато в России он едва не попал в плен к нашим партизанам, которыми руководил лихой Денис Давыдов.
Учащиеся читают стихотворение:
А и сильные, могучие богатыри
Не скакать врагам по нашей Земле!
Не топтать их коням
Не затмить им солнце наше красное!
Богатырь, он вот каков:
Он силён, он здоров,
Метко палицу бросал,
Силён, как вольный ветер.
От злобных басурман.
Он силой, удалью богат.
Он защищает стольный град.
Спасает бедных и детей,
И стариков, и матерей!
II . Игра по станциям.
Объясняются правила игры.
1 станция: «Былинная разминка»
2 станция: «Богатырская мудрость»
3 станция:»Меткий стрелок»
4 станция:»Угадай по описанию»
5 станция «Богатырская сила»
1 станция: «Былинная разминка».
Задание: нарисуйте значение каждого слова:
грош- двухкопеечная монета; чебурацкий свинец- гиря на ремне; жуковинья- кольцо, перстень; булат- меч.).
За каждый правильный ответ (рисунок)- 1 балл.
2 станция: «Богатырская мудрость»
Задание: закончи пословицу.
1.Тот герой кто. (за Родину горой)
2. За край свой. (насмерть стой)
3. Сам погибай. (а товарища выручай)
4. За правое дело. (стой смело)
5. Если дружба велика. (будет Родина крепка)
7. Не родом богатырь славен, а. (подвигом)
8. Головой думай, а силой. (борись)
3 станция:»Меткий стрелок»
Задание: попасть мячом в ведро.
4 станция: » Угадай по описанию»
Задание: ведущий зачитывает описание былинного героя, а учащиеся должны угадать о ком идет речь (за правильный ответ- 1балл)
«воинские науки и рыцарские». Ощутив в себе силушку великую, он сам изготовляет специальные палицу, копье, лук и саблю.
4. Этот богатырь рос не по дня, не по часам, а по минуточкам. В пять лет научился писать, считать, читать. Умел соколом по небу летать, серым волком обертываться, оленем по горам скакать.
7. У одного из богатырей была дочка, которая тоже выросла смелой да удалой. Она спасла своего мужа Ставра Годиновича, нарядившись в платье мужское, татарское и представившись послом из Золотой Орды. Как ее звали? (Василиса Микулишна)
5 станция: «Богатырская сила.»
III . Подведение итогов.
После прохождения станций участники игры сдают свои маршрутные листы жюри и заходят в актовый зал. Объявляются итоги игры, проходит церемония награждения.
— Защищать свою Родину, беречь ее.
— Защищать слабых, бедных, стариков и детей.
— Быть храбрыми, сильными, мужественными, отважными.
— Любить свою родную землю, свой народ, свою страну и Родину.
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
Сказка «Василий Буслаев»
Поучительная былина о Василии Буслаеве рассказывает историю о том, как никто, кроме матери, не мог унять разбушевавшегося новгородского силача. История учит девчонок и мальчишек здоровой скромности, не кичась своими преимуществами без толку. А так же показывает, как важно дружить с хорошими людьми. Когда-то давно в Новгороде жил старый Буслай, который ни с кем из жителей не спорил. После его смерти остался сын Василий. Став юношей, багатырь начал водиться со всеми подряд – пьяницами, безумными людьми. Василий «забавлялся» тем, что, взяв кого-нибудь за руку, он ее отрывал; задевая за ногу, ломал ее. Однако обиженные люди не спустили с рук поведение Буслаева…
Поможем улучшить оценки по школьной программе, подготовиться к контрольным и понять предмет!
Василий Буслаев
В славном великом Новеграде
А и жил Буслай до девяноста лет,
С Новым-городом жил, не перечился,
Со мужики новогородскими
Поперек словечка не говаривал.
Живучи Буслай состарился,
Состарился и переставился.
После его веку долгого
Оставалася его житье-бытье
И все имение дворянское,
Осталася матера вдова,
Матера Амелфа Тимофевна,
И оставалася чадо милая,
Молодой сын Василий Буслаевич.
Будет Васенька семи годов,—
Отдавала матушка родимая,
Матера вдова Амелфа Тимофеевна,
Учить его во грамоте,
А грамота ему в наук пошла;
Присадила пером его писать,
Письмо Василью в наук пошло;
Отдавала петью учить церковному,
Петьё Василью в наук пошло.
А и нет у нас такова певца
Во славном Новегороде
Супротив Василья Буслаева.
Поводился ведь Васька Буслаевич
Со пьяницы, со безумницы,
С веселыми удалыми добрыми молодцы,
Допьяна уже стал напиватися,
А и ходя в городе, уродует:
Которого возьмет он за руку, —
Из плеча тому руку выдернет;
Которого заденет за ногу, —
То из гузна ногу выломит;
Которого хватит поперек хребта, —
Тот кричит-ревет, окарачь ползет.
Пошла та жалоба великая, —
А и мужики новогородские,
Приносили жалобу они великую
Матерой вдове Амелфе Тимофевне
На того на Василья Буслаева.
А и мать-то стала его журить-бранить,
Журить-бранить его, на ум учить.
Журьба Ваське не взлюбилася,
Пошел он, Васька, во высок терем,
Садился Васька на ременчатый стул,
Писал ерлыки скорописчаты,
От мудрости слово поставлено:
«Кто хощет пить и есть из готового,
Валися к Ваське на широкий двор,
Тот пей и ешь готовое
И носи платье разноцветное».
Рассылал те ерлыки со слугой своей
На те вулицы широкие
И на те частые переулочки.
В то же время поставил Васька
Наливал чан полон зелена вина,
Опущал он чару в полтора ведра.
Во славном было во Новеграде
Грамотны люди шли прочитали
Те ерлыки скорописчаты,
Пошли ко Ваське на широкий двор,
К тому чану зелену вину.
Вначале был Костя Новоторженин,
Пришел он, Костя, на широкий двор,
Василий тут его опробовал —
Стал его бита червленым вязом,
В половине было налито
Тяжела свинцу чебурацкого,
Весом тот вяз был во двенадцать пуд;
А бьет от Костю по буйной голове, —
Стоит тут Костя не шевельнется,
И на буйной голове кудри не тряхнутся.
Говорил Василий сын Буслаевич:
«Гой еси ты, Костя Новоторженин!
А и будь ты мне названый брат,
И паче мне брата родимого».
А и мало время позамешкавши,
Пришли два брата боярченка,
Лука и Мосей, дети боярские,
Пришли ко Ваське на широкий двор.
Молоды Василий сын Буслаевич
Тем молодцам стал радошен и веселешонек.
Пришли тут мужики залешана,
И не смел Василий показатися к ним.
Еще тут пришло семь братов Сбродовичи.
Тридцать молодцов без единого,
Он сам, Василий, тридцатый стал.
Какой зайдет — убьют его,
Убьют его, за ворота бросят.
Послышал Васенька Буслаевич —
У мужиков новгородскиих
Канун варен, пива ячные,
Пошел Василий со дружиною,
Пришел во братшину в Никольшину.
«Немалу мы тебе сыпь платим —
За всякого брата по пяти рублев».
А за себе Василий дает пятьдесят рублев.
А и тот-то староста церковный
Принимал их во братшину в Никольшину,
А и зачали они тут канун варен пить,
А и те-то пива ячные.
Молоды Василий сын Буслаевич
Бросился на царев кабак
Со своею дружиною хороброю,
Напилися они тут зелена вина
И пришли во братшину в Николыпину.
А и будет день ко вечеру, —
От малого до старого
Начали уж ребята боротися,
А в ином кругу в кулаки битися.
От тое борьбы от ребячия,
От того бою от кулачного
Началася драка великая.
Молоды Василий стал драку разнимать,
А иной дурак зашел с носка,
А и тут Василий закричал громким голосом:
«Гой еси ты. Костя Новоторженин
И Лука, Моисей, дети боярские!
Уже Ваську меня бьют».
Поскакали удалы добры молодцы,
Скоро они улицу очистили,
Прибили уже много до смерти,
Руки, ноги переломали, —
Кричат мужики посадские.
Говорит тут Василий Буслаевич:
«Гой еси вы, мужики новогородские!
Бьюсь с вами о велик заклад —
Напущаюсь я на весь Новгород битися, дратися
Со всею дружиною хороброю;
Тако вы мене с дружиною побьете Новым-городом,
На всякий год по три тысячи;
А буде ж я вас побью и вы мне покоритеся,
То вам платить буду такову же дань»;
И в том-то договору руки они подписали
Началась у них драка-бой великая,
А и мужики новгородские
И все купцы богатые,
Все они вместе сходилися,
На млада Васютку напущалися,
И дерутся они день до вечера.
Молоды Василий сын Буслаевич
Со своею дружиною хороброю
Прибили они во Новеграде,
Прибили уже много до смерти.
А и мужики новгородские догадалися,
Пошли они с дорогими подарки
К матерой вдове Амелфе Тимофевне:
«Матера вдова Амелфа Тимофевна!
Прими у нас дороги подарочки,
Уйми свое чадо милое
Матера вдова Амелфа Тимофевна
Принимала у них дороги подарочки,
По того Василья Буслаева.
Сохватала Ваську во белы руки,
Потащила к матушке родимыя,
Притащила Ваську на широкий двор,
А и та старуха неразмышлена
Посадила в погребы глубокие
Молода Василья Буслаева,
Затворяла дверьми железными,
Запирала замки булатными.
А его дружина хоробрая
Со темя мужики новгородскими
Дерутся, бьются день до вечера
А и та-то девушка-чернавушка
На Волх-реку ходила по воду,
А взмолятся ей тут добры молодцы:
«Гой еси ты, девушка-чернавушка!
Не подай нас у дела у ратного,
У того часу смертного».
И тут девушка-чернавушка
Бросала она ведро кленовое,
Брала коромысла кипарисова,
Коромыслом тем стала она помахивати
По тем мужиками новогородскиим,
Прибила уж много до смерти.
И тут девка запышалася,
Побежала ко Василыо Буслаеву,
Срывала замки булатные,
Отворяла двери железные:
«А и спишь ли, Василий, или так лежишь?
Твою дружину хоробрую
Всех прибили, переранили,
Булавами буйны головы пробиваны».
Ото сна Василий пробуждается,
Он выскочил на широкий двор, —
Не попала палица железная,
Что попала ему ось тележная,
Побежал Василий по Нову-городу,
По тем по широким улицам.
Стоит тут старец-пилигримище,
На могучих плечах держит колокол,
А весом тот колокол во триста пуд,
Кричит тот старец-пилигримище:
«А стой ты, Васька, не попорхивай,
Молоды глуздырь, не полетывай:
Из Волхова воды не выпити,
Во Новеграде людей не выбити, —
Есть молодцов сопротив тебе,
Стоим мы, молодцы, не хвастаем».
Говорил Василий таково слово:
«А и гой еси, старец-пилигримище!
А и бился я о велик заклад
Со мужики новгородскими,
Опричь почестного монастыря,
Опричь тебе, старца-пилигримища.
Во задор войду — тебя убью».
Ударил он старца во колокол
А и той-то осью тележною, —
Начается старец, не шевельнется.
Заглянул он, Василий, старца под колоколом, —
А и во лбе глаз уж веку нету.
Пошел Василий по Волх-реке,
А идет Василий по Волх-реке,
По той Волховой по улице,
Завидели добрые молодцы,
А его дружина хоробрая,
Молода Василья Буслаева, —
У ясных соколов крылья отросли,
У их-то, молодцов, думушки прибыло.
Молоды Василий Буслаевич
Пришел-то молодцам на выручку.
Со темя мужики новогородскими
Он дерется, бьется день до вечера,
А уж мужики покорилися,
Покорилися и помирилися,
Понесли они записи крепкие
К матерой вдове Амелфе Тимофевне,
Насыпали чашу чистого серебра,
А другую чашу красного золота,
Пришли ко двору дворянскому,
Бьют челом, поклоняются:
«А сударыня матушка!
Принимай ты дороги подарочки,
А уйми свое чадо милая,
Молода Василья со дружиною.
А и рады мы платить
На всякий год по три тысячи,
На всякий год будем тебе носить
С хлебников по хлебику,
С калачников по калачику,
С молодиц повенечное,
С девиц повалечное,
Со всех людей со ремесленых,
Опричь попов и дьяконов».
Втапоры матера вдова Амелфа Тимофевна
Привести Василья со дружиною.
Пошла та девушка-чернавушка,
Бежавши та девка запышалася,
Нельзя пройти девке по улице:
Что полтеи по улице валяются
Тех мужиков новогородскиих.
Сохватала Василья за белы руки,
А стала ему рассказывати:
«Мужики пришли новогородские,
Принесли они дороги подарочки,
И принесли записи заручные
Ко твоей сударыне матушке,
К матерой вдове Амелфе Тимофевне».
Повела девка Василья со дружиною
На тот на широкий двор,
Привела-то их к зелену вину,
А сели они, молодцы, во единый круг,
Выпили ведь по чарочке зелена вина
Со того урасу молодецкого
От мужиков новгородских.
Скричат тут робята зычным голосом:
«У мота и у пьяницы,
У млада Васютки Буславича
Не упито, не уедено,
В красне хорошо не ухожено,
А цветного платья не уношено,
А увечье навек залезено».
И повел их Василий обедати
К матерой вдове Амелфе Тимофеевне.
Втапоры мужики новогородские
Приносили Василью подарочки
И затем у них мирова пошла,
А и мужики новогородские
Покорилися и сами поклонилися.
Оцените, пожалуйста, это произведение.
Помогите другим читателям найти лучшие сказки.